Пешниҳоди хонанда: Эҳтиром
Баъзан дар ман дар бораи баъзе мавзӯъҳо фикрҳо пайдо мешаванд. Мавзӯи эҳтиромро бигиред ва онро аз куҷо ёфтан мумкин аст, ин чизест, ки мунтазам ба ман дахл дорад.
Эҳтиром чист ва чаро дар зиндагӣ нишон додан ва додан муҳим аст. Оё ин як масъалаи ген аст ва оё шумо инро дар ҳар як шахс пайдо мекунед. Оё ин модарзод аст ё омўзиш, бар асоси дин ё дар таълим гузашта? Чаро як кас ин дораду дигаре надорад. Ван Дален дар ин бора чунин мегӯяд: зоҳир кардани эҳтиром тавассути рафтори худ (...) ҳамчун (изҳори) эҳсоси эҳтиром ё қадр. Ин инчунин маъно дорад: муомилаи хушмуомила ё эҳтиром, сарфаҷӯӣ. Эҳтиром маънои онро дорад: эҳсоси мафтуни аксарият, махсусан дар сатҳи рӯҳонӣ ё ахлоқӣ.
Саволҳои зиёде дар ин бора, ки ман ба онҳо посух надорам ва дар куҷо бояд ҳар кас аз худ бипурсад, ки оё ин дар даст дорад ва муҳим мешуморад ва низ таблиғ кунад. Барои ман ин як ҷузъи муҳими ҳаёти ман аст. Ман ба бисёриҳо эҳтиром мекунам ва дар ҷавоб ҳамин чизро интизорам. Дар амал ман дар байни одамони зарурй нисбат ба одам бехурматй мебинам ва аз афташ, ба ташвиш намеояд.
Беэҳтиромӣ ва мо инро зуд-зуд дар куҷо пайдо мекунем. Дар байни чизҳои дигар дар ҳаракат, дар тамоси мустақим бо ҳамдигар, ба монанди муносибатҳо. Агар шумо ба он амиқтар ғарқ шавед, мо ҳама медонем, ки чӣ гуна мисолҳоро номбар кунем.
Саноати ҷинсиро бигиред, зеро ин як мавзӯи маъмул дар ин блог аст ва инсоният аз он баҳра мебарад. Вокунишҳои бисёриҳо нишон медиҳанд, ки одамон фикр мекунанд, ки ин падидаи бузург аст. Дар он чо одамон ба хамдигар чй кадар эхтиром мекунанд. Оё алоқаи ҷинсӣ аз ҷониби калонсолон сурат мегирад, оё он бо ризоияти тарафайн, оё бо муҳаббат анҷом дода мешавад, магар шаклҳои маҷбуркунӣ ё таъсири равонӣ вуҷуд надоранд? Оё ҷиноят ҷазо дода мешавад ё не? Оё он барои пул ё аз эҳтиёҷоти ҷинсӣ ё эҳтимолан беморӣ анҷом дода мешавад? Як гурӯҳи муайян дар ин блог фикр мекунанд, ки дар ҳоли ҳозир ҳеҷ боке нест, зеро онҳо худашон чунинанд ва ба гуфтаи худашон ба фоҳишаҳо эҳтиромона муносибат мекунанд. Боз саволҳои зиёде, ки дар бораи онҳо ҳама метавонанд ё шояд фикр кунанд.
Ман ин одамонро намешиносам ва шояд онҳо қисман дуруст бошанд. Ман фикр мекунам, ки ин бешубҳа набояд бо чанд сабаб сабук бошад. Оё шумо медонед, ки занон, мардон ва кӯдакон то ҳол мавриди истифода ва/ё таҷовуз ба номуси ҷинсӣ қарор доранд, ҳатто дар ҷойҳое, ки интизор набуданд ва аз ҷониби афроде, ки худро бехабар мегӯянд. Оё ин як намуди танфурӯшии муқаррарӣ аст? На аз рӯи маълумоти ман. Дар соҳаи алоқаи ҷинсӣ ҳоло ҳам бисёр хатогиҳо вуҷуд доранд ва аз ин рӯ, бояд бо он мубориза бурд, на аз ҷониби баъзеҳо ҷалол. Дар ҳар сурат, сиёсати танфурӯшӣ хеле камтар аст. Зиндагии бе фоҳишаҳо низ ба назари ман хеле имконпазир аст. Муносибатҳоро аз бисёр ҷиҳатҳо ба вуҷуд овардан мумкин аст, ҷинси пулакӣ шарт нест, ба назари ман қавитар аст ва бо назардошти ҳамаи он сӯиистифодаҳои маълум хеле номатлуб ё далелҳои дигаре ҳастанд, ки маънояш бештаранд. Ман шунидани онҳоро дӯст медорам. Ман як рӯз аст, ки дар соҳаи муносибатҳо чизе кам набудам ва агар тавонам ин корро каси дигар ҳам карда метавонад.
Ҳангоми рондан аз минтақаи соҳили Паттайя, бо барҳои зиёд ва кӯчаи пиёдагардӣ ҳамчун чизи муҳим, мо аксар вақт ғавғо ва ғавғоро мебинем. Руякй чунин ба назар мерасад, ки хама кайфу сафо мекунанд ва аз чехрахои зиёде шодй мепошад. Ба истиснои баъзеҳо, албатта, хеле маст, не хушбахт ва носолим ё бе пул. Базӯр тавонист дар курсӣ нишинад. Танҳо ба ман бигӯед, ки сабаб чист. Ё ангезаҳои дигар вуҷуд доранд? Оё одамон дар он ҷо касбӣ ҳастанд ё ин як шакли рафтори маъмулии иҷтимоӣ аст, ки дар он ҷо сурат мегирад. Воқеан чӣ мешавад ва одам метавонад бидуни ин гуна рафтору ҷойгоҳҳо ва аксаран зиёдаравӣ кунад? Оё ба ҷои танфурӯшӣ зиндагӣ кардан мумкин аст ё бидуни?
Албатта, ва бешубҳа, дар барҳо, машруботи зиёд истеъмол карда мешавад. Барои бисёриҳо, лаззати бе машрубот пайдо кардан душвор аст. Ба онҳо ин лозим аст, ки ба ҳайрат оранд, ман аз сӯҳбатҳо дар бораи он мефаҳмам. Муносибати нофаҳмо ба ман, зеро ин ба осонӣ бо газакҳои бидуни алкогол дастрас аст. Ин бештар дар ақл эҳсоси ман аст. Инсон ва камбудиҳои ӯ. Онҳо дар он ҷо намоиш дода мешаванд ва аз ҷониби бисёриҳо ҳамчун шодмонӣ дар ҳама ҷо мебинанд. Маълум аст, ки машрубот барои организм захр аст ва одамон барои он сохта нашудаанд. Аз ин рӯ, зиёдатӣ зараровар аст, аммо барои бисёриҳо шикоят карда наметавонад. Шикамҳои пиво натиҷаи ин мебошанд. Ба истиснои баъзе беморон, бинобар ин ман онҳоро дохил намекунам, ин ба қадри кофӣ бад аст. Шумо танҳо як маротиба зиндагӣ мекунед. Эҳтиром ба ҷисми худ душвор аст. Оё ин аллакай як аломати дар девор буда метавонад, ба монанди як миқдори муайяни беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон, агар шумо онро аллакай барои худ ҷамъ карда натавонед. Ман онро ҳамчун ғизои равоншиносон мегузорам, аммо онро ҳамчун худам фикр кунед.
Илова бар ин ҳама хушҳолии (сохташуда) бадбахтиҳои зиёд низ вуҷуд дорад. Ба ғайр аз он чизе, ки одамон бо ин ҳама истеъмоли аз ҳад зиёди машрубот ва тамокукашӣ ба бадани худ мекунанд (ба фоизи баланди одамоне, ки фишори баланди хун ва сатҳи холестиринро бинед, аксар вақт аз он сабаб аст) ҷинсӣ низ мавҷуд аст, ки қобили қабул нест, дар шакли танфурӯшӣ. Ҳамин тавр ҷинси пулакӣ. То ҳол дар Таиланд қонун манъ аст, аммо ҳамаи мо медонем, ки он чӣ гуна кор карда мешавад. Бетартибии хеле ғамгин, агар шумо аз ман пурсед. Бисёр одамон бо он пули калон ба даст меоранд, аз ҷумла мансабдорони фасодзадаи ҳукумати Таиланд. Он сайёҳи ҷинсӣ аз дур мондан манъ намекунад. Бехурматй нисбат ба ахолии Таиланд, ки ин конунро васеъ дастгирй мекунад. Бале одамон вуҷуд доранд.
Ба наздикӣ ман гуфтаҳои касеро хондам, ки "чи намедонад, ки дар муносибатҳои шарикӣ чӣ дард надорад" , вақте гуфта шуд, ки агар фиреб кунед, ба шарики худ мегӯед ё не. Агар ин як навъ беэҳтиромӣ набошад, ман намедонам, ки чӣ аст. Фиреб кардан дар генҳои одам мебуд ва аз замонҳои қадим ин тавр буд. Занҳо аз замонҳои қадим истифода мешуданд ва баъзеҳо худашон иҷозат медиҳанд, ки истифода шаванд. Оё мо то ҳол дар соли 2018 ҳаминро мехоҳем? Оё мо ҳоло доно нашудаем? Пас шумо фикр мекунед, ки ҳамаи мо бояд иштирок кунем, дуруст? Чӣ хислати нафратовар аст ва он гоҳ ман худро хеле мӯътадил баён мекунам, он чизест, ки ман мехоҳам дар ин бора бигӯям.
Васвасаҳо ва тоб наовардан ба ин низ омили муҳим аст. Дӯстони ба истилоҳ, ки дар ҳолати мастӣ бо зани дӯсти худ (инчунин маст) алоқаи ҷинсӣ мекунанд ва баъдтар мегӯянд, ки ин дӯстдухтар ё зани худи онҳост. Боз беэҳтиромӣ кардан ё ин як амали оддии инсонист. Боварӣ дорам, ки шумо низ метавонед аз ин мисолҳо оред. Аксар вақт беэҳтиромӣ аз ҷониби корбарони мустақим ва ғайримустақим. Оё дар байни корбарони кормандони алоқаи ҷинсӣ фикре вуҷуд дорад, ки ҳар рӯз чанд зану мард мавриди озор қарор мегиранд? Дар ин бора дар расонаҳои хабарӣ мунтазам гузоришҳо пахш мешаванд, аммо оё ин ба мардум низ мерасад? Оё гурӯҳи мавриди ҳадаф инро гӯш кардан мехоҳад ва ҳоло дар ин бора чӣ фикр доранд? Оё онҳо боре дар ин мавзӯъ китоб мехонанд, ё ин ҳама ба гӯши кар нарасидааст?
