Барои мардуми Сгав, ҷангал ва ҳаёти онҳо ба ҳам мепайвандад. Ин аст, ки зиндагии онҳо аз ҷиҳати эътиқод, расму оин ва рӯзгори худ бо табиат ин қадар пайвастааст.
Тарзи зиндагонй ва урфу одатхои мардуми Сгав ба зиндагии якчоя бо чангал асос ёфтааст. Нахустин насли одамоне, ки дар ин чо маскан гирифта, рузгори рузгорро пеш мебурданд, зиндагии оддиро ба сар мебурданд ва аз хамон вакт инчониб ба чангал такья мекунанд. Онҳо ин рушдро дар дохили ҷомеаи Сгауи худ ба насл ба насл мегузаранд ва ин боиси эҳтиром ба табиат ва пайванди эътимод байни одамон ва дарахтон гардид.
Маънои дарахти ноф
Барои ифодаи эътиқоди Сгав, "дарахти ноф" намунаи олиҷаноб аст. Хар як Сгав чунин дарахти ноф дорад, Де-по-ту дар забонашон. Пас аз таваллуди Сгав, падар пласентаро ба найчаи бамбук мегузорад ва ба дарахт мебандад. Ин дарахт бодиққат интихоб карда мешавад; устувории дарахт ва кобилияти мева додан ба одамон ва хайвонот.
Пайдо ва мавҷудияти дарахти ноф ҳамчун як пули ғайриоддӣ, ки инсон ва дарахтро мепайвандад, дида мешавад. Аз ин рӯ, дар атрофи як деҳа дарахтон ва ҷангалҳо зиёданд, вақте ки дар деҳа шумораи бештари одамон зиндагӣ мекунанд. Ноф ва дигар дарахтон метавонанд оғози кӯшиши коллективӣ барои ҳифзи моликияти онҳо бошанд.
Саргузашти дарахти ноф имрӯз ҳам дуруст аст. Аммо хирсҳо ба роҳ омаданд, зеро дар наслҳои ҳозира кӯдакон дар беморхона таваллуд мешаванд. Ба табибон фаҳмонидани эътиқоди онҳо ба дарахти ноф душвор буд. Аммо баъди дидани деха ва чангал духтурон фахмиданд. Ва имрӯз табибон ва ҳамшираҳои шафқат мепурсанд, ки оё модари оянда Sgaw аст ва оё пласента бояд барои маросимҳо нигоҳ дошта шавад.
Донистани ҷангал, наботот ва ҳайвонот
Охуи аккос, охуи Мунтяк.
Одати дигар аз тачрибаи чандинсола бо чангал ба вучуд меояд. Мардуми Сгав ҳар дарахти ҷангалро медонанд. Ва на танҳо аз рӯи ном, балки аз рӯи хосиятҳои онҳо. Хусусиятҳо, аз қабили давраи гулкунӣ ва мевадиҳӣ, шароити ҳаво ва намӣ ва ҷои онҳо дар ҷангал. Баъзе номҳо ишора ба ҷои ҷангал мебошанд, ба монанди "Чодоҳмоҳде", ки ағбаи кӯҳеро нишон медиҳад, ки дар он pinus contorta, дарахти каҷшуда мерӯяд.
Донистани хосиятҳои барг, бӯй, ранг ва шакли хеле муқаррарӣ аст. Марги дарахт, хох табий бошад, хох ба таври дигар, дар сухбати сокинони деха ба мавзуи мухим табдил меёбад. Дар бораи чорахои пешгирй кардани ходисахои нохуш, аз кабили сухторхои чангал, дар он чо ба таври муфассал сухан ронда мешавад. Ин мулоҳиза дар ниҳоят дар ҳар як ҷомеаи Сгав мустаҳкам мешавад.
Сохтмони ивазшаванда
Пеш аз оғози шудгори замин, ҷамоаҳои Сгав маросими "дастпӯшӣ"-ро баргузор карда, дасти хурдтаринро мебанданд. Дигар аъзоёни ҷамоа онҳоро баракат медиҳанд ва дуо мекунанд, ки «Кван» ё «парастори» онҳо муддати хеле дароз бо онҳо бимонад. Сгав дорои 37 квон аст, ки аз ҳайвонот, аз ҷумла ҳашаротҳо, ба монанди охуи Мунтяк, дигар оҳуҳо, паррандагон, малахҳо ва ғайра иборатанд.
Дар тарзи ҳаёти Сгав, ҷисм на танҳо аз як унсур, балки аз рӯҳҳои дигар мавҷудоти зинда иборат аст. Агар ҳайвон мавҷуд набошад, Sgaw як қисми ҳаёти худро аз даст медиҳад. Ин эътиқод Сгавро водор кардааст, ки тамоми ҳаёти атрофи онҳоро эҳтиром ва қадр кунанд. Пайванди дастҳо бояд хурдтаринро омӯзад, ки инсон бояд на танҳо бо одамон, балки бо наботот, ҳайвонот ва ҳашарот ҳам мубодила кунад.
'Орте Кертортее, Оркор Керторкор'; об менӯшед ва обро сарфа кунед. Чангалро истифода баред ва чангалро мухофизат кунед. Яке аз ҷодуҳое, ки Sgaw барои баракат додани одамон ва муҳити худ истифода мебарад. Ин аз рафтори онхо хангоми чамъоварии хурок низ маълум аст.
Дар қад-қади дарё растаниҳо ва сабзавот мерӯянд, ки онҳоро дар ғизо истифода бурдан мумкин аст. Вақте ки онҳо ба об медароянд, майгу, харчанг ва моҳиро, ки дар байни сангҳо зиндагӣ мекунанд, меҷӯянд. Дар ҳама фаслҳо барои ғизо моҳӣ мекунанд ва дақиқ медонанд, ки моҳӣ кай тухм мекашад ва барои кадом ҳайвон давраи наслгирист, то онҳоро сайд накунанд.
сӯхторхомӯшкунӣ
Мисоли оддии сӯхтор дар ҷангал.
Дар охири моҳи феврал мавсими нав оғоз мешавад ва ҳаво гарм мешавад. Баъд баргхо мерезанд ва хавфи cap задани сухтори чангал ба амал меояд. Азбаски ҳар сол сӯхтор дарахтонро мекушад, сокинони деҳа дастаҷамъона сӯхторхомӯшкунакҳо месозанд ва посбонии сӯхтор ташкил мекунанд. Онҳо инчунин медонанд, ки ҳайвонҳо аз қабили охуи Мунтжак, паҳлуҳо, паррандаҳои дигар ва ҳайвоноти бештар аз инҳо ё тухм гузоштан лозим аст, бинобар ин дар айни замон пешгирӣ кардани сӯхтор ва тоза кардани партовҳо муҳим аст.
Ин мақола аз семинарҳои "Муоширати созанда ва стратегӣ барои устуворӣ" мебошад, ки аз ҷониби БРСММ ва ташкилоти Realframe бо дастгирии Иттиҳоди Аврупо ташкил карда шудааст.
Сарчашма: https://you-me-we-us.com/story-view Тарҷума ва таҳрир Erik Kuijpers. Мақола кӯтоҳ карда шудааст.
Муаллиф Прасит Сири
Марде аз гурӯҳи Сгау Карен, ки дар як деҳаи хурде дар водии байни кӯҳҳо ба воя расидааст. Вай хануз хар руз аз табиат ибрат мегирад. Суратгириро дӯст медорад ва мехоҳад достони зиндагии худро бо ҷаҳониён нақл кунад. Барои кори аксбардории ӯ нигаред: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation