Саволи хонанда: Хусусиятҳои буддоӣ, кӣ метавонад дар бораи онҳо бештар маълумот диҳад?
Ман як сокини 66-солаи Амстердам, собиқ соҳибкори хӯрокворӣ ҳастам. Ман њамчун оператор дидаам, ки дар он 20 сол аз ян бо cap то њунармандону нависандагон ва барандагони машњури телевизион (шахсони машњур) омадаву рафтанд.
Ҳоло ман фикр мекунам, ки ман дар бораи одамон дониши хубе пайдо кардаам ва ба ҳаёт муносибати хеле оддӣ дорам.
Қариб 5 сол мешавад, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунам Таиланд. Ман ҳоло 4 сол мешавад, ки бо як зани таҳсилкардаи Тайланд 44-сола, ки забони англисиро хуб медонад, издивоҷ кардам. Ин ба ман имкон медиҳад, ки хуб муошират кунам, мубоҳиса кунам, балки инчунин роҳҳои гуногуни тафаккури моро дар бораи имон муҳокима кунам.
Ман дар ҳеҷ чиз диндор нестам, асосан ба худам бовар дорам, эътиқоди ҳамаро эҳтиром мекунам, аммо қабули ман маҳдудият дорад. Мисли буддизм, ки зани ман ба он сахт пайравӣ мекунад. Вай мекӯшад, ки қоидаҳоро хуб риоя кунад, хуб ва бадро фарқ карда метавонад, аммо ҳама аҷибу ғарибӣ дар атрофи он барои ман хеле дуранд, ба монанди эътиқод ба рӯҳҳо ва арвоҳҳо. Аксари Тайландҳо дар ин ҷо ба арвоҳҳо бовар мекунанд, дар назди ҳар хона хонаҳои рӯҳӣ мавҷуданд, ки дар онҳо мунтазам ҳадияҳо дода мешаванд, об / мева / биринҷ / нӯшокиҳои спиртӣ ва баъзан виски.
Ҳатто дар ин минтақа хонаҳои холӣ ҳастанд, ки фурӯхта намешаванд, зеро мегӯянд, ки дар онҳо рӯҳҳои бад зиндагӣ мекунанд. Оҳ, дар ин бора фикру ақидаҳои ман доштам ва ҳамаашро бо як дона намак гирифтам. То он даме, ки ходисаи дигар руй дод.
Сешанбе, 4 сентябр, рӯзи дигари Буддо буд. Зани (номи Поэй) як дӯсти шведӣ, ки дар ин ҷо зиндагӣ мекунад, ҳангоми кушодани хонаи Буддо хоҳиш кард, ки бо чанд зани дигари Тайланд ба дидори онҳо равад. Хона, ки 4 х 4 метр аст, махсус сохта шудааст ва дар он ҳадди аққал сад (100) муҷассамаи гуногуни Буддо аз калон то хурд мавҷуд аст.
Боре ба он ҷо Поэӣ дар тан костюми шими сафед ва камарбанд дар китфаш дошт. Вақте ки ҳама хонумҳо дар он ҷо буданд, онҳо ба хона рафтанд ва ҳама ба ҷой нишастанд. Занам аз сабаби набудани ҷой дар остона нишаст. Ман дидам, ки вай дар он ҷо нишастааст, вақте ки ман бо он мард дар сари миз дар назди хона қаҳва менӯшидам, каме баъдтар шунидам, ки маросимҳо оғоз мешаванд. Тахминан баъди панч дакика занамро мебинам, ки маро ба наздаш омадан мекунад.
Акнун пас аз чанд кадам дар назди дар будам ва ба дарун нигаристам, Поэи дар даст коса дар руи фарш менишаст. Хонумҳо ба гузоштани гул дар он ҷо банд буданд. Аммо он чизе, ки ман дидам, ба як саҳнаи филми ифротгароӣ монанд буд. Поэй ногахон ба таври дигар гап задан гирифт, чеҳрааш дигар шуд, даҳонаш гӯё бедандон шуда буд ва овози хеле кӯҳнаи тарқиш-карди мардро шунид, ки дар ҳоли сулфа дарафтод ва сар мезанад. Дастонаш ба ларза даромаданд, чи тавре ки дар пиронсолон дида мешавад. Ман бо нобоварӣ ва ҳайрат тамошо кардам.
Нигаристам, ки оё аз Поэӣ чизе гуфта метавонам, оё ин мазҳака аст ё чизи дигар. Хайр, дар ин сурат ман дар умрам чунин актёри хубро надидаам.
