Танзим дар Таиланд
Тити Сукапан / Shutterstock.com
Баъзан мегӯянд, ки мардум дар ин ҷо бояд аз сабаби пешрафти технологӣ дар ҷаҳон бисёр чизҳоро ба даст оранд. Инчунин зарурати таъҷилӣ барои тағир додани тафаккур, аз қабили муносибати онҳо ба мушкилоти муосир ба монанди нақлиёт, муҳити зист ва ғайра вуҷуд дорад. Азбаски мо Ғарбиён аз оғози ин таҳаввулот ба ин кор ҷалб шудаем, ба мо чанд насл вақт дода шуд. Дар ин ҷо онҳо бояд дар як умр ин корро кунанд.
Аммо оё касе фикр кардааст, ки мо, фарангҳо, дар ин ҷо чӣ гуна бояд мутобиқ шавем?
Барои ҳама он аз ид оғоз мешавад, баъзан барои кор. Баъзан танҳо бегуноҳ ба ин кишвари экзотикӣ, баъзан бо ниятҳои нопок, зеро одамон дар бораи мардон ва занони ҳалимтар ва "ирода" ҳикояҳо шуниданд. Дар аксари мавридҳо ин бо хоҳиши бештар ба охир мерасад. Одамон бо ҳар сабабе мехоҳанд, ки баргарданд.
Оҳиста-оҳиста кас бояд интихоб кунад: оё онҳо ба муҳите мераванд, ки ҳамватанон ва ҳамзабонони зиёд ҳастанд ва ё ҳадди ақалл фарҳанги муодили ғарбӣ вуҷуд дорад ё ба саёҳати моҷароҷӯӣ ба самтҳои камтар маълум мераванд? Охирин аксар вақт вақт мегирад, якчанд ид ё онҳо шарике пайдо кардаанд.
Инквизитор низ ҳамин тавр аст. Вай дар он солҳо дар Нонгпру, дар наздикии Паттайя зиндагӣ мекард, ки дар он солҳо воқеии "торик" буд. Хуш ва ором, бисьёр кабудизорхо, буйволхо, филхо. Аммо аллакай бисёр чиз сохта шуда буд ва дар тӯли нӯҳ сол, ки Инквизитор дар он ҷо зиндагӣ мекард, Darksite ба муҳити комилан сохташуда бо трафики бениҳоят банд табдил ёфт.
Инквизитор бо ҳамсояҳои тайи худ, одамони хушҳол, барои ояндаи беҳтар заҳмат мекашиданд, вале ҳеҷ гоҳ хурсандиро фаромӯш намекарданд. Инквизитор ягона шахсе буд, ки дар ҳамсоягӣ боғ дошт ва пас аз он ки одамон медонистанд, ки ӯ воқеан аз он лаззат бурда метавонад, он қариб моликияти коммуналӣ шуд. Ҳамин тавр ӯ тайи гап задан, мутобиқ шуданро ёд гирифт ва ба корҳои динӣ ё ҷамъиятӣ ҳамроҳ шуд, ки то он даме, ки онҳо инро ба ӯ фаҳмонданд, сар ё думи чизҳоро мекард. Вай фаҳмиши бештар ба даст овард, албатта вай дар ҳаёти Паттайян ба шабнишинӣ шурӯъ кард, аммо ӯ пай бурд, ки ин на танҳо пул кор кардан аст, он хонумҳои он ҷо на ҳама барои лаззат ин корро мекунанд, ӯ ҳис кард.
Дар байни хамсояхо низ бисьёр исонхо буданд, ки дар бораи райони зодгохашон, барои чй дар Нонгпру буданашон, дар бораи чй тавр рузгори ночиз ба даст меоварданд, дар бораи оила ва фарзандони дар паси худ гузоштаи худ накл мекарданд. Ин инчунин фаҳмонд, ки аввалин таҷрибаи аҷибе, ки Инквизитор ҳангоми хариди хонаи дуюм дар ҳамсоягӣ дошт ва ба таъмири он шурӯъ кард. Бо ёрии якчанд «чанг» — мутахассисони оид ба электрик ва фарши фарш тавсия карда мешавад. Кй, ки дар ав-вали мохи май ба таври ногахонй «Инквизитор»-ро тарк кард. Онҳо барои чанд ҳафта ба хона рафтанд, то дар биринҷ кор кунанд. Инквизитор фаҳмид, ки дар он вақт комилан қобили қабул нест, ӯ хашмгин буд. Баъдтар ӯ мефаҳмид, ки чаро онҳо ин корро мекунанд.