Дар он ҷо пул кор кардан лозим аст ва одамон дар ҷустуҷӯи қаноатмандии ҷинсӣ ҳастанд, аз ин рӯ бисёр чизҳоро бояд дод ва бисёр чиз нодида гирифта мешавад ё ба таври гуногун шарҳ дода мешавад. Бо вуҷуди ин, шумо бояд худро хуб ҳис кунед. Махсусан, азбаски алоқаи ҷинсӣ дар Таиланд хеле арзон аст, дастрас аст (зеро онро дар бисёр ҷойҳо ва фоҳишаҳои зиёд пайдо кардан мумкин аст) ва камбизоатӣ низ козир боқӣ мемонад, дар Таиланд хидматрасонӣ ба хонумон ва ҷанобон бо эҳтиёҷоти онҳо маъмул аст. Ин як Элдорадо барои ин аст. Зебо ҳама он панҷараҳо ва он нури зебо ва он мусиқии аҷиб ва он бозиҳои шавқовар, ки шумо метавонед дар он ҷо бозӣ кунед. Ба ҳар ҳол дидан ва кор кардан хуш аст. Бояд гуфт, ки ман ҳеҷ яке аз инҳоро дӯст намедорам. Аз ин рӯ, мо як гурӯҳи зиёди сайёҳонро мебинем, ки тамоми таътили худро дар барҳо мегузаронанд ва танҳо дар фикри роҳати худ ҳастанд. Боз барои чӣ пул доред (таътил)-ро мешунавам мегӯянд ё фикр мекунанд. Ва онҳо дигарро мегиранд.
Ба ғайр аз он, ки бисёре аз кормандони ҷинсӣ, ки бо сабаби камбизоатӣ ва / ё таъсири оила, аз ин рӯ, воқеан маҷбурии равонӣ ба ин кор шурӯъ кардаанд, як қатор танфурӯшоне ҳастанд, ки тақрибан маҷбуранд, ки ин корро кунанд. Дар синну соли баъдӣ, дар натиҷаи солҳо вонамуд кардани ин кори муқаррарӣ, чанд тан (собиқ) фоҳишаҳое ҳастанд, ки бо осеби равонӣ мондаанд ва барои рафъи он ба кумак ниёз доранд. Ба ҷаҳони беруна инкор карда мешавад, ки онҳо ин корро аз шарм анҷом додаанд. Дар он чо шаклхои гуногуни истисморро барои онхое дидан мумкин аст, ки ба он кушодаанд. Албатта, фоҳишаҳои хориҷӣ аксар вақт дӯстони сутендер доранд. Хонаводаи онҳо дар кишварҳо, зери таҳдид гаравгон буданд. Аз кушодани даҳон ва муқобилат кардан хеле метарсанд.
Мо то ҳол намунаҳои фоҳишаҳои русро медонем, ки солҳои пеш дар соҳили Паттайя кушта шудаанд. Аммо он занҳо аз ҷониби муштариёни зарурӣ истифода мешаванд. Онҳо ба ҳар ҳол барои як сабаб вуҷуд доранд. Тичорат ривоч меёбад, мегуянд англисхо. Оё корбарон ҳеҷ гоҳ чизеро пай намебаранд ё онҳо ин муҳимро намебинанд, дар ҷои аввал худии бузург аст. Ба он чизе ки онҳо бовар кардан мехоҳанд, бовар кунед, аммо барои дидани воқеият хеле кӯранд. Ман медонам, ки фоҳишаҳои зиёде низ ҳастанд ва бешубҳа дар Таиланд, ки муддате бо ин кор машғуланд ва онҳо дар васвасаҳо хеле хубанд ва шумо бовар мекунед, ки ин ҳама озодии ирода аст ва аз ин рӯ мардум худро ба онҳо муроҷиат намекунанд ва бисёриҳо одамон чизанд. Ин ҳам баҳси ин мавзӯъро дар бархӯрд ва тафсир дучандон мекунад. Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки аксарияти ин гурӯҳ ҳам театр бозӣ мекунанд ва дар он лаънат хубанд.
Он ки дар ин касб бисёр беморињои таноњї, ки пушаймон шудан лозим аст, бояд ба њама маълум донист, аз ин рў, ба он даст задан ба саломатии шумо низ хуб нест. Хусусан, агар шумо то ҳол шарике дошта бошед, ки аз идҳои ҷинсӣ ва муносибатҳои берун аз никоҳ бехабар бошад. Далели он, ки ин рафтор инчунин шаклҳои дигари ҷиноятро ҷалб мекунад ё ба вуҷуд меорад, инчунин як плюс нест.
Баъдан гурӯҳи фоҳишаҳое ҳастанд, ки ба ҷуз аз алоқаи ҷинсии пулакӣ зиндагии дигар, яъне бо як шарики (Таиланд), ки бояд онҳоро дӯст дорад ва шодиву ғаму ғуссаро бо онҳо шарик мекунанд. Ҳар кас ба муҳаббат ва таваҷҷӯҳ ниёз дорад, мо дар ин фарқият надорем. Истисноҳо. Дар Таиланд ман чанд нафареро медонам, ки ба занонашон иҷозат медиҳанд, ки кори ҷинсӣ кунанд, зеро онҳо аз ҷиҳати молиявӣ низ манфиат мегиранд. Воқеӣ дар як навъ пимпҳои пинҳоншуда, аммо бидуни маҷбуркунии дағал ва ғайра. Онҳо инчунин метавонанд мошини хубе ронанд, танҳо чандеро номбар кунед. Чӣ менталитети, барои ман нофаҳмо. Аммо фоҳишаҳое низ ҳастанд, ки дӯстдухтар ё дӯстдухтарашон намедонанд, ки онҳо ин корро мекунанд. Агар онҳо фаҳманд, ки ин тавр аст, он метавонад хато бошад. Аксар вақт роҳҳо пас аз ҳам ҷудо мешаванд, аммо баъзан ҷиноятҳои ишқӣ рӯй медиҳанд ва баъд ҳама чиз дар байни онҳо, ки метавонад боиси ташвиши зиёд гардад. Баъзан дар рӯзнома чен карда, барои ҳама хонда мешавад. Аксар вақт мо дар бораи он намешунавем, аммо ин як боварӣ аст, ки он мунтазам сурат мегирад. Ба андешаи ман, дар ин гуна муносибатҳо эҳтиром низ душвор аст. Одамон танҳо он чизеро, ки мекунанд, мекунанд ва оқибатҳо аз афташ ба он дахл надоранд.
Оё шумо одамонеро мешиносед, ки арзишҳои инсониро аз арзишҳои ҳаловати худ болотар мегузоранд ва мувофиқи онҳо зиндагӣ мекунанд? Ман мекунам. Оё ин танҳо як ақаллияти хурди башарият, ки ин гуна эҳтиромро қадр мекунад ва аз ин рӯ, одамон аллакай ғарқ шудаанд, ки додани савол ҳамчун сафсата рад карда мешавад. Чаро шумо то ҳол ин корро мекунед. Шумо тақрибан чунин фикр мекунед, агар шумо дар он ҷо сайр кунед ва дар он барҳои зиёд овезон шавед ва рафтори он ҷоро мушоҳида кунед. Ба назари ман як шакли таназзули иҷтимоӣ ва огоҳии ками ахлоқӣ. Ё ин танҳо ман аст, оё ман дар назари худ дар ин мавзӯъ муболиға кардаам, шояд кӯҳнапарастам ва бояд ба он гурӯҳи калон мутобиқ шавам. Фаҳмиши бештар дошта бошед, зеро на ҳама яксонанд. Дар ҳаёти кории худ ман бештар бо шаклҳои гуногуни ин таназзул машғул будам ва ҳоло, ки пир шудам ва вақт дорам, боз ҳам равшантар мебинам, ки он чӣ зинда ва бозӣ аст ва ин маро хуб ҳис намекунад. Китобҳои пур аз таҳқир дар ҷаҳони ҷинсӣ навишта шудаанд. Инсон наметавонад бо чашмони хушк бигӯяд, ки аз бадиҳои зиёд, ки ҳар рӯз рух медиҳад, бехабар аст. Бесабаб нест, ки ҳангоми боздид аз фоҳишахонаҳо ва барҳо, масалан, Сои Ковбой дар Бангкок, шумо бояд эҳтиёт бошед. Албатта ин мушкили ман аст, бисёриҳо мегӯянд, зеро кори ҷинсӣ бояд идома ёбад ва авлавияти баланд дорад. Дар ин бора набояд баҳсу мунозира кард ё бадгӯӣ ё навишт. Мо ҳама медонем, ки чаро ин аз ҷониби корбарони мақсаднок ин қадар баланд арзёбӣ мешавад ва ман розӣ нестам.
Пас, азизон, ки ба ин масъала дахл доранд, ба қадри ман каме эҳтиром зоҳир кунед ва пеш аз оғоз кардан фикр кунед. Пешниҳоди ман як маҳфили дигареро пайдо кунед, ки ба ҷомеа камтар таъсири манфӣ мерасонад. Барои ин интихоби зиёде вуҷуд дорад. Инчунин фаъолиятҳои солим ва чизҳое, ки шумо метавонед аз тамоми васеъ инкишоф диҳед. Одам барои омӯхтан ҳеҷ гоҳ пир нест. Ин спиралро шикастед ва ба беҳтар шудани Таиланд саҳм гузоред.
Ва он гоҳ танҳо ин, фалсафаи ман аз имон илҳом гирифта нашудааст. Ман атеистам ва аз дин бадбинам. Аз ин рӯ, барои онҳое, ки ақидаи худро баён мекунанд ва гумон мекунанд, ки ман эътиқодро ҳамчун дастур эълон мекунам, ин аллакай аз байн рафтааст. Ба назари ман, дар 10 аҳком ҳақиқати зиёд дорад. Инчунин як мавзӯи ҷолиб, дар омади гап, аммо шояд барои дафъаи дигар.
Ман умедворам, ки як баҳси ҷолибе хоҳад буд, ки одамонро ба андеша водор созад ва ман хушҳолам, ки андешаи худро ба фикри беҳтар иваз кунам, агар шумо маро ба мусбат ва манфии дар порчаи худ номбаркардаам бовар кунонед.
Беҳтарин орзуҳо ва ҳикмати зиёд.
Жак пешниҳод кардааст
ҳикояи хуб, хуб ва кӯтоҳ
Эҳтиром тарафҳои гуногун дорад
Аввалан, шумо бояд фарқияти фарҳанг ва тарзи ҳаётро дар кишваре ба монанди Таиланд бубинед.
Нидерландия давлати некӯаҳволист, ки дар он пиронсолон aow11 доранд.
Агар аз хам чудо шави ва сохиби фарзанд шави алимент мегири
кӯмакпулӣ барои кӯдак, нигоҳубини рӯзона ва кӯмакпулӣ барои вақте ки шумо кор надошта бошед)
Таиланд нафақаи давлатӣ дорад, ки аз 600 бахт = 15 евро дар як моҳ то 90 евро дар як моҳ барои пирони 90-сола боло меравад.
Кӯдакон, махсусан духтарон, дар бораи падару бобою бибиҳо ва кӯдаконе, ки дар назди бобою бибиҳо калон мешаванд, нигоҳубин мекунанд.
Чаро духтарони таиландӣ / осиёӣ аз сабаби фарҳанге, ки кӯдакон ба шумо ғамхорӣ мекунанд, ин қадар ҷавон доранд. Таъмини пиронсолӣ пинҳон аст, зеро агар шумо фарзанд надоред, баъдтар вақте ки шумо калон мешавед, шумо мушкилӣ хоҳед дошт
Чаро одамон дар бонк, беморхона ва ғайра кор намекунанд. Барои ин ба шумо омӯзиш лозим аст, ки одатан дастрас нест.
