Ин як анъанаи зараровар аст, аммо он дар Таиланд то ҳол маъмул аст: ҷинсӣ ҳамчун тӯҳфа барои сарвар, аксар вақт бо духтарони ноболиғ. Ин таҷриба бо номи "liang doo poo sua" маъруф аст, ки дар он кормандон роҳбари худро бо вақтхушии фоҳиша лаззат мебаранд. Хукумати Таиланд мехохад ба ин хотима дихад.
Вазир Адул мехоҳад бо ин шакли қочоқи инсон, ки аз сӯи мақомоти давлатӣ анҷом мешавад, бо як барномае мубориза барад, ки аз маълумот дар бораи чӣ гуна духтарон метавонанд худро аз истисмори ҷинсӣ ҳифз кунанд. Бар зидди чинояткорон низ барномае тартиб дода мешавад.
Ин бархӯрд аз ҷанҷоли ҷинсӣ дар Мэй Ҳонг Сон сарчашма мегирад, ки дар он волии вилоят ва дигар мансабдорони давлатӣ даргиранд. Онҳо ба алоқаи ҷинсӣ (пулӣ) бо духтарони ноболиғ гумонбар мешаванд.
Ҳафтаи гузашта намояндагони як хонаи кӯдакон ва Шӯрои кӯдакон ва ҷавонони Таиланд дар як нома аз вазорат дархост карданд, ки ба амалияи "лианг ду пу суа" хотима гузорад. Вазорат мехоҳад як воҳиди вижаеро ташкил кунад, ки ҷойҳои фароғатро назорат мекунад, инчунин манзилҳое, ки бо иҷора додани утоқҳое, ки дар он хидматҳои ҷинсӣ пешниҳод мешаванд, мусоидат мекунанд. Вазир инчунин мехоҳад, ки қонун бештар иҷро шавад.
Манбаъ: Бангкок Пост
Боваровар нест, ки ҷомеа то куҷо дар ин сатҳ гумроҳ шудааст. Вақти он расидааст, ки кафедра аз рӯи меъёрҳо ва арзишҳо ва пеш аз ҳама, принсипҳо таъсис дода шавад.
Мехостам идомаи онро бубинам...Оё ҳукумат худдорӣ мекунад, ки дар миёни онҳо бекорхучаҳои либоспӯшиву ороста бо "табассумҳои аҷиб"-и ҳамешагӣ ва "вайи ғайриоддӣ"-и худ акнун ба гавғои худ нуқта гузоранд. амал? Ва агар фардо ҳама панҷараҳо дар Паттайя, ки полис дар онҷо ҳамчун соҳибон (!, ҳа) баста шавад, пас ҳама чиз ба ҳолати қатъӣ меояд... Ва дар деҳот ҳоло ҳам ҳамин тавр аст... Хуб, дар ин ҷо. шумо номбар карда наметавонед, вале ман аллакай баъзе мансабдоронро медонам, ки ба баландӣ расидаанд ва онҳо метавонанд поин шаванд.
Ман ҳар як амали мубориза бо танфурӯширо қадр мекунам. Хусусан дар кишваре мисли Таиланд, ки як бозигари пешрафтаи ҷаҳонӣ аст. Мо дар ҷаҳон, махсусан дар Таиланд шумораи онҳо хеле зиёд аст. Ба назари ман, ин ба таназзули арзишҳо ва стандартҳои хуб оварда мерасонад. Чӣ тавр мо бо занон (ноболиғ) ва инчунин писарони ҷавон муносибат мекунем. Омилҳои ҷиноӣ ва ҳолатҳои ғайриинсонӣ, ки ба вуҷуд меоянд ва ба амал меоянд, ки дар он як гурӯҳи калони одамон аз вазъият ва сӯиистифодаи ҳамватанамон бо ҳавас истифода мекунанд.
Мо ҳама бо шаклҳои истисмор шинос ҳастем, аммо бисёриҳо онҳоро нодида мегиранд ва роҳати худро муҳимтар медонанд. Коррупсия ва содир намудани ҷиноятҳо, азбаски аз он ҷумла алоқаи ҷинсии калонсолон бо ноболиғ, як кори маъмулӣ ва ба ҳама намоён аст. Маълум аст, ки ин бояд маҳдудиятҳо дошта бошад. Ман аз таъсиси воҳиди вижа барои мубориза бо ин падида истиқбол мекунам. Ҳамчун ҳукумат шумо инро назорат мекунед ва бо мақомоти мавҷуда ин корро кардан лозим аст, ки интизор шавед ва бубинед, ки ин чӣ гуна хоҳад рафт, зеро дар байни онҳо албатта себҳои бад ҳастанд ва шумо набояд инро бихоҳед.
Хуб ва таъхирнопазир аст, ки ба кӯдаконе, ки мавриди таҳқир қарор мегиранд, кӯмак расонида шавад, зеро сухан асосан дар бораи он меравад. Ҳимояи ноболиғон ва камбизоатон ва нотавонбинони ҷомеа, ки аз зиндагии ноумедии худ ва оилаҳои худ ба ин ҷо афтодаанд.
