Зиндагӣ ранҷу азоб аст… ва сипас фидия…. Маънои чаҳор ҳақиқати шариф
Дар зери дарахти Бодхи дар Гая, Буддо ба маърифат ноил шуд ва дере нагузашта он чизеро, ки худаш чаҳор ҳақиқати шариф номида буд, эълон кард.
- Пеш аз ҳама ҳақиқати шарифи Дукха (азоб) вуҷуд дорад.
- Он гоҳ Ҳақиқати шарифи кори дукха вуҷуд дорад.
- Сеюм, Ҳақиқати шарифи боздоштани Дукха вуҷуд дорад.
- Ва чорум, Ҳақиқати шарифи роҳ аст, ки ба боздоштани Дукха мебарад.
Аз аввал, Буддо гуфт: «Ин, эй бхикхҳо, Ҳақиқати шарифи Дукха (яъне ранҷу азоб) аст. Таваллуд дукха аст, фаноро дукха, марг дукха, андух, нола, дард, мотам, андух ва навмеди дукхо. Бо одамоне, ки дӯст намедоред, ҷудо шудан аз дӯстдоштаатон, ин ҳам дукҳост, ба даст наовардани он чӣ мехоҳед, дукҳост». Ва суханашро давом дода гуфт, ки номукаммалй, дигаргунихое, ки ногузиранд, низ дукха аст. Хар як саодати заминй, шодии хаёти оилавй, шодии дустй бо тагьир ёфтани вазъият ба талхии дукха табдил меёбад.
Тешаи номукаммалӣ ҳамеша дар пои дарахти шодӣ аст.
Дар бораи Ҳақиқати шарифи дуюм гуфтааст: «Ҳақиқати шарифи сабаби ранҷ чист? Маҳз ҳамин «ҳавас» аст, ки аз таваллуд ба таваллуди дигар мебарад, ки бо лаззат ва тамаъ ҳамроҳ мешавад, ки гаштаву баргашта, дар ҳама ҷо ҳаловат меёбад. Ин ҳавас, ин оҳ, қувваи бузурги пешбарандаи тамоми аъмоли мардуми фиребхӯрда аст, акнун ин тараф, акнун он тараф.
Ҳама дуккҳо аз ин хоҳиши худхоҳона ба чизҳои дунявӣ, дар ин дилбастагии аз ҳад зиёд, ин вобастагии дилчасп, ки онро дар пали (забон) низ «Танҳа» меноманд, реша мегирад. Ва дар вожаи танњо мафњуми худбинї аст ва мањз њамин худбинї боиси њама бадбахтї мегардад. Агар оҳу оҳиста дода шавад, «оҳ» бештар мешавад. Ин «маҷбурӣ»-и хатарнок аст, ки барои ҳама чизҳои бади зиндагӣ масъул аст.
Вақте ки мо дар бораи ниятҳои аслии қотил, дузд гап мезанем, ин барои худ шаҳодат медиҳад. Чаро касе ба муваффақияти каси дигар ҳасад мебарад. Равшан аст, ки дар он ҷо хоҳиши худхоҳона вуҷуд дорад. Дӯст доштани худ, касро водор мекунад, ки ба чизҳо аз нуқтаи назари худ нигоҳ кунад ва дигарро дида наметавонад.
Ва он гоҳ ишқи маъшуқ ба маҳбубаш, ин ҳам як навъ худпарастӣ аст. Ишқи ошиқ аҳёнан ишқи беғараз аст. Ин ишқест, ки хоҳони эътироф кардан аст ва мехоҳад дар иваз чизе бигирад. Хулоса, он аз муҳаббати худ бармеояд. Марди ошиқ барои хушнудии худ аст, ва ишқ ба дигарон муҳаббати худпарастист. Дигар чӣ гуна метавонад муҳаббат ба нафрат ин қадар зуд ва осон табдил ёбад, чунон ки баъзан вақте ки муҳаббат рад карда мешавад.
Ҳақиқати саввум, чун натиҷаи мантиқии дуввум дар назар дорад, ки агар “хоҳиш”, “оҳ” раҳо шавад, дукҳо ба охир мерасад.
Ва бо чаҳорумин Ҳақиқати шариф Буддо роҳ, тарзи ҳаётро нишон медиҳад, ки боиси қатъи пурраи хоҳиши Танҳа мегардад.