Ҳоло, азбаски аз пайи сӯҳбат натавонистам, боз бо шавҳараш сари мизи қаҳва нишастам, аммо дар хона чӣ ҳодиса рӯй дода истодааст, шунидам.
Ногох ханда, фи-рьёс ва гурришро шунидам, боз ба назарам рафтам ва баъд дар Поэи дигар симои хурдсолеро дидам. Аз садо ва ҳаракатҳо низ нофаҳмо. Вай маълум шуд, ки бо хонумҳо бисёр вақтхушӣ мекард. Ногох ба занам ру оварда, ба у чизе гуфтан гирифт. Аз чеҳрааш фаҳмида метавонистам, ки вай ҳайрон аст. Вақте ки вай баъдтар ҳамаашро ба ман нақл кард, маълум шуд, ки писараш аст, ки дар вилояти дигар зиндагӣ мекунад. Ва он чизе ки мо медонистем, бетартибиҳо буданд, пулҳои бемаҳдуд, ки ӯ бояд аз дигарон мегирифт. Вай бо ин мушкилоте хоҳад дошт, ки мо аллакай гумон мекардем.
Баъди ба охир расидани машгулият ва Поэи ба назди мо нишаст, ман аз у пурсидам, ки оё ягон чизро дар хотир дорад? Он пирамард кӣ буд? Вай дигар чизе намедонист, ки кадом арвоҳ ба аёдати ӯ омадаанд.
Кӣ дар Таиланд чунин чизеро аз сар гузаронидааст, бозёфтҳо ва андешаҳои шумо дар ин бора чӣ гунаанд?
Хенк Бизенбек
Мухтарам Хенк, ин тамошо ба дини буддоия ягон алокае надорад. Аксари Тайландҳо, махсусан аз Исаан, анимистҳо мебошанд. Анимистҳо ба арвоҳ бовар мекунанд.
Шарҳи анимизм: шакли дини ибтидоӣ, ки дар он принсипи зиндагии инсон ҳамчун мавҷуди мустақил, новобаста аз бадан баррасӣ мешавад, дар он табиат (наботот, кӯҳҳо, дарёҳо ва ғ.) ҳамчун зинда эҳсос мешавад ва дар он рӯҳҳо ё рӯҳҳо қудрати шахсӣ мебошанд, метарсанд, нафрат ва эҳтиром доранд.
Он чизе ки шумо дидед, шумо дар Нидерландия бо "Рӯҳҳои даъваткунанда" низ мебинед. Транс ё чизе.
Ман худам диндор ҳастам (ҳар рӯзи якшанбе ё чизе дар пеш нишастанро қатъиян намедонам) ва бо анимизм/рӯҳҳо коре надорам.
Ман чизеро аз сар гузаронидам, ки бо ман мемонад.
Ман дар Таиланд бо дӯстдухтарам (ҳоло занам) будам, корҳо барои ман бад мерафтанд ва бо як маросими роҳиб (арғамчинро ба гирди худ печондан ва дар зери варақ хобидан) ҳама чиз бояд хуб бошад.
Ман ба ин шубҳа доштам, аммо барои хафа нашавам, ман ҳамкорӣ кардам.
Баъд назди фолбин рафтам, то бубинам, ки кор мекунад ё не, ба ман гуфт, ки ҳамааш хуб аст, аммо ба садамаи вазнини автомобилӣ дучор мешавам.
Ҳоло ин пешгӯии хеле душвор нест ва пас аз чанд ҳафта (ҳоло дар хона) ман онро кайҳо фаромӯш карда будам.
То он даме, ки ман мошинамро дар зери мошини боркаш дар шоҳроҳ мегузорам (бампер дар назди шишаи пеш меистад, аз ин рӯ он хеле шикастааст), пас вақте ки ман ба хона бармегардам, ман ба дӯстдухтари худ занг мезанам (на вақти аҷиб ё чизе) вай ба телефон ҷавоб медиҳад ва бе ман ё вай салом гуфта мегуяд: Ман ба ту гуфтам, ки ба садама дучор мешави...... шумо хубед????
Вай аз куҷо медонист, ки ман занг зада гуфтам, ки дигар мошин надорам…………
Ҳанӯз аҷиб. Аммо то ҳол бовар накунед.
