Бори аввал меравам Таиланд омадам ошиқ шудам. Дар муҳаббат ба кишвар ва ман ба зудӣ медонистам, ки ман ба ин ҷо бештар бармегардам. Пас аз чанд боздид ман бо дӯстдухтари ҳозираам Косон шинос шудам. Мо муносибат кардем ва баъд медонй: замоне меояд, ки туро бо хусур шинос мекунанд.
асабоният, зеро ман аниқ намедонистам, ки чӣ интизор, мо ба фурудгоҳи Удон Тани расидем. Комиссияи кабул, ки аз хусур, хушдоман ва бародарзодаам бо ронанда иборат буд, аллакай тайёр буд. Барои муаррифии худ ман бо хусур ва хушдоманам даст додам, ин расму оин, ки бо чӣ кор карданашон возеҳ намедонистанд. Ба ман ҳамчун туҳфа як гулчанбар (намудеро, ки аксар вақт дар оинаи паси мошин овехта мешавад) пешкаш карданд.
Машина мошини боркаш шуд. Ба саволи ман, ки мо чӣ гуна мерафтем саёҳат кардан, чавоб дод: мо дар дарунему падару модарам дар паси мошини боркаш. Ман инро тасаввур карда наметавонистам: ман ҳамчун як ҷавони сӣ-сола дар курсиҳои кондитсионер ва он пиронсолон дар кати боркаш бароҳат ҳастам. Ва он зиёда аз 150 километр тул кашид. Барои ҳамин ман исрор кардам, ки онҳо дар мошин шинанд ва ману дӯстам дар қафо. Дидам, ки фикр мекарданд: чї фаранги аљиб. Ниҳоят як пора ба хонаи хушдоман расид; Ман аслан аз тамоми сафар лаззат бурдам.
Бегоҳӣ аз ман пурсиданд, ки чӣ мехӯрам. Ман чизе бо мурғ мехостам ва онро метавон ташкил кард. Пас аз понздаҳ дақиқа вориди хона шудам ва дар он ҷо вай пойҳояшро дар кунҷ баста, бо чашмони тарс ба ман менигарист: мурғе, ки бояд хӯроки шом мешуд. Албатта, ман медонам, ки мурғ дар дарахтҳо намерӯяд, аммо ман беҳтар медонам, ки пеш аз расидани ногузир чизи асосии хӯроки худро даҳшатнок набинам. Ҳамин тавр, вақте ки ман хӯрок мехӯрдам, он аз он ки ман интизор будам, камтар мазза буд. Боқимонда дар он ҷо гиёҳхорӣ гузашт.
Пас аз чор р?з «кисми исон»-и ид ба охир расид. Ман шод будам, ки мо ба «тамаддун» бармегардем, вале ман хам сафари навбатиро бесаброна интизор будам. Аз хамон лахза хам район ва хам хусурам дар дилам буданд.
Аз ҷониби Стивен пешниҳод шудааст
Ҳикояи хуб. Шумо бояд боздид ба оилаи шиносро нуқтаи бозгашт бинед. Дар ҳолати шумо он қадар бад нест, шумо дар муносибат будед ва аллакай онҳоро хушдоман меномед. Аммо шумо ба онҳо ғизо медиҳед, ки фикр мекунанд, ки ин танҳо як сафари шавқовар аст.
Шумо ба таври возеҳ нахондаед, вақте ки шумо бо одамони зебо даст мефишуред ва дар ҳайрат мемонед, ки кати пикап қуллаи ҳашамати Исо аст.
Хеле хуб интихоб кардани мурғ, стейк ё гӯшти хук шояд ба саҳнаи боз ҳам хунинтар оварда расонад. Як каме мулоим, ки шумо танҳо гӯшти фабрикаро хӯрданро афзал мешуморед.
Гулчанбар аз гул маъмулан як истиқбол аст ва агар хато накунам, ҳатто бештар аз видоъ аст. Ман одатан дар рӯзи охирини таътили худ чандто мегирам. Ман ҳам худам чунин гулчанбарро "танҳо" харидаам, аммо мутаассифона, ин ният нест. Шиносҳо омада, бо тааҷҷуб мепурсанд, ки оё ин рӯзи охирини ман аст (ва нӯшокии зан гиред). Ин шармовар аст, зеро жасмин (мард ба ман бовар дорам) бӯи зебо дорад.