Доктор Саенг, достони кӯтоҳи Кукрит Прамоҷ

Кукрит Прамож (1911-1995) нависанда, арбоби давлатӣ, рӯзноманигор, актёр ва раққоса буд. Тино яке аз хикояхои худро аз мачмуаи «Чанд умр» тарчума кардааст.

Муқаддима

Кукрит Прамаҷ яке аз маъруфтарин зиёиёни Тайланд аст. Вай солҳои 1975-76 сарвазири Таиланд буд, рӯзномаро роҳбарӣ мекард (Саяам Рат), дар филм нақш бозидааст. Амрикои зишти ва тарғиби рақси Тайланд, хугон даъват кард.

Аммо ӯ аз ҳама бештар бо навиштанаш машҳур аст. Ду китоби ӯ то ҳол бисёр мутолиа мешавад, яъне "Чор ҳукумат" (Чор ҳукмронӣ, 1953), зиндагии Мэй Флой дар замони чор подшоҳ (Рама В-Рама VIII) ва маҷмӯаи ҳикояҳои «Теъдоди зиндагӣ» (Ҳаёти бисёр, 1954). Аз ёздах достони он ман охиринро, доктор Саенгро барои тарчима интихоб кардам.

Ин маҷмӯаи ҳикояҳо ба таври зерин ба вуҷуд омадааст. Кукрит боре бо чанде аз дӯстон ба Баанг Саен сафар кард. Дар роҳ онҳо ба садамаи даҳшатбор дучор шуданд. Автобус аз купрук берун шуда буд ва рох пур аз ҷасадҳо буд. Вақте ки онҳо мошинро пеш мекарданд, онҳо фалсафа мекарданд, ки чаро маҳз ҳамин одамон дар ҳамон лаҳза мурданд. Оё ин кармаи онҳо буд? Оё вақти онҳо фаро расида буд? Оё онҳо марги худро истиқбол карданд? Оё ин ҷазо буд ё мукофот? Ё танҳо як тасодуф? Онҳо розӣ шуданд, ки ҳар як ҳикоя нависад. Ин тавр нашуд ва Кукрит хамаи 11 хикояро хамин тавр навишт.

Ҳикояҳои дигар дар бораи бандит, роҳиб, фоҳиша (барои тарҷума хеле дароз), шоҳзода, актёр, духтар, нависанда, модар, сарбоз, зани сарватманд ва ниҳоят табиб ҳастанд, ки дар ин ҷо тарҷума шудаанд. Ҳамаи онҳо ҳангоми чаппа шудани қаиқ дар Чао-Фрая ҳангоми тӯфони шадид ба ҳалокат расиданд.

Ман ҳикояро кӯтоҳ карда, баъзе порчаҳоро дар бораи зани Саенг сарфи назар кардам.

Доктор Саенг

Аз замоне, ки Саенг то ба солҳои ақл омад, ӯ маргро ҳамчун душмане дид, ки беист мубориза бурдан лозим аст. На ин ки ӯ ягон беморӣ дошт ё он қадар заиф буд, ки ҳар лаҳза бимирад. Баръакс, ӯ солим ва тавоно буд ва метавонист ба мисли ҳар ҷавони дигар умри дарозе дошта бошад. Аммо азбаски падараш табиб буд, ӯ маргро душмани ниҳоии ӯ медонист, ки бар зидди ӯ бояд пайваста мубориза барад.

Падари ӯ, доктор Соет, дар Тоэнг Сано, як шаҳраки музофоти Суфан, ки дар он ҷо Саен таваллуд шудааст, маъруф буд. Саенг аз хурдсолии худ тамошо мекард, ки падараш дар майдони мубориза бо беморӣ ва марг корнамоӣ мекунад. Саенг ва падараш ба ҳамдигар хеле сахт баста буданд. Бӯи шиноси гиёҳҳои шифобахш аз аввалин хотираҳои ӯ буд. Баъдтар падараш ба ӯ фаҳмид, ки асли тибби халқиро фаҳмид. Вай барои тайёр кардани планшетҳо ба омехта кардани компонентҳо кӯмак кард. Вай баъдтар дар баробари хамаи хислатхои дигар навъхои гиёххоро, ки «гарм» ва «сард» мебошанд, фарк карданро ёд гирифт.