Инквизитор аз падидаи дигар низ азоб мекашид: гарчанде ки омадан ба мардум маъқул аст, ба ӯ писанд омад, аммо ин ба ӯ имкон дод, ки бисёр чизҳоро омӯзад, аммо одатан ҳисоб барои ӯ вақте буд, ки чанд пиво маст мешуданд. Ин ба ӯ он қадар маъқул набуд ва нақша дошт, ки дар ин бора коре кунад. Хушбахтона, дар он ҷо ҳамсоя Манат, як бангкокӣ буд, ки ба як Исан издивоҷ кард. Ӯ оҳиста-оҳиста дӯсти хубе шуд, ӯ бо ширкати мубориза бо ҳашароти зараррасон зиндагии хуб ба даст овард ва яке аз онҳое буд, ки аксар вақт пул медод. Вай ба Инквизитор гуфт, ки ин чӣ гуна кор мекунад: одамон дар ин ҷо бо ҳамдигар бисёр чизҳоро мубодила мекунанд, аммо онҳо аксар вақт барои ин пул надоранд. Танҳо интизор шавед ва бубинед, шумо хоҳед дид.
Ва ҳа, Инквизитор пай бурд, ки одамон мунтазам чизеро мубодила мекунанд. Хӯрок асосан, аммо ин имову ишора буд. Аз сабаби ин таҷриба, Инквизитор дертар нисбат ба падидаи Исаан сабр мекард.
Оҳиста-оҳиста одамон ба Инквизитор бовар карданд ва ӯ тавонист сӯҳбатҳои амиқтар кунад. Бо ҳамсояҳо, балки бо хонумҳо дар қаҳвахонаҳои ҳамсоя - ӯ базм кардан ва вақтхуширо дӯст медошт, вале ҳамеша онҳоро эҳтиром мекард. Махсусан бармаидҳо ба Inquisitor фаҳмиши бештар доданд, ки чаро онҳо ин корро карданд. Чй тавр нафрат доштанд, чй тавр афзал донистанд, ки баъзе фарангхои дагалро набинанд. То чӣ андоза фишор барои дастгирии оила буд.
Ва бузург, ҳамсояҳо ӯро ба оила бурданд. Сафарҳои ӯ ба минтақаҳои сайёҳӣ аллакай ӯро ташвиш медоданд, Инквизитор тақрибан дар ҳама ҷо буд. Ва хамеша он курортхо ё мехмонхонахои зебою бароҳат дар бораи ин кишвар ва мардуми он чизе намеомӯзад. Ва ӯ ба оилаҳо дар Бангкок таҳти назорати олӣ ташриф овард, аксар вақт дар маҳаллаҳои камбизоат ва серодам, аммо хеле гуворо. Нахом Фаном, аввалин таҷрибаи Исои худ, бо автобуси ҳизбӣ, писарбача, он одамон метавонистанд ҷашн гиранд. Аммо ӯ дарҳол хонаҳои хеле сангинтар, зебоманзар, бале, вале бо роҳати каме дид. Инквизитор дар минтақаҳое буд, ки камбизоатии воқеӣ вуҷуд дошт, аммо борҳо барои хӯрокхӯрӣ бо ӯ даъват карда шуд. Ӯ аз тарзи зиндагӣ, ҳавасҳо ва мушкилоти онҳо шинос шуд.
У медид, ки буддоия на тандо ба воситаи маъбаддо, балки ба фикру кирдори одамон дам ба чамъият таъсири калон мерасонад. Ин барои инквизитори атеист, ки дар айёми наврасӣ аз католикӣ нафрат пайдо карда буд, душвор буд.
Ва он гоҳ ногаҳонии бузурге рӯй дод, ки ба дӯстдоштаи ман ошиқ шуд. Бо кӯчидан ба Исо. Ва баъд дар як деҳаи хеле хурд, як минтақаи хеле камбизоат. Обу ҳавои комилан дигар ва бори дигар ислоҳот. Вай дар ин ҷо дар бесарусомонӣ мошин рондан, ба мақомот ва пулис чӣ гуна муроҷиат кардан, меъёрҳои одобро эҳтиром кардан, бо он хоҳиши аҷиби баъзе тоҷирон барои каме бештар пул ситонидан, нархи бозорро бо нархи ҳаррӯза камтар омӯхтааст. мол, чӣ қадар пул додан, чӣ гуна корҳоро бе талафот анҷом додан, ҳатто таъсири буддизм дорад ва ғайра.