Танҳо вақте ки мо ба таври амиқ боварӣ дорем, ки тамоми ҳаёт як шакли беморӣ аст, тамоми ҳаёт Дукха аст, он гоҳ мо ҳар як пешниҳоди гурез аз Дукхаро қабул хоҳем кард. Аз ин ру, «Рохи хаштгонаи начиб» на ба хама маъкул аст. Барои баъзеҳо тамоман не, барои дигарон каме. Ва барои чанд нафар, рафтан дар ин роҳ рӯҳбаландкунанда ва пур аз шодӣ аст, ки баъдтар ба таҷрибаи амиқ ва рӯҳонӣ оварда мерасонад.
Барои донистани ин ҳақиқат бояд роҳро тай кард. Ин як гурӯҳи бодиққат ва оқилона таркибёфтаи компонентҳоро дар бар мегирад, ки барои рушди маънавии одамон заруранд. Ҳар як буддоӣ онҳоро медонад:
- фаҳмиши дуруст
- фикри дуруст
- суханхои дуруст гуед
- дуруст амал
- кӯшиши дуруст
- шуури дуруст
- консентратсияи дуруст
Ин ҳашт омил моҳияти зиндагии идеалии буддоӣ мебошанд. Ин як барномаи бодиққат баррасӣшудаи поксозии фикр, сухан ва амал аст, ки дар ниҳоят ба пурра аз байн рафтани Ҳавасҳо оварда мерасонад. Пайдоиши «Хикмати оли.
Аз: Аҳамияти чаҳор ҳақиқати шариф, аз ҷониби В.Ф. Гуаратне, Нашри чархи № 123
Аз ҷониби Thijs пешниҳод карда шудааст
Чӣ шарҳи равшан ва пок аст, махсусан ҳоло дар рӯзҳои Мавлуди Исо.
Ба хамаи шумо чунин тарзи хаёти поку начиб орзумандам.
Соли 2019 аз ҷиҳати рӯҳонӣ пок.
шарҳи аълои асосӣ ва воқеан дарси 1, агар шумо ба омӯзиши дхарма [доктрина] шурӯъ кунед.
ки роҳи 8-қабата ба сӯи маърифат, ки аксар вақт ҳамчун чарх бо 8 чарх тасвир шудааст ва шумо онро аксар вақт дар мандала мебинед, пас шумо бояд ба як амалияи ҳаррӯзаи асосан мулоҳиза табдил диҳед.
ҳадафи буддоӣ расидан ба маърифат аст, аммо онҳо дар бораи бедорӣ ҳарф заданро афзал медонанд, ки бо раванде ба сӯи он беҳтар мувофиқат мекунад.
дар ниҳоят, сухан дар бораи «роҳ додан» аст ва роҳ ҳадаф аст, ҳамаи ин барои пешгирӣ кардани рафторҳои иҷро, ки ба муқобили самарабахш аст, маҳз аз сабаби он ки мо ба он чизҳои дунявӣ мепайвандем.
Ман худам як марди муосири озодшуда ҳастам, ки то имрӯз бо дарки ғарбӣ машғул буд ва бештар ба он чизе, ки ман худам "ҷиҳати илмии" буддизм меномам, нигарон аст.
Чанд сол пеш ман ба дараҷаи муайяни маърифат расидам, аммо дар як тарзи ҳаёти ғарбӣ бо он ҳама дастовардҳо ва моддипарастӣ дар атрофи шумо, нигоҳ доштани ин мушкил [аммо ғайриимкон нест].
Умуман, ман метавонам онро ба ҳама тавсия диҳам, ки мулоҳиза карданро оғоз кунанд, ин танҳо тамаркузро талаб мекунад ва шумо метавонед танҳо дар курсӣ нишинед [ман мекунам] ва шумо ба зудӣ манфиатҳо ва эффектҳоеро эҳсос хоҳед кард, ки аз он чизе, ки шумо интизор будед, фаротар аст!
он чизе, ки шумо дар Таиланд мебинед, бештар бо анимизм иртибот дорад ва он минбаъд бо ҳиндуизм ва ҷайнизм омехта шудааст.
аммо агар шумо буддизмро беҳтар фаҳмед, шумо инчунин беҳтар мефаҳмед, ки як Тайланд чӣ гуна фикр мекунад ва сабабҳо таҷрибаи ман аст, гарчанде ки албатта дараҷаҳо ва сатҳҳо мавҷуданд, аммо ин дар мо низ ҳаст!
Салом Гарри.
