Аввалин ҷомеаи Голландия дар Таиланд
Лоренс Ҳодденбаг / Shutterstock.com
Нидерландия бо Таиланд робитаи таърихӣ дорад, ки аз муносибатҳои тиҷорӣ байни Ширкати Ҳолланд Ист Ҳиндустон (VOC) ва Сиам оғоз ёфтааст.
Ин ширкати тиҷоратии Ҳолланд дар Аюттая як нуқтаи тиҷоратӣ дошт, ки дар аввали солҳои 1600 таъсис ёфтааст ва то ҳамлаи Бирма дар соли 1767 дар он ҷо боқӣ монд. Пойгоҳи тиҷоратӣ барои VOC ҳамчун як ҷузъи дигар фаъолиятҳои осиёии худ ва бештар аз Голландия муҳим буд. оварда шуданд, то савдоро ба рох монанд.
Тоҷирони Голландия дар Аюттая
Ачоиб аст, ки хаёти харрузаи он мардуми Голландия чй гуна буд ва онхо умуман нисбат ба мардуми сиам ва алалхусус нисбат ба дарбори Аюттая чй гуна рафтор мекарданд. А Тайз хонум, доктор. Бҳаван Руангсилп, ки ҳоло профессори Донишгоҳи Чалулонгкорн аст, солҳои пеш ба ин таҳқиқот бахшида буд ва дар ин бора китобе навиштааст, ки "Тавдогарони Ҳолланд дар Аюттая" ном дорад. Бхаван солҳои тӯлонӣ дар Тюбингени Олмон таърихи таҳсил кардааст ва азбаски дар ин минтақа буд, баъдан дар Донишгоҳи Лейден забони Ҳолландро омӯхтааст. Вай барои омӯзиши ин таърих дар Аюттая унвони доктори фахрӣ дода шудааст.
Таҳсил дар Лейден
Ин омӯзиш дар Лейден албатта осон набуд. Аввал забонро омӯзед ва баъд забони Голландияи кӯҳнаро азхуд кунед, ки дар он хроникаи VOC навишта шудааст. Ин хроникахо ба ном «реестри харруза» дахл доранд, ки рохбарияти ВОК дар Аюттая дар бораи тамоми фаъолиятхои оид ба савдо ва муносибатхои дипломатй бо суди Сиам нигох дошта мешавад. Ин ҳуҷҷатҳо ба роҳбарияти болоии ВОК дар Батавия (ҳоло Ҷакарта) фиристода шуда буданд ва бинобар ин хуб нигоҳ дошта мешаванд.
Ин манбаи хуби дониш дар бораи таърихи сиам аз он давра мебошад, зеро дар вакти афтидани Аюттая бисьёр хуччатхо, хроникахо ва гайра гум шуданд. Гузашта аз ин, ин як санги хубест барои ҳуҷҷатҳои хуб ҳифзшуда аз он замон, ки дар онҳо таърих аксар вақт бо ихтиёри подшоҳи ҳукмронӣ сабт карда мешуд. Ва чунон ки Юсуф низ дар достони худ гуфтааст, дар он давра шоҳон кам набуданд.
Ҷамъияти Ҳолланд
Тоҷирони Голландия ва дигар кормандони Голландия VOC дар як ноҳияи алоҳидаи ҷануби Аюттая зиндагӣ мекарданд. Дар як лаҳза шумораи аҳолии ин ноҳия ҳатто ба беш аз 1400 нафари Ҳолланд расида буд ва VOC инчунин талаб карда буд, ки онҳо аз қонунгузории маҳаллӣ озод карда шаванд, зеро он аллакай вуҷуд дорад. Муносибати ин чомеа нисбат ба сиамхои оддй тамоман гамангез буд. Дар аввал Голландия кунчкобу мафтуни буданд, вале охиста-охиста одамон дар бораи сиамхо ба таври масхараомез сухан ронданд, ки гуё гулом бошанд. Ягон робитаи иҷтимоӣ вуҷуд надошт ва шумораи зиёди Голландияҳо вуҷуд надоштанд, ки барои омӯхтани забон душворӣ кашиданд.
