Оё хун дар Таиланд (аз нав) ҷорӣ мешавад?

Саволе, ки то кунун дар соли 2012 ба ман бештар дода мешавад, ин нест: "Воранай, аҳволат чӣ гуна?", балки: "Воронай, зӯроварӣ боз мешавад?" Ман чашмгир нестам, вале медонам, ки сарнавишт тоқатнопазир аст, биёед каме амиқтар кофтам.

Имрӯз зиндагӣ мекунад Таиланд дар фарҳанги тарс ва параноия. Ин кишварест, ки бо ҳувияти худ мубориза мебарад. Аҳолӣ ноамниҳои зиёдеро аз сар мегузаронад, ки ҳамаи онҳо бо ягон роҳ идора карда мешаванд.

Достони гурӯҳи Нитират аз ҷумлаи онҳост, ки мисли мавҷҳои баҳри ноҳамвор боло ва поён меравад. Рӯзноманигорон дар атрофи раҳбари Натират Воражет Пахерат як моҳ пеш гуфта буданд, ки ин марди шуҷоъ ба пирӯзӣ боварӣ дорад. Дар ин ҳафта бо ӯ сӯҳбат кунед ва шумо мебинед, ки рӯҳ ҳанӯз дар он ҷост, гарчанде ки каме хомӯш бошад ва ҷасорат ҳоло ҳам дар он ҷост, аммо то ҳадде пахш карда шудааст.

Вакте ки гурухи Нитират (гурухи 112 нафар профессорони университети Таммасат) таклиф кард, ки ба моддаи XNUMX-и Кодекси чиноятй оид ба лес-мажесте тагьирот дохил карда шавад, онро бо садои барабанхо пешвоз гирифтанд. Он аз ҷониби бахши бузурги «куртадорони сурх» дастгирӣ ёфт, афкори ҷамъиятӣ ҷонибдорӣ кард ва баъзе шахсиятҳои барҷастаи ҷомеа, аз қабили арбоби куҳансоли давлатӣ Ананд Панярачун низ ба он овози баланд доданд. Хатто як гурухи хаштнафарии «хуни кабуд»-и подшохй ба мурочиатномаи тагьир додани конун имзо гузоштанд.

Масъала хеле содда аст. Солҳои ахир сиёсатмадорон ва афроди дигар бо ҳадафҳои хоси худ аз қонун сӯиистифода карда, озодии баёнро зери хатар мегузоранд ва барои рақибони худ ва шаҳрвандони оддӣ мушкил эҷод кардаанд. Чунин ба назар мерасад, ки тавофуқ чунин ба назар мерасид, ки тағир додани қонун барои бартараф кардани нуқсонҳо ва ба ин васила ҳифзи ҳуқуқҳои демократӣ ва инсонии шаҳрвандони Таиланд як идеяи хуб аст. Чӣ тавр маҳз ин қонун бояд тағир дода шавад, бояд ҳуқуқшиносон муайян кунанд.

Аммо ногаҳон гурӯҳи Нитират ба як гурӯҳи нафратовар ва бадном табдил ёфт. Дастгирии онҳо кам шуд, шумораи афзояндаи мухолифон доду фарёди куштори хунин доранд. Куртаҳои сурх аллакай расман аз худ дур шудаанд, мисли аксари ҳизбҳои сиёсӣ, артиш, полис, бисёре аз олимон, пешвоёни иҷтимоӣ ва умуман ҷомеа. Клуби хатмкардагони факултаи ҳуқуқшиносии Донишгоҳи Таммасат низ ба рақибон ҳамроҳ шуд.

Ҳатто худи Донишгоҳи Таммасат ба гурӯҳи Нитират, инчунин муаллимони Мактаби рӯзноманигорӣ, ки озодии баёнро қадр мекунанд, мухолиф аст. «Дар хар як дюймаи Таммасат озодй мавчуд аст» ё ин ки аксар вакт гуфта мешавад. Директори Сомкит Лертпайткорн ба наздикӣ ин суханонро дар бораи қарори мактаб дар бораи таъин кардани Абхинияи 19-сола "Ҷосс Стик" гуфт.

Саватворакорнро, ки ба лесе мажест айбдор карда шудааст, икрор шавад.

