Камон ҳамеша ором шуда наметавонад (Қисми 22)

Ҷон Виттенберг як қатор мулоҳизаҳои шахсии худро дар бораи саёҳати худ тавассути Таиланд медиҳад, ки қаблан дар маҷмӯаи ҳикояҳои кӯтоҳи "Камон ҳамеша ором карда намешавад" (2007) нашр шуда буданд. Он чизе, ки барои Ҷон ҳамчун гурехтан аз дарду андӯҳ оғоз шуда буд, ба ҷустуҷӯи маъно табдил ёфт. Буддизм роҳи гузаранда гардид. Ҳикояҳои ӯ мунтазам дар Thailandblog пайдо мешаванд.

Ашк ва пари тобнок

Дар атрофи Ват Умонг сайру гашт карда, ман ҳадди аққал як роҳибиро аз рӯзҳои хуби пешин орзу мекунам. Баъд ногаҳон ба ёдам омад, ки ман гоҳ-гоҳ бо як пирамард, ки барои таълими забони англисӣ ба роҳибони ҷавон мубориза мебарад, сӯҳбати кӯтоҳе доштам. Бо вуҷуди он, ки бо ин муаллим сӯҳбат кардан ниҳоят мушкил аст, зеро хотираи ӯ бар асари як садама заиф шудааст, ман то ҳол ба ин пораи охирини гузаштаи пуршарафи замоне, ки дар ин ҷо роҳиб будам, сахт часпидаам.

Хотирааш беҳтар нашудааст, зеро ба ман меҳрубонона менигарад ва маро намешиносад. Ман баъзе номҳоро номбар мекунам ва як донишҷӯи ҷавони кунҷкобу ҳозир низ бо донистани Вичай ба ман дар торикӣ рӯшноӣ медиҳад. Ва бовар кунед ё не, пас аз чанд лаҳза ман бо телефони мобилиам бо Вичай сӯҳбат мекунам ва рӯзи дигар бо ӯ мулоқот мекунам.

Ба оғӯш гирифтани роҳиб барои шумо ғайриоддӣ аст, аммо мо ба ҳар ҳол ин корро мекунем, то шодии худро баён кунем. Мо хотираҳои гармро ба ёд меорем ва ман худро комилан хушбахт ҳис мекунам, зеро ман метавонам онро мубодила кунам. Якҷоя меравем, даст ба даст, ба ҷустуҷӯи Ҷув, роҳиби бо айнакҳои мураббо. Ва мо ӯро дар хонаи дигар пайдо мекунем. Холо дар канори чангал, ки дар он чо хайвоноти вахшй (хайр, агар шумо сутунхои итоаткор, охуи хушхур ва хукхои парешонро дар назар доред) субх бо у мулокот мекунад.

Ҷув аз дидани ман самимона шод аст. Бо касе кам гап мезанад, хеле оҳиста гап мезанад, босаброна калима меҷӯяд ва ангуштони дарозаш баъзан ба боло ишора мекунанд, хаёли калимаҳои дар пеши андешааш шинокунандаро мефаҳманд. Ақли пир дар ҷисми ҷавон. Сулҳи шуоъкунанда ба ман эҳсоси ҳамоҳангӣ мебахшад ва ба ман имкон медиҳад, ки ба ҷавоби саволи асосии ҳаёти ман як қадами хурдтар наздиктар шавам. Ҷустуҷӯи номуайяне, ки ҳоло ба буддизм ишора мекунад. Дар ӯ сифатҳое муттаҳид шудаанд, ки дар ман хеле ночиз ҳастанд: диндор, хоксор, ботинӣ, мулоҳизакор, осебпазир, меҳрубон, пурсабр ва таваҷҷӯҳ ба Буддо. Ман ӯро хеле дӯст медорам, зеро ӯ як роҳиби пок аст. Ба ӯ бо муҳаббат менигарам ва бо бадани қариб шаффофи заифаш аз ман пурқувваттар аст. Дар вай ман озодиро аз ноором хис мекунам. Саргардони боғайрат дар ҷустуҷӯи ягон хушбахтӣ дар хислаташ макони ниҳоӣ пайдо мекунад.

Аммо дар айни замон ман медонам, ки ин мурғи биҳишт даҳони дигар дорад аз гунҷишк, ки ман ҳастам. Гунҷишк ҳеҷ гоҳ мисли мурғи биҳишт зебо суруд хонда наметавонад ва ин гуна парҳои зеборо намепӯшад. Аммо он метавонад зебоии худро тавассути инъикоси чизи аҷибе кашф кунад. Айнакҳои мураббо ба куҷо рафтанд? Онҳоро ба чаҳорчӯбаи монанд ба ман иваз карданд. Ин таъсири ман ҳангоми сӯҳбатҳое буд, ки мо доштем. Ман ин ботилро дар Ҷув пешбинӣ накардаам, аммо он ба таври беайб роҳи миёнаеро нишон медиҳад, ки мо метавонем якҷоя пеш гирем.

"Ташаккур ба шумо, паррандаи зебои биҳиштӣ." Ва гунҷишк бо оҳиста-оҳиста оҳиста-оҳиста парида, аз шоха ба шоха бешубҳа ба сӯи уфуқ парвоз мекунад. Бо ашк дар чашмонаш, вале бо пари тобноктар дар паллаи кунди худ.

лойи пурфайз дар хавзи фано

Дар ин рӯзҳо дар Чианг Май асосан ба буддизм бахшида шудаанд. Сўњбатњо бо Љуву Вичай ва хотирањои гарм њамчун як роњиб маро ба ин самт меронад. Ман барои мулоҳиза оромии рӯҳонӣ меёбам ва тарҷумаи ҳоли ҷолиберо дар бораи Буддо хондам, ки аз ҷониби роҳиба Карен Армстронг навишта шудааст («Таърихи Худо» ва «Аз дарвозаи танг»). Лаҳзае ман мехоҳам, ки зудтар аз флотам дар атрофи худ шино кунам, аммо пас аз чанд рӯз ҳавзи харобшавӣ даъват мекунад.

Ҳоло тақвои кофӣ, ба Паттайя равед! Ҷойест, ки ду соат дар ҷануби Бангкок, дар халиҷи Таиланд. Он ҳамчун як ақибнишинии сарбозони амрикоӣ дар давраи ҷанги Ветнам, дар байни ду ҳамлаи бомбаборон ривоҷ ёфт. Лаҳзае аз кушторҳо баргашт. Ва на бо каломи муқаддас, балки бо шароб ва занон.

Пас аз чанги талафшуда ветеранхо дар Паттайя рузхои хуби пештараро ба хотир оварда, занхои худро дар хона мемонанд. «Мард дар байни худ», гуфг. Ва ба ин васила риштаи кӯҳнаи омезиши бебаҳои нӯшокӣ ва занонро то имрӯз гирифтан. Бо ин замини ҳосилхез, кишт хуб буд ва Паттайя мисли девона нашъунамо ёфта, номи як саноати ҷинсии шаҳватангезро таъсис дод.

Дар ин ҷо роҳнамоии ҳамсаратон ба шумо монанд аст, ки як даста сандвичҳоро ба тарабхонаи хуб баред. Дар ин чо духтарони камбагал, соддалавх ва зебои дехкон, инчунин фохишахои донотаре маскан мегиранд. Ҳарду дар пӯшонидани мардони зишт, фарбеҳ ва сангин, ки бо занҷирҳои тиллоӣ оро дода шудаанд, ниҳоят моҳир буданд. Дар ин ҷо дар Паттайя ҳама чизест, ки Худо ҳаром кардааст, имконпазир аст. Ҷаноби Пастур (агар дар он ҷо мебуд) хайрхоҳона чашм мепӯшад, зеро худаш бо ҳавас бозӣ мекунад. Мардони пешпохӯрда, ки охири умри худро наздик омадан мебинанд, метавонанд дар ин ҷо худро бо саҷда ба як таиландии зебои бистсола лаззат баранд.

