Ман Лаос ҳастам ва чӣ ?!
Далели он, ки одамон аз Исан мунтазам норозигӣ ва табъизро эҳсос мекунанд, на танҳо ба одамони оддӣ маҳдуд аст, балки ба роҳибон низ таъсир мерасонад. Дар мақолае дар бораи Isaan Record, як роҳиби собиқ, профессор Ти Анмай (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) дар бораи таҷрибаи худ нақл мекунад. Ин ҳикояи ӯ аст.
Бист сол пеш ман дар автобуси серодам будам, соати серкорӣ буд ва одамон аз кор ё мактаб бармегаштанд. Дар паҳлуи ман як гурӯҳи 4-5 нафарӣ донишҷӯён буданд. Ман дар андеша афтодам ва ба онҳо аҳамият надодам, то ногаҳон шунидам, ки онҳо чӣ мегӯянд:
"Лаънат, чӣ аблаҳ" (แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Бале, чӣ лаънатӣ либоси сарпӯши кишвар" (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"Ин қадар ақибмонда Лао, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Ман ба онҳо нигаристам ва хитоб кардам: "Ман Лао ҳастам ва чӣ ?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Ондо ях мемонданд ва табассум аз чеҳраҳояшон нопадид шуд. Онхо дар байни дигар пассажирон гайб зада, ба тарафи дигари автобус акибнишинй карданд. Автобус бе гапи ин наврасон ором буд, аммо ба ҷои он садои онҳо дар сарам баландтар ва баландтар садо медод. Ин маро ғамгин кард.
Ман он вақтро, ки сӣ сол пеш аз ин, фикр мекардам, ки ман ҳамчун як бачаи оддии деҳқон пас аз мактаби ибтидоӣ ба таҳсилоти иловагӣ дастрасӣ доштам. Ин ба шарофати барномаи таълимӣ барои навкорон аст. Пас аз се сол, ман ин курсро дар маъбади Ват Фо Пруксарам дар музофоти Сурин хатм кардам ва фаҳмидам, ки агар ман мехоҳам таҳсилоти миёна ва донишгоҳро хатм кунам, ман бояд онро бо либоси норанҷӣ анҷом диҳам. Ман ба Бангкок рафтам ва дар Донишгоҳи Маха Чулалонгкорн Раҷавидялая маъбади Махатхат Юваратрангсарит, воқеъ дар наздикии Қасри Калони Бангкок имтиҳони дохилшавӣ супоридам.
Он чизе, ки аз имтиҳон душвортар буд, ёфтани маъбад дар Бангкок буд. Зеро ман як навкор будам, ки имтиҳони дараҷаи 3-и худро ҳанӯз ба итмом нарасонидам ва бадтар аз ин, ман як навраси Исан будам. Ин ҳама корро хеле душвор кард.
"Навгони Лаосӣ, hmm?" вокуниши аксари роҳибон ва абботҳои Бангкок ба “сабзии афлесун” аз шимолу шарқ мисли ман буд. Ин ба он баробар буд, ки аз даромадан ба маъбад рад карда шавад. Ҳатто пас аз он ки ман натиҷаи мусбии имтиҳон гирифтам, ман маъбад барои дохил шудан пайдо карда натавонистам.
Калимаҳои "Новиси Лао" аз даҳони роҳибони Бангкокӣ як вокуниши беҳуш ва автоматӣ буд, ки ба табъиз баробар буд. Агар шумо дар он вақт аз ман пурсида будед, ки ман чӣ гуна ҳис мекардам, танҳо фикр мекардам, ки "Бале, ман Лаос ҳастам ва чӣ тавр?".
Дар давоми се соли тахеилм миёна маро ягон иорхона кабул накард. Хушбахтона, дар Ват Маккасан як роҳиб буд, ки ба ман иҷозат дод, ки дар айвони кулбаи роҳиби худ бимонам (กุฏิ, kòe-tìe). Ман дар зери офтоб, борон ва шамол хобидам, мехондам ва корҳои хонагӣ мекардам. Баъзан падарам ба аёдат меомад ва ман ба ӯ дурӯғ мегуфтам ва мегуфтам, ки ман дар ин ҳуҷра бо ин роҳиб зиндагӣ мекардам, аммо танҳо вақте ки он роҳиб дар он ҷо набуд, дар берун мехобидам. Фақат даҳ сол пас, вақте ки ман кор ёфтам, падарам ҳақиқатро фаҳмид. Сипас ӯ гуфт: "Писарам, барои ту чӣ вақти даҳшатнок буд".