Гайр аз ин, маош, tesco bigc homepro, макро, сохтмон, рох ва гидротехники ва гайра макс аз 15000 20.000 то XNUMX XNUMX бат дар як мох аст.
Дар бисьёр заводхои мошин/монтажкунй аз бкк то районгг, музди мехнат дар як мох то 30.000 хазор сум ва мукофоти охири сол 100.000 хазор бахт буда метавонад.
Як духтари аз 18 то 35-сола ба ҳисоби миёна дар як моҳ аз 15000 30.000 то XNUMX XNUMX бахт дорад.
Хонум дар массажҳои зиёди нуру ва спа ва ғайра дар Бангкок,
Массаж бо ванна ва ғайра даромад метавонад ба осонӣ ба 150.000 бат ва бештар расад.
Инчунин, 90% занони камбизоати осиёӣ бесаброна шарики ҳаёти ғарбиро интизоранд, ки метавонад ӯро ва оилаашро дастгирӣ кунад.
Фаҳмидани он, ки Таиланд ва тамоми кишварҳои гирду атроф Эҳтиром ба пуле, ки шумо дар бонк доред ва махсусан он чизеро, ки шумо дар деҳа / шаҳре, ки шумо аз он ҷо омадаед, нишон дода метавонед, масалан, хонаи калон барои шумо ва бо каме хушбахтӣ барои шумо волидони мошини калон асос ёфтааст. toyota fortuner, ё mitsubitsi pajero ва тиллои зарурӣ албатта.
Ин танҳо як тавсифи мухтасари паҳлӯи дигари ҳикояи шумост jaques танҳо ин ҳикоя ба далелҳои ман бо зани таиландӣ асос ёфтааст, ки таҷрибаи 30-сола дорад ва дар ҷомеаи Тайланд дар байни ҳамватанони таиландӣ аз Сонкла, Пхукет, Хуахин зиндагӣ мекунад. ,бангкок,чонбури,паттайя.,нонхай,чиангмай ва ғ.
Аз куҷо ин баҳс, зеро ки ман давида. аз афроди ба истилоҳ, ки бо чашм ва нуқтаи назари ғарбӣ фикр мекунанд, каме хаста шавед
Албатта, маҷбуркунӣ ва сӯиистифодаро сафед кардан мумкин нест ва бояд бо сахтгирона мубориза бурд.
Ман худам даҳҳо маротиба кӯшиш кардам, ки ба др-бар ва масҳ ба хонумҳо бо кори хуби муқаррарӣ барои квартира ё ҳуҷраи ройгони 15000 XNUMX бат кумак кунам.Дар ҳуҷрае, ки душ, ҳоҷатхона ва ошхона дорад, ҳамеша таваҷҷӯҳ буд, аммо пас аз як моҳ онҳо баргаштанд. дар бар, масҳ ва ғайра аз сабаби набудани завқ бо духтарон / набудани озодӣ, пешпардохт барои сарпараст ё номзади издивоҷ, ки оиларо нигоҳубин мекунад ва албатта даромади хеле кам
То ба ҳол баҳси ман дар ҳоли ҳозир дар Чонбури мемонам. Агар шумо хоҳед, ки бо мо тамос гиред, шумо барои як пиёла қаҳва хуш омадед.
Оё ин номаи апостолӣ аз Папа аст?
Ташаккур ба Жак барои ин ҳикояи бениҳоят хуб навишташуда ва равшан, ман умедворам, ки ба он вокунишҳои зиёде хоҳанд дошт ва одамон воқеан фикр мекунанд. Он чизе, ки дар достони шумо маро ба ҳайрат овард, ин аст, ки "Ба назари ман, зиндагии бидуни фоҳишаҳо низ хеле имконпазир аст." Ба ин шубха кардан мумкин аст, зеро ин кадимтарин касб дар чахон бехуда нест. Дар бисёр соҳаҳо ман фикр мекунам, ки ба он чизе ки шумо дар боло менависед, монанд аст. Бо тафовут, ки ман калимаи эҳтиромро ба таври дигар шарҳ медиҳам, на дар таъриф, балки дар татбиқ. Ман фикр мекунам, ки шумо бояд ба ҳамаи ҳамватанони худ, ҳамсояҳо, нонвой дар гӯша, фоҳиша ва ғайра эҳтиром кунед. Хар як инсон сарфи назар аз интихоби касб, маком ва дарачаи хизматаш сазовори ин эхтиром аст. Аммо зиёда аз ин, барои ман амон додани эҳсоси касе ҳам як навъ эҳтиром аст. Агар фоҳиша бо кораш мушкилӣ дошта бошад, дигар ба он ҷо намеравам. Агар касе дар зиёрати фоҳишаҳо мушкиле дошта бошад, ман ба онҳо намегӯям. Ростқавлӣ на ҳама вақт фоида меорад, вақте ки он аз ҳисоби эҳсосоти касе меравад. Гайр аз ин, бисьёр ходисахои пинхонии танфурушй чой доранд. Ҷинсӣ ҳамеша чизеро талаб мекунад, хоҳ пул, хоҳ эҳсосот ё ягон сармоягузории дигар. Ҳамон тавре ки шумо бояд ба муносибате сармоягузорӣ кунед, то онро идома диҳед. Бисёр муносибатҳо дар асоси тиҷорати одилона пинҳон карда мешаванд ё не. Ҳамин тавр, ба маънои як нафар аз ҳисоби дигаре, ки дар иваз чизе ба даст меорад, худро фоҳиша мекунад. Дар ҷаҳони ғарбии мо мо аксар вақт ин ҳиссиёти ҳамдигарро фаҳмида метавонем. Дар ҷаҳони дигар, ба монанди Таиланд, мо намефаҳмем. Аммо вақте ки шумо бо Тайланд сӯҳбат мекунед, бисёре аз хонумҳо аз шарики Тайландии худ норозӣ ҳастанд ва аз ин рӯ кӯшиш мекунанд, ки амниятро бо роҳи дигар эҷод кунанд. Шояд дар реги тез.
Ниҳоят, ман саъю кӯшиши шуморо барои фикр кардани одамон ва ба ҷои беҳтаре табдил додани ҷаҳон қадр мекунам. Салом!
Жак? Жак! Шумо медонед, ки танфурӯшӣ қадимтарин касб дар ҷаҳон аст, дуруст? Ва он духтарон ҳама бо хоҳиши худ ин корро мекунанд, то оилаашонро таъмин кунанд. Ва муштариён аз эҳсоси раҳм бо онҳо алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Ман мегӯям, ки танфурӯшӣ як навъ садақа аст.
Он инчунин ба беҳтар шудани маоши ночизи кормандони полис ва низомиён мусоидат мекунад. Ин барои ҳамаи иштирокчиён хуб аст!
Албатта, дар ин ҷо ва дар он ҷо баъзе хатоҳо вуҷуд доранд. Аммо шумо онҳоро дар ҳама ҷо доред.
Бале, аммо каме кӯтоҳтар навишта шудааст!
Дар омади гап, сухан дар бораи эҳтиром буд!
Мақолаи аҷиб.
Нигоҳи ман: эҳтиром бояд ба даст оварда шавад (расм карда шавад). Ман пештар мехостам ҳамаро аз рӯи одат эҳтиром кунам, аммо одатан барои ин ягон сабаб вуҷуд надорад (мутаассифона).
Дар робита бо ҷинс (акт) ҳеҷ гап дар бораи эҳтиром вуҷуд надорад, хусусан агар воситаҳо барои бемадор шудан (алкогол ва моддаҳои вазнинтар) истифода шаванд. Ин танҳо барои гузаштани ҳаёт зарур аст…. ин (биёед, ростқавлона гӯем) дар асл асосан қаноатмандии худ аст ва ман чизеро намебинам, ки эҳтироми худ ё дигаронро нишон диҳад. Пас, ин масъала нест.
Ман метарсам, ки чанд нафар ҳиссиёти эҳтироми дигаронро медонанд. Танҳо аз он сабаб, ки одами оддӣ асосан манфиати шахсиро пайгирӣ мекунад ва ин чизест, ки сазовори эҳтиром нест.
Аммо шумо метавонед ба таври дигар фикр кунед, зеро шумо озодии фикр кардани он чизеро, ки ба шумо маъқул аст, доред.
Агар ман ин ҳамаро дуруст дарк кунам, оё ин айбнома алайҳи одамоне аст, ки аз лаззати зиндагӣ лаззат мебаранд?
Баъзе одамон сифати ҳаётро аз миқдор қадр мекунанд ва чунин интихоб низ метавонад эҳтиром бошад.
Дар соли 2018, ҷавонон ҳанӯз дар таътили тобистонаи худ дар Испания ваҳшӣ мекунанд, аз ҷумла дар он ҷо онҳо бавосита тавассути нӯшокиҳо барои алоқаи ҷинсӣ пардохт мекунанд. Пиронсолон каме пеш аз он сафар мекунанд, то гулҳоро дар берун гузоранд. Ҳардуро шумо ҳамчун беэҳтиромӣ меҳисобед, аммо ҳамин тавр аст?
Аён аст, ки танфурӯшии маҷбурӣ чизест, ки бояд манъ карда шавад. Инчунин мумкин аст маълум бошад, ки дар Таиланд, масалан, саноати ҷинсӣ барои Тайланд дар шакли ҳаммом ё маймун-об-нуат бо даҳҳо духтарон дар шишаи моҳӣ вуҷуд дорад.
Шавқу рағбати бесобиқаи кор дар он ҷо бештар аз иҷборӣ аз пул бармеояд, яъне матраҳ ин аст, ки суол ин аст, ки оё худи духтарон ин корро эҳтиром мекунанд ва агар ин тавр бошад, каси дигар кист, ки доварӣ кунад?
Ифлосшавии об ва њаво, истифодаи пеститсидњои хатарноки собитшуда, шакар ва намак аз њад зиёд дар ѓизои бастабандишуда ман эњтироми умумї ба инсониятро чанд маротиба бештар мебинам.
Ва Жак дар Паттайя каме бештар лаззат бурд
Дар омади гап аксҳои зебо
Алоқаи иҷборӣ дар ҳеҷ ваҷҳ хуб нест, чи дар соҳаи алоқаи ҷинсӣ ва чӣ дар дохили издивоҷ.
Ҷинсӣ бо ноболиғон дар ҳеҷ сурат, ҳатто бо розигӣ.
Гузашта аз ин, алоқаи ҷинсӣ бо ризоияти тарафайн ҳеҷ гуноҳе надорад.
«Муносибатҳоро аз бисёр ҷиҳатҳо ба вуҷуд овардан мумкин аст, ҷинси пулакӣ шарт нест, ба назари ман қавитар аст ва бо назардошти ҳамаи он сӯиистифодаҳои маълум хеле номатлуб ё далелҳои дигаре ҳастанд, ки маънояш бештаранд. Ман шунидани онҳоро дӯст медорам. Ман як рӯз дар соҳаи муносибатҳо чизе кам набудам ва агар ман ин корро карда тавонам, каси дигар низ метавонад ин корро кунад."
