Прают вазъи изтирорӣ ба далели эътирозҳоро лағв кард
(thanis/Shutterstock.com)
Сарвазир Прают Чан-о-ча рӯзи панҷшанбе дар Бангкок вазъи изтирорӣ ва дигар фармонҳои марбутаро лағв кард, ки як ҳафта пас аз ҷорӣ шудани онҳо барои мубориза бо эътирозҳои зиддиҳукуматӣ.
Дируз дар бисьёр музофотхо намоишхо бо шиорхои истеъфои сарвазир давом карданд. Эътирозгарон рӯзи чаҳоршанбе ваъда доданд, ки агар генерал Прают дар тӯли се рӯз истеъфо диҳад ва аз муҷозоти қонунӣ алайҳи раҳбарон худдорӣ кунад, тазоҳуроти худро коҳиш хоҳанд дод.
Лағви вазъи изтирорӣ пас аз он воқеият шуд, ки генерал Прают рӯзи чаҳоршанбе дар телевизиони миллӣ бо суханони оштинопазир нисбат ба тазоҳуркунандагон баромад кард. Зимни суханронии худ нахуствазир аз ҳама ҷонибҳо даъват кард, ки ақибнишинӣ кунанд ва афзуд, ки ҳукумат омода аст вазъи изтирориро лағв кунад. Бо вуҷуди ин, ҳолати фавқулодда барои вазъияти Ковид-19 боқӣ мемонад.
Дар эълоне, ки дар рӯзномаи шоҳона нашр шуд, вазъи изтирорӣ, ки дар аввал интизор мерафт, як моҳ давом кунад, аз нисфирӯзии дирӯз лағв карда шуд.
Муовини сарвазир Висану Креа-нгам гуфт, ки нахуствазир ваколатдор аст, ки вазъияти изтирориро лағв кунад, аммо дар сурати рух додани "ҳодисаҳои номатлуб" он метавонад дубора ҷорӣ шавад.
Манбаъ: Бангкок Пост
Ин як қадам дар самти дуруст аст, аммо оё одамон боварӣ доранд, ки чизе тағир меёбад? Прают муаллифи конститутсия аст, ки дар он Сенат аз либоси ягона ва наздикон таъин шудааст ва метавонад ҳама қонунҳоро ба манфиати мардуми оддӣ манъ кунад. Ба фикрам эроди Прают дар бораи он ки вай тайёр аст ба конститутсия назар кунад, сазовори дастгирии комил аст; ҳадди аққал он чизест ...
Аммо дастони Прают бастаанд; вай бояд бо сардори давлат ва бо ультра-роялистхо, ки мехоханд хама чизро дар як хел нигох доранд. Онҳо намебинанд, ки на онҳо, балки ҷавонон оянда доранд ва он оянда ҳоло дар кӯчаву хиёбонҳо барои ҳуқуқи худ ба намоиш гузошта шудаанд. Дирӯз як мақолаи хуб дар BKK Post рақами 2004887, ки дар ин блог аз ҷониби Тино Куис нашр шудааст.
Шумо, Эрик, харакати эътирозии чавонон дар моххои охир чолиби диккат аст. Вай дар гузашта ба як ҳизби сиёсӣ мисли «куртаҳои сурх» ва «куртаҳои зард» баста нашудааст. Онҳо дар бисёр ҷойҳои Бангкок, балки дар саросари кишвар, ҳоло дар 63 музофот аз 77 музофот эътироз мекунанд.
Онҳо комилан зӯроварӣ надоранд, ҳазлу ҳазлу эҷодкоранд. Духтари 16-сола сухане дод, ки Рютте то ҳол онро қадр карда метавонад. Бале, талабхои сиёсй хастанд, вале харакат васеътар, аз чихати ичтимой бештар нигаронида шудааст ва ба ман хотиррасон мекунад, ки дар бисьёр мамлакатхои Европа солхои 1967—68.
Ин ҷавонҳо медонанд, ки чӣ гап аст ва ҳарфҳои худро намезананд. Онҳо дар бораи чизҳое сӯҳбат мекунанд, ки дар ин блог иҷозат дода намешавад. Мутаассифона, ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки беш аз 80 эътирозгар аллакай муттаҳам шудаанд, ки тақрибан 25 нафари онҳо то ҳол дар зиндон ҳастанд.
Ман фикр мекунам, ки танҳо як ҳалли имконпазир вуҷуд дорад. Ҳукумат бояд истеъфо диҳад ва интихоботи нав таъин кунад. Сенат бояд ваъда диҳад, ки дигар ба ҳеҷ чиз дахолат намекунад. Бояд конституцияи нав бошад. Тарсонидани эътирозгарон бояд бас карда шавад.
