Камон ҳамеша ором шуда наметавонад: Сафари ботинӣ (Қисми 16)

Ҷон Виттенберг як қатор мулоҳизаҳои шахсии худро дар бораи саёҳати худ тавассути Таиланд медиҳад, ки қаблан дар маҷмӯаи ҳикояҳои кӯтоҳи "Камон ҳамеша ором карда намешавад" (2007) нашр шуда буданд. Он чизе, ки барои Ҷон ҳамчун гурехтан аз дарду андӯҳ оғоз шуда буд, ба ҷустуҷӯи маъно табдил ёфт. Буддизм роҳи гузаранда гардид. Минбаъд ҳикояҳои ӯ мунтазам дар Thailandblog пайдо мешаванд.

Дар атрофи ман харобаҳои шинокунанда

Дар он ҷо ман дар ҷома дар назди хонаам нишастаам ва дар иҳотаи дарахтони зебо ва дарахти банани пурҷалол ҳамчун як нуқтаи бебозгашт дар мобайн. Андешаҳо ба дарун табдил ёфтанд. Ман ҳоло чӣ ҳис мекунам? Ин танҳоӣ аст!

Ман дар ҳақиқат худро танҳо ҳис мекунам ва ман дӯст медорам, ки одамон дар атрофи ман бошанд. Дуруст аст, ки ин хомӯшии ихтиёрӣ дар дохили ман аст, аммо ин бояд бо як тӯҳфаи баланд ҷуброн карда шавад. Ман дар бораи интихоби худ фикр мекунам, ки ман дар ҳаёти худ мекунам. Ретроспективӣ, балки оянда низ. Ин на он қадар маро ноамнӣ, балки ғайриқаноатбахш мекунад.

Дар ин лаҳзаҳо ман дар бораи Мария аз ҳад зиёд фикр мекунам. Мавлуди ӯ наздик мешавад ва лаҳзаҳои ғамангез бармегарданд. Нигариста ба он дарахти зебои банан маро ғамгин мекунад. Кош корд гирифта, ишқи Мария ва табассуми ӯро бурида мебурдам. То абад рафт. Дар як лахза, тезу тунд.

Омӯзиши Дҳамма асосан ба ман таълим дод, ки ҳама чиз доимӣ аст, комилан ҳама чиз, ҳеҷ чиз абадӣ нест. Ин дониш, ҳарчанд боварибахш бошад ҳам, ҳоло ба ман кӯмак намекунад. Аммо чаро не? Оё ҳақиқат будан хеле хуб аст? Ҷустуҷӯи мо дар зиндагӣ як қадами доимист. Он танҳо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Ҷустуҷӯи ман як суқротист, ман беохир мепурсам ва ҳеҷ гоҳ аз ҷавоб қаноатманд намешавам. Мисли рассоме, ки ҳеҷ гоҳ кори худро комилан дар сараш инъикос намекунад.

Аммо буддизм намехоҳад фалсафа бошад. Он чуқуртар намекобад ва ин онро хеле шодмон мекунад. Пас аз тамоми ин асрҳо хеле тару тоза. Дар Таиланд тааҷҷубовар кам ғамгин аст. Ё ин аст, аммо ин як андӯҳи саркӯбшуда аст? Вақте ки ман ба атрофам назар мекунам, тайҳо дар ҳақиқат мардуми самимӣ ва хушҳол ҳастанд. Ҷустуҷӯи ҳаловати воқеӣ ва онҳо дӯст медоранд, ки дигаронро хушбахт кунанд. Меланхолияи базӯр калвинист.

Буддизм бешубҳа ба рӯҳияи шодмонӣ таъсири судманд мерасонад. Безӯроварии мавъизашуда инсонро дар дарозмуддат қавӣ мегардонад. Ба шахсе, ки онро ба сари шумо расонидааст, интиқол додан дар назари аввал хеле соддалавҳона ба назар мерасад, аммо дар ин ҷо барои рӯҳи захмдор малҳами шифобахш пайдо мекунад. Ин хислати умумии характер ин одамонро хуш-бахт мегардонад.

Магар дар назди хонаи худ муйсафед кардан аз ман ин қадар Голландия аст? Ҳамчун як роҳиб, оё ман бояд ин фаҳмиши амиқтарро маҷбур созам? Оё он ҷо? Ё ба ман на танҳо се ҳафта вақт лозим аст? Ё мо онро танҳо дар роҳи ҳаёти ҳаррӯза пайдо мекунем? Маҷбур накунед, ман мегӯям.