Далели он, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз чизе кам набудед, шояд аз он сабаб бошад:
— шумо одами бениҳоят зебое ҳастед, ки барои ҳама ба хук меафтед
шумо сарватманд ҳастед ё ҳадди аққал дар намуди зоҳирӣ аз ҷониби хонаи мошини гаронбаҳо ё либосҳо. (Ман ҳеҷ гоҳ зани зиштро дар мошини гаронбаҳои кушоди варзишӣ надидаам. Оё ин муҳаббати ҳақиқӣ буд?)
- шумо эҳтиёҷоти ҷинсӣ надоред, шумо метавонед мустақиман ба дайр равед (ҳоло, дар омади гап, онҳо метавонистанд як қисми ин корро анҷом диҳанд ва ҳоло пардохт накардаанд)
- Хушбахтона, алоқаи ҷинсӣ низ пулакӣ аст, вагарна ман фикр мекунам, ки таҷовуз ва зӯроварии ҷинсӣ назар ба ҳолати ҳозира бештар рух медиҳад.
Шарҳи минбаъда
Пас аз чанд параграф ман гумон кардам, ки шояд Жак муаллиф бошад. Хушбахтона, ки ченакҳои ман ҳоло ҳам кор мекунанд. Жаки азиз, ба назар мерасад, ки шумо як порчаро рост аз тахти дил навиштед ва ман метавонам бо шумо роҳи зиёдеро тай кунам. Ман ҳамчунон ҳайратовар мебинам - ва баъзан хеле ғамгин - ки бисёр одамон ирода ё малакаи худро ба ҷои каси дигар гузоштан надоранд. Тафаккуре, ки дар он чашм ба он нест, ки амали шумо барои дигарон чӣ маъно дорад. Ин дар ҳолест, ки савол хеле содда аст: агар ман дар ҷои ӯ мебудам, эҳтимол ман чӣ ҳис мекардам? Албатта, доираи васеи ҷавобҳо имконпазир аст, ки ба таври худкор маънои онро дорад, ки зуд доварӣ накунед ва ҳамеша омода бошед, ки хулосаҳо, фаҳмишҳо ва тахминҳоро ислоҳ кунед.
Ман ростқавлона иқрор мешавам, ки ман дар солҳои бистсолаам аз хидматҳои пулакӣ дар Таиланд низ истифода бурдаам. Аммо бо якчанд сабабҳо ман дигар ин корро карда натавонистам. Бо чанд хонум дар бораи ҳаёти онҳо сӯҳбат кардам ва вақте ки ин баромад, шавқовар набуд: мактабро тарк кард, барвақт кӯдакдор шуд, дӯсташ гурехт. Маълум нест, ки одамон ба ин касб машғул буданд (ҳарчанд он хонумон ва ҷанобон низ ҳастанд ва агар шумо маҳфили худро кори худ кунед: хуб). Вақте ки ман аз онҳо пурсидам, ки хоб рафтан бо ним то бачаҳои хеле пиронсол чӣ гуна аст, посух аз "ин муҳим нест" ё "ин кор аст" гуногун буд. Дар ҳоле ки ҳеҷ вокуниши нафрат вуҷуд надошт, он баробар равшан буд, ки ҳеҷ гуна посухе, ки хушнудии худро ифода мекунад, 'аз алоқаи ҷинсӣ бо пиронсолон бузург аст! болаззат'. Чанд маротиба ман як хонумро барои як шаб гирифта будам, алоқаи ҷинсӣ ҳам чизи шумо набуд, он ҳавас надошт, зеро як ишқбозии хуб бояд бошад. Техника метавонад хеле хуб бошад, аммо ин ҳоло ҳам трафики яктарафа бе шарора хеле зиёд аст. Хонумҳо хуб буданд, аммо онҳо бештар кӯшиш мекарданд, ки маро писанд кунанд. Ман ҳам кӯшиш кардам, ки онҳоро писанд кунам, аммо онҳо аслан ба ин одат накарда буданд, ҳамин тавр ба ин идея омадам. Ва бесарусомонӣ бо доруҳои зидди ҳомиладорӣ низ як нуқтаи манфӣ аст, бо як шарики доимии ҷинсӣ шумо метавонед ҳадди аққал бо ҳар гуна роҳ бидуни ташвиш аз ҳамдигар лаззат баред. Бале, пас ман зуд ба хулосае омадам: хонумҳои хуб, аммо ин кор аст ва коре нест, ки касе аз рӯи ҳавас мекунад. Аз ин рӯ, ин бешубҳа ба ман эҳсоси қаноатмандӣ намебахшид, балки эҳсоси "духтар дуруст аст, ман бо ту барои зиндагии беҳтар умедворам".
Ман ҳам эътироф мекунам, ки вақте ки ман қисматҳоро дар бораи бармаидҳо (фоҳишаҳо) мешунавам, аввалин чизе, ки ман фикр мекунам, "не, боз не" аст. Гарчанде ки ман ҳама чизро мехонам. Ҳатто агар ин танҳо барои санҷидани нуқтаи назари худ ё кӯшиши фаҳмидани дигарон, ки ақидаҳои гуногун доранд ва эҳтимолан худам аз он чизе бигирам. Ҳикояҳои баъзе муаллифон воқеан чизи ман нестанд, гарчанде ки ман аз хондани онҳо лаззат мебарам. Масалан, порчаҳои Франс Амстердам. Ман аслан фикр намекунам, ки 100 метр масофаро тай намуда, дар байни хобгоҳ ва курсии бар ва гоҳ-гоҳ дар як кат бо як танфурӯш хобидан дуруст нест. Агар шумо маро дар тахтаи бар дар Паттайя мегузоред, ман хеле ғамгин мешавам. Аммо ман инчунин мушоҳида мекунам, ки касе ба монанди Франс маънои хуб дорад, эҳтиром зоҳир мекунад, гарчанде ки чунин тарзи зиндагӣ/таътил комилан аз они ман нест. Аз ин рӯ, ман ба нависандагон ва муҳаррирон барои мубодилаи таҷриба ташаккур мегӯям. Ҳамин тариқ, ман фаҳмиши бештаре ба даст овардам, бе он ки ҳама сайёҳони Паттайя ва Патпонгро ҳамчун ёварони ифлос, ғамгин ва худхоҳ набинам (холиро пур кунед).
Ҳамин тавр, шумо маро дар кӯчаҳо бо чароғҳои неон ё меҳмонхонаҳо бо пардаҳо ва оинаҳо намеёбед. Дар меъдаам дард мекунад. Барои фароғати худ ман ба осорхонаҳо, дӯконҳои китобҳо, ёдгориҳои дорои табиати зебо, фарҳанг ё меъморӣ меравам ва ман дар бораи он сӯҳбат карданро афзалтар медонам. Агар имкон бошад, бо факту ракамхо. Аммо дигарон инро каме ғамгин хоҳанд кард: кадом аблаҳ матнҳоро меомӯзад ва сари пур аз далелҳоро мекашад, агар шумо метавонед худро дар зери дарахти кокос чанд километр дуртар пур кунед? Кори ҳама.
Ба ҳама муҳаббат, фаҳмиш ва эҳтироми зиёд орзумандам. Ва беҳтараш каме дониш. Ва касе ки бегуноҳ аст, санги аввалро меандозад.
Ман аллакай гумон доштам, ки ин мақоларо Жак дар сархати 1 навиштааст. Аммо ин дигар аҳамияте надорад. Истилоҳи эҳтиром имрӯзҳо, махсусан, номуносиб истифода мешавад. Аксарият эҳтиромро нисбати худ талаб мекунанд, дар ҳоле ки онҳо наметавонанд онро ба дигарон амр кунанд ё ҳатто ба фаҳмидани он ки эҳтиром воқеан чӣ маъно дорад. Дар ҳаёти кории худ ман бо одамони зиёде аз табақаҳои гуногун, аз камбағалон то одамони баландмақом, ба монанди вазир ва роҳбарони ширкатҳои бузурги листингӣ тамос гирифтам. Бо баъзе мунтазам рафтори ман аз рафтори ин категорияи охирин, ки аксар вақт зери таъсири машрубот ё маводи мухаддир аст, нафрат доштам. Ва бо гузашти солҳо, ман мефаҳмам, ки мутаассифона дигар наметавонам заррае эҳтироми бештари одамонро дошта бошам. Масалан, ман чунин ҳиссиёти наҷотдиҳандагонро дорам, ки аксар вақт комилан фидокорона ва бо хатари ҷони худ кор мекунанд, чунон ки ҳоло дар дастаи футболи Таиланд ба дигарон кӯмак мекунанд. Ё барои баъзе варзишгарон, на он футболбозони касбии вайроншуда ва зиёдатӣ, ки барои бартарӣ дар варзиши худ ҳар коре мекунанд. Ва албатта, инчунин барои қурбониёни садама, ки барои барқароршавӣ кӯшишҳои зиёд сарф мекунанд. Аммо, гарчанде ки ҳеҷ гоҳ бо мисолҳои дар боло овардашуда қобили муқоиса нест, масалан, барои бисёре аз коргарони алоқаи ҷинсӣ дар Таиланд ва ё дар ҷои дигар дар ҷаҳон, ки аксар вақт доғи бадном карда мешаванд ва дар аксари мавридҳо беэҳтиромӣ карда мешаванд.
Хуб навишта шудааст, чизе барои фикр кардан. Аммо аксари одамон ба ин ҷо танҳо барои як чиз меоянд. Ва ба шумо лозим нест, ки барои сӯҳбати хуб ба ин ҷо биёед. Ахлоқи ҳикоя: ба одамон бо эҳтиром муносибат кунед, на танҳо дар Таиланд.
Шумо аз сайёраи дигар ҳастед?
Ҳисоби шумо каме ба мавъизаи воиз монанд аст. Махсусан ишораи ангушт. Ман шуморо намешиносам, аммо шумо маро дар шабнишинӣ ҳамчун пешсаф намезанед. Маҳкум кардани ҳама чизҳое, ки ба тарзи ҳаёти калвинистӣ мувофиқат намекунанд, машрубот ва ҷинси пулакӣ…. Ҳеҷ чизи палидтар ва маҳкумшавандатар вуҷуд надорад, дуруст? Илова бар ин, афсӯс, ки ҳазлу ҳазлу худписандиро зиёд намехонам.
Албатта, ман бо шумо розӣ ҳастам, ки бо маҷбуркунӣ ва сӯиистифода бояд мубориза бурд. Аммо ба ғайр аз огоҳӣ дар бораи дӯзах ва лаънат, ман ҳалли худро дар достони шумо гум мекунам. Агар шумо ин кадар зид ба танфурӯш бошед, оё занҳоеро, ки мехоҳанд берун раванд, ба суроғаи хонаатон фиристем? Он гоҳ шумо метавонед ба онҳо хӯрок ва сарпаноҳ диҳед ва инчунин ба оилаҳое, ки онҳоро дастгирӣ мекунанд. Ё шумо бартарӣ медиҳед, ки он занҳо бо пули ночиз дар сохтмон кор кунанд ва хишт кашанд? Ё дар шароити бади мехнат дар завод соатхои дароз кор кардан.