Пас аз чордаҳ сол дар Таиланд, Инквизитор фикр мекард, ки ҳоло ҳама чизро медонад. То дирӯз боз аз ишқ дар ҳайрат монд ва ҳамин сӯҳбат сабабгори ин блог шуд.
Инквизитор ва ширинзабон дар бозори шаҳр мегузаранд. Офтоб медурахшад, одамони зиёде дар берунанд, ин шавковар аст. Дар кӯчаи асосии шаҳраки хурд бозор низ мавҷуд аст ва дар он ҷо Инквизитор мебинад, ки бодбонҳои муҳофизаткунандаи офтоб, ки дар зери мизҳои зиёд овезонанд, курсиҳои бо матоъ, табақ ва асбобҳои ороишӣ оро дода шудаанд, аллакай дар болои онҳо нӯшокиҳо мавҷуданд. Инквизитор аз байни одамони зиёд каме пешпо хӯрда, дар паҳлӯи дӯстдоштааш меравад ва мегӯяд: "ҳа, онҳо дар ин ҷо зиёфат мекунанд". "Бале, марг" бо ширинӣ хабар медиҳад. Вай инчунин медонад, ки марҳум ба садамаи мопед дучор шудааст, дуввумин дар як ҳафта: ҷияни соҳиби яклухтфурӯше, ки мо онро мехарем, низ пас аз садамаи мопед фавтид.
Тасодуф ин аст, ки мо ҳоло духтари ӯро муҳокима мекунем: мопед барои ӯ осон хоҳад буд, вай ба шонздаҳсолагӣ наздик мешавад ва аллакай баъзан дар деҳаҳои атроф ҳамроҳи мо савор мешавад, бинобар ин мо набояд ӯро дар оянда нигоҳ дорем. ва чамъоварй, зеро вай тадричан бол пахн мекунад, албатта.
— Каме хавотир нестед? Инквизитор дар посух ба ин мепурсад .
Ҷавоби ширин бо нигоҳе, ки бас аст, аллакай фаҳмид, Исоон дар саволҳои беақл ҳарфҳои нодаркорро зоеъ намекунанд. Албатта, вай нигарон аст.
"Вай метавонад ба садама дучор шавад" таъкид мекунад Инквизитор.
Дӯстдошта аз роҳ бозмеистад ва мегӯяд: "Вақти ту расид, ба ҳар ҳол мемирӣ".
Ӯ: 'Ҳа? Наход чора бинед, эхтиёт бошед, эхтиёт бошед?».
Вай: "Не, муҳим нест, вақте ки вақташ фаро мерасад, аз он канорагирӣ кардан мумкин нест, тақдири шумо ҳамин аст".
Ӯ: "Пас, оё ман пивои зиёд доштам ё не, ин танҳо ба тақдир вобаста аст?"
Вай: "Бале"
Инквизитор лахзае хомуш мемонад, табассум мекунад ва онро танхо мегузорад. Аммо ин чавоб дар майнаи у муддати дароз бозй мекунад. Мардуми ин ҷо, ки дар буддизм ва карма ғарқ шудаанд, ҳамин тавр фикр мекунанд ва амал мекунанд. Дилбар, ки ќариб сию нуњсола аст, беакл нест, дунёбинї дорад, медонад, ки дунёи фаранг чї гуна кор мекунад. Вай ба баҳсҳо, беҳбудиҳо осебпазир аст ва барои бисёр чизҳо кушода аст. Ва ҳанӯз….
Бале, фаранге, ки дар Таиланд зиндагӣ мекунад, бояд ба таври ҷиддӣ мутобиқ шавад.
Зеро шумо наметавонед ин гуна фаҳмишҳоро тағир диҳед, новобаста аз он ки шумо мехоҳед.