Оилаҳои "Лук круенг"
Бо сиамҳо иртибот вуҷуд дошт, аммо ман шубҳа дорам, ки оё шумо инро иҷтимоӣ номида метавонед. Калимаи зино ҳанӯз ихтироъ нашуда буд ва танфурӯшӣ низ калимаи номаълум буд. Маъмурони дарбори баланд, аз ҷумла шоҳ, аз занҳо бидуни издивоҷ даҳҳо фарзанд таваллуд карданд ва Голландия бояд фикр мекард, ки онҳо чӣ кор карда метавонанд, мо низ метавонем. Ҳамин тавр, чанде аз “метизҳо” (фарзандони хуни омехта) ба дунё омаданд ва дар чанд маврид ҳолландиҳо низ бо он хонуми маҳаллӣ издивоҷ карданд ва сипас тамоми оиларо ба ӯҳда гирифтанд (чунон ки имрӯз Фаранг мекунанд). Местизоҳо умуман хуб буданд; дузабонии онҳо ба онҳо имкон дод, ки ҳамчун тарҷумон ва/ё миёнарав фаъолият кунанд.
Кристи Попеску / Shutterstock.com
Дар суд
Муносибатҳои дипломатӣ бо дарбори Сиам барои тиҷорати хуб муҳим буданд. Подшоҳони пайдарпай ба он аҷнабиёни ғарбӣ чандон аҳамият намедоданд. Ҳолландҳоро низ аслан дӯст намедоштанд, онҳо бахил, ҳатто бахил ҳисобида мешуданд ва бо онҳо тиҷорат кардан душвор буд. Аввал португалихо, баъд французхо ва англисхо аз Голландия рафтанд. Шумо фикр мекардед, ки онҳо дар ҳолати хуби гуфтушунид қарор мегиранд ва метавонанд бо нархҳои беҳтар тиҷорат кунанд, аммо ин тавр нашуд.
Ҳолландҳо сахтгир ва комилан чандир набуданд ва аксар вақт ба амалияҳои фасодзада (он вақт) муқовимат мекарданд. Тиҷорат вуҷуд дошт ва фоида ба даст меомад, аммо бартарият барои тиҷорат бештар ба чиниҳо ва маврҳо (мусулмонҳо) дода мешуд. Шоҳ Нарай истисно буд. Вай ба Ғарб таваҷҷӯҳи зиёд дошт ва тоҷирони VOC ба ӯ туҳфаҳои зиёде, аз қабили плитаҳои итолиёвӣ ва масолеҳи сохтмонӣ, китобҳо ва соатҳои голландӣ, шутурмурғ аз Кейпи Умед ва ғайра такдим карданд.
Суқути Ayutthaya
Давраи VOC дар Сиам бо тағироти зиёди тахт хос аст, ки аксар вақт бо поксозӣ ва хунрезиҳои зиёд ҳамроҳ мешуданд. Дар бораи суқути ниҳоии Аюттая назарияҳои зиёде таҳия карда шуданд, VOC онро дар ҷанҷолҳои коррупсионӣ, нафрати дохилӣ ва ҳасад, фитнаҳои дохили суд айбдор мекунад, ки дар натиҷа сиёсати берун аз дарвоза беэътиноӣ карда шуд. Вақте ки эҳтиёҷот бештар буд, Сиам танҳо 15.000 XNUMX сарбозро ҷамъ карда метавонист, ки барои Бирмаҳо гирифтани шаҳри Аюттаяро осон кард.
Дар охир
Таҳқиқоти Dr. Баҳвон хеле бештар аз он аст, ки ман онро тавсиф карда метавонам. Таҳлили ҳамаҷонибаи таҳқиқоти қаблӣ, ки олимони Тайланд гузаронидаанд, кофтукови хроникаи кӯҳнаи VOC ва тафсири ҳуҷҷатҳои мавҷудаи Тайланд як қисми омӯзиши хеле васеъ буданд, ки вай онро дар китоб гузоштааст. Ин хикоя танхо таассуроти хаёти харрузаи аввалин чамъияти Голландия дар "кишвари хандон" аст.
Муҳтарам Гринго,
Хуб аст, ки бори дигар ба таърих таваҷҷӯҳ зоҳир мешавад.