Не алоҳида. Ман низ диндор нестам ва бо арвоҳ коре надорам. Аммо ман ҳам дар назди чунин фолбин будам ва ӯ тавонист дар бораи ман чизҳоеро нақл кунад, ки дӯстдухтари ман ё тамоман ҳеҷ кас дар Таиланд намедонист. Аммо аз тарафи дигар, баъзе аз ин пешгӯиҳо ба ҳадде умумӣ ҳастанд, ки ин метавонад як масъалаи тахминӣ бошад. Онҳо дар гузашта як садамаи автомобилиро ба ман ёдовар шуданд. Ба он ман ҷавоб додам, ки ин хеле осон аст, зеро 75% одамон бо мошини худ садама доранд. Аммо дарҳол ба ман гуфтанд, ки ман ба садамаи вазнин дучор шудаам (дуруст аст, ки садамаи пойгаи автомобилӣ бо суръати 200 км/соат дар девори посбон...)
Аммо чун ман шубҳа дорам, дар бораи гороскоп фикр мекунам, масалан, ҳамеша ба тарзе навишта шудааст, ки тақрибан барои ҳама дуруст ба назар мерасад. Дар Таиланд пули зиёде бо фолбинҳо ва ғайра алоқаманд аст, аз ин рӯ он бояд як чизи шабеҳ бошад.
Ман боварӣ дорам, ки дар байни осмон ва замин чизи бештаре вуҷуд дорад, ки мо одамон дарк карда метавонем ва дар ҳақиқат одамоне ҳастанд, ки боистеъдоди ғайриоддӣ доранд. Аммо он навъҳои ба истилоҳ рӯҳонӣ (норавшан) низ ҳастанд, ки худро чунин вонамуд мекунанд ва ба назари ман барои давлат хатарноканд. Онҳо ба таври тасодуфӣ марг ё сабабҳои наздики маргро пешгӯӣ мекунанд (масалан, садамаҳои вазнини автомобилӣ), зеро ин ҷолиб садо медиҳад.
Ҳамин тавр ман солҳо пеш ба як зиёфати Тайланд дар Амстердам омада будам. Пас аз расидан, аксарият (занҳо) аллакай аз машруботи спиртӣ маст буданд ва ҳа, яке аз он хонумҳо пальматика буд. Пас аз исрорҳои зиёди дигарон маҷбур шудам, ки дастамро низ мутолиа кунанд. Дар назари аввал, хонуми ҳоло сахт маст гӯё барқ бархурд, ба ҳайрат афтод. Ман то ҳол фикр мекардам, ки ин девона чӣ гуноҳ дорад?
Баъд ба ман мухтасар гуфтанд, ки то синни муайян ба садамаи автомобилии хеле вазнин дучор мешавам ва шояд зинда намемонам. Вақте ки шумо чунин чизеро мешунавед, шумо даҳшатнок мешавед. A. шумо дар ин бора напурсидаед ва B шумо баръало чунин чизеро намеҷӯед. Тамоми шоми ман дар харобазор буд.
Ҳоло ман дар бораи пальмистика чизе хондам ва медонам, ки шумо воқеан бояд ҳарду дастро хонед, то воқеан қодир бошед, ки чизе бигӯед (пешгӯӣ кунед). Чунин ба назар мерасад, ки берун аз хатти зиндагии шумо, хатҳои дигар метавонанд дар тӯли ҳаёти шумо тағир ёбанд. Ман исрор кардам, ки дасти чапамро низ хонд ва он хола гапашро дигар кард. Шоки ман зуд ба хашм омад, гардани он девонаро печондам.
Ман воқеан ҳам садамаи вазнини автомобилӣ доштам, ҳарчанд тақрибан 20 сол пеш. Ҳоло 12 сол гузашт ва хушбахтона ман аллакай аз он синну сол гузаштам. Аммо ман бояд ростқавл бошам ва бигӯям, ки ин маро хеле банд кардааст ва ман инро дар пешгӯиҳо хатарнок меҳисобам.
Ман ба таври худ диндор ҳастам ва аз ин рӯ боварӣ дорам, ки танҳо ба Худованд вобаста аст, ки шумо дар ин сайёра чӣ қадар мемонед. Аслан ман аз шунидани пешгӯиҳо норозӣ ҳастам, гарчанде ки ман омодаам чизеро аз рӯҳониёни ҳақиқӣ, ба мисли роҳибони Буддо қабул кунам, аммо онҳо дар бораи ин гуна чизҳои даҳшатнок шарҳ намедиҳанд ва барои пешгӯиҳои худ пул намегиранд. . Он гоҳ ба шумо вобаста аст, ки шумо дар ивази онҳо чӣ додан мехоҳед.
Ман ҳам хеле шубҳа дорам ва ба пешгӯиҳо бовар кардан намехоҳам, аммо чанд сол пеш ҳам шоҳиди он будам, ки як ҳамкорам дар Бангкок як фолбин дар ҳайрат бо даҳон кушода нишастааст.