Ҳикояи хуб, хуб гуфта шудааст, аммо ман бо асл розӣ нестам. Ман аз солҳои 5 ҳастам ва аз Ахтерхук дар Гелдерланд омадаам. Ман Исаанро бо он минтақаи парҳези Голландия/Ҳолландии он вақт хеле муқоиса мекунам. Деҳқонони хурд, корхонаҳои хурди омехтаи кишоварзӣ, бобоҳо, амакҳо ва падароне, ки дарҳол пас аз ҷанг ба сифати коргарони сохтмон дар Олмон паноҳ бурданд. Субҳи рӯзи шанбе хона, шоми якшанбе боз дур. Бо велосипед! Мо ҳама дар хона хук доштем, мурғ барои тухм, харгӯш барои гӯшт. Моҳифурӯш, ангиштфурӯш, снайпер: ҳама аз кӯча гузаштанд. Барои як пусти харгуш 20 тин гирифтем. Пастор ҳар ҳафта меомад. Забҳ дар хона сурат гирифт. Ва кӣ беҳтарин ҳасибро гирифт? Дар ин ҷо ва он ҷо камбизоатӣ буд. Вале якдилй хам зиёд буд. Рӯҳи ҷомеа бузург буд. Кӯмак ба ҳамсояҳо, хайрия, ғамхорӣ ба ҳамдигар: мафҳумҳои умумӣ. Аммо эътиқоди мутлақ ба тақдир низ вуҷуд дошт. Дар ин бора худи ҳамон пастор ғамхорӣ мекард. Барои як динор таваллуд шудааст ва ҳеҷ гоҳ чоряк нест. Ва мурдагон, вақте ки вақти ту фаро расид. Дар ин бора коре накунед, шикоят накунед, ба гапи мақомот гӯш кунед, аз муаллими деҳа пурсед, ки оё мактуби душвор хондан буд, аз раиси шаҳр агар иҷозат лозим буд. Ба ӯ конверт ё шишаи гаронбаҳои ҷин писанд омад. Ин ҳама аз камбизоатӣ, беақл шудан ва озод нашудан буд. Хамаи ин пас аз XNUMX сол, дар охири солхои XNUMX-ум ва аввали солхои XNUMX-ум ба амал омад. Дар тамоми Исо ҳеҷ чизи мистикӣ вуҷуд надорад! Он ба карма ё аблаҳӣ ҳеҷ иртиботе надорад. Баръакс бо истеъфо, зеро вақти ба вуҷуд омадани имкониятҳо ва имкониятҳо дар Таиланд ҳанӯз нарасидааст. Ҳатто баъд аз охири моҳи март.
Ум, дар кучо гуфтам, ки Исон ирфонист?
Ва ман ҳеҷ гоҳ даъво намекунам, ки шеваи вокуниш ё розӣ шудани онҳо аз аблаҳӣ аст.
Ғайр аз он, ин дар бораи Таиланд аст, на танҳо Исаан.
Дар зер саргузашти хонумҳои қаҳвахонаҳои ҳамсоя ва бадбинии онҳо ба корашон оварда шудааст. Тақрибан XNUMX-XNUMX сол пеш дар Паттайя як навъ созмони ҷамъиятии кормандони соҳаи беҳдошт ҷойгир шуда буд (он дар телевизион низ буд). Мақсади онҳо ин буд, ки ҳарчи бештар духтаронро аз панҷараҳо гиранд. Духтаронро ба наздаш омада, ба сухбат даъват карданд. Он гоҳ онҳо метавонистанд курси ройгони омӯзиширо пайравӣ кунанд ва сипас ба кор дар бахши комилан дигар аз бар ва шабона роҳнамоӣ кунанд.
Ташкилоти ғайридавлатӣ пас аз чанд сол бемуваффақият аз сабаби набудани таваҷҷӯҳи комил қатъ шуд. Дар тӯли ин солҳо онҳо тавонистанд панҷ духтарро бовар кунонанд. Пас аз чанде аз он 5 нафар 2 нафар тасмим гирифтанд, ки ба қаҳвахона баргарданд.Аслан муваффақ набуд.
Бо ин ман ҳама чизро дар назар дорам, ҷуз он ки он духтарон (ҳамеша) мавҷудияти хубе доранд ё ҳар чӣ. Аммо ин боз як далели он аст, ки кас набояд аз ҳад соддалавҳ бошад.
Вақте ки ман 22 сол пеш бори аввал ба ин ҷо омадам, бар замми эҳтироми зиёд, ман ба он занҳо низ хеле раҳм кардам ва ҳикояҳои драмавии онҳоро бо ашк шунидам.
Ҳоло, пас аз солҳои тӯлонӣ ва ҳикояҳо, ман тақрибан бештар ба он брадарҳои хуби Фаранг, ки дар ватани худ кор мекунанд ва ба худ хидмати бад мекунанд, то тавонанд дар ин ҷо ягон духтарро ғорат кунанд. пур кардан)
Он инчунин Таиланд аст.
Албатта, барои кор дар бари Паттайя монеаи назаррас вуҷуд дорад. Вақте ки шумо аз ин остона мегузаред, роҳи бозгашт низ зоҳиран душвор аст. Муваффақияти он созмони ғайридавлатӣ шояд аз он сабаб бошад, ки роҳи ин созмони ғайридавлатӣ боиси кори каммузд шудааст. Ва он духтарон маҳз аз он сабаб ба Паттайя рафтанд, ки кори каммузд барои аз мушкилот дур мондан кофӣ набуд.