Дар он рӯзҳо, одамон то ҳол ба табибони анъанавӣ ва гиёҳҳо барои табобати бемориҳо вобаста буданд. Ҳанӯз касе сӯзандору ё доруҳои ғарбиро намедонист. Саенг таҳти роҳбарии падараш тайёр кардани доруҳоро барои ҳама гуна бемориҳо, аз шамолхӯрӣ то табларза ва мушкилоти дандонҳо омӯхтааст. Аммо доктор Соет бештар идеал ва вазифахои духтурро таъкид кард.

Вай зуд-зуд ба писараш мегуфт: «Дигар роҳҳои пешбурди зиндагӣ хуб аст, аммо агар ту хуб бошӣ ва барои касе коре накунӣ... ин қадар дарду бемориҳо ҳаст ва мо ҳама аз як насли инсон ҳастем. Саенг, писарам! Агар табиб ва дору намебуд, оё ҳамаамон кайҳо мурда намебудем? Метавонед бигӯед, ки табиб будан бад нест, зеро ҳама шуморо эҳтиром мекунанд, табибон танҳо дӯст доранду душман надоранд, аммо ин ҳам хеле хаста мекунад. Одамоне, ки дар сахро кор мекунанд ва ё дар тиҷорат ҳастанд, соатҳои муқаррарӣ доранд ва ҳангоми хаста шудан метавонанд истироҳат кунанд. Духтурон не, шабу руз давом мекунанд. Беморӣ, беморӣ ва марг ҳеҷ касро интизор нест. Мо табибон бояд бо онҳо мубориза барем, то ба ҳамватанамон кумак кунем.'

Падараш зуд-зуд ба у чунин мегуфт. «Агар сарватманд шудан хоҳед, табиб нашавед. Бубинед, ба афроди хасис, ки мехоҳанд сарвати зиёд ба даст оранд, дар масъалаи ҳаёту мамот бовар кардан мумкин нест. Пас, бодиккат фикр кунед, Саенг. Худам бошад, касбамро дуст медорам. Харчанд мисли дигарон бой набошам хам, сохиби хизматхои зиёде шудаам. Кӯмак ба шахси бемор барои аз нав хестан ба шумо қаноатмандии бештар аз пул медиҳад…”

Бо марг мубориза баред

Саенг касби падарашро максаднок омухт. Ӯ тамоми матнҳоеро, ки падараш дар тӯли солҳо ҷамъ оварда буд, хонд. Вақте ки ӯ калон шуд, падараш ӯро ба дидори бемор бурд, то дар ниҳоят ба ӯ иҷозат дод, ки худи беморонро табобат кунад. Мардуми маҳаллӣ ӯро "Доктор Саенг" меномиданд.

Аммо доктор Саенг дар муносибаташ ба марг аз падараш ба куллӣ фарқ мекард. Бисёре аз бемороне, ки онҳо табобат мекарданд, шифо ёфтанд, вале баъзеҳо фавтиданд. Х,ар гохе, ки бемор бе-умед бемор мешуд, доктор Соет сумкаи духтурро баста, аз хона мебаромад. Аммо доктор Саенг муборизаро бо марг то охири талх идома дод. Вай таслим шуданро рад кард. Дар ҳоле ки доктор Соет марги беморро қабул кард, доктор Саенг ин корро карда натавонист. Ҳарчанд доктор Соет ба ӯ хотиррасон кард, ки марг як ҷузъи ногузири ҳаёт аст ва онро ҳеҷ табиб ё дору боздошта наметавонад, доктор Саенг ҳангоми шикасти дигар танҳо таҳқир ҳис мекард.

Барои доктор Саенг марг дар муборизааш бар зидди он ғолиб омад. Вай бисьёр вактхо рузхои дар чанг маглуб шуданаш худро бадбахт ва шарманда хис мекард. Ин ӯро боз ҳам бештар мухолифи марг кард ва ӯ қасос гирифт. Марг як душмани хеле шахсӣ гардид.

Ва аз ин рӯ, ӯ ҳамеша то охири талх мубориза мебурд. Ӯ ба пардохти хидматҳояш манфиатдор набуд. Агар ӯ дар ҷанг пирӯз шавад, ифтихор ва лаззат музди кофӣ буд.

Духтур Соет бемор шуд

Рӯзе фаро расид, ки рақиби бузургтаринаш ба ҳамлаи нав шурӯъ кард. Духтури пиронсол Соет бо даврахои тангии сахти нафас бемор шуд. Пас аз чанд рӯз ӯ ба писараш гуфт: «Саенг, ин дафъа давое нест. Ту писари ягонаи ман ҳастӣ ва ҳама калон шуданд. Он донишеро, ки ба ту додаам, нигоҳ дор, ки ягона дороии ман аст, ки ҳангоми рафтанам ба ту мегузорам...».

"Аммо, падар..." Эътироз кард доктор Саенг. Суханашро бурид доктор Соет, — ман дар ин бора бо шумо бахс кардан намехохам. Бо ин падидаҳо ман ин дафъа наметавонам. Вакти ман расид, барои ман дору сарф накун. Ман тамоми умр беморонро табобат кардам, баъзеҳо беҳтар шуданд, баъзеҳо не. Ман ҳама чизро медонам ... ҳаёт ва марг ... ман медонам, ки вақти ман расидааст."

Духтур Соет нафас кашид. Доктор Саенг ба зудӣ ӯро ба ҷояш шинонд, то нафасаш осонтар шавад, ки муҳокимаи минбаъдаро ғайриимкон гардонд.

Аммо доктор Саенг ба суханони падараш эътибор надод. Падараш чунон бемор буд, ки ба ӯ тамоми маҳорати ӯ лозим буд, хусусан ҳоло, ки душман гумон мекард, ки беҷазо ба қаламрави худаш ворид шавад. Тамоми доруҳои мавҷударо истифода бурда, шабу рӯз дар сари болини падараш менишаст. Бо вуҷуди ин, ӯ танҳо, бидуни ҳамкории падараш мубориза мебурд. Баъзан доктор Соет дорухояшро мехурд, гохе рад мекард. Баръакс, ӯ ҳар як аломати истиқболи марг, душмани марговар ва қабули шикастро бидуни ҷангидан нишон медод. Доктор Саенг зуд-зуд дарднок ва хашмгин мешуд, ки гуё падараш баъди чанги дуру дароз ба назди душман рафта бошад.

Падар мемирад

Доктор Соет пас аз он вафот кард, ки доктор Саенг тамоми қудрат ва малакаҳои худро барои нигоҳубини ӯ дар тӯли ҳафт рӯз истифода бурд. Чанд соат пеш аз марг, ӯ писарашро огоҳ карда буд, ки нафас кашид: «Ман ба ту гуфтам... Саенг... табобат кардани беморӣ мисли ҷанг аст. Агар ғалаба кунем, хуб, аммо баъзан мо маҷбур мешавем, ки мағлубиятро қабул кунем. Шумо бояд муносибати дуруст дошта бошед…..Ин дафъа ман мағлуб шудам….аммо шумо ҳоло ҳам дар ин ҷо ҳастед….муборизаро давом диҳед, Саенг….вақте ки ғалаба кунед, мағрур нашавед… вақте ки мағлуб мешавед, ғамгин нашавед.'

Марги падараш Саенгро боз хам устувортар кард. Вай бо марг мубориза мебурд, ки гӯё марг шахсе бошад, ки шахсан ӯро азоб медод. Вай тайёр буд, ки тамоми хаёти худро дар чанг фидо кунад. Овози дарунй пичиррос зад, ки окибат маглуб мешавад, вале нодида гирифт. Баръакс, ӯ силоҳеро меҷуст, ки барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтар истифода бурда метавонад, як эликсири ҳаёт барои дароз кардани умр ва мустаҳкам кардани саломатӣ ва қувва. Вай шунида буд, ки формулаи чунин эликсир дар як матни махфӣ дар ҷое ниҳон аст ва ӯ қисми зиёди вақти холии худро дар ҷустуҷӯи он сарф мекард.

Он чи ки доктор Соет дар бораи тиб хамчун касб гуфта буд, дуруст буд. Доктор Саенг ҳатто аз замони зинда будани падараш бойтар, фақиртар набуд. Доктор Соет обруи муайяне дошт. Дар ҳоле ки доктор Саенг ба ҷои падараш ба аёдати беморон хуш омад ва дар ҳоле ки як қатор беморон пас аз марги Соет боқӣ монданд, шумораи зиёди беморон ба табибон ва табобатҳои дигар муроҷиат карданд. Даромади мӯътадили ӯ коҳишро идома дод ва сатҳи зиндагии ӯ низ коҳиш ёфт.

Дард нест

Солхои зиёде гузашт. Доктор Саенг то ҳол ба омехта кардани гиёҳҳо ва таҷриба кардан бо формулаҳои мухталифи ба даст овардааш машғул буд. Рӯзе ба кайҳон нигоҳ карда, ҳангоми реза кардани гиёҳҳои хушки шифобахш дар бораи хосиятҳои гиёҳҳое, ки ҳоло ба онҳо хеле дилчасп буд, фикр мекард. Вакте ки пай бурд, ки ингредиентхои хушк бесабаб ногахон тар ва тар шуда мондаанд, ба хакикат баргашт. Ӯ барои беҳтар нигоҳ кардан ба он тараф хам шуд. Вай чун дид, ки дасташ ва гиёххои реза-шуда дар хун шино мекунанд, ба хайрат афтод. Вай низ дид, ки нӯги ангушти ишораташро буридааст. Хануз хун мерехт. Аз ҷояш ҷаст, то хуни дасташро бишӯяд, барои боздоштани хун дору молид ва бинт гузорад. Вай ҳайрон шуд, ки чаро вақте ки корд дар ангушташ бурида шуд, дарҳол дардро ҳис накардааст ва то диданд, ки ҳама аз хун тар аст, мезад. Ҳайрати ӯ ба эҳсосе табдил ёфт, ки ҳангоми пахш кардани захм тамоман дард ҳис намекард, ки чизи ҷиддӣ рӯй дода истодааст.

«Шояд дорухое бошад, ки имруз пагохй гирифтам», — худ ба худ гурур-гур кард у. "Аҷиб, хеле аҷиб ... агар чунин захми амиқ тамоман дард накунад, шояд дар он дору арзиши бештаре дошта бошад, ки ман фикр мекардам."

Бурида зуд сиҳат шуд, аммо доктор Саенг пай бурд, ки нӯги ангуштонаш карахтанд, ки ҳангоми ламс кардани чизе чизе ҳис намекард.

Рузе дар пахлуи печкае, ки дар болои он об мечушид, китоб мехонд. Ончунон ба он ғарқ шуда буд, ки вақтро фаромӯш кардааст. Ба ёд оварда наметавонист, ки чанд муддат дар он чо нишаста буд, ки аз бӯи гӯшти сӯхта ба ҳайрат афтод. Китобашро гузошта, боз бӯй кард ва ба атроф нигарист. Аз даҳшаташ дид, ки ангушти пои калонаш ба бухорӣ тафсон буда, сӯхтааст.

Махав

Аз ҳамон лаҳза, доктор Саенг воқеан дар бораи ҳолати ҷисмонии худ ғамхорӣ кард, ки гӯё он асрореро, ки ӯ донистан намехост, пинҳон мекард. Моҳҳо ӯ бовар намекард, ки гирифтори бемории даҳшатбор аст. Аммо рӯзе фаро расид, ки падидаҳо чунон равшан буданд, ки дигар инкор карда наметавонист. Вакте ки ба оина нигарист, дар руяш ва канори гушаш осори махавро равшан дид. Ӯ намедонист, ки кай ва дар куҷо шартнома бастааст. Вай инчунин пай бурд, ки нӯги биниаш борик шуда, пули бинӣ ҳамвортар шудааст. Вай ин ходисахоро аз нуктаи назари танкидй тахлил намуда, нафаси чукуре гирифт. Ӯ қариб буд, ки бузургтарин шикасти ҳаёташ азоб кашад.

Махав беморӣ нест, ки дарҳол мекушад, аммо аз тарафи дигар марг ҳеҷ гоҳ дур нест. Қисмҳои бадан, монанди нӯги ангуштони пой ва гӯшҳояшон пажмурда шуда, аз афзоиш монданд. Пӯсти дасту пояш хушк шуда, мисли кундаҳо, мисли пӯст ё чӯби хушкшуда ҳис мекард. Ҷои он чи мурда буд, ягон ҷисми нав нагирифт. Душманаш на барои ба даст овардани ғалабаи фаврӣ, балки бо ҳузури хомӯшонаи ботиниаш ба ӯ ҳамла мекард.

Бемории ӯ ӯро бештар аз атрофаш огоҳ мекард. Бори аввал дар бораи мансабаш андеша кард ва дид, ки як марди камбағал аст, ки дорои молу мулке нест, ки акнун ба ӯ кумак кунад, ки дигар наметавонад беморонро табобат кунад. Вақте ки занаш Планг ин аломатҳоро дида, фаҳмид, ки шавҳараш ба бемории махав гирифтор аст, нафраташро ошкоро баён кард. Интиқоди доимие, ки ҳоло ба он одат карда буд, рӯз аз рӯз зиёд мешуд, ки гӯё тақдираш айби худи ӯ бошад. Вай ӯро ба як кулбаи харобае дар паси хонаашон ронда, ба ӯ барои хӯрокхӯрӣ боқимондаҳои боқимонда дод. Хабар дар бораи он, ки доктор Саенг дигар бемориҳоро табобат намекард, балки худи худи он бемории махав буд, дар ҷомеа паҳн шуд.

