Сухангӯи NCPO полковник Винтай Суварӣ гуфт, гурӯҳи донишҷӯёне, ки рӯзи ҷумъа дар Бангкок алайҳи табаддулоти низомии 22 майи соли 2014 эътироз карданд, бояд даст кашанд, вагарна онҳо метавонанд ба ҷазои сангин дучор шаванд.
Дар ҷараёни тазоҳурот дар назди Маркази санъат ва фарҳанги Бангкок ҳамагӣ XNUMX донишҷӯ боздошт шуданд. Дар шабакаҳои иҷтимоӣ наворҳои саркӯби донишҷӯёни тазоҳуроти осоишта паҳн мешаванд
Баъзеҳоро бо тазер заданд ё аз мӯй кашиданд. Бисёриҳо дар узвҳои таносул лагадкӯб ва лату кӯб шудаанд. Рӯзноманигорон, аз ҷумла як аксбардор аз Бангкок Пост низ азият диданд. Як рӯзноманигори озоди хориҷӣ ҳатто ҳангоми наворбардорӣ мавриди зарба қарор гирифт.
Винтай дирӯз истифодаи зӯрро рад кард ва ба мақомот таҳдид кард, ки алайҳи одамоне, ки маълумоти бардурӯғ паҳн мекунанд, чораҳои судӣ кашидаанд.
Сарвазир Прают гуфт, ки ӯ нияти истифодаи моддаи 44-ро алайҳи донишҷӯён надорад ва мефаҳмад, ки онҳо ба сиёсат таваҷҷӯҳ доранд. Аммо намоиш танҳо иҷозат дода намешавад.
Ҳуқуқшиносони ҳуқуқи башар намефаҳманд, ки чаро ҳукумати Таиланд бар зидди тазоҳургарони бесилоҳ ин қадар зӯроварӣ мекунад: «Муносибати дағалона ва боздошти худсаронаи эътирозгарон дар байни мардум тарсу ҳаросро ба вуҷуд меорад».
Тазоҳуркунандагон бидуни иттиҳом озод карда шуданд, вале талаб карда шуд, ки изҳоротеро имзо кунанд, ки аз ҳама гуна фаъолиятҳои сиёсӣ худдорӣ мекунанд.
Ҳуқуқ ба намоишҳо нест.
Саркуб кардани намоишхо.
Зӯроварӣ алайҳи рӯзноманигорон (аз ҷумла Bangkok Post)
Рӯзноманигори хориҷӣ / филмсозро мошин пахш кард.
Истифода аз асбобҳо (силоҳҳои барқӣ)
Дидаву дониста лагад задани узвхои таносули намоишчиён
Ҳукумати Таиланд истифодаи нерӯро рад мекунад.
ВАО иҷтимоӣ баръакс нишон медиҳад.
Донишҷӯёни боздоштшуда бидуни иттиҳом озод шуданд, аммо танҳо пас аз имзои худ аз фаъолиятҳои сиёсӣ!
Таҳдиди чораҳои қонунӣ алайҳи одамоне, ки "маълумоти бардурӯғ" паҳн мекунанд. Аммо Прают ва шариконаш маълумоти бардурӯғ паҳн мекунанд. Ҳақиқатро ҳукумат ҳар рӯз поймол мекунад.
Прают розӣ аст, ки моддаи 44-ро истифода набарад. Зарур нест. Вай барои торумор кардани ҳама гуна мухолифон захираҳои кофӣ дорад.
Маслиҳати ман ин аст: «Проют, онро давом диҳед. Нагузоред, ки чанд донишҷӯ ё рӯзноманигор шуморо фиреб диҳанд. Ҳатто аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид. Ҳатто аз ҷониби бисёр ҳукуматҳои хориҷӣ. На аз ҷониби созмонҳои ҳуқуқи башар. Дуруст фикр карданро давом диҳед. Зинда бод Таиланд».
