Камон ҳамеша ором шуда наметавонад: Сафари сеюм (Қисми 17)

Ҷон Виттенберг як қатор мулоҳизаҳои шахсии худро дар бораи саёҳати худ тавассути Таиланд медиҳад, ки қаблан дар маҷмӯаи ҳикояҳои кӯтоҳи "Камон ҳамеша ором карда намешавад" (2007) нашр шуда буданд. Он чизе, ки барои Ҷон ҳамчун гурехтан аз дарду андӯҳ оғоз шуда буд, ба ҷустуҷӯи маъно табдил ёфт. Буддизм роҳи гузаранда гардид. Ҳикояҳои ӯ мунтазам дар Thailandblog пайдо мешаванд.

Сафари сеюм: Бозгашт аз дур будан

Бе ягон исрори папа дар бораи бӯса кардани замин, ман пас аз парвози бефосилаи тақрибан дувоздаҳ соат боз ба хоки Таиланд қадам гузоштам. Қариб то он даме, ки мошин ба Швейтсария равад. Ҳамагӣ ду рӯз пештар фурудгоҳи нав бо номи хеле дастрас СУВАРНБХУМИ (кишвари шукуфоӣ) кушода шуд. Як идея аз подшоҳ.

Маҷмааи азим бо андозаи азим, аммо базӯр ҳоҷатхонаро пайдо кардан мумкин нест. Пас аз муҳоҷират, танҳо долонҳои клаустрофобӣ боқӣ мемонанд, ки шумо бояд бо онҳо мубориза баред. Ҷойивазкунии толори базмӣ роҳи ҳал хоҳад буд. Аммо ҳеҷ чиз рӯҳияи маро халалдор карда наметавонад. Ман пас аз шаш моҳи шиканҷа ва арақи Нидерландия ба Таиланд баргаштам.

Даҳҳо мардон ба шумо як лимузин пешниҳод мекунанд, ки аз таксии муқаррарӣ панҷ баробар гаронтар аст. Ва ин танҳо як маротиба бо ман рӯй дод. Ҳамин тавр, бо таксии муқаррарӣ ба манзили ман, душ ва ду соат хоб. Ман воқеан бояд ҳушдорро насб кунам, зеро бобои Ҷон бешубҳа мехоҳад ҳашт соати ҳаррӯзаи худро анҷом диҳад.

Ду роҳи мубориза бо реактивии реактивӣ инҳоянд: ё фавран вақти навро қабул кунед ва вонамуд кунед, ки бинии шумо хунравӣ мекунад ё ҳангоми хоби шумо чанд дақиқаи кӯтоҳ аз як то ду соат хоб кунед. Ман охиринро интихоб мекунам, на камтар аз он, ки ман хобҳоро дар байни дӯст медорам.

Ва он гоҳ ба берун баромада, дар байни дӯконҳо сайру гашт кунед, хӯроки лазиз бихӯред, бӯи бӯро бӯй кунед ва худро дубора дар ваннаи гарм ҳис кунед. Соҳиби интернет-мағоза саги ҳануз лоғар ва аз ҳад хӯрдаашро азиз медорад, канизонҳои зебо то ҳол аз дидани ман ба ҳаяҷон меоянд, бачаҳои мопедҳо ҳанӯз ҳам мунтазири мизоҷони худ ҳастанд ва бо ҳам он қадар вақтхушӣ мекунанд, ки оромона умедворанд, ки ягон муштарӣ биё.. Духтарони супермаркет маро боз бо як табассуми гудохта "Савадээ Ка" пешвоз мегиранд. Оё ман шаш моҳ нест?

Табаддулот

Аз табаддулот тамоман аломате нест. Ман мехостам онро аз сар гузаронам, боз хам бехтар мебуд, агар ман хамчун рохиб пагохй аз назди танкхо ба сайри гадой рафта, ба солдатхо имконият медодам, ки хислати осоиштаи худро нишон дихам. Ҳеҷ кас дар ин ҷо аз он ки чанд генерал ҳокимиятро ба дасти худ гирифтаанд, хавотир нест ва ҳатто ҳайрон нест.

Подшоҳ ду рӯз пеш аз ба даст овардани қудрат мусоҳиба дода буд ва генералҳо қасам хӯрданд, ки хун намерезад. Ба бочкаи танкхо лентаи зард (ранги подшох) часпонед ва хама медонад, ки дар паси он подшох аст, пас ин хуб ва хуб аст.