Бо вуҷуди ин, ман ҳамчун як роҳибон каме ташаннуҷ ҳис мекунам: фишори баргаштан ба хона бо як ҳикояи хуб. "Ҳоло шумо то чӣ андоза равшанфикр ҳастед, Ҷон?", Ман ҳис мекунам, ки саволи масхараомез меояд. Ман аллакай ҷавоб омода дорам (чун ҳамеша ҷавоби омода дорам:) «Албатта, чор кило», зеро ман дар ин ҷо пиво намехӯрам ва гуруснагии шомро сарфи назар карданро ёд гирифтаам.

Ҳоло ман мебинам, ки офтоб оҳиста-оҳиста аз паси дарахтон нопадид мешавад ва боз орзуи ҳаёти ман дар беруни маъбад аст. Дунёи бузурги бад ин ҷаҳонест, ки ман мехоҳам дар он хушбахт бошам. Шояд дарси ин хаёл ин аст, ки ба ман лозим нест, ки ба поён ғарқ шавам, гоҳ-гоҳ каме snorkeling кунам ва танҳо бо флотам дар атрофам оромона ҳаракат кунам.

Боз як марди яхмос

Бо обилаҳои каллаза дар зери пойҳоям бодиққат ба хона меравам ва тамошо мекунам, ки шаби тира ба рӯзи софу равшан табдил меёбад. Ин охирин Бинтободи ман аст. Ман аз як марди либоси ифлос ва чанд танга гирифтам. Он ба як хеши фавтида тааллуқ дорад ва ман онро дар оғӯши роҳиб ба маъбад мебарам. Ин як иқдоми рамзӣ барои дастгирии марҳум дар сафараш мебошад.

Одатан ман тамоми пулҳои гирифтаро байни се дӯсти роҳиб тақсим мекунам (онҳо ҳамеша ҳайронанд, ки ман ин қадар зиёд мегирам, худашон базӯр чизе ба даст меоранд) аммо ин тангаҳои гирифтаро барои худ нигоҳ дошта, дар косаи гадоӣ нигоҳ медорам. Ин бузургтарин тӯҳфаест, ки ман гирифтаам. Дар умрам бисёр чизҳоро фаромӯш мекунам, аммо дар бистари маргам дар ин бора фикр мекунам. Ин мард моҳияти ҳадяашро дарк намекунад ва ман аз ӯ ҳамеша миннатдорам. Барои ман ин барҷастаи таъйин шудани ман ба ҳайси роҳиб аст. Ин тангаҳо бебаҳоанд. Онҳо барои ман нишон медиҳанд, ки новобаста аз он ки шумо чӣ қадар камбағал бошед, додан аз гирифтани он қадар зеботар аст!

Субҳони охирин хӯрда мешавад ва баъд ман давр мезанам ва ба як роҳиби қариб шаффоф, ки дар солҳои ҷавониаш ҳамчун муҳосиб хеле бадбахт буд, хайрухуш мекунам. Хануз 35-сола нашудааст, вале му-носибаташ чун пирамард аст. Пӯсташ мисли мум рангпарида ва ангуштонаш дарозу лоғар мебошанд. Айнакҳои калони мураббо чашмони ғорашро мепӯшонанд. Дигар наметавонад ба Бинтобод равад, зеро ҳаракати нақлиёт ва атрофиёнаш сараш чарх мезанад ва ақлашро азоб медиҳад. Вай нисбат ба зиндагонй кам талаб мекунад ва аз ин ру, кам талаб мекунад. Вай дар хонаи бенуқсонаш танҳо буданро афзалтар медонад ва мавъизаҳои Буддадаса Бхикккуро, ки дар тақрибан бист кассета сабт шудааст, гӯш кунад.

Вай хурсанд аст, ки маро барои машқ кардани забони англисӣ истиқбол мекунад. Ин роҳиби бениҳоят нозук маро ба ҳайрат меорад. Соати 7 бегохй — «Садои Америка» ва соати 8 бегохй — Бахши чахонии Би-Би-Си. Вай баъдтар калимаҳоеро, ки намефаҳмад, ҷустуҷӯ мекунад ва ҳамин тавр забони англисиро омӯхтааст. Ҳамин тавр худсарона ва бо интроверт, аммо аз рӯйдодҳои ҷаҳон хабардор ва ба ҳаёти ман таваҷҷӯҳ доранд.

Вай хеле бодиққат ва бениҳоят андешамандона сухан мегӯяд ва аз ташрифи ман ба таври намоён шод аст. Ман мехостам бо ӯ каме вақт гузаронам. Ман ба ӯ суроғаи хонаам ва газакҳои болаззат медиҳам. Ман мефаҳмам, ки роҳибӣ барои ӯ роҳи ҳал аст. Дар ин ҷо ӯ метавонад бо қаноатмандӣ бигзорад, ки ҳаёташ бо роҳи дилхоҳ пеш равад, ки ин ӯро марди хушбахт месозад.