Ҳама ҷузъҳои диктатураи комил вуҷуд доранд. Озодии сухан нест. Озодии матбуот нест. Ҳуқуқи намоиш додан нест. Ҳабсҳои худсарона. Адолати сиёсй. Таќсимоти ќудратњо. Ҳама қудрат дар як даст. Бисёр одамон нобино ҳастанд, аз ҷумла муҳоҷирон. Зинда бод Таиланд.
Вазъияти кунунӣ нишон медиҳад, ки Таиланд оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа дур мешавад. Аммо бале, як файласуфи собиқи юнонӣ боре гуфта буд: "Ҳар миллат пешвои худро мегирад."
Хуб гуфт, Франс Нико! Дар ибтидо Праютро қариб ҳама хориҷиён ва бисёре аз Тайландҳо қабул карданд. Ман шуморо бовар мекунонам, ки пас аз ин соли аввал тарозу аз чашмони бисёре аз ин одамон афтод.
Прают қабри худро худаш кофта истодааст. Дируз дар газетаи «Тай-рат» сарлавхаи калон чоп шуда буд, ки бо иктибоси Прают чунин омадааст: «Таихо майнаи худро ба кадри кифоя истифода намебаранд». Ин чавоб ба танциди хунта буд. Ягона коре, ки ба Тайланд иҷозат дода шудааст, ин эҳтиромона зону задан аст.
Таиланд, сарзамини оғоён ва ғуломон
ки дар он бехтарин одамон чони худро доданд
дар чанги бадбахтона талаф ёфт
барои озодй ва адолат
кай занҷирҳои худро дафн карда метавонанд?
Ва он чизе, ки ман хеле ҷолиб мебинам, ин аст, ки баъзе хонандагони блоги Таиланд такрор мекунанд, ки пас аз он ки Прают ба сари қудрат омад, дар Таиланд корҳои бузург идома доранд. Моро ин режим беақл нигоҳ медорад. Ба сӯи диктатура.
Бале, як лахзае аз парда бардошта шуд.
Чӣ қадар олиҷаноб вай Прают аст. Ба гуфтаи бисёриҳо. Дар Таиланд чӣ қадар ором шудааст
Прают ба гуфтаи бисёре аз хориҷиён, пирӯзии Таиланд аст
Оё онҳо ба фаҳмидани он шурӯъ мекунанд, ки кор бо он Прают хуб нахоҳад буд
Аз ин рӯ, танҳо 3 ҷавоб
Хамаи мо ба окибаташ дучор мешавем.
Ба қарибӣ Таиланд дигар кишвари орзуҳои шумо нахоҳад буд. Дигар он кишваре нест, ки шумо дар он ҷо зиндагӣ кардан мехостед
Он гоҳ шумо онҳоро боз мешунавед, онҳоеро, ки ҳоло намешунавед
Фаронса Нико
Ман намедонам, ки оё дуруст аст, ки ҳар як миллат ҳаққи худро мегирад
Мардум чизи дигаре мехоҳанд. Онҳо тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд, аммо он ҳамеша бо қувваи бераҳмона пахш карда мешавад
Ин як вазифаи қариб ғайриимкон мегардад.
40 сол мукаддам ман шохиди шуриши халкй, марги зиёде будам.
Чӣ тағйир ёфт. ХЕЧЧА
Мардум нобиноанд. Ин ба онҳо хеле мувофиқ аст. Онҳо аз он манфиат мегиранд
Он дар Таиланд хеле хуб ва ором аст.
Аз он чизе, ки ҳанӯз дар пеш аст, эҳтиёт шавед
Идеяи аслии “ҳар миллат пешвои худро дорад” ин аст, ки миллат бояд худаш тасмим бигирад, ки пешвои худ кист. Агар мардум пешворо нахоњад, бояд њамон мардум он «пешво»-и номатлубро дур кунанд. Бо хоҳиши худ не, балки бадхоҳона. Аммо агар мардум ин корро накунанд, ин интихоби худи он мардум аст. Мисолхо бисьёранд.