Гузашта аз ин, ман фикр мекунам, ки байни духтароне, ки дар Паттайя муваффақанд ва аз ин рӯ, метавонанд интихобкунанда бошанд ва аз ин рӯ, ба андозаи зиёд ҳаёти худро назорат мекунанд (ё фикр мекунанд) бояд фарқият гузошта шавад. Ин барои худшиносии онҳо муҳим аст ва зиндагӣ дар он ҷо қобили қабул аст. Духтароне, ки муваффақ нестанд, бешубҳа, дар он ҷо вақти хеле душвор доранд.
Духтарон/занони муваффақро ба се категория тақсим кардан мумкин аст:
1. Духтароне, ки пасандоз мекунанд ва пас аз ба даст овардани пули кофӣ бармегарданд. Ман як мисоли инро медонам. Вай барои кор ба Пхукет рафт, вақте ки шавҳараш солҳои тӯлонӣ (эҳтимолан беадолатона) ба зиндон рафт, то барои фарзандонаш пули кофӣ пайдо кунад. Вай ҳоло ба Исён баргашт. Вай ин пулро дар тарабхона, мағоза ва ҳавзи шиноварӣ барои ҷавонони маҳаллӣ истифода кард. Ҳоло ӯ бо шавҳару фарзандонаш зиндагӣ мекунад ва аз зиндагӣ қаноатманд аст.
2. Духтароне, ки сарфа намекунанд, балки ҳама чизро сарф мекунанд. Ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест, зеро дар Нидерландия одамоне ҳастанд, ки бо вуҷуди даромади хуб, ҳанӯз ҳам ба мушкилоти қарз дучор мешаванд. Роҳи раҳоӣ барои он духтарон, масалан, издивоҷ кардан бо фаранг (калонсол) ва бо он фаранг ба Исо рафтан аст.
3. Занҳое, ки фарангҳоро ба қад мекашанд ва онҳоро аз ҷиҳати молӣ мекашанд, дар ҳоле ки он фарангҳо танҳо дар рӯзҳои ид ба дидори “духтар”-и худ меоянд. Чунин занҳо метавонанд даҳҳо қурбониро ба бор оваранд ва ҳарчанд кам хоҳанд буд, фарангҳо хатари ба дасти он занҳо гирифтор шуданро доранд. Албатта он фарангхои мурда-дилро дар назар доред. Ба таври асоснок.
Инквизитор, албатта, метавонад ба ин равшанӣ андозад, зеро ӯ бо он хонумҳо сӯҳбатҳои амиқ кардааст. Шояд чизе барои ҳикояи навбатӣ? Он чизе ки маро махсусан кунҷкоб мекунад, ин аст, ки оё дар ин рӯзҳо духтарони Исаан ба Паттайя зиёданд ё ин духтарон аз кишварҳои атроф, Африқо ва Аврупои Шарқӣ бештаранд? Дар ин ҳолат, занони Исан дар Паттайя ба ҳисоби миёна аллакай хеле пир мешуданд. Ман сели духтаронеро намебинам, ки аз Исаан ба Паттайя мераванд. Аммо ман метавонам хато кунам, албатта.
Ман бори аввал дар синни 23-солагӣ ба Таиланд омадам. Ин соли 1980 буд. Он вақт Бангкок аллакай як шаҳри ҷаҳонӣ буд. Ва дар тамоми солдои минбаъда, аз соли 1982 cap карда, ман ба дисоби миёна соле шаш маротиба ба Таиланд омадам. Солҳое буданд, ки ман умуман ба он ҷо намерафтам ва солҳое, ки ҳар моҳ дар онҷо будам. Ҳолатҳое буданд, ки ман ду маротиба дар он ҷо будам.
Хуб, Бангкок Таиланд нест. Ин бешубха. Аммо ҳаракат дар Бангкок ҳамеша бесарусомон буд. Ва дар давоми тақрибан 38 сол чӣ тағир ёфт? Он танҳо серодамтар шуд, пас аз мушкилоти зиёд Skytrain ҷорӣ карда шуд, баъдтар метро, аммо кӯчаҳо торафт серодам ва бесарусомон шуданд.