Ин танҳо ҷаҳони дунявӣ, балки ҷаҳони динӣ ҳам аст, ки дар он одамон аз Исон ба чашм менигаранд. Дар давраи навкорам, ман ҳамеша шунидам, ки донишҷӯёни дигар мегӯянд, ки барои як роҳиби Исо супоридани дараҷаи нӯҳуми (болотарин) имтиҳони Пали хеле душвор аст. Онҳо инчунин гуфтанд, ки роҳиби аз шимолу шарқ Патриархи Олӣ шудан ғайриимкон аст. Ҳодисаи Пра Фимонлатҳам, як роҳиби маъруфи Хон Каен, ки дар солҳои XNUMX-ум бо иттиҳоми ақидаҳои коммунистӣ боздошт ва зиндонӣ шуда буд, ба унвони мисол оварда шуд.
Ҳамагӣ чанд рӯз пеш як дӯсте аз Хон Каен ба ман чанд клипи садоиро аз замимаи Clubhouse васоити ахбори иҷтимоӣ фиристод. Дар он исёниён аз тахкир ва пур аз нафрат комилан расво шуданд. Ман кӯшиш кардам, ки дӯстамро ором созам ва бигӯям, ки ин як қисми амалиёти иттилоотӣ (IO) аст, аммо дар асл ман беҳтар медонистам. Не, ин ифодаи нафрати амиқ нисбат ба Тайҳост, ки аз нигоҳи паст ва табъиз нисбати дигарон лаззат мебаранд.
Ба китобҳои дарсии имрӯза нигаред. Кӣ дӯсти кишвари мо буд? Хама душман буданд... Мо бо ифтихор шохи худамонро мезанем, обруи дигаронро мерезем. Ҳикояҳо дар бораи он ки чӣ гуна кишвари мо дар тӯли таърих иҳота ва ҳамла шудааст, достони осеб ва дард, пур аз ҳуҷумҳо ва кушторҳо ба ҷои ҳамсояҳои хуб. Чӣ тавр Бирмаҳо Аюттҳаяро сӯзонданд, чӣ гуна Тао Суранари (ย่าโม, Яа Му, бибии Му) аз Вьентьян бо Лаос ҷангид. Аммо дар китобҳои таърих кам ёдовар мешаванд, ки Буддои Зумуррад дар Қасри Бузург воқеан аз Лаос дуздида шудааст, пас аз он ки Тайиҳо маъбадро, ки дар он ҳайкал истода буд, сӯзонданд.
Дар минтақа, Таиланд нисбат ба ҳамсоягони худ табъиз мекунад. Вай хамсояхои худро мисли мустамликадори хурд дар хавзаи дарьёи Меконг паст мезанад. Ҳатто дар дохили Таиланд, кишвар ҳамеша як мустамлика буд. Мамлакатро аристократхои Бангкок, ки рохбарони музофотхоро сарнагун карда, хокимияти онхоро ба дасти худ гирифтанд, сохта буданд. Онҳо ҳамчунин беш аз сад сол ба ташкили табаддулот дӯст медоштанд. Онҳо ҳуввияти худро ба дигарон маҷбуран таҳмил мекунанд, гегемонияи фарҳангиро амалӣ мекунанд ва урфу одатҳои маҳаллиро ба канор мегузоранд. Онҳо барои гуногунрангӣ ва созиш ҷой надоранд. Барои хамин хам мо шаъну шарафи инсонии дигаронро суиистеъмол карда, шаъну шарафи инсонии онхоро поймол мекунем.
Дағалӣ дар ҳама ҷо вуҷуд дорад, чӣ дар сатҳи давлатӣ (ҳам дунявӣ ва чӣ динӣ) ва ҳам дар сатҳи ҷомеа. Мушкилот маҳз "Таиландӣ" аст. Дар акси ҳол, ин ҷаласаи беақлона ва беақлонаи Clubhouse тамоман рух намедод.
Пас, агар касе маро ҳамчун "ин қадар тайи лаънатӣ" нишон диҳад, ман дар ҳақиқат бояд худро дубора арзёбӣ кунам.
Манбаъҳо: тарчумаи то андозае мухтасари
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Зие ок:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Мақолаи хуб Роб,
Кормандони фурудгоҳ дар фурудгоҳи Бангкок зани маро Исои нангин тавсиф карданд.
Табъиз нисбат ба пӯсти торик дар Таиланд хеле маъмул аст.
Аз ин рӯ, креми сафедкунандаи пӯст.
Табъиз дар асоси пайдоиши минтақа, шимолу шарқ ё ҷануби амиқ низ як чиз аст.
Табъиз аз рӯи сарват, пайдоиш ва сарват стандартист.
Мамлакат пур аз зиддиятхо аст.
Бо вуҷуди ин, Таиланд як кишвари зебо боқӣ мемонад, хусусан агар шумо ба он аз ҳад зиёд ғарқ нашавед. ;-)
Шарҳи охирини шумо маро ханда кард, ҷаноби Пиг. Ҳаминтавр дуруст.
Боре ман достони як табиби то ҳадде сиёҳпӯсти Исоро бо аксент хонда будам, ки худи ӯ навишта буд. Ӯро низ табъиз мекарданд.
Аммо бадтаринаш он аст, ки мо фарангҳои мутамаддин дар нотавон қарор дорем. 🙂
Бале, Таиланд дар ин бобат воқеан бузург аст! Бузургтарин сӯиистифода танҳо дар зери сатҳи тобнок. Ин соиш аст, ки дурахшанда мешавад?!
Ян,
Яке аз таҷрибаҳое, ки ман фаромӯш намекунам, будубоши тӯлонии ман дар меҳмонхонаи гаронбаҳо дар яке аз маҳаллаҳои наздишаҳрии Бангкок буд.
Чанд моҳ барои кор дар он ҷо мондам.
Ман ҳар бегоҳ он ҷо дар ошхонаи зебо хӯрок мехӯрдам ва ҳисоб рост ба сардор мерафт.
Дар яке аз бегоҳҳо, мисли ҳар шом, ба ман як мизи хубе гузоштанд ва манзараи як оилаи хеле сарватманди Тайландро дидам, ки бо тақрибан 10 нафар хӯрок мехӯрд.
Бонуи калонсол либоси зебо дар бар ва бо ҷавоҳирот оро дода буд.
Он чизе, ки маро ба ҳайрат овард, кӯдак дар курсии кӯдакон ва ҳамшираи хеле ҷавон буд.
Ҳамшираи шафқат, ки тақрибан 12-14 сола буд, дарҳол аз сабаби ранги хеле торикии пӯсташ, ки дар байни издиҳоми бениҳоят сафеди Тайланд хеле фарқ мекард, фарқ мекард.
Зей маҷбур шуд, ки кӯдакро ором нигоҳ дорад ва ғизо диҳад, дар ҳоле ки гурӯҳ бениҳоят лаззат мебурд.
Намедонам, ки шумо онро тасаввур карда метавонед, аммо он ба тасвирҳои дар вагончаи тиллоии мо монанд аст. Ин танҳо як ғулом буд, ҳатто ноболиғ буд, ки ба ӯ иҷозат дода мешуд, ки дар як сол як маротиба барои манзил ва хӯроки ройгон ба хонааш равад ва дар як моҳ чандсад бахт маоши саховатманд мегирифт.
Сатҳи тобнок бешубҳа дар он ҷо буд ва соиш бо ман буд.
Хондани ин сатр маро дар ҳақиқат дард мекунад.
"Таиланд як кишвари зебо боқӣ мемонад, хусусан агар шумо ба он аз ҳад зиёд ғарқ нашавед."
Гӯё ман бояд аз интихоби ояндаам шарм кунам
Шумо набояд аз интихоби ояндаи худ шарм кунед. Бисёриҳо, аз ҷумла ман, ин интихоб кардам. Дар ҳама ҷо хатогиҳои зиёд мавҷуданд ва махсусан дар Таиланд ин воқеист ва ҳеҷ фарқ надорад.
Мутаассифона, табъиз дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла Таиланд, рух медиҳад.
Ягона чизе, ки мо дар ин бора карда метавонем, ин рад кардани он аст
Ва дар ҷое, ки шумо онро эҳсос мекунед, шумо метавонед ба таври нозук ҷонибдорӣ кунед ё не (барои табъизшудагон).
Мақолаи хуб Роб V,
Вокеаи такрибан дах сол пеш ба хотирам меояд. Зани ман шаҳодатномаи Тайланди худро гум карда буд ва мехост, ки ҳангоми боздиди навбатии мо ба оила муроҷиат кунад. Ҳарчанд вай солҳо дар Белгия зиндагӣ мекард, вай то ҳол дар Бангкок дар назди писараш сабти ном буд ва ин бояд дар он ҷо рӯй диҳад.
Дар толори шаҳр ба ӯ гуфтанд, ки вай бояд тай будани худро исбот кунад. Шаҳодатномаи таваллуд вуҷуд надошт (дар издивоҷи мо аллакай мушкил буд), аммо бо шиносномаи Тайландӣ, шаҳодатномаи ақди никоҳи мо, нусхаи шаҳодатномаи гумшуда, кори табиен писараш, шаҳодатномаи таваллуди писар ва духтараш (ки низ хозиранд) аризаи нав дода шуд.