Албатта, мардум на танҳо ба муқобили «пешво»-и (худтаъиншуда) қиём мекунад. Барои ноил шудан ба ин пеш аз ҳама оби зиёд бояд аз Чао-Фрая ҷорӣ шавад. Ва агар ин тавр шавад, он метавонад ба осонӣ ба ҷанги шаҳрвандӣ оварда расонад. Дар ин бора мисолхои зиёде низ овардан мумкин аст. Он гоҳ Чао Прайя метавонад бо хун ранг карда шавад. Аммо ин ба худи мардум вобаста аст, ки оё сухан ба он меравад ва ё инқилоби махмалӣ мешавад.
Ман то ҳол фикр мекунам, ки мушкилот дар Таиланд танҳо аз ҷониби роҳбари интихобшуда метавонад бо роҳи осоишта ҳал карда шавад, ки аз эҳтироми тамоми сокинон бархурдор аст ва беҳбудии тамоми Таиландҳоро, сарфи назар аз одамон, дар назар дорад. Раҳбаре, ки мусолиҳа меорад. Таиланд роҳи дигар надорад. Тазодҳои сиёсӣ ва фасод барои ин хеле бузург аст. Боз як мақоли юнонӣ: «мардум нону сирк надорад» ва мардум қаноатманд аст. Хуб, оғози мубориза бо камбизоатӣ ва додани маоши муқаррарӣ ба мақомоти иҷроия (милиса ва хизматчиёни давлатӣ) аст. Сипас барои мубориза бо камбизоатӣ аз сарватмандон андози оқилона ситонед. Ман боварӣ дорам, ки чунин роҳбар тамоми дастгирии заруриро барои баргардонидани Таиланд ба роҳ хоҳад гирифт. Оё ин ҳама вақт рӯй хоҳад дод ва оё ин корро бо роҳи осоишта анҷом додан мумкин аст, танҳо оянда нишон медиҳад. Мо набояд умедро аз даст надиҳем. Аммо «пешвое», ки қудраташро аз аслиҳа мегирад, пешвое нест, ки мардумро аз паси худ бигирад.
Барои ман Прают метавонад муддати тӯлонӣ дар сари қудрат бимонад.Худи тайиҳо ба демократия чандон аҳамият намедиҳад.Ягона чизе, ки онҳоро ба ташвиш меорад, онҳо дигар сиёсати ғазаббозӣ карда наметавонанд.Чуноне ки Буддо гуфта буд, ҳама чиз дар атрофи мо оина аст. симои идеяи худамон.
Агар одамон ба мардуми худ зӯроварӣ кунанд, демократия чӣ арзиш дорад?
Ба шарофати Prayuth интизом вуҷуд дорад, агар шумо шунидан нахоҳед, шумо бояд танҳо ҳис кунед.
Оилаи ман дар Бангкок ним сурх ва зард аст.Муҳокима идома дорад.
Ман тарафдори пешвои пурқувват мемонам.Зеро бе ӯ дер ё зуд Бангкок боз дар оташ хоҳад буд.
Роҳбари хуб қудрати худро аз эътимод ба даст меорад.
Прают қудрати худро аз силоҳ ва зӯроварӣ мегирад.
Агар шумо таърихи сиёсиро аз солҳои 70-ум баррасӣ кунед, шумо воқеан гуфта метавонед, ки мардум пешвоёни сазовор доранд, ба посух нигаред ба @Frans Nico.
Ҳамчунин аз худ бипурсед, ки чаро шукуфоии солҳои 80-ум натавонист идома ёбад?
Ва инчунин бубинед, ки нахуствазирони аз ҷониби мардум интихобшуда, на танҳо дар ин аср, тавонистанд бо мандатҳои худ мубориза баранд. Боз барои иқтибос овардани суханони @Frans Nico: Чӣ қадар об лозим аст, ки тавассути Чао Прая ҷорӣ шавад? Мисолҳо зиёданд, идома медиҳад ӯ, аммо мегӯям: асосан хушксолӣ аст, бо баҳонае, ки дар тӯли ним аср огоҳӣ ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст.