Афсӯс аст, ки ман фикр мекунам, ки он бо баъзе ғаразҳо ҳамроҳ аст.
Тафсири матнҳои таърихӣ хеле хатарнок аст. Умуман, бо дониши имрӯз баҳо додан ба рӯйдодҳо ва муносибатҳои гузашта нодуруст аст ва дурии ақлониро нишон намедиҳад.
Якчанд қайдҳо;
Дониши забон ва ахлоќ барои савдо ногузир аст, мансабдорони баланде чун Шоутен ва ван дер Велде сиамї њарф мезаданд ва менавиштанд(!) ва љомеаи сиамро бодиќќат тањќиќ мекарданд.
Масалан, амали эҳтиёткоронаи роҳбарият ҳангоми ба истилоҳ «ҳодисаи сайругашт» дар соли 1636, ғайр аз дониши бузурги ахлоқ ва расму оинҳо дигар сурат намегирифт.
Воқеан ҳам робитаҳо ва ҳамкориҳои хуб вуҷуд доштанд, VOC ҳатто омода буд, ки ба подшоҳ дар муқобили ҳокимони Паттани ҳарбӣ кумак кунад. (Ин аз сабаби ҳама гуна беэҳтиётӣ аз ҷониби сарбозони сиамӣ хато шуд.)
Тиҷорати VOC аксар вақт рашки қудратҳои дигарро бедор мекард ва ҷолиб он аст, ки ин тасвири ғаразнокро ҳатто Голландия дуруст қабул мекунад.
Бе он ки аз кори душвори доктор. Бхаван Руангсилп, ман боварӣ дорам, ки тасвири дар боло зикршуда бояд ислоҳ карда шавад.
@Dick, ташаккур барои посухатон. Бале, таърихи Таиланд, мисли таърихи Ҳолланд, ҳамеша ҷолиб аст. Ман аз хондани он лаззат мебарам ва ҳикояҳои бештар дар бораи Сиам дар замони гузашта дар ин блог пайдо мешаванд.
Ман таърихшинос ё чизе ба ин монанд нестам, танҳо як соҳибкори бознишаста. Ман бешубҳа бо шумо дар бораи санъати тафсири ҳуҷҷатҳои кӯҳна аз ҷониби Dr. Бхаван. Ман ҳикояро дар бораи ҷомеаи Ҳолланд навиштам ва дидаву дониста ҳама гуна масъалаҳои сиёсиро тарк кардам. Барои ман ин дар бораи симои худи ҷомеа дар робита бо сиамиҳо буд. Доктор Бҳаван дар китоби худ сиёсат ва тағироти тахтро ба таври муфассал баррасӣ кардааст, аммо ин барои ман хеле мураккаб буд.
Чанд шарҳи бештар дар бораи посухи шумо:
• Дар матни ман дар ягон чо калимаи «бисьёр» партофта шудааст, вале дар бораи забон бояд чунин гуфта мешуд: «начандон зиёди Голландия барои омухтани забон кушиш накардаанд». Такрибан бегуфтугу нест, ки акаллан барои ман, хангоми савдо бо сиамхо ба кадри кофй одамони Голландия, аз чумла рохбарон ин забонро медонистанд.
•Шумо кайд мекунед, ки дониши ахлок барои савдо ахамияти калон дорад. Дуруст аст, чумлаи якум дар зери сарлавхаи Дар суд низ далолат мекунад, ки. Шояд на он қадар равшан, аммо ман дар назар доштам, ки тоҷирони VOC ҳама кори аз дасташон меомадаро карданд, то бо ахлоқ ва урфу одатҳои дарбор шинос шаванд, то савдо осонтар шавад. Далели он, ки шумо бояд бо урфу одат ва урфу одатҳои шарики тиҷоратии худ шинос шавед, то ба имрӯз дахл дорад. Ман ҳамчун як соҳибкор метавонам дар ин бора ба шумо бисёр чизҳоро нақл кунам.