Аммо вақте ки ҷаноби Сомкит тасмим гирифт, ки фаъолияти гурӯҳи Нитират дар шаҳраки донишгоҳро манъ кунад, мо медонистем, ки як чизи ҷиддӣ рӯй дода истодааст. Вақте ки ин донишгоҳ, ки солҳои 1973 ва 1976 аз демократия ҳимоят карда буд, худсензураро амалӣ мекунад, шумо медонед, ки ин мавзӯъ хеле баҳсбарангез аст. Баррасии оқои Сомкит ин аст, ки ин масъала ба ҳадде ҳассос ва ба ҳадде қутбкунанда аст, ки метавонад даргир шавад. Ӯ намехоҳад, ки дар шаҳраки ӯ бесарусомонӣ ва хунрезӣ рух диҳад.

Пас суол ин аст, ки чӣ гуна кӯшиши тағир додани қонун барои ҳифзи ҳуқуқи инсон метавонад боиси тарси бесарусомонӣ ва хунрезӣ шавад. Кариб хама дили масъаларо фаромуш мекунанд ва ин аксар вакт сабаби бесарусомонй ва хунрезй мегардад. Агар асли масъала сарфи назар карда шавад, хар гуна овозахо ба миён меоянд, ки дар навбати худ боиси тарсу вахм ва паранойй мешаванд ва дар пайи он ба зонухои зону зада мешаванд.

Овозаҳо паҳн мешаванд, ки гурӯҳи Нитиратро Таксин Шинаватра дастгирӣ мекунад, ки ӯ низ мехоҳад худи монархияро зери шубҳа гузорад. Ман намедонам, ки ин овоза дуруст аст ё не, ман қобилиятҳои ғайриоддӣ надорам. Ман медонам, ки гурӯҳи Нитират, ки аз оғози хуб рӯҳбаланд шуда буд, суханони нодурустро оғоз карданд. Шояд онҳо нияти хуб дошта бошанд, аммо муҳим он аст, ки ҷомеа инро чӣ гуна қабул мекунад. Вақте ки аъзоёни гурӯҳ дар бораи моддаи 2 Конститутсия, ки ба мақоми монархия дахл дорад, ба таври ногаҳонӣ мушкилӣ аз лес-мажест калонтар шуд.

Нитират пешниҳод кард, ки шоҳ бояд барои дифоъ аз Конститутсия қасам ёд кунад ва сипас барои дифоъ аз мардум қасам хӯрад. Ин метавонад аз табаддулоти низомӣ дар ояндаи ин кишвар, ки дар он ҷо танкҳо дар кӯчаҳо хеле маъмуланд, пешгирӣ кунад. Барои шахсе, ки Тайланд нест, ин самимона ва оқилона аст, зеро ин амал дар бисёре аз дигар монархияҳои конститутсионӣ аст.

Аммо барои як Тайланд, ки тамоми умри худ дӯст доштан ва эҳтиром кардани шоҳ ва подшоҳиро ёд гирифтааст, ин як тағироти ҳайратангез аст. Дар тафаккури фарҳангӣ муддати тӯлонӣ, ҳадди аққал дар тӯли 60 соли охир реша давонда буд, ки «мо мардум» аз Подшоҳ дифоъ мекунем, на баръакс.

Муҳаббат, парастиш ва эҳтироми дастаҷамъонаи мо ба Подшоҳ як ҷузъи ҳувияти миллии мост. Вакте ки солдатхо савганд мехуранд, пеш аз хама ба мухофизати подшохй, баъд аз он Конституция ва хеле акибмонда ахолй. Аксарияти мардуми Тайланд ба ин мантиқ шубҳа намекунанд.

Ин маънои онро надорад, ки чунин як тафаккури фарҳангӣ дуруст ё нодуруст аст, он чӣ аст. Ба хамин тарик, таклифи Нитиратро паст кардани макоми монархия мешуморанд ва аз ин ру бо он чи ки дар рухи миллии мо хеле пеш аз таваллуди аксарияти мо чой гирифта буд, хеле печида аст.

Лаънати бештаре, як узви гурӯҳ пешниҳод кард, ки шоҳ дигар дар рӯзи таваллудаш суханронӣ накунад. Тасаввур кунед, ки ин калимаҳо ба шахсияти Тайланд чӣ таъсир мерасонанд. Ин гуна суханон ба лес-мажест ягон алодае надоранд ва росташро гуям, бало мепурсиданд ва ба даст оварданд.