Агар шумо бо хабарҳои Тайланд пайгирӣ кунед, шумо мушкилоти зерини ахирро мушоҳида хоҳед кард:
1- огоҳӣ аз CITES оид ба мубориза бо тиҷорати (қочоқ) устухони фил;
2- ворид шудан ба рӯйхати сатҳи 3-и гузориши TIP Амрико, зеро Таиланд дар маҷмӯъ дар муқобили қочоқи инсон хеле кам кор мекунад;
3- мушкилот бо моҳигирони ғайриқонунӣ ва киштиҳои моҳидорӣ дар обҳои Индонезия;
4- чораҳои санҷишҳои байналмилалии авиатсионӣ, зеро Таиланд ба талаботи бехатарии авиатсионӣ пурра мувофиқат намекунад;
5- кашфи лагерҳои гурезаҳо ва қабрҳои марг дар сарҳади Малайзия, иштироки мустақими мансабдорони Таиланд аз ҳама рутбаҳо ва мансабҳо дар таъсиси ин лагерҳо ва тарзи ҳалли Таиланд бо мушкилоти бузурги Роҳингия ҳам дар солҳои охир ва имрӯз;
6- бо гумони фасодкорӣ ба вазифаҳои ғайрифаъол интиқол додани мансабдорони масъули вазоратҳои гуногун; ва дар охир, вале на камтар аз он:
7- ҷанҷолҳои марбут ба нашъамандӣ, идоракунии нодурусти молиявӣ ва тарзи ҳаёти исрофкорӣ дар байни аъзоёни мӯҳтарами монастизм.
Моҳи гузашта дар мақолае дар The Nation хондам, ки ҳукумати Таиланд банд аст, то симои кандашудаи Таиландро ҳамвор кунад. Прают зуд-зуд худашро гум мекард, бо инкоркунй, бепарвой, ба мочарохои гуногун чалб намудани армия, полиция ва хизмати давлатй дучор меомад.
Аммо оё хамаи ин мушкилот махсули як соли Прают аст? Оё онҳо мероси кабинетҳои қаблӣ ҳастанд? Ё бепарвоӣ нисбат ба қонунгузорӣ ва муқаррарот, на камтар аз иҷрои онҳо, ки ҷомеаро аз замонҳои қадим хуб тараққӣ кардааст? Дар куҷо баланд то паст ва баръакс дар он саҳм доранд? Манфиатхои шахей, хокимият, пул, феодализм, статус-квои элитарй ва пеш аз хама: оппортунизм дар шаклхои гуногун дар хамаи сатххо. Инчунин дар байни мардум!
Саволи дигар: оё бандҳои аз 1 то 5 ба эътибор гирифта мешуд, агар ин ҳама назорати байналмилалӣ дар он ҷо намебуд? Оё онҳо ба дур нигоҳ карданро идома медоданд, онро ҷило медоданд ва онро бе ёдовар мемонданд? Ё мушкилот ҳал карда шуданд? Агар ин тавр бошад, чаро зудтар не? Ва чаро мушкилотро танҳо пас аз огоҳиҳои байналмилалӣ муайян кардан мумкин аст?
Ва агар шумо ба нуктаҳои 6 ва 7 нигоҳ кунед, шумо метавонед бигӯед, ки ин нӯги айсберг аст.
Чӣ гуна метавонад ҷанҷолҳои марбут ба иштироки полис, артиш ва ҳукумат такрор шаванд? Соли гузашта, сол: дирӯз, имрӯз, фардо. Куҷост хашму ғазаб аз ин ҳама ва куҷост масъулият? Кадом дарсҳоро бояд омӯхт, то тағирот ба сӯи беҳтар ба амал ояд?