Шумо менависед, ки тафаккури Голландия аз рӯзи таваллуд бо шукуфоӣ афзоиш ёфтааст ва ин дар Таиланд имконнопазир буд. Он гоҳ ман дар бораи Бангкок ҳайронам. Касе ҳамсоли ман низ дар Бангкок бо трафики муосир, технология ва монанди инҳо ба воя расидааст. Ҳатто бештар аз Нидерландия. Ман дар ин ҷо аксар вақт гаҷетҳои замонавӣ доштам, ки ҳатто дар Нидерландия фикр намекарданд.
Дар Нидерландия мо дар фарҳанги “бояд кард, набояд кард” ба воя расидаем. Ҳамеша ангушт дар ҳаво, ҳамеша "аммо" ва огоҳӣ дар бораи корҳое, ки мо мекунем. "Агар эҳтиёт набошӣ, пас"...
Мо бо тарс калон шудаем. Якчанд суруди Роберт Лонгро бори дигар гӯш кунед: "Зиндагӣ азоб мекашид" ё "Аллемаал Angst"... Ин аст он чизе ки шумо дар Нидерландия ба воя расидаед ва мо шаҳрвандони хубе шудем, ки қонунро эҳтиром мекарданд... Ӯ ва бисёр овозхонҳои дигар инро дар як вақт медонистанд. овардан…
Дар Таиланд ва шумо дуруст мегӯед, ин фарҳанги дигар аст. Ва ин аст, ки тайҳо бо он тарбия карда шуданд. Онхо чил-панчох сол кафо мондаанд. Онхо хам пеш нестанд. Онҳо танҳо гуногунанд.
@ Инквизитор
Боз аз достони шумо хеле лаззат бурд. Шумо медонед, ки чӣ тавр онро ин қадар дуруст ва ба аслӣ гузоред.
Ман паҳлӯҳои зиёдеро мефаҳмам, ки шумо дар достони худ дохил мекунед. Бо вуҷуди ин, ман ҳеҷ гоҳ онро ин қадар фасеҳ навишта натавонистам.
Бори дигар барои саҳми шумо ташаккур ва ман ҳикояҳои навбатии шуморо интизорам.
Салом аз Удон,
Лео Босинк
Салом инквизитор, (воқеъан тахаллуси кунҷкобу)
Мақолаи шуморо бо эҳтиром ва эҳтиром хондам ва ба хулосаи шумо розӣ ҳастам. Тафаккури моро аз таъриху мазҳаби худ ҷудо кардан мумкин нест, новобаста аз он ки мо бихоҳем ва ё атеист бошем ва ин ба ҳарду ҷониб дахл дорад.
Фикр мекунам, мулоҳиза ва посухгӯӣ шарти муомила бо мардум ва бомуваффақият зиндагӣ кардан дар ин ҷо аст.
Инквизитори хуб пешниҳодшуда ва инчунин посухи аъло аз саҳмгузор Фритс. Пеш аз ҳама, биёед дар бораи танзимот сӯҳбат кунем. Агар шумо ба ҷои нав дар Ҳолланд ё Белгия кӯчида бошед, шумо низ бояд ба муҳити нави худ мутобиқ шавед, гарчанде ки шумо бо забони озод ҳарф мезанед ва бо асосҳои фарҳанг ошно ҳастед. Ҳамин тавр, дар Таиланд низ. Таваҷҷӯҳ ва эҳтиром ба воқеияти қобили ҳаёт табдил додани ин раванди ислоҳро осонтар мекунанд.
Ба фикрам, мо бояд эҳтиёт бошем, ки «себ ва афлесун»-ро муқоиса накунем. Вазъияти имрӯзаро дар бисёр ҷабҳаҳо бо вазъияти Нидерландия ё Бельгия муқоиса карда наметавонед. Мо инчунин вақти зиёд лозим буд, то ба он ҷое ки ҳозир ҳастем, бирасем. Таиланд ҳанӯз бояд бисёре аз ин равандҳоро аз сар гузаронад.
Аммо кор метавонад зуд пеш равад, минтақа бо сабаби Чин ба як нерӯи пешбаранда табдил ёфтааст. 25 сол пеш, базӯр ягон инфрасохтор, ҳоло як қудрати ҷаҳонии иқтисодӣ ва чӣ таъсире ба рафтор ва тафаккури чинии миёна дар як муддати кӯтоҳ дошт. Бисёриҳо ҳоло мисли америкоиён муосир ҳастанд. Фикри ман ин аст, ки ҷаҳонишавӣ фарҳанг ва урфу одатҳоро ба якхела табдил медиҳад. Аҷиб, вале рост….