На танҳо ҳадафи буддоӣ расидан ба маърифат аст, ки ба ҳар як инсон дахл дорад. Новобаста аз он ки шумо буддоӣ ҳастед ё тамоман бовар намекунед, муҳим нест, ки эътиқоди шумо дар ин бора чӣ гуна аст. Ман 20 сол аст, ки мулоҳиза мекунам ва агар бигӯед, ки ман ба дараҷаи муайяне расидаам, аммо онро нигоҳ дошта наметавонам, пас шумо ҳанӯз роҳи зиёдеро бояд тай кунед. Ва агар ба маърифат аз дидгоњи илмї мурољиат кунед, комилан иштибоњ мекунед ва њанўз дар ављи худ њастед, зеро маънавият умуман ба илм рабте надорад. Маънавият ба он рабт дорад, ки шумо метавонед худро аз чизҳои заминӣ ҷудо кунед ва дигар ба хаёли он ки ҳама чизеро, ки шумо мебинед, воқеият надоред. Ва ҳа, Таиланд бо анимизм иртибот дорад, аммо ин як қисми хеле маҳдуди Таиланд аст, ки ба он бовар мекунад. Ман комилан бо шумо розӣ ҳастам, ки рӯҳонӣ аз як реҷаи ҳар рӯз оғоз меёбад, то ҳадди аққал ним соат мулоҳиза кунед. Ин барои ҳама хуб аст.
маълумот: дар бораи Буддои кабудчашм метавон истинод пайдо кард - РОБЕРТ СЕПЕХР https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
Дар паси ҳар як дин ва анъанаи асосӣ як сирре пинҳон аст, ки дар тӯли таърих сахт ҳифз карда мешавад ва ошкор кардани ин асрор ҳамеша комилан манъ аст. Аз замонҳои қадим парастиши рамзӣ ба мор дар фарҳангҳои саросари ҷаҳон дида мешуд ва аксар вақт ба он маънои шабеҳ дода мешуд, ки ҳамчун рамзи ҳикмати илоҳӣ ва покии рӯҳонӣ пазируфта мешуд. Сирри ЭНЕРГИЯИ СЕКС барои / маърифат, ки қувваи ҳаётро тағир медиҳад. ВИДЕОРО БИНЕД: Асрори Одаму Ҳавво – РОБЕРТ СЕПЕХР https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Прана, Чи, Оргоне, Врил, ҳама калимаҳои шабеҳанд, ки барои тавсифи қувваи ҳаёт ё энергияи био-магнитӣ истифода мешаванд. Мантак Чиа, коршиноси фалсафаи даосист, яке аз аввалинҳоест, ки ба Ғарб анъанаҳо ва усулҳои махфии даосист, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо аз ҷониби императорҳо, саркоҳинон, фиръавнҳо ва дигар элитаҳо бодиққат ҳифз карда мешуданд, ошкор кард.
Интиқоли энергия ва роҳи Дао: https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
Дар амиқ ҳама медонанд, ки ман фикр мекунам, ҳадди аққал вақте ки онҳо омодаанд, ки бо ин ҳақиқати пурра рӯ ба рӯ шаванд. Аммо пас аз он ҳанӯз роҳи тӯлонӣ лозим аст, ҳатто агар шумо дарк кунед, ки ин роҳи бартараф кардани ранҷу азоб аст. Оё шумо дар ҳақиқат ба он меравед ё не? Ё шумо дар ҳалқаи Карма мемонед, зеро боз "худпарастӣ"-и худро интихоб мекунед? Тавре ки Масеҳ гуфтааст, аз сӯрохи сӯзан гузаштани шутур осонтар аст, аз он ки одам ба Малакути Осмон расад. Агар ин ҳама осон мебуд, имрӯз ҳама аллакай равшан мешуданд, дуруст? Ман то ҳол як ҷӯянда дар биёбони "худхоҳ" ҳастам, ки дар он лаҳза бо ишораи он, ки чӣ гуна метавонад дар акси ҳол бошад. Барои ҳар як инсон расидан ба Малакути Осмон аст, аммо танҳо шумораи ками одамон воқеан ба он мерасад. То имруз. Он чизе ки ман дар ин паёми зебо пазмон шудам. Вай дар бораи 8 компонент гап мезанад ва ман танҳо 7-ро мехонам. Пас паёми nr 8 чист?