Шумо метавонед бо ҳама гуна роҳҳо ба ислоҳоти сиёсӣ ва иқтисодӣ машғул шавед, кӯшиш кунед, ки сохтори ҷомеаи Таиландро беҳтар созед, аммо дар айни замон шумо бояд дар ҳама соҳаҳо ва бахшҳо оид ба тафаккур, (дар бораи он, ки одамон чӣ гуна нисбат ба якдигар ва воқеиятҳо, ба муносибат ва омодагии ҳамдигар ба тағирот иртибот доранд.) Вақте ки тафаккур тағйир меёбад, шахс инчунин роҳбари сазовори худро мегирад, зеро ин ифода аст. Агар дар тафаккур чизе тагйир наёбад, хама чиз мисли пештара мемонад, аз чумла навъи рохбарият ва дарёи равон.
сои,
Мавзӯъ эътирози донишҷӯён аст. Онҳо касоне ҳастанд, ки мехоҳанд мустақилона ва интиқодӣ андеша кунанд ва дар зеҳният тағйироте ба вуҷуд оранд. Бисёри дигарон низ инро мехоҳанд, аммо дар айни замон наметавонанд ё ҷуръат кунанд, ки худро баён кунанд. Ба андешаи ман, дар 15 соли охир дар ақидаҳо тағйироти куллӣ ба амал омад. Одамон мехоҳанд, ки назорат бештар.
Прают марди мактаби кӯҳна аст. Вай идеяҳои кӯҳнаро ифода мекунад: миннатдорӣ, итоаткорӣ ва мувофиқат. Ӯ элитаи кӯҳнаро муҳофизат ва дастгирӣ мекунад. Вай ба танкид ва акидахои гуногун тахаммул карда наметавонад.
То он даме, ки Прают ва пайравони ӯ дар сари қудратанд, дар Таиланд каме тағйир хоҳад ёфт. Раванди ислоҳот, ҳарчанд нияти нек дошта бошад ҳам, танҳо ниқобест, ки дар паси он талош ба қудрати бараҳна ниҳон аст.
Албатта ин ба эътирози донишҷӯён дар рӯзи ҷумъаи гузашта дахл дорад ва албатта хушунати истифодашуда хеле маҳкумшаванда ва таассуфовар аст. Аммо биёед корро аз онхо калонтар накунем: сухан дар бораи гурухи хурди студентон буд, на дар бораи эътирози студентон. Барои ин ман ба ҳодисаҳои моҳи марти соли гузашта дар кишвари ҳамсояи Мянмар муроҷиат мекунам, ки таваҷҷуҳи тамоми ҷаҳон ва дастгирии эътирозҳои донишҷӯёнро ба худ ҷалб кард. Ва хеле шадид анҷом ёфт. Ё тазоҳуроти ҳафтаинаи донишҷӯён дар Ҳонконг, ки 14 сентябр баргузор шуд, чизе омӯхтан мумкин аст!
Гарчанде ки Таиланд дар таърихи навини худ эътирозҳои зиёди донишҷӯёнро ба таври ҷанҷолӣ ва хунрезона саркӯб карда буд, ман хашмро аз амали полис пазмон шудам ва изҳори ҳамраъйӣ нисбати донишҷӯён аз қишрҳои ҷомеаи TH-ро пазмон шудам. На танҳо як элитаи кӯҳна бештар вуҷуд дорад. Чӣ тавр ин эҳсосот ин қадар бетаъсир боқӣ монда метавонанд? Инчунин хашму ғазаб дар бораи чӣ гуна муносибат бо одамон қаиқ? Гарчанде ки ин мавзӯъ нест. Ин ҳама масъалаҳои менталитет мебошанд. Ман аз он чӣ нигаронам. Ба ғайр аз арзиши евро ва ваннаҳо, чунон ки баъзеҳо моро ба нафақахӯрон айбдор мекунанд. Аммо ин мавзӯъ ҳам нест.
Он чизе ки ман дар бораи вазъи кунунии сиёсию иҷтимоӣ-иқтисодии Таиланд бештар мешунавам: "тонг од тхон". «забон» ҳатмист ва «од тон» тоқат кардан, таҳаммул кардан, таҳаммул кардан аст. Онҳо инро чунин шарҳ медиҳанд: «Мо мисли зане ҳастем, ки аз ҷониби шавҳараш аксар вақт латукӯб мешавад, вале гурехта наметавонем. Барои ҳамин мо бояд ба он тоб орем». Вақте ки ман мепурсам, ки «аммо чаро гурехта наметавонӣ?» бо дастонашон ҳаракати тирандозӣ мекунанд.