Боз як достони зебои ман дустам ва барои хондан ва фароғат!!! Чунки бо гузашти кариб 4 соли дар Исён буданам хануз бисёр чизхоро омузам, аммо як зани хубе дорам, ки мисли ошиконат баъзан дар сукут бештар аз сухбаташ ба ман мегуяд.
Инквизитор, бори дигар ташаккур барои ҳикояатон.
Эҳтимол эътиқод ба тақдири ишқ-муҳаббат ҳудуди худро дорад. Ҳадди ақал ин таҷрибаи ман бо мардуми Тайланд аст. Масалан, ба зани ман маъқул нест, ки ман баъзан дар торикӣ дучархаи худро савор мекунам. Хеле хатарнок. Ва ӯ аслан намегузорад, ки маро бо морҳо машғул шавам. Аммо одамони Тайланд, ки ман баъзан бо онҳо савор мешавам, пилотҳои камикадзе низ нестанд: онҳо таваккалҳои бемасъулият намекунанд. Дарвоқеъ, баъзан маро дар бораи хатарҳои эҳтимолӣ огоҳ мекунанд. Масалан, ман аксар вақт бо велосипедам ба майдони тамрин қаҳваи яхкардашуда мехарам. Хонум, ки қаҳваи яхдон мефурӯшад, роҳи маро медонад ва боре маро ҳушдор дод, ки ман бояд эҳтиёт шавам, зеро PEA дар роҳе, ки ман пайравӣ мекардам, ба кашидани хатҳои барқ машғул аст. Вақте ки ман ба дучарха савор шудам, вай ин огоҳиро боз такрор кард.
Ин пешакии дӯстдошта метавонад ба таври дигар кор кунад: албатта шумо набояд аз ҳад зиёд нӯшед, агар шумо ба ҳар ҳол мошин рондан лозим ояд. Агар шумо ин корро кунед, он пешакӣ таъин шудааст. Агар шумо ин корро накунед, ин низ пешакӣ муқаррар шудааст. Аммо интихоб аз они шумост. Эҳтимол дӯстдоштаи шумо робитаи байни машрубот ва хатари садамаро рад намекунад, аз ин рӯ, ӯ шуморо аз он маслиҳат медиҳад. Ва ҳангоме ки вай духтарашро дар бораи хатарҳои савори мопед огоҳ мекунад, ин ҳам пешакӣ муқаррар шуда буд, аммо ин албатта барои огоҳ накардан сабабе нест.
Онро ҳамчун шарҳи эҳтимолии изҳороти ӯ бубинед.
Муҳтарам инквизитор, шумо мегӯед, ки тасаввуроти Исанерҳо ё Тайҳо дар бораи ҳаёт, буддизм ва кармаро тағир дода наметавонед. Ман дар ин бора шубҳа дорам. Ман дар соҳили торикӣ тақрибан ҳамон вақт омадаам, ки шумо ва ман низ бо як тайи аз Исаан издивоҷ кардаем. Бо вуҷуди ин, ӯ дар бораи зиндагӣ ҳамон гуна фикр мекунад, ки ман фикр мекунам. Паём ин аст, ки боэҳтиёт бошед ва бешубҳа ба тақдир бовар накунед, балки эҳтиёт бошед. Ман фикр мекунам, ки шумо ба дӯстдоштаатон нодуруст хабар додед. Занам дигар ҳатто ба деҳааш рафтан намехоҳад, зеро ҳеҷ чизи диданӣ нест ва мардуми онҷо ҳамон тавре ки шумо мегӯед, ақл мекунанд. Зиндагии воқеӣ ин тавр нест, мегӯяд ӯ. Вай ғарбист ва ин маро хушбахт мекунад.
Ҳикояи хуб, аммо чаро ин қадар гиря мекунад ва чаро волидон дар Таиланд аксар вақт ҳаяҷоновар мешаванд, вақте ки полис ба дари хона эълон мекунад, ки фарзандашон дар садамаи мопед фавтидааст?
Охир, ин танҳо тақдир аст.
Ман инро ду маротиба дар оилаи занам ва ҳамсояҳо аз сар гузаронидаам.
Ва бовар кунед, пас аз эълон зарба идома дорад, на барои як муддати кӯтоҳ.
Ҳар кас чизи худро пазмон мешавад ва ин новобаста аз дину эътиқод дар ҳама ҷо дар ҷаҳон дахл дорад.
Ян Beute.
Занам дар ин бора камтар бепарво аст. Шумо метавонед одатан мошин ё мопедро идора кунед, аммо шумо инчунин метавонед тавассути тамоми чароғҳои сурх ҳаракат кунед. Шумо тақдири худро муайян карда наметавонед, аммо шумо метавонед онро рад кунед.