Шахси мансабдор ба коғазҳо нигоҳ кард, аммо нахост корти нав диҳад, зеро шубҳа вуҷуд дошт. Далели доштани шиносномаи Тайланд низ барои ӯ далели кофӣ набуд. Маълум шуд, ки дар давоми обхезии бузурги соли 2011, чанде аз Тайландҳо шаҳодатномаҳои худро гум карда буданд, дар ҳоле ки онҳо воқеан онҳоро ба муҳоҷирони ғайриқонунӣ аз кишварҳои ҳамсоя фурӯхтаанд. Аммо асосан, - илова кард вай - зеро вай ба "кхмер" монанд буд, на таиланд.
Зани ман тайи пок аст (хуни омехта нест), аммо асосан Исан. Дар давоми як дақиқа тамоми толори интизорӣ ба бесарусомонӣ дучор шуд, зеро вай гумон кард, ки вай кхмер аст. Котиб гайб зад ва пас аз чанд дакика шахси масъул пайдо шуд, ки боз тамоми вокеаро шунида, когазхоро аз назар гузаронда, дар навбати худ гайб зад. Пас аз он афсари нав пайдо шуд, ки барои рафтори ҳамкасби калонсолаш қариб ба гӯшношунаванда ва пӯшида бахшиш пурсид ва пас аз понздаҳ дақиқа ӯ шаҳодатномаи нави худро гирифт.
Ман шунидани қиссаҳои ширину талху туршро аз ҳар гуна мардуми кишваре, ки барои ман хеле азиз аст, дӯст медорам. Ин тарҷума барои ман ҷолиб буд ва аз ин рӯ ин тарҷума. Record Isaan барои ман бо заминаҳои фарогирии онҳо арзиши илова кардааст.
Табъиз ва сӯиистифодаҳои марбут ба он табиатан дар ҳама ҷо рух медиҳанд, аз ин рӯ гӯш кардани чунин таҷрибаҳо ва ба ин васила гирифтани тасвири беҳтар ва мушаххаси ин чизҳои нодуруст муҳим аст. Пас умедворам, ки шумо метавонед дар оянда ба ин беҳтар посух диҳед. Барои мардум аз ин ҳама шарм доштан ё дар пеши назари мардум аз он дур мондан душвор аст. Ин як кори ғайриимкон ва аз ин рӯ бемаънӣ мебуд. Аммо чӣ кор кардан мумкин аст, фаҳмидан мумкин аст, ки дар куҷо корҳо метавонанд хато кунанд ва умедворем, ки ба ин гуна хатогӣ роҳ надиҳед ё ин гуна хатогиҳоро камтар кунед ва эҳтимолан чора андешед, агар шумо шоҳиди чунин сӯиистифодаҳо бошед. Он аз огоҳӣ, дониш оғоз мешавад ва аз ин рӯ гӯш кардани дигарон ва таҷрибаи онҳо муҳим аст. Пас аз он дарсҳои худро гиред.
Лаҳзае дар айни замон сухан гуфтан.
Сухангӯёни Исан аксар вақт аз гузаштан ба забони худ дар Бангкок ҳарчӣ зудтар ҳарчи зудтар бо фаро расидани фурсат ифтихор мекунанд. Дар чунин лаҳзаҳо ман худро табъиз ҳис мекунам ва мепурсам, ки оё онҳо метавонанд бо хушмуомилагӣ бо забони тайӣ ҳарф зананд, то ман ҳам чизе омӯзам ва бифаҳмам. Чунин рафтори ҷидду ҷаҳд ба ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат намекунад, хусусан вақте ки кас ҳатто бо сабаби набудани талаффузи дуруст бо тайи фаҳмо ҳарф зада наметавонад. Шояд ноамнии худи шахс бузургтарин сабаби нигоҳ доштани ин ҳақиқат бошад.
Тарзи оппортунистии зиндагӣ бо одамоне, ки дар ҷангали Бангкок зинда мондан ва аксар вақт аз худи Исан омадаанд, ба бисёр монандӣ ё фаҳмиш оварда намерасонад.
Он чизе, ки ба ман хандаовар буд, ин аст, ки нависанда худро "сабзии кӯдак" номид. Ман дар ин ҷо ва он ҷо роҳибонро дидаам, ки худро сабзӣ меноманд. Хандаовар, дуруст?