Дигар ин мардро кӣ ҷиддӣ қабул мекунад? Нахуст ҳукумат ба таври номутаносиб бо эълони "вазъи фавқулоддаи шадид" барои тарсонидани тазоҳургарони осоишта, вақте ки полис бо таҷҳизоти зидди шӯриш, монеаҳои бетонӣ ва симдор ва истифода аз мошинҳои обпошӣ ҳаракати нақлиёти ҷамъиятиро фалаҷ кард. кушиши барбодрафта кушиши фалач кардани наклиёти намоишчиён. Гирифтани ҳама гуна одамон (70+ агар хато накунам). Ин гуна «пешвоён» танҳо чӣ гуна ҳамла карданро медонанд... аммо онҳо дигар ба ин беҷуръатии доимӣ таҳаммул нахоҳанд кард.
Ҷанобон пас аз содир кардани хатои миллӣ ва байналмилалӣ маҷбур шуд, ки ақибнишинӣ кунад. Аммо, дар суханронии худ, мард аввал бояд бо иттиҳоми аҷибе ҳамла кунад, ки тазоҳуркунандагон қисман аз нерӯи бераҳмона истифода кардаанд. Барои кисман сафед кардани кирдорхои режим. Ӯ наметавонад аз як чизи оддӣ ба мисли узрхоҳӣ ба даст ояд. Мо инчунин метавонем истеъфоро фаромӯш кунем. Ман низ ягон ислоҳотро интизор нестам, қудратҳое, ки мехоҳанд мавқеи худро нигоҳ доранд, то таслим нашаванд. Даъвати Прают дар бораи он, ки мардум бояд ба муколама ворид шаванд ва роҳи ҳалли худро тавассути порлумон пайдо кунанд, комилан хандаовар аст, ки шахсе, ки тавассути табаддулот ба қудрат расид ва баъдан конститутсия, интихоботи ғайриозод ва ғайраро бидуни раъйпурсии воқеӣ навишт.
Ин одам бояд равад, ин даҳшати конститутсия бояд равад. Танҳо бо демократия, масъулият ва озодии баён мо метавонем ба Таиланд беҳтар ноил шавем. Хуб аст, ки муҳосираи васоити ахбори омма ҳоло ба охир расидааст (инчунин дар ин ҷо, ман чанд рӯзи охир аз қисмҳои зебое, ки ба онҳо посух дода наметавонистам) хеле хушҳол набудам. Вале ман метарсам, ки хамаи ин гапхо дар бораи сухбат дар парламент ва сенат, барпо намудани комитетхои тафтишотй ва монанди инхо бахонахои ланг барои кашол додан ва баъд бекор кардани ислохот бошад.
Саволе ба миён меояд: оё мардум инро қабул мекунанд?
Эзоҳ: Гузориш дар Бангкок Пост ба назари ман ғайристандарт аст. Ҳатто Миллати консервативӣ дар бораи вазъи корҳо тасвири беҳтаре медиҳад. Ман тавсия медиҳам, ки хонандагоне, ки мехоҳанд бидонанд, ки чӣ рӯй дода истодааст, ба расонаҳои интернетӣ, аз қабили Khaosod, Thisrupt, Thai Enquirer ё ҷараёнҳои гуногуни зинда пайравӣ кунанд.
Сухан нигаред: https://www.thaienquirer.com/19863/full-text-of-prayut-speech-on-october-21/
Модератор: Матн хориҷ карда шуд. Айбдор кардани шахсе, ки дар фасодкорӣ маҳкум нашудааст, иҷозат нест. Одам танҳо вақте гунаҳкор мешавад, ки судя сухан гуфт.
Қадами навбатӣ бояд парлумон бошад, ки ташаббусро ба дасти худ гирад. Талаби эътирозгарон беасос нест. Албатта не, агар шумо онро бар хилофи контекст, ки Прают як вақт ваъда дода буд, ки тибқи "харитаи роҳ ба сӯи демократия" амал кунед. Парлумон бояд ба конститутсия аз назар гузаронад, монархияро дар соли 2020 аз нав ташкил кунад ва интихоботи нав таъин кунад. Бигзор онҳо аз шунидан оғоз кунанд ва бигзор онҳо ба мафҳуми консенсус моҳият диҳанд, зеро ин мафҳуми буддоист.
0,0 аз ин харитаи роҳ ба даст оварда шудааст. Хатто дар «Бангкок пост» як афкори машхур, ки ба амалияи оппозиция бо шубха менигарист ва аксар вакт амалиёти хунтаи собикро асоснок мекард, равшан аст: вакти Прают ба охир расид. Нигаред: https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2006643/history-not-on-the-side-of-gen-prayut
Сӯҳбат албатта роҳи ҳал аст, аммо оё қудратҳое, ки бояд ҷиддӣ сӯҳбат кунанд? Дар демократия ягон созиши воқеӣ вуҷуд надорад... Прают ҳоло суръатро суст мекунад, аммо шояд хеле дер бошад.