Вай дар миёни инсоният танҳо буд. Дар ҳар куҷое, ки мерафт, аз ӯ дурӣ мекашиданд, зеро дар рӯи, дасту пои ӯ нишонаҳои бемории махав намоён буданд. Шояд онҳое, ки ӯро намешинохтанд, ин қадар тафовути ӯро аз дигарон надида буданд, аммо дар ҷомеаи баста, ки ӯ узви он буд ва ҳама ӯро мешинохтанд, дигар буд. Доктор Саен акнун вақт дошт, ки дар бораи худ ва муносибаташ бо олами атроф андешаронӣ кунад ва ҳар қадар бештар инъикос мекард, дидгоҳҳо ва эҳсосоти ӯ тағйир ёфт.

Марг ҳамчун раҳмдилӣ

Дигар маргро нафрат надошт ва на маргро душмани худ намедонист. Дигар он чизе набуд, ки мисли пештара мубориза бурд. Баръакс, у акнун маргро як чизи фавкулодда зебо, хамчун дусти дармонда медид. Ҳоло марг бештар аз иҷрои ҳукм як амали раҳмдилӣ хоҳад буд. Ӯ ба даъвати марг оғоз кард ва барои зудтар расидани он дуо кард, ба ҷои мубориза бо марг, мисли тамоми умраш. Аммо марг гуё ба оҳиста-оҳиста хӯрдани бофтаи зиндааш қаноатмандӣ меёфт, ба ҷои он ки бо хости худ бераҳмона зарба занад.

Бо гузашти вақт аломатҳои бемории ӯ бештар маълум шуданд. Доктор Саенг дар бораи роҳи гурехтан ба ҷое, ки ҳеҷ кас ӯро намешинохт, орзу кард. Медонист, ки агар дигар монад, ба сардиву нафрати дӯстони пештарааш тоқат карда наметавонад. Аломатҳои ӯ аслан дардовар набуданд, аммо дилаш дард мекард. Вакте ки марги орзуяш нарасид, тасмим гирифт, ки ба чои дигар панох бибарад. Ба ҷое мерафт, ки ҳеҷ кас ӯро намешинохт ва касе ба ӯ таваҷҷӯҳе надошт ва ба ҷое мерафт, ки ба он ҷое ки мехост, биёяд ва рафт....

Он шаб доктор Саенг ба киштие савор шуд, ки ягон макони таъинотро дар назар надошт. Вай медонист, ки киштӣ ба Бангкок меравад, аммо ӯ намехост дар он ҷо бимонад. Ӯ мехост, ки ба ҷое дур аз издиҳоми Бангкок равад... аммо Бангкок аз хона беҳтар буд. Вақте садои сиренаи ҳушдорро шунид, ки борон болои боми қаиқ борида ва шамол обро боло мебурд, кӯрпаеро, ки мебоист нишонаҳои бемории ӯро пинҳон мекард, ба атрофаш наздиктар кашид. Дар қаиқ шом шаб буд. Дарьёро торикй фаро гирифт. Торикӣ як гавҳаре буд, ки ӯро муваққатан аз чашми дигаре пинҳон карда, як одами оддиро бо дигаре баробар мекард. Ҳеҷ кас ӯро дар торикӣ дида наметавонист, аммо чун субҳ фаро расид, боз гирифтори махав шуд ва мардум аз тамос бо ӯ худдорӣ карданд.

Ҳеҷ кас намехост, ки дар рӯшноии субҳ ба ҷасади доктор Саенг дар соҳил наздик шавад, зеро он ҷасади махавӣ буд. Аммо аз дур бошад хам, дар чашмони калон-кушодаи у нури хушбахтй ва дар лабонаш табассуми осоиштаро медид. Ба назар чунин менамуд, ки у пеш аз маргаш бо маъшукаи деринтизораш ру ба ру вохурда бошад.

• М.Р.Кукрит Прамож, Бисёр зиндаги, Китобҳои кирмак, 1995
• М.Р.Кукрит Прамож, Чор ҳукмронӣ, Китобҳои кирмак, 1998
• MR ихтисораи он аст момраачавонг, унвон барои абераи шоҳ.