Ин хонандаи хурмо дар кӯчаи паҳлӯи Патпонг буд. Нисфи шаб буд, дар замоне, ки то саҳар метавонист берун рав.
Вай хост ба назди фолбин равад, аммо ҷуръат накард, ки танҳо биравад, ман ҳам ӯро ҳамроҳӣ кардам. Дар хотир надорам, ки ӯ ба ӯ чӣ гуфта буд, аммо яке аз аввалин чизҳо ин буд, ки ӯ муайян кард, ки модараш ду моҳ пештар вафот кардааст. Норавшан намегӯям, ки як шиносаш мурдааст, балки дар ҳақиқат модараш ва маҳз ҳамин тавр буд.
Ман фикр мекардам, ки ин даҳшатнок аст ва ҳоло ҳам дар бораи он фикр мекунам. Шумо чунин чизеро тахмин карда наметавонистед ва вай чизе нагуфтааст, ки инро нишон диҳад.
Аз афташ, одамоне хастанд, ки кобилияти хеле инкишофёфтаи «хондан»-и чизеро, ки дар фикри дигарон аст, доранд. Онҳо ҳис мекунанд, ки бо касе чӣ рӯй медиҳад. Дар натича баъзан суханхои тезу тунд гуфта метавонанд. Гузашта аз ин, вақте як тасодуфи аҷибе рух медиҳад, одамон аз он хулоса мебароранд, аммо фаромӯш мекунанд, ки ин тасодуф ҳазорон маротиба рух намедиҳад. Агар касе пешгӯӣ кунад, ки шумо дар лотерея бурд хоҳед кард ва шумо чизе ба даст наоред, шумо инро фаромӯш мекунед. Аммо, агар шумо воқеан ғолиб шавед, шумо ба пешгӯӣ бовар мекунед. Ҳодисаҳои тасвиршуда ба назари ман, тавре ки Петрус аллакай баҳс мекунад, ба худшиносӣ, ки дар он одамон ба транс меафтанд, мушоҳида мешаванд. Албатта, ҳар кас метавонад ба ҳар чизе ки хоҳад, бовар кунад, ба шарте ки шумо ба дигарон мушкилӣ нарасонед. Одамон табиатан ба эътиқод ва дин майл доранд, зеро бисёр чизҳое ҳастанд, ки шарҳ дода наметавонанд. Дар муддати тӯлонӣ, ҳамаи ин динҳо беэътиноӣ мекунанд ва он қадар зиёданд, ки онҳо наметавонанд ба ҳақиқат асос ёбанд. Барои ман ин сабабест, ки гумон кунам, ки ҳеҷ яке аз онҳо ба ҳақиқат асос наёфтааст. Хуб, барои ҳамин бовар кардан номида мешавад.
Салом БрамСиам,
Магар хамкасби ман ба чунин хаёл афтода, худаш мегуфт, аммо бо рохи автопешнихот фикре пайдо кард, ки фолбин онро аз дасти у хонда бошад? Ба назарам қавӣ менамояд.
Ва яке аз он тасодуфҳо дар байни ҳазорҳо. Пас он мард тақрибан ба ҳар касе, ки ба наздаш меояд, мегӯяд, ки модар, падар, бобою бибиаш дар айни замоне, ки мегӯяд, мурдааст?
Ман фикр мекунам, ки ман эҳтимоли ғолиби лотереяро дорам.
Ман худам баъзан бо одамоне будам, ки корт мегузоранд ё гумон мекарданд, ки ояндаро барои ман пешгӯӣ карда метавонанд. Ман аслан ба ин бовар намекунам, гарчанде ки баъзеҳо пешгӯиҳои хуб доштанд.
Аммо ман то ҳол воқеаи он шаб дар Бангкокро аҷиб мебинам ва шарҳи хубе ёфта наметавонам. Ба ман низ қабул кардан душвор аст.
Дар ин ҷо якчанд чизҳо омехта карда мешаванд! Рӯҳҳо ва фолбинӣ ва пешгӯиҳо ба дин ё эътиқод ҳеҷ иртиботе надоранд, балки ба минтақаҳои то ҳол номаълуми майнаи мо. Агар ба шумо лозим меояд, ки ба ҳама чиз кӯр-курона бовар кунед, вақте ки онро шарҳ додан ғайриимкон аст, пас ҳа, пас ман бас мекунам! Дин манбаи бадиҳои зиёд аст ва ҳар рӯз садҳо нафар аз амбра байни динҳо мефавтанд. Онҳо дигар маро надоранд!