Ҳар гоҳе, ки ман ҳангоми хондан ва шунидани он эҳсоси дилбеҳузуриро пахш карда наметавонам, ки «одамони нек», элита, одамони баландмақом дар Таиланд беҷазо чӣ кор карда метавонанд.
Барои раҳоӣ аз ин эҳсос ман каме ба забон таваҷҷӯҳ мекунам. Он "liang doo poo sua" дар Тайланд เลิ้ยงดูปูเสื่อ 'líeang doe: poe: sùua' аст. 'Líeang doe:' маънои "таъмини ғизо ва манзил" (масалан, барои фарзандони шумо); poe: аст 'roll out' ва 'sùua' 'mat' аст, ки шумо бар он мехӯред. Ин як роҳи муқаррарии даъват кардани касе ба хӯроки шом аст, аммо он инчунин калимаи рамзӣ барои фаъолиятҳои дар боло тавсифшуда мебошад.
Ман то ҳол бояд дар бораи он фикр кунам, ки оё пас аз даъват ба хӯрокхӯрӣ ман бояд пурсам, ки "он духтарон куҷоянд?" Ин як намуди шӯхии истеҳзоангез аст, ки ба ман маъқул аст.
Ноболиғон ва хариду фурӯши одамонро як сӯ гузошта, - умедворам, ки ҳама инро маҳкум мекунанд - гуфтаниам, ки ман аз хашм дар бораи худи танфурӯшӣ дар посухҳо ҳайронам. Ман инчунин мақолаеро дар ин блог дар ёд дорам, ки дар он яке аз муҳаррирон як дӯсти марди танҳои калонсол аз Нидерландияро бо як танфурӯш дар Паттайя муаррифӣ кард ва оҳанги аслии ин мақола (ва посухҳо) "ҳама хушбахт" буд. Илова бар ин, баъзе мақолаҳо дар ин блог низ ба назар мерасад, ки махсус барои меҳмонони фоҳиша навишта шуда, бо маслиҳатҳо оид ба пешгирии нашъамандӣ ва ғоратгарӣ аз ҷониби духтарон, масалан. Ман ҳукм намекунам, ман танҳо мушоҳида мекунам.
Агар хашму ғазаб ба синни ноболиғ ё он, ки хонум бар хилофи хоҳиши худ ба касб гузаштааст, дахл дошта бошад, ман ба ин хашм шарик мешавам. Аммо ман фикр мекунам, ки охирин махсусан барои онҳое, ки бо фоҳишаҳо сарукор доранд, ҳамеша хатар аст. Посухҳо, ба қадри ки онҳо ба танфурӯшӣ нигаронида шудаанд, ба ман дар ин ҷиҳат як каме риёкорӣ мекунанд.
Ман танфурӯширо маҳкум намекунам ва фикр мекунам, ки барои он бозор бояд бошад. Агар ду нафари калонсол дар асоси ихтиёри худ чунин шартнома баста бошанд, ин бояд имконпазир бошад. Бо таваҷҷӯҳ ба озодии ирода. Аммо озодии ирода чист? Он чизе, ки ман ғамгин мебинам, ин аст, ки ин қадар духтарон бештар ё камтар аз сабаби қочоқи инсон, бештар аз сабаби вазъи иқтисодӣ маҷбур мешаванд. Беҳтарин роҳи мубориза бо ин шакли танфурӯшӣ, ки дар Таиланд ба таври васеъ мавҷуд аст, маориф ва мубориза бо фақр аст.
Ба шарте, ки алоқаи ҷинсӣ бо ноболиғон дар ҳар сурат зиёновар аст, шумо бо мардони фаранг рӯ ба рӯ мешавед, махсусан дар Паттайя, бо куртаҳои ногузири сингаи худ, ки бо як духтаре, ки ба осонӣ духтари (набераи) онҳо мешуд, даст ба даст меоранд.
Ҳамин тавр, шумо аксар вақт мешунавед, ки "бале, аммо вай калонсол аст, зеро вай аз 18 сола боло аст, аз ин рӯ ягон кори нодуруст ё ҷазо надиҳед".
Хуб, ин метавонад аз ҷиҳати ҳуқуқӣ дуруст бошад, аммо қутбнамоҳои ахлоқӣ комилан нодида гирифта мешаванд, гӯё ин истисмори ҷинсӣ нест!
Алоқаи ҷинсӣ бо ноболиғон (писарон ё духтарон, синну соли қонунии ақаллиятҳо дар ҳар кишвар фарқ мекунад) на танҳо нафратовар аст (ман 100% бо Тино розӣ ҳастам, балки ҷинояткорӣ низ мебошад.