Худоё, чӣ гуна Трикс тамоми рӯзро бо ин қудрати зиёд дар тахти худ ғарқ мекард! Режими комилан фасодзадаи Таксин ҳамеша мандати худро ба даст меовард, зеро мардуми деҳот дар ноогоҳии худ пораҳои ба онҳо партофташударо барои интихоби овози худ ҳалкунанда медонанд. Ман тарафдори бузурги ақли солим ҳастам, аммо дар Таиланд беҳтар аст, ки патрисиат сарварӣ кунад ва популистро як сӯ гузорад.

Дар тӯли чанд сол ба яке аз сарватмандтарин мардони Таиланд ҳамчун Сарвазир шудан ин мавқеъест, ки ман танҳо барои худам орзу мекунам. Мисли Таксин, дар омади гап, ман мехоҳам ба ҳамаи дӯстонам паёмҳои зебо орзу кунам. Шумо метавонед фикр кунед, ки ҳамаи дӯстони ман мукофоти фаровон хоҳанд гирифт. Ва албатта модарам мешавад: «модари кишвар».

Таксин холо захмхои худро дар Лондон мелесад. Нахуствазири нав таъин шуд, генерали воќеан поквиљдон (бо маќола дар ин љо): Сурайд. Собик сардори штаби мудофиа. Пас аз ба нафақа баромаданаш ба далели норизоӣ аз нахуствазири фасодкор, муддате роҳиб буд ва пас шумо метавонед дар ин ҷо як кори бузурге кунед. Вазифаи муҳим ин аст, ки ба ҷаҳониён нишон диҳад, ки табаддулот воқеан барои халос шудан аз сарвазири кӯҳна зарур буд. Дар ин ҷо, дар Таиланд ҳама медонанд, онҳо дағалона аст, ки то ба Тайланд расидан чанд рӯз интизор нашаванд. Ман мехостам онро таҷриба кунам.

Бегохй ба бозори шабона. Бо Rolexes, Louis Vuittons, Hermeses, Cartiers дар назди дӯконҳо сайр кунед. Ба андешаи ман, дастрас кардани брендҳои гаронбаҳо барои мардуми камбизоат демократияи ҳақиқӣ аст!

Ду малика дар опера

Як каме Ҷеймс Бонд як люкс иҷора мегирад ва имкон медиҳад, ки қуттиҳои шампан дар ваннаи барҳавое, ки бо гулбаргҳои садбарг иҳота шудааст, шино кунанд, вақте ки бо як Тайланди зебо мулоқот мекунад, аммо ин аблаҳ чиптаҳоро барои операи итолиёвӣ тартиб медиҳад.

Аввалин вай. Хоҳари подшоҳ низ дар он ҷост ва ин маънои бисёр дорад. Кӯчаҳо бастаанд, даҳҳо мошин ӯро ҳамроҳӣ мекунанд ва бино ба таври герметикӣ мӯҳр баста шудааст, то вай дар танҳоии комил дар болои қолини сурх дар берун қадам занад. Мо пас аз он ҳама имконият дорем, ки барои ӯ истода, ду суруд бишнавем, яке барои бародараш ва дигаре барои ӯ. Пас аз каме таъзим, опера метавонад ниҳоят оғоз шавад.

Тоза кардани балконҳои дуюму сеюм каме гарон аст, зеро тибқи протокол касе дар болои онҳо намеистад. Бо роҳи Голландия танҳо бо нигоҳ доштани сатри якуми балконҳои дуюм ва сеюм созиш ёфт шуд. Бовар нахоҳед кард, аммо ҳатто пулҳои пиёдагард дар болои роҳ вақте тоза мешаванд, ки шоҳ бо мошин аз зери онҳо суръат мегирад.

Як бадкирдори сафедпӯст фурсати худро барои гирифтани курсии беҳтар дар сафи пеш дид. Хушбахт буд, ки малика дар зераш нишаста буд, вагарна ин Лесе-мажест барои аз балкони дуюм рондани ӯ сабаби кофӣ мебуд.

Пас аз анҷоми намоиш ҳама дарҳо баста мешаванд, боз ду гимн, як камон ва сипас ҳизби шоҳона дар танҳоии комил дар берун пешпо мехӯрад. Баъди зиёда аз понздах дакика мо одамони сурху хунарро ба куча мегузоранд.

Таиланддухтари зебои ман пас аз шунидани аввалин садоҳои итолиёвӣ зуд чашмонашро пӯшида, сари нозукашро ба китфи васеъам гузошт. Ман нафаси ороми ӯро бар рухсораҳои нармкунандаи ман дар тамоми опера ҳис кардам, мисли насими ширин. 007-ро қонеъ кардан мумкин аст, зеро ҳатто Пуччини зебо суруда наметавонад бо ин рақобат кунад!