Мутобиқ нашавед, инквизитор. Танҳо худро зебои худ бимонед ва ин барои дӯстдоштаи шумо низ дахл дорад. Мисли шумо, вай низ ақидаҳои худро дорад, ки ба буддизм ё фарҳанги Тайланд ҳеҷ иртиботе надоранд. Пас аз он чизе, ки ман дар бораи шумо хондам, ман боварӣ дорам, ки шумо инро мефаҳмед. Дар бораи он чизе, ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, сӯҳбат кунед ва шахси дигарро доварӣ накунед. Ҳамааш ҳамин.
То он даме, ки одамон дар ин ҷо ба Карма бештар аз Дарвин афзалият медиҳанд, корҳо тағир намеёбанд.
Ман ҳам ягон сабабе намебинам, ки бо ин кор равам.
Ман дар бисёр соҳаҳо мутобиқат мекунам, аммо маҳдудиятҳо вуҷуд доранд.
Инквизитор боз як ҳикояи зебо менависад, аммо оҳанги ӯ ахлоқиро мемонад. Вай расмеро мекашад, ки дар он гуё вазъияту шароите ба сари одамон руй медидад, баъзан ондоро фаро мегирад ва ба мукобили он мусаллах шуда наметавонанд. Дар Исаан, аксар вақт дар натиҷаи садамаҳои мопедҳо марговарони нақлиёт зиёданд. Мантиқан дуруст аст, ки одамон ҳангоми иштирок дар ҳаракати нақлиёт эҳтиёткор бошанд. Ин ҳам тенори умумӣ дар Иссон аст. Мутаассифона, баъзеҳо истилоҳро намедонанд: эҳтиёт. Боқимондаро машрубот мекунад.
Ман дар бораи он ҳизб, ки марг аст, чанд сол боз хабар дорам ва дар бораи базм ҳам фикр мекардам. Инчунин барои хӯрдан ва нӯшидан даъват карда мешавад. Агар шумо таваҷҷуҳ зоҳир кунед ва мардум дар Чангмай дӯстона ва меҳмоннавоз ҳастанд, қадрдонӣ мешавад.
Ҳар як шахс бояд дар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҷо ба муҳити нави номаълуми иҷтимоӣ ва иқтисодӣ мутобиқ шавад. Ин ба он дахл дорад, ки шумо аз Бреда дар Брабант ба IJlst (дар Фрисландия; Drylts дар Фризӣ) ва инчунин агар шумо аз Drylts ба Бангкок ҳаракат кунед.
Новобаста аз он ки шумо бояд бисёр ё камтар мутобиқ шавед, аз ангезаи шахсии шумо, вазъият ва зарурати шумо вобаста аст. Ҷомеаи имрӯза асосан аз ҳисоби суръати тағирёбии технологӣ, назар ба 50 соли пеш хеле зудтар тағйир меёбад. Тавассути телефони мобилие, ки баъзеҳо шабу рӯз истифода мебаранд, ҳар сония тамоми ҷаҳон дар экрани шумост. Чизҳои нав, чизҳои ҳайратангез, қалбакӣ ва ҳақиқат. Гурӯҳҳои муайяни одамон бо ин мушкилот доранд. Мобилӣ метавонад баракат, балки фалокат бошад. Ё беҳтараш: ин баракат ва фалокат аст.
Реаксияҳо гуногунанд: аз қабул то рад, аз ассимилятсия то радикализатсия.
Бо тағирот ва мутобиқшавӣ зиндагӣ карданро омӯзед.
Як каме ҳавои хуб.
"Ин аст, ки одамон дар ин ҷо, ки дар буддизм ва карма ғарқ шудаанд, фикр мекунанд ва амал мекунанд"
Ин албатта чунин аст, гарчанде ки ман фикр мекунам, ки шумо аллакай дар ин ҷо тағироти бузургро мебинед.
Аммо воқеан дар Фландрия дар гузашта ҳеҷ фарқе надошт, вақте ки пастор (беҳтараш вақте медонист, ки хук кушта шудааст) ба утоқҳои истиқоматии Фламанд омада, тамоми бадбахтиро бо гуфтани он, ки ин иродаи Худост, ҳал мекард. .
«Аз хок таваллуд шудаӣ ва ба хок бармегардӣ...»
Ман ҳамеша дар хотир доштам, ки ҳангоми тозакунӣ ман ҳамзамон нигоҳубин мекунам.
Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кӣ дар раф аст 😉