Гузашта аз ин, ман фикр мекунам ва бисёре аз афроди ба истилоҳ "иҷтимоъӣ" аз ин ранҷ мекашанд, онҳо бартарӣ медиҳанд, ки ҳамаро қурбонӣ кунанд. Қурбонӣ кардани касе, ки қурбонӣ нест, зеро ӯ дар бари кор кор карданро интихоб кардааст, ба мисли сӯиистифода аз онҳо бад аст. Шумо бармаядонро аз ҳама гуна эҳтироми худ маҳрум мекунед. Шумо мегӯед: шумо бадбахтед ва ба шумо кӯмак лозим аст. Кӣ мехоҳад чунин чизеро бишнавад? Хонумҳоро ин афроди ба истилоҳ хайрхоҳ ва имдодгарон ба худ хос намегиранд.
Бисёре аз бармаидҳо шахсиятҳои тавоно ҳастанд, ки хуб медонанд, ки чӣ мехоҳанд ва намехоҳанд. Баъзеҳо аз кори бар пул сарфа мекунанд, то тиҷорати худро оғоз кунанд.
Хулоса, айбномаи танфурӯшӣ бидуни пешниҳоди ҳалли воқеии мушаххас мисли шикоят аз обу ҳаво аст.
Аз таҷрибаи худам низ медонам, ки чанд зан (духтарон) дар деҳаи худ дар И-сон дилгир шудаанд ва дӯст медоранд, ки ба бари зинда рафта бо дӯстон сӯҳбат кунанд. Акнун онҳо метавонанд бо ягон каси дигар мулоқот кунанд, агар ин ба онҳо мувофиқ бошад. Баъзе одамон ба телефони мобилии худ ин қадар нигоҳ мекунанд ва асосан барои дарёфти кӯмакпулии манзили худ ҳастанд.
Дӯстдухтари ман бешубҳа дар он ҷо кор кардан лозим нест ва ҳеҷ гуна маҷбурӣ вуҷуд надорад, аммо баъзан ӯ аз ман мепурсад, ки оё ман метавонам барои чанд рӯз ба Паттайя равам, то бо дӯстдухтаронам нӯшоки кунам.
Дар Нидерландия низ бисёриҳо дар ҷустуҷӯи клуби свингерҳо ё шабнишиниҳои ҷинсӣ мешаванд, онҳо ин корро барои лаззат мебаранд, аммо агар шумо дар он дунё хоҳед буд, чаро шумо низ он ҷаноби фуҷурро шод намекунед. Новобаста аз он ки барои саҳм дар маҷмӯи либоси таг ё ид. Як маҳфили пулакӣ?
Нимаи хуб, Петрус
"Пештар Хун" хандаовар аст, зеро калимаи таиландӣ ба ғайр аз "ҷаноб, хонум" маънои "хизмат, некӣ, арзиш, фазилат" -ро дорад.
Ҳикояи шумо ҳамон як мавъизаи раъд аст, танҳо дар самти дигар.
Жак хикояи софдилона менависад, аз дилу чон. Дар хеч кучо дар бораи фохишахо пастзанй харф намезанад, баръакс дилсузу фахмост. Ман ҳис мекунам, ки ӯ воқеан барои фоҳиша истодагарӣ мекунад. Дар ин чӣ гуноҳ аст?
Барои шарҳҳои шумо каме гуфтан мумкин аст. Аммо инҳо асосан ба бармаидҳо дахл доранд. Ман ба таври ҷиддӣ шубҳа дорам, ки шумо андӯҳ, тарс, ноамнӣ ва нафратро, ки дар аксари фоҳишаҳо вуҷуд дорад, мефаҳмед.
Онҳо метавонанд барои худ устувор бошанд, ман фикр намекунам, ки Жак ин корро кунад. Аммо боз агар вай ба хонумҳое, ки мехоҳанд берун бароянд (илова бар он оилае, ки аз хонумҳо вобастаанд) паноҳ диҳад ва ғизо диҳад, пас ман дар балконам ба Жак муҷассама мегузорам.
Бубахшед, Питер, ин сафсата аст. Оё бе гирифтани ҳама ғуломон муқобили ғулом будан ҷоиз аст?
Хуб. Савол. Фарз мекунем, ки шумо бо як бармаи ширин ва хуб вохӯред ва мехоҳед бо ӯ зиндагӣ кунед. Вай ҳам инро мехоҳад, аммо вай як хонумест, ки барои худ истодагарӣ мекунад ва мехоҳад ба ҳайси буфет кор кунад, зеро ин кори ҳалол ва шавқовар аст ва маоши хуб дорад. Дар ин ҳеҷ чиз нодуруст нест. Ту чи кор карда истодаӣ?
Мӯҳтарам Тино, ман дар баҳсҳои маъруфи ҳа/не иштирок намекунам. Мавқеи ман равшан аст.
Бемаънӣ? Бо даҳони иқрор метавон дар ин ҷо татбиқ Tino.
Ба маънои васеътар, ба ҳама маъқул аст, ки Таиланд хеле арзон аст (ғуломии капиталистӣ) аз ҳисоби одамоне, ки ба ҳар ҳол он қадар хуб нестанд, аммо ин беҳтар аст дар мавзӯи дигар баррасӣ мешавад.
Аксар вақт беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон бо надоштани худшиносӣ ва эҳтироми худ ба ҳам мепайвандад
Жак.: Агар ман аз фоҳишаҳои Тайланд ва ҳамватанони шиками сарватманд ин қадар хашмгин мешудам, пас ман аслан намефаҳмам, ки чаро шумо дар Таиланд зиндагӣ кардан мехоҳед, на дар пойтахти хориҷиён Паттайя.
Ман туро шахсан намешиносам, аммо то ҳол ҳис мекунам, ки ман туро як бор дидам, дар рӯзи истироҳати якшанбе, вақте ки маро аз бистар даъват кардӣ ва хостӣ бигӯӣ, ки ба манораи дидбонӣ равам.
Ба чашми ман як пораи дарозу бефоида менависӣ барои одамоне, ки нисбат ба шумо ба зиндагӣ назари тамоман дигар доранд.
Ин нависанда аз луғат иқтибос меорад, аммо онро нопурра мекунад.
Дар Ван Дейл «эҳтиром» маънои зоҳир кардани эҳтиром тавассути рафтор, ё дар муносибатҳои қудрат ё ҳамчун ифодаи қадрдонӣ дар асоси дастовардҳо ё сифатҳои ахлоқӣ мебошад. Ба ибораи дигар, рафтори эҳтиромона дар асоси тарс ё ҳайрат. Албатта, барои ин хеле кам ягон сабаб вуҷуд дорад.
Он чизе, ки имрӯз "эҳтиром" маъно дорад, як вақтҳо танҳо "одоби дуруст" номида мешуд.
Гузашта аз ин, ин боз як мисоли тамоюли хоси Ҳолландӣ барои тақсим кардани тамоми инсоният ба ҷинояткорон ва қурбониён аст ва зоҳиран ҳама гуна одамонро наҷот додан лозим аст, ки умуман интизори он нестанд.
Ногуфта намонад, ки танфурӯшии хеле намоёни ба фаранг нигаронидашуда танҳо тақрибан 15% -и умумиро дар Таиланд ташкил медиҳад. Бадбахтии воқеии вазнин ва ғуломии ҷинсӣ дар бозори маҳаллӣ пайдо мешавад
Мӯҳтарам Жак,
Воқеан ҳам бисёр одамоне, ки ҷавоб медиҳанд, ахлоқи достони "эҳтиром"-ро аз даст медиҳанд.
Шумо дар тарбияи худ аз падару модар эҳтиром мегиред.
Ба машрубот, тамокукашӣ ё фароғат ҳеҷ рабте надорад.
Ман пиво нӯшиданро дӯст медорам, аммо ҳамеша бо эҳтиром ба одамони гирду атрофам.
Ман бисёр вақт дар Паттайя бачаҳои масти бо даҳони калон бе эҳтиром ба ҳамватан гуногун мебинам.
Ман ҳамеша фаҳмидам, ки он чизеро, ки шумо ба шумо медиҳед, бармегардонед.
Ба ман бовар кунед, ки ҳамаи он шиками пивои беэҳтиром он чизеро, ки сазовори онҳост, бармегардонанд.
Ончӣ давр мезанад, бармегардад
Ман аксар вақт дар ин ҷо дар Таиланд душ мегирам, баъзан беихтиёр дар души тропикӣ. Мутолиаи номаи бениҳоят тӯлонии шумо ба ман борони одоби ахлоқиро фурӯ бурд. Ман дар ҳама чизе, ки шумо бо мо мубодила мекунед, ҳаваси ҳаётро хеле хуб ҳис мекунам. шумо ҳаёти офтобиро медонед.
Ман чунин мешуморам, ки барои вазир, пастор ё кормандони Маркази Питер Баан исрор кардан лозим аст, ки онҳо метавонанд эҳтиромонатар зиндагӣ кунанд ё бояд зиндагӣ кунанд. Шахсан, ман умумиятҳои зиёди шуморо хеле беэҳтиромӣ мебинам. Ман фикр намекунам, ки ҳама танҳо ин корро мекунанд ё ин корро мекунанд, зеро шумо онро ба ҷаҳон муаррифӣ мекунед.
Дар дуньёи мо бисьёр чизхое хастанд, ки онхоро такмил додан мумкин аст ва бояд такмил дода шавад, ман тамоман зидди шумо нестам. Аммо ҳоло як кишварро доғдор мекунад, бо ҳама меҳмонон, бо ҳамон хасу сарзанишҳо аз маҳаллаҳои муайяни Паттайя, резиши ин кишвар, ки бо тасвирҳои ҷойҳое, ки шумо дар он ҷо пиёла чой менӯшед, тасвир шудааст….. ки ман. Ва аламовар. Ҳамон тавре, ки шумо мақолаи нодири худро ҳамчун "порчаи ман" номгузорӣ мекунед, ба назар чунин менамояд, ки шумо ҳисси худбинии худро кам ҳис мекунед. Ҳамчунин, ки ту ниҳоят ба ман хирад мехоҳӣ, аз қалами ту бароям нағз мағрур менамояд.