Ман зуд-зуд мебинам, ки онҳо дар ин ҷо, як даст ба дасти дигар (ҷурбонда) сайр мекунанд. Нигоҳаш ба чеке, ки ҳар моҳ ба оилаи камбизоат мефиристад, нигаронида шудааст. Ва чеҳраи тиллорангаш ба шӯълаи қариб хомӯшшуда нигаронида шудааст, ки то ҳол онро чанде даргиронда метавонад. Ин Паттайя аст ва ман оромона орзу мекунам, ки дар пирӣ устухонҳои сарди худро дар ин ҷо гарм кунанд. Мисли шоҳ Довуд.

Аммо ҳоло вақт нарасидааст ва ман мисли як худои ҷавон дар авҷи умри худ бо шӯълаи оташе, ки метавонад банӣ-Исроилро аз биёбон гузаронад, қадам мезанам. Дар ин ҳолат яке аз барҳои сершумор дар Паттайя.

Баъзан толорҳои азиме, ки тақрибан бист панҷара доранд, дар он ҷо мардони бекас ва ғамзада мисли ман барои таваҷҷӯҳ ба онҳо паноҳгоҳи охирини худро меҷӯянд. Меланхолия дар назди пештахтаи зишт бо як шиша пиво дар қуттии зебои салқин ҳамчун як ширкат такя мекунад. Аммо на барои муддати дароз!

Зеро дере нагузашта зани тайй мисли мори фасеҳ худро ба баданатон печонда, ҳаракатҳои шаҳватомез мекунад, ки онро дар қонунгузории пештара хеле зебо меноманд: «гӯё зандор шуда бошад». Танҳо чанд қабати тунуки матоъ (ман се нафарро тахмин мекунам) маро аз амал ҷудо мекунанд. Якчанд лахза тахаммул мекунам ва баъд мефахмонам, ки ман дар чустучуи чинси барои пул нестам. Ва ҳамон тавре ки ӯ омад, вай нопадид мешавад ва дар ҷустуҷӯи ҳароми дигаре танҳо мешавад.

Ман баъзан фикр мекунам, ки ман чизҳои худро барои худ душвор мегардонам. Ман ба алоқаи ҷинсӣ барои пул эътирози маънавӣ надорам, аммо донише, ки даҳҳо, шояд садҳо нафар қаблан рафтаанд, маро ҳамзамон дудила ва беқувват мекунад. Илова бар ин, гиряҳои шаҳватомези ӯ шояд маро ханда кунад, ки ин боз ҳам эҳтимолан хуб нахоҳад буд. Ва барои "суҳбати хуб" ман дӯстони худро дорам. Пас аз он танҳо як шиша пивои дигар ва ҳа, ман чизи наверо мебинам, ки наздиктар аст. "Номи шумо чист?" "Шумо аз куҷо омадед?"

Дар ин ҷо сихкашӣ низ як саёҳат аст. Дар як саф бо ҳамкасбони гирякунанда дар назди пешобҳои хеле калон истода, ман ногаҳон матои намиро дар гардан ва дастонам пай бурдам, ки пуштоямро масҳ мекунад. Ман як марди озодандеш ҳастам ва дигар дар Таиланд андрогинӣ ба осонӣ наметарсам, аммо ду дастони ба таври ҳассос масҳ кардан дар пушт ва паҳлӯям дар ҳоҷатхонаи ҷамъиятӣ барои таҳаммулпазирии ман хеле зиёд аст. Ва ман ба ӯ дод мезанам.

Албатта, хеле зишт аст, зеро ин аз афташ маъмултарин дар ҷаҳон аст, зеро дар паҳлӯям мардони сихкашӣ ба он машғуланд. Дар ҳамин ҳол, онҳо қатраҳои охиринро фишурда, пас аз анҷоми кораш ба писарак нӯги медиҳанд. Ҳоло ман инро мунтазам эҳсос мекунам, ҳатто дар хаймаҳо ва тарабхонаҳои хуб. Дигар аз ман ғавғо намегиранд, як радди нарм бас аст.