Дар омади гап, дар хотир доред, ки Dr. Бхаван ҳуҷҷатҳои VOC-ро, ки ба роҳбарият дар Ҷакарта фиристода шудаанд, омӯхтааст. Вай мунтазам аз ҳуҷҷатҳо иқтибос меорад ва ҳатто эҳтимол дорад, ки тафсири баъзе рӯйдодҳо назар ба гузориши расмӣ ба таври дигар ифода шудааст. Ба ибораи дигар, ва он ҳоло ҳам дахл дорад: чӣ қадар вақт рӯй медиҳад, ки шумо кӯшиш мекунед, ки муштариро фаҳмед, онро барои ӯ то ҳадди имкон гуворо гардонед, то он чизе ки мехоҳед, анҷом диҳед ва вақте ки шумо бо ӯ хайрухуш мекунед, шумо рӯ ба рӯ мешавед ва фикр мекунад: «Ин чӣ хел халта буд!
Дик, ман ҳикояро бо он анҷом додам, ки ин танҳо як таассуроти ман дар бораи ҷомеаи бузурги мардуми Голландия дар Аюттая аст. Ин ҳуқуқи шумост, ки аз доктор пурсед. Бхаван ҳар гуна ғаразнок аст, аммо пас ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки аввал китоби ӯро хонед, ки барои он ӯ дар Лейден доктори илмро гирифтааст. Он ҳоло ҳам барои фурӯш аст!.
Муҳтарам Гринго,
Ташаккур барои посух ва маслиҳати шумо.
Таваҷҷӯҳ ба таърих ба мо кӯмак мекунад, ки масъалаҳои муосирро беҳтар дарк кунем.
Ин нияти ман набуд, доктор. Бхаванро ба ягон чиз айбдор кунам, ман хуб медонам, ки ин кор то чи андоза мураккаб аст. Ва ман ба таҳқиқоти заҳматталаби ӯ дар бораи сарчашмаҳои таърихии дастраси мушкили як миллати хурди аврупоӣ комилан эҳтиром мегузорам.
Тасаввур кардан душвор аст, ки бобою бибиамон чи тавр зиндагй ва фикр мекарданд, чй расад ба оилаи мо аз асри XVII. Шахси миёнаи киштӣ (пеш аз маст) аллакай имконияти хеле баланд дошт, ки аз Осиё зинда барнагардад. Аз сабаби нарасидани кадрхо бисьёр скандинавхо, немисхо ва дигар европоиён ба киштй баромаданд. Маълум аст, ки дар Шарқ, англисӣ ва Голландия (танҳо кормандони дар назди сутуни) киштиҳоро ба осонӣ иваз, вақте ки ба онҳо мувофиқ. Тасаввур кунед, ки мушкилоти забонӣ, ғайр аз мушкилоти кишвари мизбон.
Беморӣ ва марг ҳамсафари ҳамарӯза буданд, махсусан барои кормандони сатҳи поёнӣ, ки дар қабрҳои беном ба охир мерасиданд. Масалан, дар бораи сангҳои қабр (танҳо барои рутбаҳои баландтар) дар калисои Голландия дар Малакка фикр кунед ва ба солҳои кӯтоҳи онҳо назар кунед.
зиндаги мекунад.
Сиамро ҳамчун биҳишти асри XVII тасаввур кардан аз ҳақиқат дур аст.
Ин аст, ки гоҳо маро (ба ҷуз ин мавзӯъ) ба ташвиш меорад, ки баъзеҳо, ки сершира ва бо ҳар гуна роҳат муҷаҳҳаз ҳастанд, ба осонӣ дар бораи гузашта ва дониши нокофии гузашта изҳори назар мекунанд. Ё бадтар, ангушти компютери педантикӣ аз курсии осон ба сӯи аҷдод. Ин арзон ва инчунин каме тарсончак аст.
Бидуни шовинистӣ, мо бояд хулоса барорем, ки шакли сиёсӣ ва фарҳангии Осиёи муосирро бидуни таъсири Голландия тасаввур кардан ғайриимкон аст.
Беш аз ин, сабаби ҳушёр ва бодиққат бо хулосаҳо.
Якшанбеи хуш гузаронед.
@Dirk, ман комилан бо шумо розӣ ҳастам.
Ман танҳо мехоҳам илова кунам, ки ман ба VOC эҳтироми зиёд дорам, ки воқеан барои рушди баъзе кишварҳо хеле муҳим буд.