Чанд муддат? Ман ҳам намедонам.
Сои азиз, ман бо Тино розӣ ҳастам. Ин тарс аст, ки мардумро аз исён боз медорад. Ин ҳам тамоми ҳадафи Прают барои пахш кардани мухолифат аст. Ин дар асри гузашта дар Кореяи Шимолӣ, Мянмар ва Аврупои Шарқӣ низ мушоҳида мешавад. Аммо дар як лаҳза иродаи раҳоӣ аз режим ғолиб меояд ва кас тарсро раҳо мекунад.
Барои баргаштан ба эътирози донишҷӯён. Мо инро дар Нидерландия низ дорем, гарчанде ки ин на пеш аз ҳама дар бораи сиёсат, балки дар бораи иштирок дар донишгоҳҳо буд. Эҳтимол, мо дар солҳои ҳафтодум ишғоли Маагденхуиҳоро дар хотир дорем. Ниҳоят, хеле кам тағир ёфт ва ин имсол такрор шуд. Муқоиса ин аст, ки норозигӣ аз хурд оғоз мешавад, аммо метавонад ба эътирозҳои калон табдил ёбад. Шумо наметавонед як намоиши хурдро ҳамчун чизи беаҳамият рад кунед. Ин аввалин изҳори норозигӣ аст. Шумо онро аз он калонтар карда наметавонед.
Ман ба донишҷӯёне, ки аз хурдӣ сар шуда бошад ҳам, аксар вақт аввалин шуда исён мекунанд, эҳтироми зиёд дорам. Мо бояд гӯш кардани ҷавононро ёд гирем, ки бори гарони андешаҳои кӯҳна нестанд ва ба ҷомеаи имрӯз назари тоза доранд.
Умедворам, ки модератор ба ман иҷозат медиҳад, ки ин посухро бигӯям, аммо бо назардошти мавзӯъ, ман фикр мекунам, ки ин мувофиқ аст.
1- Ман тарафдори мукоиса кардан ё часпидани вокеахо ва дастовардхои NL ё ИА 1 бар 1 бо вазъият дар TH нестам. Ҳамеша ланг! Заминаҳо, шароит ва пешрафтҳо ҳамеша гуногунанд.
2- Ман дар он ҷо будам, вақте ки мо дар солҳои 2015-ум бо равандҳои демократикунонӣ, аз ҷумла дар мактабҳои олӣ кор мекардем. Нишондиҳандаи он, ки дар соли XNUMX бояд дар Магденхуис тағир дода шавад, ба шаҳрвандони TH аз ҷиҳати вақт ҷасорати зиёд намедиҳад.
3- Эътирозҳои донишҷӯён дар БКК дар фазои хеле ғамангез сурат мегиранд ва дорои иттиҳоми хеле сиёсӣ мебошанд. "Maagdenhuis" дар фазои бениҳоят бозӣ сурат гирифт, ки баъдтар худро дар Provo, нақшаҳои велосипедҳои сафед ва Kralingse Bos ифода кард.
4- Қувваи шумора: пас 2 мисолеро, ки қаблан гуфтам, ба назар гиред, бахусус барои он, ки яке аз онҳо ба кишвари ҳамсоя дахл дорад, ки аз тамоюлҳои низомию саркӯбгарӣ комилан озод нашудааст, фикр кардам. Ва дигаре: оё он ҳам ба ягон блоки бузурги сиёсӣ нигаронида нашудааст?
То он даме, ки Прают аз бари пиво ва а-гогос, салонхои «массаж» бетаъхир тарк карда, ба пиво даст нарасонад ва таносуби € ба бахт хеле номусоид нагар-дад, пас хеч чиз ташвишовар нест. 😉