Ман мехоҳам, ки тавонам дар осоиштагӣ пешоб кунам. Гумон меравад, ки яке аз чанд лаҳза барои худ. Таиланд як кишвари зебост, баъзан одат кардан лозим аст.

Худи хоксорӣ

Мавлуди Исо дар Бангкок хуб намегузарад. Арчаҳои солинавии қалбакӣ, хаёлӣ ва сершумори равшаншуда (шумо дар тропикӣ дарахтони ҳақиқӣ надоред) ва сурудҳои солинавии Мавлуди Исо, сарфи назар аз ҳикояҳо дар бораи Мавлуди сафед. Азбаски зодрӯзи Буддо дар Ғарб хомӯшона мегузарад, дар ин ҷо дар Мавлуди Исо рӯзи истироҳат вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, ман тасмим гирифтам, ки Мавлуди Исоро дар ҳаёти бойи католикии румӣ дар Филиппин ҷашн гирам. Дар ин кишвар тоҷро ба митр, мантияи эрминро ба чосуб ва асоро ба асои усқуф иваз кардаанд.

Ҷаноби Олӣ усқуф бо Мерседес тобнок дар атрофи Манила давр мезанад ва дар қасри ҳақиқӣ зиндагӣ мекунад. Президенти ҷумҳурӣ хоксорона аз тамошобинон хоҳиш мекунад ва усқуф бо камоли эҳтиром қабул карда, дар курсии боҳашамат ҷойгир карда мешавад. Сарвари давлат хоксорона аз усқуф барои бисёре аз масъалаҳои торик, ки ҳеҷ якеро бадтар намекунад, иҷозати рӯҳонӣ мепурсад. Шаръият аз он ба даст меояд, ки пораҳои ғаниматро аз дасти муқаддас ба мардум партофтан. Давлат ва калисо дар ин ҷо ба як бесарусомонии румӣ аз ҳукмронии патриархалӣ ва одамони боваринок муттаҳид шуданд. Дар ин ҷо шумо метавонед биҳиштеро бубинед, ки Папаҳои Эҳё дар назар доштанд. Дар ин кишвар стратегияи чандинасраи католикии румӣ такмил меёбад.

Ҳар як писарбача орзуи халабон ё оташнишон шуданро дорад, аммо ба назари ман кулоҳи кардинал барои истеъдодҳои ман мувофиқтар менамояд. Ва на дар Ҳолланд, ки аз папистҳо нафрат дорад, балки дар байни филиппинӣ дар байни мӯъминони оддӣ, ки аз дӯзах ва лаънат метарсанд, агар ба ман хидмати кофӣ надошта бошанд. Дар ин ҷо ман метавонам ботантана ривоҷ ёбам ва бартарӣ диҳам ва ҳамзамон манфиатҳои калисоро бо манфиатҳои худ муттаҳид кунам.

Дар ин чо, дар вацти мач-лиси понтахтй тамоми чашмони хоксор ба чехраи баландам духта шудаанд. Дар ин ҷо ман иҷоза медиҳам, ки худро ба таври мувофиқ дар як хори сабзу зарранг аз ҷониби хори садқабата, ки дар ҳар гӯшаи калисо садо медиҳад, берун барорам. Ана, ман дар иҳотаи даҳҳо писарбачаҳои қурбонгоҳи бегуноҳ, ҳамчун нишонаи қурбонии бузурги худ аз паси салиб меравам.

Дар ин ҷо ман ба суи дастархони пурфайз меравам ва ғизои софие, ки камбағалон ба миннатдорӣ ҳадя кардаанд, бо майҳои омодаи нӯшидан мешӯям. Дар ин чо ман сари хастаи худро дар кати чор-пошаи барокко тарошидашуда, дар зери газворхои абрешимй гузоштам, ки онро рохибаи чавони зебое пушонда буд. Дар ин ҷо, чун одат, ман худамро шод мекунам.

Хулоса, кӣ метавонад сабаби хоксортареро барои ҷашн гирифтани Мавлуди Исо дар Манила, епархияи ман фикр кунад?

- Давом дорад -