Ман бештар майл дорам, ки барои худ доварӣ кунам ва гузоришеро, ки ба мисли бамбук чандир аст, дӯст намедорам. Илова бар ин, агар Таиланд хоҳони ҳукумате бошад, ки ба принсипҳои демократия асос ёфтааст, он аз имкони ба даст овардани созиш манфиат хоҳад овард. Дар ин ҷо ман бо чанд сухан мушкилтарин мушкилотеро номбар мекунам, ки Таиланд бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Пеш аз ҳама, интихоби сиёсат. То имрӯз, Таиланд ҳамеша системаи низомии идоракуниро ҷорӣ мекард. Дар ин на танхо армия айби буд. Сониян, демократия - Таиланд бо ин ҳатто аз наздик ошно нест ва ин як машқи хеле душвор хоҳад буд. Сеюм, қобилияти созиш кардан. Қодир будан ба ин маънои доштани омодагӣ (хоҳиш). Раванди омӯзиш барои бисёриҳо.
Ҳама чизро дида, ман ба хулосае омадам, ки танҳо ишора ба Прают ва дигарон чизеро ҳал намекунад.
Прают девона аст ва инчунин 2 фарзанд дорад, ки аз аҳмақҳои партофтаашон каме сер мешаванд. https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/09/03/prayuts-daughters-hit-back-at-netizens-accusations/
Шумо ҳамчун рақиб то чӣ андоза паст шуда метавонед?
Ман фикр мекунам, ки Прают аслан намехоҳад тарк кунад, зеро ин маънои онро дорад, ки ӯ эҳтимол бояд Таиландро тарк кунад, зеро он вақт ҳама хатогиҳо ба миён меоянд ва ӯ бояд мисли пешиниёнаш аз кишвар фирор кунад.
Ба назари ман, вазъияти фавқулоддаи "лонашуда" танҳо барои он лағв карда шудааст, ки ба "дастаи зард" имкон диҳад, ки ба кӯчаҳо бираванд ва муқовимат кунанд.
Ин дар навбати худ амали сахтро имконпазир месозад.
Ман фикр намекунам, ки он дигар ин қадар дур хоҳад шуд. Таиланд тағйир меёбад. Умеди бештар вуҷуд дорад. Ҷавонон низ аз хонаводаҳои "зард" ҳастанд, ки аз тазоди сурху зарди кунунӣ сер шудаанд. Шарҳи Тино Куис дуруст аст, вақте ки ӯ мегӯяд, ки ҷавонони Таиланд худро ба ҳизбҳои сиёсӣ алоқаманд ҳис намекунанд. Дида шуд, ки чанде аз тарафдорони шоҳона вақте эътироз карданд, ки кортеж мошинҳои ҳомили аъзои оилаи шоҳона дар издиҳоми эътирозҳо гум шуданд. Ва баъзе хамсафони зард бо мопедхои парчамхо давра ба давра давр заданд. Аммо он чизе, ки барояшон равшан шуд, ин буд, ки бо ниятҳои ҷавонии худ пайваста наметавонанд. Ҷавонон оянда аст, Ҳамеша буд. Ин аст, ки хеле хуб аст, ки ҷавонони Таиланд инро дарк мекунанд ва бо вуҷуди ҳама мухолифатҳо ҷасорати эътироз ба ҳама гуна беадолатӣ дар кишвари худ доранд. Ва бовар накунед, ки Прают аз дарун маълумот нагирифтааст. Ба васоити ахбори оммаи тайзабон пайравӣ кунед. Маълумоти зиёд пешниҳод кунед.
Солҳои зиёд аст, ки раванди мусбате ҷараён дорад, ки бисёриҳо дидан намехоҳанд ва аксаран мухолифат мекунанд, аммо оё интизор шудан мумкин аст, ки системаи пӯсида дар 6 сол комилан пок мешавад?
Агар шумо хоҳед, ки ҳама чизро сиёҳ бинед, ҳеҷ гоҳ сафед нест. Ҷавонон нуқтаи назари худро баён мекунанд, аммо бешубҳа дар Бангкок аксарият, ки медонанд, ки тағиротҳо оҳиста ба амал меоянд, онро дастгирӣ намекунанд.
Ба фикри ман, дар майдони шиддат ба тамоми манфиатхо дуруст бахо дода мешавад. Тавре ки ман дар ин ҷо бисёр вақт мегӯям, ҳукумат дигар намегузорад, ки игвогарӣ кунад ва агар ин корро идома диҳанд, интихоботи навбатӣ мешавад. Ҳатто дар он сурат шумо бо мухолифат аз як нуқтаи муайян дучор хоҳед шуд, аммо ин ҳоло ба ҳама маълум аст.
Оё Прают пас аз андешаи тӯлонӣ ва бодиққат худаш танҳо ба ин хулоса меомад (чунон ки аз соли 2014 инҷониб ҳамин тавр мекунад)?
Албатта, вай ин ҳамаро худаш қарор надодааст. Ӯ бешубҳа бо занаш дар ин бора сӯҳбат мекард.