Аммо вақте ки нафрат дар бораи амалҳои мардони Тайланд, ки дар ин паём зикр шудаанд, каме коҳиш ёфт (ман қаблан ҳеҷ гоҳ дар бораи он нашунидаам, бояд ростқавл бошам ва ман дар ин ҷо барои ҳукумат кор мекунам ва шаҳрванди Таиланд нестам), ман то ҳол Як қатор саволҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ байни мардон ва калонсолон:
1. Мардони Тайландро чӣ водор мекунад, ки чунин пешниҳодро қабул кунанд ё напазиранд?
2. Оё марди таиландӣ ин рафторро хиёнат ба зани худ намеҳисобад (агар дошта бошад)?
3. Оё ин рафтори "муқаррарӣ" дар соли 2017 аст?
4. Оё ин рафтор шояд дар гузашта маъмултар буд, агар дар гузаштаи дур бошад; барои кадом гурӯҳҳо?
5. Оё Тайиҳо ба ҷинси ғайриникоҳӣ ва шояд он чизе, ки мо дар Ғарб танфурӯширо дигар хел меҳисобем?
6. Ин рафтор ба меъёрҳо ва арзишҳои буддоӣ, ки одамон мегӯянд, онҳо риоя мекунанд, чӣ гуна алоқаманд аст?
7. Оё мардони Тайланд бояд бештар мувофиқи меъёрҳо ва арзишҳои ғарбии мо, ки аз масеҳият илҳом гирифта шудаанд, рафтор кунанд? Ва агар ин тавр бошад, оё ин дар асл як шакли нави мустамликадории (дар ин маврид равонӣ) нест?
8. Оё сайёҳони секси ғарбӣ (эҳтимолан нохост) аслан тарзи зиндагии ин мардони Тайландро дастгирӣ намекунанд?
Ман шуморо бо саволҳои дигар дилгир намекунам. Вақте ки ман китоби хондаамро ба итмом мерасонам, ман низ шояд баъзе ҷавобҳо дошта бошам. Он китоб "Ҷинс ва сарҳад: гендер, ҳувияти миллӣ ва сиёсати танфурӯшӣ дар Таиланд" ном дорад ва аз ҷониби Лесли Энн Ҷеффри навишта шудааст.
Хондан хеле хуш аст, ки шумо ба ин мавзӯъ машғулед ва ман тавсия медиҳам, ки ба дигарон, ки дар ин бора намедонанд ё донистан намехоҳанд, низ ин корро кунанд. Якчанд филмҳо дар муомилот мавҷуданд, ки бо ин мавзӯъ сарукор доранд ва аз дидани он бештаранд. Тафаккури марди Тайланд хеле гуногун аст ва аз мардони бисёре аз кишварҳои дигар чандон тафовут надорад. Фоҳишахонаро дар ҳама ҷо дидан мумкин аст. Аксари онҳо ҳайрон нахоҳанд шуд, ки хонуми мавриди назар аз муҳаббат ба касб дар он ҷост ё ба сабаби камбизоатӣ ва бадбахтиҳои дигар ба он ҷо рафтааст? Мутеъ будани бисёре аз занони Тайланд ва муҳаббат ба хонавода ва баҳонаи зебои танфурӯшӣ ба унвони як касби муътабар қисман сабаб шудааст, ки як гурӯҳи бузурги бонувони ҷавон ба ин роҳ идома медиҳанд. Дар ин спирал бояд рахнае бошад, то оҳиста-оҳиста кам шавад ва то ҷое ки ман дар назар дорам, марги зебое бимирад.
Чӣ тӯҳфаи хубе... ба ҷуз аз он ки фиреб додан ба ноболиғ ё касе, ки метавонад набераи шумо бошад, алоқаи ҷинсии пулакӣ бо шахсе, ки нав ба синни қонунӣ расидааст, маҳз тӯҳфаи гуворотарин нест. Ман мефаҳмам, ки бисёр мардон аз алоқаи ҷинсӣ лаззат мебаранд, ки ин сирф табиӣ аст, аммо барги сабз бо алоқаи ҷинсӣ хуб намеравад, пас шумо касеро мегиред, ки таҷриба дорад ва бо ҳавас ба ҳаловати тарафайн шарик мешавад. Шумо инро бо фоҳиша намеёбед. Тӯҳфаи хуб ... ва бо ноболиғ, ки танҳо таҳқири поки бемор аст. Он ҷанобон беҳтар мебуд, ки бо партоб (ชักว่าว) парвоз кунанд ва кафолат дода мешавад, ки боз ҳам лаззатбахштар мешавад.
Мубориза бо ин гуна бемориҳо маънои аз паи ин мардон рафтан, балки инчунин рушди давлати некӯаҳволиро (паст кардани камбизоатӣ, шабакаҳои бехатарӣ, дастрасӣ ба таҳсил ва ғайра) дорад. Бисёр кишварҳо аз Таиланд пеш гузаштаанд, бинобар ин онҳо метавонанд фавран аз хатогиҳо то ҳадди имкон канорагирӣ кунанд (масалан, дастнорас, сӯиистифода аз ҷониби танбал фоидакорон ва ғайра).