Вақте ки роҳиб тасмим гирифтааст, ки ба ҳаёти муқаррарӣ баргардад, ӯ аз як маросими махсус мегузарад. Аввалин амали ӯ тавба кардан барои гуноҳҳои дар назди як роҳиби дигар содиршуда аст. (Ман бо дастонам истода, бо овози баланд хандидам, биринҷ газида, пойҳоямро ҷудо карда нишастам, аммо ман онро ҳамчунон мегузорам.)

Маросими кӯтоҳи расмӣ чунин аст: Ман бори охир ҳамчун роҳиби комил аз дарвозаи маъбад мегузарам, се маротиба дар назди аббат зону зада, суруд мехонед: "Sikkham paccakkhami,gihiti mam dharetha" (Ман машқро тарк мекунам, мехоҳам. ки худро ҳамчун одами оддӣ эътироф кунам) ва ман инро се маротиба такрор мекунам, то боварӣ ҳосил кунам, ки ман инро дар ҳақиқат мехоҳам. Пас аз он ман ақиб меравам ва ҷомаи роҳибиамро кашида, комилан сафед мепӯшам.

Ман бори дигар ба аббат се бор таъзим мекунам ва мехонам: «Эсахам бханте, суцира-париниббутампи, там бхагавантам саранам гаччами, Дхамманка, бхикху-сангханча, упасам мам сангхо дхарету, ажҷатагге памипетам саранам гаччами, аджатагге памипетам саранам гаччами. яке, гарчанде ки вай кайҳо пеш ба Нирвана ҳамроҳ бо Дҳамма ва роҳибон ғарқ шуда буд.

Сипас аз аббат ҷавоб мегирам: "I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (Ин панҷ қоидаи амалро ман ҳамчун аҳкоми доимӣ нигоҳ медорам). Он гоҳ ман хеле итоаткорона мегӯям: "ama bhante" (Бале, шарафи шумо) ба фармудаҳои зерин: "Silena sugatim yanti" (Бо шарофати), "Silena bhagasampada" (Бо шарофати ба даст овардани шукуфоӣ), "Silena nibbutim yanti" (Бо шарофати). Нирванаро ба даст оред), «Тасма силам» (Ҳамин тавр фазилат пок хоҳад буд). Ман каме об мепошам ва баъд аз он ман ба нафақа мебароям, то ҷомаи сафедамро ба либоси муқаррарии худ иваз кунам, се бор ба аббат саҷда кунам ва ман боз яхмосфурӯшам.

Шампан ва заргарӣ

Пас аз баромадани ман, мо бо Пра Арҷан ба хонаи ӯ меравем ва ман боз дар фарш нишаста, бори дигар ба мизи кории ӯ нигоҳ мекунам. Пештар мо дар як сатҳ будем.

Ман дастури охирини Dhamma-ро мегирам; дунёро ба осонӣ ба ду қисм тақсим кардан мумкин аст: роҳибҳо ва одамони оддӣ. Роҳибҳо метавонанд худро ба корҳои осмонӣ бахшанд, ки аз ҷониби одамони ғайриоддӣ дастгирӣ карда мешаванд, ки бояд барои ин арақ рехтанд. Ман акнун худро боз ба идоракунӣ мебахшам, мегӯяд Пра Аржан, аммо роҳиб бояд аз ин корҳои дунявӣ дурӣ ҷӯяд.

"Аммо Фра Аржан, шумо ҳоло маркази медитатсияатонро низ идора мекунед, ҳамин тавр не?" Ва он гоҳ ман дар ҷавоб табассум мегирам. Ман онро бештар мушоҳида кардаам, назари ман дар бораи вазъи корҳо на он қадар нафратовар аст, балки танҳо нодида гирифта мешавад. Он комилан берун аз ҷаҳони таҷриба аст. Дониш танҳо ҷаббида мешавад, на танқид. Эҳсосот тавсиф нашудаанд, аммо ҳамчунон қабул карда мешаванд, ки онҳо бидуни иртиботи минбаъда ҳастанд. Дар ин чо мо тахлил не, балки аз ёд мекунем.

Интиқод на аз рӯи нодонӣ, балки аз рӯи эҳтиром ба ақидаи дигар, балки аз рӯи гӯё ё ба таври дигар. Ҳадди ақал ҳамин тавр Тайландҳо рафтори худро қонунӣ мекунанд. Ман инро ба таври дигар эҳсос мекунам. Таҳаммулпазирӣ барои онҳое, ки тафаккури дигар доранд, бешубҳа баланд ва як ҷанбаи хеле арзишманди дини буддоӣ аст; фанатизми муболигашудаи ислом дар ин чо замина пайдо намекунад.

Аммо таҳаммулпазирӣ либерализм нест. Идеяи равшанфикр инро тамоман нодида гирифтааст. Дар бораи модернизм кам сухан меравад. Лекцияи Фра Аржан ҳамеша монолог аст. Албатта саволҳо додан мумкин аст, аммо ҷавобҳо танҳо такрори қаблӣ мебошанд.