Субҳи имрӯз, комилан ғайринақшавӣ, ман бо як хонуми каме калонсол, зебо ва ҷолиби Тайланд, ки бори аввал вохӯрдам, аз массажи "махсус" лаззат бурдам. Вай бо ман бо як саломи дӯстона сӯҳбат кард, дар бораи баландии ман ва дар бораи он ки дар тӯли 4 рӯз танҳо бо як муштарӣ кор кардан лозим буд, шӯхӣ кард. Ва ман худамро фиреб додам. Ман то ҳол як ё ду соат вақт доштам. Хонум ба назари ман хуб ва танҳоӣ менамуд. Илова бар оғози хеле хуби масҳ, ки дар он ҷо ӯ бо хушҳолӣ сӯҳбат мекард, дар як лаҳза вай воқеан шармгинона аз ман оғӯш пурсид, зеро ман хуб будам ва вай муддате худро хеле танҳо ҳис мекард. Он оғӯш бо хушҳолӣ дода шуд, вай вақт гирифт ва бо ашк мукофотонида шуд. Ман 1 сол боз бум надоштам, пас вай мегӯяд, зеро ин як чизи хуб аст. Аммо ман дар ҳақиқат баъзан онро пазмон мешавам, алоқаи ҷинсӣ бо марди зебо ва ширин. Шавҳарам 5 сол пеш мурд, медонед. Пас аз он ба хотири мотам аз мардон дурӣ ҷустам. Ин таъсирбахш ва инчунин хандовар буд, ки вай тозагӣро муҳим номид. Хушбахтона, ман ҳар ҳафта душ мегирам! Вай идома дод; 5 рӯз аст, ки дар як рӯз 3 қаҳва 1 мама угро зиндагӣ мекунам, Дар ин кӯчаи ором ҳоло муштарӣ нест. Агар ман пагоҳ баргашта натавонам, сардораш дар он ҷо нахоҳад буд, пас ӯ на танҳо як оғӯши маро мехоҳад. Барои ин ба ман пули иловагӣ додан лозим нест, мегӯяд вай, аммо шумо метавонед! Ва агар ман ҳам метавонистам як қисми Пэдро аз бозор бигирам. Он гоҳ вай метавонад бихӯрад! Ман саховатмандона маслиҳат додам, бо ӯ сари як пиёла чой сӯҳбат кардам ва пас аз понздаҳ дақиқа ба ӯ ду порча Тоад ва як бар шоколад додам. Эҳсоси рӯдаи ман фардо ба ман мегӯяд, ки оё ман пагоҳ бармегардам, то тафтиш кунам, ки оё сардор воқеан нест шудааст.
Ман воқеан фикр мекардам, ки субҳи имрӯз ду нафарро дидам, ки ба ҳамдигар бо эҳтиром ва ғамхории бузург муносибат мекарданд, дар доираи он чизе, ки шумо чунин тиҷорати шубҳанок мешуморед.
Ба шумо қувват мехоҳам!
Ҳикояи хеле дароз, ки дар он ҳеҷ чиз воқеан равшан нашудааст. Бале, нависанда ҷинсро «ифлос» мешуморад.
Аммо волидайни ту низ ин кори ифлосро карданд ва ту ба дунё омадӣ.
Муаллиф дар бораи эҳтиром сӯҳбат мекунад, аммо зоҳиран инро барои интихоби каси дигар ҷамъ карда наметавонад.
Агар касе мехоҳад, ки мошинҳои мусобиқа кунад, ин интихоби онҳост. Агар касе дар як рӯз чор пиво бинӯшад (ва худашро идора кунад), ин интихоби ӯ аст.
Яке аз осорхона сайру гашт кардан, дигаре бо хонумҳо сӯҳбат карданро дӯст медорад.
Ҳеҷ кас барои маҷбуркунӣ ё таҳқир баҳс намекунад, аммо як гурӯҳи тамоми одамонро ҳамчун беэҳтиромӣ рад кардан ... хеле беэҳтиромист.
Оё мутмаин ҳастед, ки шумо атеист ҳастед?
Беҳтарин,
Метарсам, ки ин на он қадар дар бораи эҳтиром аст, балки дар бораи диди шумо дар бораи он ки ҷаҳон дар асл чӣ гуна бояд бошад.
Ва ман дар баробари ин фикр карда метавонам, ки дар дунёи идеалӣ саҳар бахт борон меборад ва ҳар кас метавонад ба берун баромада, чизи заруриро сайд кунад ва агар ҳамсоя тасодуфан каме бештар аз каси дигарро сайд карда бошад, албатта ярмарка мешавад. азнавтақсимкунӣ, то ки ҳама як миқдори рӯзро дошта бошанд.
Аммо бале, ин ҳанӯз он қадар дур нест ва аз ин рӯ ҳама, аз ҷумла занони Таиланд, маҷбур хоҳанд шуд, ки роҳҳои худашон каме пул кор кунанд.
Шумо метавонед ин корро бо он карда метавонед, ки соатҳои дароз дар зери офтоби пур дар киштзорҳои шолӣ бо пули ночиз кор кунед ё дар ягон корхона ва ё дар саноати хӯрокворӣ ва ман намедонам, ки чӣ.
Ҳама кори душвор барои пули ночиз аст, аз ин рӯ баъзе хонумҳо дар соҳаи фароғатӣ кор карданро интихоб мекунанд, ки маоши хеле беҳтар аст.
Маҷбур мегӯед? Хуб, ман бисёр вақт ба шумо гуфта метавонам, ки на ҳама, балки танҳо аз он сабаб, ки музди хуб медиҳад ва фирефта нашавед, хонумҳо хуб медонанд, ки Мама Сан дар кадом бари онҳо хуб нигоҳубин мекунад ва дар кадоме умуман не;
ва он гоҳ аз ман бигиред, ки дар аксари мавридҳо хонумҳо худашон тасмим мегиранд, ки дар куҷо кор кардан мехоҳанд ва дар куҷо бешубҳа не, шумо беҳтараш онро ба як хонуми Тайланд вогузоред.
Рафтан бо мардони калонсол (аз рӯи таърифи пиронсолони ифлос, ки одатан дар ғарб пайдо мешавад) ҳеҷ мушкиле надорад, ман пирамардеро дӯст медорам, ки ман борҳо шунидаам, на ҷавонон, онҳо мехоҳанд тамоми шабро гузаронанд………. ройгон ва вақте ки он анҷом мешавад, як дӯст хоҳад буд ва баъд дигар ва ҳама ройгон.
Бале, ман онро бофта намекунам, аммо ин чизест, ки ман борҳо шунидаам.
Шумо аллакай фаҳмидед, ман ҳам каме калонсол ҳастам, шикам низ каме ва ман пиворо дӯст медорам, аммо ман ҳеҷ гоҳ маст нестам, ман мунтазам вақтхушӣ мекунам ва баъзан бо як хонуми хубе, ки дар он ҷо аст, меравам. албатта барои он пул мегиред, бале салом, шумо бояд бихӯред ҳа ……….
Ҷинсӣ шумо мегӯед? не, дар синни ман, ки дар поёни рӯйхатам аст, як марди хуб хӯроки хубе якҷоя, каме менӯшед, бисёр хандед ва ба чеҳраи ӯ нигоҳ кунед ва аз ҳузури ӯ лаззат баред, тавре ки ман дар солҳои охир гуфта будам " танҳо бош» агар шумо фаҳмед, ки ман чӣ дар назар дорам.
Оё ин кори иҷтимоӣ аст? хуб, албатта не, аммо агар ин дигар имконнопазир мебуд, ҷараёни пул ба қисматҳои камбахтии Таиланд хеле кам мешуд, ки ин афсӯс мебуд……….
Дунёи беҳтар, кори кофӣ, аммо дар Таиланд, хуб, одамон ба қадри кофӣ доно ҳастанд, ки мушкилотро худашон ҳал кунанд, баъзе кӯмакҳои Ғарб дар ин ҳолат, агар дархост накунанд, воқеан он қадар зарур нест ва воқеан матлуб нест, фикр мекунам.
Матни зиёде, бидуни гуфтани чизи муҳим. Оё шумо шояд сиёсатмадор бошед? Ва шумо як шакли муҳими танфурӯширо фаромӯш мекунед. Яъне зан ё марде, ки барои пул ё мақоми шарик издивоҷ мекунад. Ё шояд ин танфурӯшӣ НЕСТ!.
Ба танфурӯшӣ аз нигоҳи ахлоқӣ, хуб ё бад, моро дигар намебарад. Маълум мешавад, ки мо бояд якдигарро эҳтиром кунем.
Мо бояд эътироф кунем, ки танфурӯшӣ мушкилоти зиёдеро ба бор меорад, асосан аз он сабаб, ки он ҳам барои муштарӣ ва ҳам барои фоҳиша муҷозот мешавад. Дар ин бора бояд коре кард. Ман онро ҳамчун як чизи амалӣ мебинам, на ҳамчун як масъалаи ахлоқӣ. Он чизе, ки ман асабонӣ меёбам, ин ақида аст, ки ҳеҷ чизи нодурусте нест, танҳо онро тавре бимонед. Ин мумкин нест..
Салом Жак,
Оё шумо медонед, ки он мардонеро, ки бо ҳавас ва беэҳтиромӣ рӯз ба рӯз, аксаран мастӣ ё масти барои бонуҳои кайфу сафо дар витринаҳои дурахшони худ ҷамъ меоянд. Онҳо аз тамоми гӯшаву канори кишвар ба кишвари хурди баҳри Шимолӣ меоянд. Бритониё, Скандинавия, Осиё ва Амрико онро медонанд, "Ҳолланд ноҳияи Redlight". Дар бораи лолаҳо ва осиёбҳои бодиро фаромӯш кунед, онҳо масъалаҳои паҳлӯ ҳастанд, онҳо барои духтарон меоянд, ба монанди моҳии тропикӣ дар аквариумҳои худ, тиҷорати маводи мухаддири гиёҳӣ ва пикинги бесамар.
Батавус Дроогстоппел инро намебинад, кассаро беэњтиромона месанљад ва бинїашро ба он духтарони тайи рахшанда ва рафиќони беэњтироми онњо мегардонад. Вай пора-пораро дар чашми тай бидуни монеа аз чӯби байни абрӯвони худаш дақиқ нишон медиҳад.
Ва он гоҳ чизе барои шомҳои зимистон дароз дертар, Жак; "Бимиред Liebe liebt das wandern, Gott hat Sie so gemacht".
Вакте ки «Мактуби Жак»-ро хондам, хисси нохуше пайдо шуд. Ман фикр кардам: боз як одами ангуштшуморе ҳаст, ки догмаҳои худро кур-курона эълон мекунад. Ман ҳайрон шудам: Жак бо ин чӣ мехоҳад? Ҳеҷ чиз ё ҳеҷ кас аз сабаби ин ҳикоя тағир намеёбад. Ин боқӣ мемонад, ки ҳадаф шояд аз норизоятӣ аз ҷаҳони атрофаш навиштани ноумедиҳои худ бошад; норозигӣ, зеро ин ҷаҳон ба меъёрҳои худ мувофиқат намекунад. Эҳтиром мафҳуми дорои тафсири хеле гуногун аст, вобаста ба фарҳанг, давру замон ва муҳити зист, ки одамон дар он зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, ман нуқтаи назари шахсии Жакесро дар бораи эҳтиром ба ҷомеаи Таиланд, бахусус саноати ҷинсӣ комилан нодуруст ва нодуруст меҳисобам.
Дар ин сайт аксар вақт гуфта мешавад: аз меъёрҳои Голландия дар ҷомеаи Таиланд раҳо накунед.
Ман мехоҳам илова кунам: вақте ки дигаронро чен мекунед, ба меъёри худ танқид кунед.
Ин мавъизаи тӯлонӣ ба "эҳтиром" чӣ иртибот дорад? ҲЕҶ ҲЕҶ, эҳтимол унвони нодуруст интихоб шудааст?