Қасри бузург

Дар охири асри XVIII, вақте ки пойтахти кӯҳнаи Сиам, Аюттҳая, тӯъмаи бирмаҳо шуд (бинобар ин, онҳо то имрӯз ҳамчун немисҳо ҳисобида мешаванд), сулолаи кӯҳнаи калсийшуда дар як вақт фурӯ рехт. Генерали маккор ба худ тоҷи Рама I гузошт ва Вилями Оранҷи Таиланд шуд. Хонаводаи шоҳони Шветсия дар ҳамон давра ба тахт часпида буданд ва ҳарду подшоҳи кунунӣ дӯстони бузурганд. Аммо ман саркашӣ мекунам.

Дар як шаби ноором дар Чианг Май ба як ступа (анбори сафед ё тиллоӣ барои ёдгориҳо) бархӯрд, ки ҳайкали ҳафтоду панҷ сантиметрии нефрит Буддоро ошкор кард. Зиёда аз сад сол пас, он аз ҷониби артиш ҳамчун ғанимати ҷангӣ аз Лаос кашида шуд ва аз ҷониби Рама I бо нигоҳи қатъии соҳиби қонунӣ ба пойтахти нави худ Бангкок ғалаба овард. Ҳар салтанате, ки соҳиби он аст, барори кор меорад (вақте ки онҳо ҳадди аққал худро муҳофизат карда метавонанд). Чунин муҷассамаи зебо бояд болои сараш боми шоиста дошта бошад ва подшоҳи нав шахсан онро аз фил (сафед) дар маъбади зебо ҷойгир кард.

Бисёре аз подшоҳон дар атрофи он биноҳои зебо сохтанд ва шояд макони аз ҷиҳати меъморӣ зеботарин дар Таиландро бунёд карданд: Wat Phra Kaeo (www.palaces.thai.net). Ҳар як подшоҳ барои хокистари пешгузаштаи худ як stupa зебо ё як бинои зебо сохта, умедвор буд, ки вориси ӯ низ ҳамон эҳтироми ҷонбозиро иҷро мекунад. Ва ҳамин тавр Версали Бангкок таваллуд шуд.

Ман ба биное, ки дар он ҳамчун узви суд метавонӣ ҳар гуна ашёро қарз гирам, то як урнае, ки ба рутбаи худ мувофиқ аст, хеле шавқ дорам, аммо ман барои он дунё хеле хурдам. Маъбад барои Буддо дастрас аст, ки аз зумуррад, тавре ки дар боло зикр шуд, аз ёфтоб сохта шудааст. Бешубҳа, ҷои таъсирбахштарин дар ин ҷо ва бузургтарин мамнӯъгоҳ дар Таиланд. Ҳайкал дар қурбонгоҳи ёздаҳметра қарор дорад ва дар як сол се маротиба намуди дигар дода мешавад (ва на ҳар рӯз мисли Маннеке Пис). Дар мавсими гармӣ (апрел-июнь) як куртаи тиллоӣ бо алмос, дар мавсими тар (июл-октябр) тилло бо доғҳои кабуд.

Ва дар фасли сармо (гунҷишкҳо дар ин ҷо тамоми сол аз бом меафтанд) як куртаи заррини шишагини изофаи заъфаронӣ дар муқобили бодҳои талхи Сибир. Подшоҳ ин куртаро бо як маросими бузург иваз кард, аммо ҳоло пир шудааст ва писараш ҳоло ин корро мекунад.

Қурбонгоҳ бо зеварҳои тиллоӣ ва посбонҳои мифологӣ ва дигар рамзҳои қудрати олӣ хеле зинат ёфтааст. Деворҳои берунӣ бо тиллои дурахшанда ва шишаҳои ранга оро дода шудаанд ва бо яксаду дувоздаҳ гароедаи зебо (ҳайкалҳои дӯстдоштаи ман) иҳота шудаанд, ки дар даст мор доранд, зеро дар акси ҳол мор обро фурӯ мебарад.

Дар ибтидо, ин маъбад пешбинӣ шуда буд, ки дар вақти хушксолӣ ба мӯъминон борон борад. Подшоҳ дар давоми як ҳафта дар ин ҷо мунтазам оббозӣ мекард, дар ҳоле ки роҳибон пайваста барои як қатра борон шиор медоданд. Барои подшоҳ як ҳафтаи дилгиркунанда буд, зеро ба ӯ иҷозат надоданд, ки бо занонаш оббозӣ кунад. Мантиқан, албатта, зеро тавре ки ҳама медонем, занон дар ванна ҳамеша дар корҳо калид мепартоянд, вақте ки мо бояд ба корҳои давлатӣ таваҷҷӯҳ кунем, масалан, боридани борон.