Аммо даъво кардан, ки гуё фитнае, ки аз Таксин илхом гирифта шудааст, барои сарнагун кардани монархия вучуд дорад, бешубха, хеле дур аст. Аммо боз, ваќте ки фарњанги тарс ва параоиа бартарї дорад, њељ чиз дур намеравад. Вақт ҳама чиз аст, махсусан дар кишваре, ки бӯҳрони ҳувият дорад. Он чизе, ки Нитириат пешниҳод мекунад, бо аксари дигар монархияҳои конститутсионӣ мувофиқ аст ва ислоҳи қонуни Лесе-мажест хато нест, аммо ҳама изҳороти дигар вақт ва доварӣ надоранд. Микрофонро дар чеҳраи касе ба қадри кофӣ нигоҳ доред ва дер ё зуд касе гапи нодуруст мегӯяд. Гурухи «Нитирот» худро барбод дод.

Бо назардошти воқеияти кунунӣ дар Таиланд, ногузир аст, ки Нитират дар мубориза бо пешниҳоди пешниҳодшуда мағлуб хоҳад шуд. Шояд дар ин пешниҳод баъзе нуктаҳои хубе вуҷуд дошта бошанд, ки метавонанд дар даври навбатии мубориза дастгирӣ пайдо кунанд.

Ин хатои стратегй буд, вале оё масъала чунон бахсталаб аст, ки он метавонад ба бесарусомонй ва хунрезй табдил ёбад, чунон ки дар Таммасат мохи октябри соли 1976 руй дода буд? Ҷаноби Сомкит метарсад, ки ин метавонад рух диҳад, аммо дигар олимон ва коршиносон фикр намекунанд, ки ин эҳтимол дорад, зеро мо дигар дар ҷанги сард зиндагӣ намекунем - мисли соли 1976. Дар ин замонҳои муосир, вазъиятҳо ва талаботи мухталифи иқтисодӣ мавҷуданд, аз ҷумла вазъи осебпазири ҳукумати кунунии Пхеу Таи, ки касеро аз боиси изтироби аз ҳад зиёд пешгирӣ мекунад.

Ва аммо ба ҷуз аз lèse-majesté ва мақоми монархия, дигар масъалаҳои баҳсбарангез, аз қабили тағйироти оиннома, ҷуброн ба онҳое, ки аз хушунати сиёсӣ дучор шудаанд ва ё ба таври дигар дар мушкилоти иқтисодӣ қарор мегиранд; ба он муборизаи давомдор барои хокимият ва назорати элитаи кухна ва навро илова кунед ва ман он кадар мутмаин нестам.

Ман фикр мекунам, ки тафаккури мактаби Ҷорҷ Фридман мувофиқ аст: мантиқ ва ақл ҳангоми пешгӯии рафтори одамон одатан аз тиреза берун мешаванд. Инсон махлуқи инҷиз аст. Бетартибию хунрезй дар 5 соли охир дар Таиланд далели ин аст.

Якчанд вариант вуҷуд дорад: ба номи озодӣ ва демократия идома диҳед, каме бо бесарусомонӣ ва хунрезӣ ишқбозӣ кунед, ҳуқуқҳои бунёдии инсонро барои пешрафти демократӣ қурбон кунед, ҳамааш ба манфиати амният, чунон ки ҷаноби Сомкит барои Таммасат кард, ё мо танҳо хирадмандтар мешавем. корхои мо.

Тақдир ғайриимкон аст ва барои пешрафт бояд стратегияҳои беҳтареро таҳия кард, то одамони бегуноҳро аз истифодаи аз ҳад зиёди қонуни lèse-majesté муҳофизат кунанд. Қонун бояд танҳо бар зидди онҳое истифода шавад, ки воқеан подшоҳ ва монархияро таҳқир мекунанд.

Онро дар ин нигоҳ доред. Ҳама чизи дигарро метавон қадам ба қадам баъдтар анҷом дод.

Ин рубрикаи хархафтаинаи Воронай Ванижика мебошад, ки имруз дар газетаи «Бангкок пост» чоп шудааст. Ҷавобҳо метавонанд маҳфуз ва умумӣ бошанд, аммо муҳаррирон ҳуқуқ доранд, ки ҷавобҳоро нашр накунанд.