Бароятон низ якшанбеи хуш гузарад!
«Бе шовинистй, мо бояд ба чунин хулоса барорем, ки шакли сиёсй ва мадании Осиёи имрузаро бе таъсири Голландия тасаввур кардан мумкин нест», — даъво мекунед, вале оё дар ин бора баъзе нишондодхои конкретй оварда метавонед?
Ва инчунин ба Гринго вокуниш нишон дода, ман фикр мекунам, ки инчунин ёдоварӣ кардан одилона аст, ки чӣ қадар ғуломӣ, камбизоатӣ, гуруснагӣ, ҷангҳо, зулм ва ҳатто генотсиди VOC ва артиши он ба аҳолии маҳаллӣ дар Ҳиндустони Шарқии Ҳолланд дар собиқ овардаанд.
Иловаи дигар: аввалин раҳбари VOC дар Аюттайя як сокини ман Ҷеремиас ван Влиет буд. Ӯ бо як тоҷири Тайланд чунин издивоҷи пулакӣ кард ва барои ҳарду даромаднок буд. Онҳо ҳамчунин ду фарзанд доштанд. Вақте ки Ван Влиет Сиамро тарк кард, ӯ мехост, ки занашро тарк кунад, аммо фарзандонашро бо худ бибарад. Подшоҳ аз ин кор боздошт. Ван Влиет маҷбур шуд, ки танҳо равад ва тамоми умр аз талафоти фарзандонаш азоб кашид.
Оре, он зодгох. Ин Шидам аст.
Чӣ интишори ҷолиб ва инчунин посухҳои асоснок ба он!
Дар бораи пешбарии доктор. Бхаван (Руангсилп). Доктори фахрӣ дар худ ҳамеша асоснок аст.
Ман аз олами академӣ ошно нестам. Дурнамоии шахсӣ аз объективие, ки кор бояд дар навбати аввал шуоъ кунад, болотар нест. Ҳамчун далел, он аст, ки вай забони аҷиби "кӯҳна"-ро меомӯзад, то контекстҳои дурустро эҳсос кунад. Бояд қайд кард, ки - ин тавр фаҳмиданд - матнҳои Голландии омӯхташуда дарки худи тоҷирони VOC буданд. Пас, кори вай як гузориши объективӣ дар мавзӯи субъективӣ аст?
Ҳамин тавр, ташаккур барои ин ҳама ғизо, ҳоло ман ба Google меравам, ки дар куҷо кори ниҳоии ӯро фармоиш диҳам. Ва унвонҳои дигаре, ки аз ҷониби Дик номбар шудаанд. Инчунин ташаккур ба @ Thailandblog барои ин триггер, ман чанд ҳафтаи аввал дилгир намешавам, ҳа ҳа. Дар омади гап, чизи дигаре аз кӯмак ба блогерҳо дар фаҳмидани он, ки Zware van Nelle-ро дар Таиланд аз куҷо харидан мумкин аст, VOC бешубҳа онро дар он вақт беҳтар тартиб додааст :~)
Ман аз хондани он лаззат бурдам, ҷолиб он аст, ки дар он вақт чӣ рӯй дод,
Китобро ба забони голландӣ низ фармоиш додан мумкин аст.
Маълумоти хуб. Ин аст пайванди дигар ба таърихи Аюттая, аз ҷумла як пораи VOC
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Ман дар Аюттая зиндагӣ мекунам ва боре аз бозори об дидан кардам.
Дар гузаргоҳ як ҳуҷраи хурд/фазо мавҷуд буд, ки бо баъзе расмҳои киштиҳо бо парчами Ҳолланд ва тангаҳои кӯҳнаи VOC ҳошия карда шудаанд. Дидани он хуш ва ҳайратовар...
Ҷолиб он аст, ки Бирмаҳо Аюттаяро забт карданд. Ҳамеша мегӯянд, ки Таиланд (инчунин мисли Сиам?) ҳеҷ гоҳ ҳукмронии хориҷиро намедонист. Истилои Бирма чанд муддат давом кард ва оё он берун аз Аюттхая буд? Ин маълумотро аз куҷо ёфта метавонам? Ман дар китоби доктор Баҳвон гумон намекунам.