Агар ба таври қатъӣ гуем, доктрина хеле догматикӣ ва чандир нест. Ман мефаҳмам, ки шумо наметавонед Буддоро ба як навраси виски менӯшед, ки ҳар шаби шанбе ба дискотека меравад. Аммо шунидани мусиқии попро бо куштор, дуздӣ ва зӯроварӣ баробар донистан комилан ғайриҷаҳонӣ аст.

Вақте ки ман мепурсам, ки писари боғайратона таҳсил мекунад, барои волидонаш ширин аст, аммо то ҳол мусиқии эстрадаро гӯш мекунад, ӯ такрор мекунад - бо табассум - дунёи берун аз маъбад чӣ гуна бад аст. Бинобар ин тааҷҷубовар нест, ки ҷавонон ба маъбад камтар мераванд.

Ҳоло ман бояд эҳтиёт шавам, ки аз ҳад зиёд умумӣ накунам ва доно бошам. Ман ҳамагӣ чанд ҳафта аст, ки роҳиб будам ва ба назарам наметавонам айнаки ғарбии худро кашам. Бисёре аз бандагони Худо дар Ҳолланд аз таваҷҷӯҳе, ки ҷавонон то ҳол дар ин ҷо имон доранд, дар ҳайрат хоҳанд монд.

Таъиноти ман дар муқоиса бо як таиландӣ танҳо як ҳодисаи дилгиркунанда аст. Нисфи деҳа ба шиноваре табдил меёбад, ки роҳиби омадаро ҳамчун подшоҳи офтоб истиқбол мекунанд. Даъватномаҳо ба оила ва дӯстон фиристода мешаванд, ки аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки тамоми гуноҳҳои роҳибони навро бахшидан ва ҷашнро якҷоя бо оила ҷашн гиранд. Аз дуру дур — ба туй му-коиса кардан мумкин аст, онхо бо тухфахои хуби худ барои рохибони чавон ва маъбад меоянд.

Ин комилан аз ҷиҳати иҷтимоӣ тавсия аст, ҳатто агар танҳо барои як муддати кӯтоҳ - як мард роҳибон буд. Ҳатто подшоҳ қасри худро ба як ҳуҷайраи роҳиб ба муддати кӯтоҳ иваз кард. Хукумат ва бисьёр дигар корфармоён хатто се мох отпуски пулакй медиханд.

Азбаски тамоми ҷомеа ба буддизм (зиёда аз навад дарсад мегӯянд, ки онҳо буддоӣ ҳастанд) ғарқ шудаанд ва бисёре аз шаҳрвандони мӯҳтарам худашон роҳиб будаанд, институт метавонад дар бистари ибодати хушбахтона ва беинтиқод ғарқ шавад. Аммо дар баробари ин хатари аз даст рафтани рушди босуръате вуҷуд дорад, ки Таиланд дар солҳои охир аз сар мегузаронад.

Холо дар ин чо хама чиз муътадил пеш меравад. Хатто як канали телевизионие вучуд дорад, ки дар он рохиби доно соатхо монолог медихад. Пхра Арҷон ин қадар вақт бо ман сӯҳбат накардааст, акнун вақти хайрухуш аст. Хеле нозук ва хеле космополитона, ба деги хайрия ишора шудааст. Акнун навбати ман аст, ки бо интиқом хомӯшона табассум кунам. Аммо ман бадтарин нестам ва бо фидокории мувофиқ хайрия мекунам. Пас ман бо лифофаи пур бо Вичаай, Сурии ва Брават хайрухуш мекунам. Онҳо метавонанд инро барои таҳсили худ хеле хуб истифода баранд. Онҳо ба ман ба таври гуворо, баъзан ҳатто бо роҳи хеле бадкорӣ кӯмак карданд.

Вичаай, ки хамрохи ман рохиб шуд, пештар дувоздах сол навкор буд ва хеч гох ба зан даст назадааст, бибусад. Ӯ мехоҳад, ки дертар оила барпо кунад ва сахт кунҷкоб аст, ки чӣ гуна ба зан муроҷиат кунад. Ӯ маро ҳамчун Ҷеймс Бонд воқеӣ медонад.

Қисман ман барои ин гунаҳкорам, ки шампанро ҳамчун нӯшокии дӯстдоштаи худ эълон намуда, ба ӯ беҳтарин хати кушодро барои баъдтар, вақте ки ӯ мехоҳад ба зан наздик шавад, таълим додам: "Оё ба ту заргарӣ маъқул аст?" Равшан аст, ки ман боз ба ҷаҳони зебои ғазабноки бузурги инсонӣ омодаам. Ва ман бо дили гарм ба Нидерландия бармегардам.

Давом дорад….