Мисли Саймон де Гоеде (ӯ воқеан паёмро фаҳмид), ман ба ҳар як рушд дар сатҳи рӯҳонии худ мехоҳам, ки ба онҳо мувофиқ бошад. Ps Мавлуди Исо ба ҷашни декадентӣ интиқол дода шуд ва тиҷорат имсол ба сатҳи баландтарин расид, зеро иқтисод нисбат ба солҳои охир каме беҳтар аст. Харгиз аз ин сол бештар маблаг барои зебу зинат ва хурокхои исрофкорй харч карда нашудааст. Паёми аслии Мавлуди Исо боз чӣ буд? Мутаассифона, бисёриҳо инро ҳатто намедонанд. Паёми Мавлуди имрӯза ин аст, ки ба чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ намехаред, ҳарчи бештар пул сарф кунед, зеро онҳо хеле гарон ҳастанд. Ва дар он қариб ҳама иштирок мекунанд. Аҷиб, вале рост.
натавонистани онро нигоҳ доштан бо набудани тамаркузи дуруст рабт дорад, аз ин рӯ, "амали дуруст" накардан, ки он қадар бад нест, зеро бо тамаркузи нави дуруст, раванд танҳо идома дорад.
он чизи илмие, ки ман дар назар дорам, бо фаҳмишҳои қадимие, ки дертар дар ғарб ҳамчун илмӣ эътироф ва таъсис дода шудаанд, иртибот дорад.
масалан, буддизм низ бар зидди физикаи квантӣ озмуда шудааст ва баъзан онро "психологияи шарқӣ" меноманд.
Ман тасаввур карда метавонам, ки одамон буддизмро ҳамчун рӯҳонӣ мебинанд, аммо ман фикр мекунам, ки агар шумо онро аз он маҳрум кунед, шумо онро барои ҳар касе, ки мехоҳад ин роҳи ҳаштқабата ба сӯи маърифат тай кунад ва бояд дар амалияи ҳаррӯза шакл диҳад, хеле мушаххастар ва фаҳмо мегардонед.
ин аст, ки ин дин нест, балки фалсафа ё ҷаҳонбинӣ аст ва ҳадди аққал барои ман то ҳол дарк кунам.
аммо ман имкони кушода мегузорам, ки тафаккур [ибодат] ва мулоҳиза дар ниҳоят ба як чиз оварда мерасонад.
нирвана ё осмон ин як эҳсос ва таҷрибаи хеле шахсӣ аст, ки ман фикр мекунам.
маълум аст, ки материализм гайр аз 6а нестшавй ба чизе оварда намерасонад ва холо кисми зиёди башарият дар самсара «гирд»-ро давом дода, тамоми умр аз паи нафсхои худ меравад.
Агар ман эҳсоси маърифатро тавсиф кунам, он ба ҳолати мавҷудият шабоҳат дорад, ки дар он кас худро комилан озод ҳис мекунад ва хушбахтии бесобиқаро эҳсос мекунад, ки дар он соддатарин ва хурдтарин чизҳо хеле арзишманд ба назар мерасанд, як навъ оргазми доимии равонӣ.
Ман инро бештар дар табиати озод дорам, ки дар он энергияи пок мавҷуд аст ва ман бо радиатсияи кайҳонӣ ва заминӣ тамос мегирам.
Ман итминон дорам, ки ин метавонад бадани эфирии моро [бадани энергетикӣ] пок кунад ва ба табобати бемориҳо ва ихтилолҳо мусоидат кунад.
Салом Гарри,
Ман бо ин комилан розӣ ҳастам. Буддизм дар ҳақиқат дин нест, балки фалсафаи зиндагӣ аст. Ман лаҳзаҳои хушбахтии бесобиқаро медонам. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз хуб аст, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад ва шумо ба ҳама чизҳои гирду атрофатон пайвастед. Мутаассифона, ин барои ман лаҳзаҳои ногаҳонӣ мебошанд. Боз ҳам рафт. Аксари бемориҳо аз номутавозунии ҷисми эфирӣ ба вуҷуд меоянд ва аз он ҷо худи бадан низ бемор мешавад.
Муҳтарам Ҳанс,
Ташаккур ба ҳамаи он хонандагони бодиққат!!
Бубахшед, ман воқеан як қисми "Роҳ"-ро гузаштам. Шояд бешуурона, шояд фурў нишонда шуда бошад, зеро он «дастур» аст, ки бо чанд калима баён кардан душвор аст.