Подшоҳи ҳозира ин маросимро тарк кард ва ҳоло аз ҳавопаймо баъзе моддаҳоро барои боридани борон мебарорад, ки мо ҳоло аз ҳад зиёд дорем. Дар ҳар сурат, вақте ки ба маъбад ворид мешавед, шумо фавран бо муносибати диндори Тайландҳо дучор мешавед.

Фазои ором, вале бахшидашуда вуҷуд дорад. Дар ин чо камаш сад кас дар руи замин чой меёбад. Ҳатто мардуми голландии табиатан ғавғо аз оромӣ таъсир мекунанд ва ин маънои онро дорад! Ман ҷойеро меҷӯям, ки сарам андаке хам шуда бошад (аз рӯи эҳтиром ба Буддо, балки барои одамони гирду атроф низ) ва се бор зону зада, мавҷи пешониамро истифода бурда, бо дастонам ба замин ламс мекунам.

Он гоҳ ман як лаҳза дар даруни худ ором мешавам. Мехоҳам миннатдории амиқ баён намоям, ки хушбахтона модарам ба табобати минбаъда эҳтиёҷ надорад, ба дигарон хушбахтӣ ва саломатии зиёд таманно дорам ва барои худам ба таълимоти Буддо кушода бошам. Баъд бароҳат нишаста, кафи пойҳоямро ба қафо мегузорам. Ман ҳоло ба атроф нигоҳ мекунам ва табассум мекунам. Ин ҳама он қадар барокко оро дода шудааст, ҳатто комилан кӯдакона аст. Ин мисли расми кӯдаки Ҷон, ки пур аз ороишҳои шодмонист, зеро он рӯзи таваллуди биби аст.

Ва он гоҳ ман ба ҳайкали хурди зумуррад Буддо, ки тоҷи кунҷдораш Аюттая дорад, назар мекунам. Ман ба транси каме фалсафӣ меафтам. Ва ман дар бораи роҳи пешгирифтаи буддизм хуб ҳис мекунам. Ман ногаҳон дар бораи хонаи Библия дар хиёбони Шевенинген фикр мекунам. Ман рост дар назди он истода яхмосфурӯшӣ мекардам (рӯзҳои якшанбе, серодамтарин рӯзи ҳафта барои булвар баста буданд). Ба дари хона плакат часпонида шуда буд, ки дар он одамон тасвир ёфтаанд, ки ду пайраҳа, роҳи бад ва хубро пеш мегиранд. Дар роҳи рост иштироки калисо, инчунин сайру гашт дар боғ бо зану кӯдак ё лимонад нӯшидани лимонад дар назди хона, меҳнат кардан ва эҳтиром кардани истироҳати якшанбе буд.

Дар роҳи бад пайраҳаи харобӣ осон буд: боздид аз театр, ишқбозӣ, рақс ва нӯшидан. Ногуфта намонад, ки ин роҳ пас аз як умри бо хушҳолӣ хобидану нӯшидан бояд дар ниҳоят ба дӯзах барои ҷовидона сӯхтани касе хотима ёбад. Дар ҳоле ки дар роҳи дигар дарвозаҳои осмон кушода буданд.

Ҳамин тавр, дарвозаи Петрус дар пеши назари ман ҳамчун наврас баста буд (мутаассифона, на аз он ки ман маст будам), зеро ман рӯзҳои якшанбе кор мекардам. Буддизм ин интихобро намекунад. Он барои нишон додани ҳамдардӣ, шодмонӣ фикр кардан, лаззат бурдан аз зиндагӣ ва рафтан дар роҳи миёна роҳнамо медиҳад.

Дар маъбад дар паҳлӯям ду кӯдак нишастаанд. Чашмони сиёҳи зебо. Дастҳои ман хеле бодиққат баста буданд, ҳамон тавре ки ман дар кӯдакӣ дар калисо мекардам. Ва падару модари мехрубонашон дар паси онхо нишаста, ба ман табассум мекунанд, зеро шояд ман ба фарзандонашон бо чунин мехру мухаббат нигох мекунам. Ду фариштаи муҳофиз барои ду нафари хурдсол, ки ояндаро дар ҷаҳони пур аз ранҷу азоб интизоранд, аммо дар айни замон пур аз шодӣ, вақте медонед, ки шумо дар иҳотаи раҳмдилӣ, ки ҳама мушкилотро паси сар мекунад. Раҳму шафқат, ки ба ҳамватанон бе шартҳои пешакӣ ва бе интизории чизе бар ивазаш муҳаббат мебахшад.

Шояд ин асли мавҷудияти хушбахтона бошад.

Давом дорад….