Иқтибос:
«Ба назари ман, зиндагии бе фоҳишаҳо низ комилан имконпазир аст. Муносибатҳоро аз бисёр ҷиҳатҳо ба роҳ мондан мумкин аст, ҷинси пулакӣ лозим нест, илова бар ин, ба назари ман ва бо назардошти ҳамаи он сӯиистифодаҳои маълум хеле номатлуб ё далелҳои дигаре ҳастанд, ки маънояш бештаранд.'
Ё нависанда як рыцари ахлоқӣ аст ё тамоман ғайриҷаҳонӣ. Шояд ба эътиқоди ӯ, ки ҷинси пулакӣ мазаммат аст, ҳатто фикр накарда бошад, ки дунёи бидуни имкони алоқаи ҷинсии пулакӣ чӣ мешавад? Ман ба шумо итминон дода метавонам, ки он чизеро, ки "харидан" мумкин нест, "дуздида" мешавад. Ман ба заноне, ки бояд дар ҷаҳоне зиндагӣ кунанд, таассуф мекунам, ки нависандагонро ҷалол медиҳад. Онҳо бо эҳсоси оромӣ ба кӯча баромада наметавонанд...
Машрубот, тамокукашӣ, девона шудан .... ҳама нодаркор, танҳо дар хона дар назди телевизор нишаста, тамоми рӯз даст ба даст меорам…. ҳамин тавр аст….. танҳо сурудро гӯш кунед: 'бакалавр', хеле ибратбахш…..
Мехоҳед, ки ба шумо дар зиндагӣ шавқовар бошед ва ба эҳтироми диди ягон каси дигар шурӯъ кунед. Ба ин мавзуъ барои худ хеле амиқтар назар кунед, аммо на аз нуқтаи назари яктарафа.
Пеш аз ҳама мехоҳам ба муҳаррирон барои интишори мақолаи ман ташаккур мегӯям. Суратҳо аз они ман нестанд, балки аз ҷониби муҳаррир гузошта шудаанд, аммо онҳо тасвири хуб медиҳанд ва саргузашти маро ба таври бозӣ тасвир мекунанд. Ман каме дароз кардам, ман инро эътироф мекунам ва он аз дили ман навишта шудааст ва ман хушбахтии одамонро дӯст медорам. Дар ҷаҳон ва бешубҳа дар соҳаи ҷинсӣ бадбахтиҳои зиёд вуҷуд дорад. Ман медонам, ки дар Таиланд дар бораи камбизоатӣ хеле кам ё қариб ҳеҷ кор карда намешавад ва қисман аз ин сабаб таъминоти фоҳишаҳои нав қатъ нахоҳад шуд. Пас, роҳи ҳалли онро албатта дар он ҷо пайдо кардан лозим аст. Волидони он ҷавононе, ки маҷбуранд дар ин чорабинӣ ширкат кунанд, ба хотири таъмини хонавода низ бояд саводнок бошанд ва эҳтимолан дар мавриди фурӯши кӯдакон ба тоҷирон, ки аксар вақт ба хориҷи кишвар мераванд, бояд муҷозот шаванд. Шумо намехоҳед бидонед, ки дар он ҷо чӣ рӯй медиҳад. Он кӯдаконро сайёҳони ҷинсӣ ва дигарон низ истифода мебаранд. Маълум аст, ки сайёҳони ҷинсӣ минбаъд низ меоянд. Маълум аст, ки полисро дар Таиланд қисман аз нав тарбия кардан лозим аст. Он каме беҳтар шудааст, аммо он ҳанӯз вуҷуд надорад. Танфурӯшӣ ҷиноят аст ва бояд мубориза барад. Ин кори онҳост. Сайёҳони ҷинсӣ бояд манъ карда шавад. Қоидаҳои қонуниро риоя накунед. Пулҳое, ки онҳо ҳамчун далел барои амалҳои қонунии худ истифода мекунанд, барои ман аҳамият надорад. Одамон аввал меоянд. Таиланд бояд дар бораи шимҳои худ ва ҳамватанони худ ғамхорӣ кунад. Хориҷӣ набояд ба ин кор ба таври нодуруст дахолат кунанд. Ман медонам, ки ҳамаи ин ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд. Бо вучуди ин бисьёр корхоро ба чо овардан мумкин аст. Ҳар кӯдаке, ки зиндагии беҳтар ваъда шудааст ва набояд ҳамон роҳеро пеш равад, ки бисёре аз фоҳишаҳое, ки онро интихоб намекунанд ва ин корро аз рӯи муҳаббат анҷом намедиҳанд, мо метавонем ғолиб ояд. Дар он ҷое ки ирода ҳаст, роҳ ҳаст. Ман мефаҳмам, ки калимаи эҳтиром тафсирҳои гуногун доранд. Ин барои ман маънои онро дорад. Дигарон бо он чӣ кор мекунанд, ба онҳо вобаста аст. Ман ба Таиланд ба хотири занам, ки таиландӣ ва голландӣ аст ва мехостам дар пиронсолиаш дубора дар Таиланд зиндагӣ кунам, ба Таиланд омадам. Кишвари ман Нидерланд аст ва то ҷое ки ман нигаронам, ҳеҷ кишваре наметавонад бо он рақобат кунад, гарчанде ки дар он ҷо дар соҳаи алоқаи ҷинсӣ низ иштибоҳҳои зиёд мавҷуданд. Ман дар милитсия зиёда аз чиҳил сол кор кардаам ва санҷишҳои зиёдеро аз сар гузаронидаам, инчунин дар соҳаи ифротгароӣ. (Назорати танфурӯшӣ). Ман дар гурӯҳҳои детективӣ барои мубориза бо истисмори шаҳвонӣ кор кардам, танҳо чандеро номбар кунам. Дар он ҷо шумо дар бораи инсоният ва он чизе, ки онҳо бо якдигар мекунанд, бисёр чизҳоро меомӯзед. Бисёре буд ва ҳаст, ки онҳоро қабул кардан мумкин нест. Муқовимати бисёр одамон ва шахсияти бузургро рондан душвор аст. Ман фикр мекунам, ки ба ҷуз вазир ё пастор, ба мисли ман навъҳое низ ҳастанд, ки қутбнамоҳои ахлоқиро дар як самт, тавре ки ман тавсиф кардам, аз имон холӣ доранд. Парво накунед, ман зиндагии хуб дорам ва як сония дилгир нашавед. Ба фикрам, шармовар аст, ки баъзеҳо мегӯянд, ки ман роҳи ҳалли масъаларо намеёбам, аммо ман аслан аз дигарон хоҳиш кардам, ки роҳи ҳалро диҳанд. Оё шумо онҳоро дидаед. Ман ин тавр нестам, ки андешаи ман бетағйир мемонад. Шумо мефаҳмед, ки ман дар бораи ҳар як порча фикри худро баён намекунам. Ман баъзе одамон ва ақида ва ҳикояи онҳоро мефаҳмам. Зиндагӣ сиёҳу сафед нест ва ман аз ин огоҳам. Ман ҳам метавонам инро ҳар рӯз омӯзам ва ҳоло ҳам мекунам. Беҳтарин ва бисёр хирад дода шудааст ва он пул ҳам барои худам. Одам барои омӯхтан ҳеҷ гоҳ пир нест ва умедворам, ки ман чизе саҳм гузоштаам ва баъзеро ба андеша водор кардам.
Ташаккур барои посухатон ва ноумедии худро аз сӯиистифодаҳое, ки аз сар гузаронидаед, дарк кунед.
Ман мақоли "ҷаҳонро обод кун ва аз худат оғоз кун" -ро қабул мекунам ва нимаи имрӯз романи 2 қисмати Дон Кихотро мехонам.
https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Don_Quichot_(boek)
@Jacques Одам, мард, мард. Оё шумо мушкиле доред? Ҳарчӣ зудтар як коҳишро пайдо кунед, шояд ба шумо ҳоло ҳам кӯмак карда шавад. Ман бовар карда наметавонам.
Салом Жак,
Ман интизори дидани порчаҳо бо ҳикояҳои шумост.
Ҳикояҳое, ки дар бораи он корҳое, ки ШУМО дар ин бора кардаед ва дар ҳаёти худ чӣ кор карда истодаед.
На ҳикояҳое, ки шумо фикри худро дар бораи он ки дигарон нодуруст мекунанд, баён кунед
Модератор: нусхабардории пурраи матн ва дар ин ҷо ҷойгир кардани он иҷозат нест, истинод ба истинод кифоя аст.
@Жак
"Умедворам, ки як баҳси ҷолибе хоҳад буд, ки одамонро ба андеша водор созад ва ман бо камоли майл фикри худро ба фикри беҳтар иваз мекунам, агар шумо маро ба мусбат ва манфии дар порчаи худ номбаршуда бовар кунонед."
Умедҳои шумо оид ба муҳокима амалӣ шуданд ва ба андешаҳои онҳое, ки барои посух додан душворӣ кашидаанд, посухи умумӣ додан эҳтиромона мебуд.
Ман дар бораи тамоми саҳнаи бар дар Таиланд фикрҳои омехта дорам, аммо он чизе ки ман намефаҳмам, ки нависанда дар ҳама ҷойҳо дар Паттайя зиндагӣ мекунад, агар аз ин ҷаҳон ин қадар нафрат кунад. Ин ҳамон чизест, ки қасдан дар Арабистони Саудӣ ҳамчун бадбини мусалмон ё як деҳа дар Бангкок зиндагӣ кардан аст. Мантиқӣ нест.
Шояд каме сахтгир бошад, аммо ман фикр мекунам, ки Жак бо муҳаббати худ дар Паттайя вохӯрдааст, аз ин рӯ чунин маъно дорад, ки зан мехоҳад ба деҳаи бароҳати худ баргардад
Ман одатан вурудоти Thailandblog-ро ҳамарӯза мехонам, инчунин мақолаи дар боло зикршуда, ман инчунин навиштаҷоти хеле дарозро мехонам, аммо қисман мақолаи болоро низ хондам. Нисфи роҳ ман тарк мекунам, зеро таваҷҷӯҳи ман аз сабаби дарозӣ коҳиш меёбад. Ба ҳар ҳол, ҷинсӣ ва танфурӯшӣ ҳамеша вокунишҳои зиёд медиҳад, аммо ин мақола дар бораи маҷбурӣ аст. Ман тахмин карда метавонам, ки аксари духтарон дар Паттайя ин корро барои пул мекунанд, хоҳ ин маҷбурӣ аст ё не, аммо интихоб ин аст, ки танфурӯшӣ ё набудани даромад ва ин воқеан ба ҳар кор дахл дорад. Ман гумон мекунам, ки аксари одамон ин интихобро кардаанд, ки ба пул ниёз доранд ва аз ин рӯ кор карданро интихоб кардаанд.
Ман пешакй медонистам, ки одамони зарурй фикри худро баён мекунанд ва ин аксар вакт кори бад набуд. Бисёр шарҳҳои аблаҳона, ки ман бешубҳа ба онҳо такя намекунам. Дар дунё одамони беақл ҳам ҳастанд. Ҳамин тавр, чизе ҳанӯз анҷом ёфт. Фикр кардам, ки дидгоҳ ва паҳлӯи достони ман низ бояд шунида шавад. Боварӣ дорам, ки дар баробари ман бисёриҳо ҳастанд, ки чунин эҳсос мекунанд. Дар ин блог як гурӯҳи муайяни одамоне ҳастанд, ки аз ман комилан фарқ мекунанд. Ман одамонро хеле қадр мекунам ва бисёриҳо не, махсусан бо назардошти шарҳҳое, ки баъзан хуб нестанд. Ман мехостам, ки ба ҳамдигар бо муҳаббат муносибат кунанд ва посух ба ман кофӣ мегӯяд. Эҳтимол ман пойи пойҳои калонро гузоштам ва одамоне, ки худро хафа мекунанд, бояд ба худ ва рафтори онҳо бодиққат назар кунанд. Ман ягон далели муқобилро нахондаам, ки дуруст аст, аммо ман бисёр нуктаҳои манфиро номбар кардам, ки онҳоро рад кардан мумкин нест. Мардуми азиз, бо он нуктаҳо биёед ва маро бовар кунонед. Ман фикр намекунам, ки шумо ин корро карда метавонед. Шарҳ дар бораи ин рафтор ва ин нукта анҷом нашудааст ва ҳол он ки ман ин корро мекунам. Касе бояд ба тарафдории камбахтона истода бошад. Ман метавонам лату кӯб кунам, то шумо бо шарҳҳои аблаҳона ба ман намерасед. Ман бо вазири Таиланд, ки мехоҳад бо танфурӯшӣ мубориза барад, розӣ ҳастам, гарчанде ки ин пулро талаб мекунад ва мушкилоти зиёдеро ба бор меорад, зеро ҳама медонем, ки одамон чӣ гуна муносибат мекунанд, аз ҷумла дар ин блог, вақте ки шумо дар бораи танфурӯшӣ манфӣ ҳарф мезанед. Гап дар бораи дидгоҳи ғарбии ман нест, балки дар бораи воқеият аст. Аз ин рӯ, ман умедворам, ки бори дигар аз касе мешунавам, ки чаро ин барои Таиланд дорои сарват аст, ки танфурӯшӣ бо тамоми гуногунии он дар ин ҷо шумораи зиёди он мавҷуд аст. Барои баъзеҳо, ман бешубҳа як равоншиносро бо назардошти шарҳҳои худ тавсия медиҳам. Ин ба мухокима дуруст намеояд. Хонда будам, ки агар танфурӯшӣ намебуд, бисёри занонро таҳқир ва ё таҷовуз мекунанд, зеро мардум то ҳол бояд кайф кунанд. Ҳалли ман аз ин ин аст, ки барои якумрӣ маҳкам карда шавад ё зудтар пас аз тавба кардан тавассути табобат озод карда шавад. Ман ба шумо гуфта метавонам, ки он одамон беморанд ва шумо онҳоро ҳамчун нишондиҳанда тавсиф карда наметавонед. Муҳим он аст, ки шахс метавонад бо худ зиндагӣ кунад ва некӣ кунад ва ман борҳо шоҳиди он будам, ки одамони зиёде ҳастанд, ки некӣ намекунанд ва инкор кардан мумкин нест. Афсӯс, ки ин баҳс дар ин ҷо ба ҷуз бар пояи эҳсосот ва ангуштони пои калон бар асоси далелҳои асоснок ғайриимкон аст.
Шумо бешубҳа баъзе одамонро ҳавасманд кардаед ва баъзеи шумо ба ... қадам гузоштаед. Шояд шумо метавонед латифаҳои хуб ва камтар шавқовар (бале ҳам ғамгин) аз замони худ дар VP мубодила кунед?
Шумо дар шарҳи худ "одамҳои беақл"-ро зикр кардаед. Хуб, агар шумо худатон ин қадар соҳибақл бошед, шумо медонистед, ки манъ ё мубориза бо танфурӯшӣ муқобил аст. Он фоҳишаҳоро маҷбур мекунад, ки бо тамоми оқибатҳои худ ба пинҳон раванд. Танзим ва назорат кардан беҳтар аст. Инро тадқиқотҳо дар кишварҳои гуногун нишон медиҳанд. Нигоҳҳои шумо хеле чанголуд ва кӯҳнаанд. Шумо дар мафҳумҳои шахсии худ байни рост ва нодуруст часпидаед. Ман фикр мекунам, ки ин шуморо бештар аз фоҳишаи миёна ё мизоҷи вай ташвиш медиҳад.
Бубахшед, идома дод.
Ҳама дуруст аст, Петрус. Аммо муҳим он аст, ки овози худи фоҳиша шунида мешавад ва ин хеле кам мешавад.
Боре ман аз як танфурӯши Тайланд пурсидам: "Оё ту ягон бор таҷовуз кардаӣ?" (ข่มยืน хомхун паст, баландшавии оҳанг дар Тайланд). Ва ӯ гуфт: "Ман ҳар рӯз таҷовуз мекунам".
Бале, занон ҳатто дар издивоҷ таҷовуз мекунанд. Аз ин рӯ, ба сӯиистифода қатъӣ мубориза баред. Ман фикр мекунам, ки ҳама ба ин розӣ ҳастанд.
Инак чанд маълумот барои онҳое, ки мехоҳанд инро бихонанд, ин барои ҳама нахоҳад буд, аммо ман умедворам, ки одамон мехоҳанд инро бихонанд ва аз он ибрат гиранд.
1. Ҷаҳиш боло ^ "Ҳисобот дар бораи хариду фурӯши одамон 2014". Идораи назорат ва мубориза бо хариду фурӯши одамон. Департаменти давлатии ШМА. Гирифта шуд 2015-01-11.
2. Ҷаҳиш ба боло ^ Браун, Софи (2014-06-21). "Мушкилоти хариду фурӯши одамон дар Таиланд". CNN International. Гирифта шуд 2015-01-11.
3. ^ Ҷаҳиш ба: abcdefghijklmno "Таиланд: Қочоқи занон ва кӯдакон." Ахбори шабакаи байналмилалии занон 29.4 (2003): 53-54. Ҷустуҷӯи академӣ пурра. EBSCO. Веб. 23 сентябри соли 2010.
4. ^ Ҷаҳиш ба: abcdef Taylor, Lisa Rende (июни 2005). "Мубодилаи хатарнок: Экологияи рафтори меҳнати кӯдакон ва танфурӯшӣ дар деҳоти шимолии Таиланд". Антропологияи кунунӣ. 46 (3): 411-431. JSTOR 10.1086/430079. дои: 10.1086/430079.
5. ^ Ҷаҳиш ба: abcdef Бауэр, Брюс. «Анҷоми кӯдакӣ». Ахбори илм 168.13 (2005): 200-201. Ҷустуҷӯи академӣ пурра. EBSCO. Веб. 23 сентябри соли 2010.
6. ^ Ҷаҳиш ба: abcdefghijklm Хьюз, Донна М., Лаура Ҷ. Спорчич, Надин З. Менделсон ва Ванесса Чиргвин. "Фактҳо дар бораи истисмори ҷинсии ҷаҳонӣ: Таиланд." Таиланд - Далелҳо дар бораи хариду фурӯши одамон ва танфурӯшӣ. Эътилофи зидди хариду фурӯши занон. Веб. 12 октябри соли 2010.
7. ^ Ҷаҳиш ба: abcd Монтгомери, Хизер. "Харидани бегуноҳӣ: сайёҳони ҷинсӣ дар Таиланд." Семоҳаи ҷаҳонии сеюм 29.5 (2008): 903-917. Ҷустуҷӯи академӣ пурра. EBSCO. Веб. 23 сентябри соли 2010.
8. Чахидан ба боло ^ «Одамон ва чамъият; Дин». Китоби Фактҳои Ҷаҳонӣ; Осиёи Шарқӣ ва Шарқӣ; Таиланд. Идораи марказии разведкаи ИМА. Гирифта шуд 2015-01-11.
9. Ҷаҳиш ба боло ^ "Ҷанҷоли "Духтарон ҳамчун ширинӣ" анъанаи даҳшатноки Тайландро фош мекунад". The Japan Times. 25 июни соли 2017. Анъана, ки бо ибораи эвфемикии таиландӣ маълум аст, "ба ғизо муомила кунед, тахта гузоред" - ба интизорӣ ишора мекунад, ки дар байни худ сарварони пурдабдаба ва VIP-ҳо бо лазизҳои маҳаллӣ, манзили олӣ ва хидматҳои ҷинсӣ доранд.
10. ^ Ҷаҳиш ба: ab “Мубориза бо кӯмакҳои ёрирасон тавассути тавонмандсозии занон ва духтарон”. Корҳои хориҷӣ 82.3 (2003): 12. Ҷустуҷӯи академикӣ пурра. EBSCO. Веб. 23 сентябри соли 2010.
11. Ҷаҳиш ба боло ^ «Қонунҳо ва созишномаҳои миллӣ: Таиланд». Лоиҳаи байниидоравии СММ оид ба хариду фурӯши одамон. Созмони Милал. Гирифта шуд 2015-01-11.
12. Ҷаҳиш ба боло ^ "Вазъият дар: 11-01-2015 05:03:25 EDT". Маҷмӯаи шартномаҳои СММ. Созмони Милал. Гирифта шуд 2015-01-11.
Яке аз сабабҳои бештар ҷалб шудани занону духтарони ҷавон ба танфурӯшӣ ин талаботи муштариёни соҳаи ҷинсӣ мебошад. Ваъдаҳои таблиғшуда дар бораи ҷавонӣ, бакорат ва бегуноҳӣ боиси афзоиши талабот ба кӯдакон дар тиҷорати ҷинсии ҷаҳонӣ шуданд.[7] Тадқиқотҳо нишон доданд, ки хусусиятҳое, ки мардон дар занони Тайланд ҷолибанд, “соддӣ, садоқат, муҳаббат ва бегуноҳӣ” мебошанд.[7]
Ду намуди мардоне ҳастанд, ки кӯдакони хариду фурӯши одамонро истифода мебаранд. Навъи якум таҷовузгарони имтиёзнок мебошанд, ки бо кӯдакони синну соли муайян фаъолона ҷустуҷӯи алоқаи ҷинсӣ мекунанд.[7] Навъи дуюм - таҷовузгарони вазъият, ки дар сурати пешниҳоди пешниҳод метавонанд бо кӯдакон алоқаи ҷинсӣ кунанд. Афзалияти ҷинсии онҳо ҳатман барои кӯдакон нест. Ин мардон маъмулан сайёҳони ҷинсӣ мебошанд, ё онҳое, ки ба кишварҳои дигар сафар мекунанд, махсусан дар ҷустуҷӯи ҷинсӣ мебошанд.
Афзоиши шумори гирифторони СПИД сабаби дигари ҷалби духтарони ҷавон аст. Саноати ҷинсӣ СПИДро ҳамчун баҳона "бо баҳонаи бардурӯғ, ки духтарони хурдсол ба ин беморӣ мубтало намешаванд" истифода мебарад.[6]
Бори дигар ҳама розӣ ҳастанд, ки ба зиёдаравӣ дар танфурӯшӣ бояд мубориза бурд. Аммо он чизе, ки шумо мехоҳед, баробар аст: футболро манъ кунед, зеро авбошҳо ҳастанд.