Он дар бораи дастури 5 дар силсила аст ва тақрибан тарҷумаи он аст: роҳи дурусти зиндагӣ. Дар пали гуфта мешавад, ки Самма Аҷива ва нависанда Гунаратне онро бо "маънои дуруст" тарҷума кардаанд. Мафҳум дар Тайланд чунин тасвир шудааст: иҷрои дуруст ва моҳият ба касби бошараф ва ҳалолатон, ки бо он шумо роҳи шахси дигарро намебуред ё монеъ намешавед.
Ин (албатта) бо панҷ аҳкоми зиндагии "ҳаррӯза" алоқаманд аст:
- накушед
- дуздӣ накунед
- зино нест
- дурӯғ нагӯй
– маводи нашъаовар ва мастӣ истифода набаред (саратонро тоза нигоҳ доред)
Ғайр аз он, Мавлуди Исо аз ҷониби дини масеҳӣ ихтироъ шудааст, ки ҷашни бозгашти нурро (Офтоб) бо таваллуди Масеҳ муттаҳид кардааст. Кй, дар омади гап, дар мохи октябр таваллуд шудааст, агар солномахо соф тафсир карда шаванд....
Шӯхӣ шояд ин тавр бубинад, ки мо бо чароғҳои зиёд ба асли ҳизб бармегардем ва хушҳол мешавем (ки офтоб тасмим гирифт, ки дубора баргардад) ва тӯҳфаҳо ва ғизои хуб.
Ташаккури зиёд барои шарҳатон!!
Thijs
олиҷаноб! Ман намедонистам, ки дар блог чунин одамон вуҷуд доранд. Ман ин шарҳҳоро ду маротиба хондам.
Ман ба ҳамаи шумо барои посухҳоятон ва албатта муаллифи ин мақола ташаккур мегӯям.
Ин шаклҳои ноумедӣ дар тӯли ҳазорсолаҳо инсониятро дар пои нодуруст ишғол кардаанд: на ҳалли мушкилот, балки омӯхтани қабул кардан (= ба истеъфо ғарқ шудан). Не, танҳо остинҳоро печонед.
Ҳикояи хуб, Тиҷс! Дар мавриди «Роҳи ҳаштгонаи шариф» саволе боқӣ мемонад, ки чӣ «дуруст» аст ва чӣ «нодуруст». Масалан, Буддо гуфтааст, ки занон бояд ба мардон тобеъ бошанд. Ман фикр мекунам, ки даъвати Буддо барои тафаккури мустақил дар Калама Сутта хеле муҳим аст. Ба ҳар чизе ки роҳибон ва муаллимон мегӯянд, бовар накунед. Буддо баъзан эҳсосотӣ буд. Аз хуроки хуш ва табиати зебое лаззат мебурд. Вакте ки дар маъбад рохибонхои нооромро ёфт, хеле хашмгин шуд.
не, Гарри Ромижн Ман аслан робитаро бо он чизе, ки шумо пешниҳод мекунед, намебинам.
Албатта, одамоне хоҳанд буд, ки чунин муносибат ва рафтор доранд ва шумо онҳоро аксар вақт дар "қабати поёнии асосӣ" хоҳед ёфт, яъне одамоне, ки буддизмро як навъ тарзи ҳаёти муосири мукаммал бо тахтаи мулоҳиза ва муҷассамаҳои Буддо мебинанд. Ин аст, ки чаро буддизм дар Нидерландия низ васеътар аст, аммо амиқ нест.
таълимоти буддоӣ ва мулоҳиза имкон медиҳад, ки худро ба таври мусбӣ инкишоф диҳед ва ба чизҳо назари равшантар ва объективӣ ба даст оред, то шумо метавонед бо мушкилот беҳтар мубориза баред ва қатъӣтар бошед.
Мутаассифона, аз сабаби надоштани дарки дуруст ва амалияи буддоӣ дар байни як гурӯҳи муайяни одамон, қисман аз ҳисоби одамоне, ки худро бой кардаанд ва худро гуру вонамуд мекунанд, симои пашм пайдо кардааст.
Шумо албатта инро дар ҳама динҳо ва фалсафаи зиндагӣ хоҳед ёфт.
Барои онҳое, ки ба буддизм таваҷҷӯҳ доранд, аз ҷониби Аҷаҳн Брам ба забони англисӣ оварда шудааст
Яке аз роҳибони баландтарин дар Таиланд таълим гирифтааст.
Видеоҳои бешумори ӯ баъзан бо юмор хеле илҳомбахшанд.
Ҷамъияти буддоӣ дар Австралияи Ғарбӣ
YouTube 24 июн 2565 Б