Ду косахонаи ошиқ (аз: Ҳикояҳои ҳавасмандкунанда аз Тайланди Шимолӣ; № 1)

Ду косахонаи сари ошиқ

Боре як зани зебое буд, ки шавҳараш мурд. Вай шавҳарашро хеле дӯст медошт, бинобар ин косахонаи сари ӯро дар қуттӣ нигоҳ медошт. Ва боз издивоҷ карданро рад кард. “То шавҳарам аз гӯр набарояд, ман дигар шавҳар намегирам. Ҳар рӯз ӯ биринҷи ҷӯшонида ва барои хӯрдани косахонаи сараш чизи болаззат мехарид. Ва ба ҳама хушомадгӯёну хостгороне, ки ӯро фиреб доданӣ буданд, гуфтааст, ки аллакай шавҳар дорад.

Мардони деҳа қиморбозӣ, шартгузориро дӯст медоштанд. Ҳамин тавр, вақте касе даъво кард, ки ӯ бо он зани зебо издивоҷ мекунад, дигарон дарҳол фарёд заданд: «Шармгузорӣ кунед? Барои чанд пул? Чор, панҷ ҳазор?' Аммо касе шарт нагирифт, зеро медонист, ки зан тасмим гирифтааст, ки дигар издивоҷ намекунад.

Мехоҳед шартгузорӣ кунед? Пас ҳа!

Аммо рӯзе як бачаи оқил шарт гузошт. «Агар вайро гирифта натавонам, ба ту панҷ ҳазор бат медиҳам» ва дигарон шарт гузоштанд. Марди зирак ба қабристон рафта, косахонаи сари занро мекофт; хӯрок харида, ҳама чизро ба қаиқ бор кард ва гӯё тоҷири сайёҳ бошад, ба сӯи хонааш савор шуд.

Ба ӯ салом дод ва пурсид, ки оё метавонад аз тиҷораташ бо ӯ бимонад? «Вақте ки ҳамаашро фурӯхтам, боз омада, онро мегирам». Вале у маккорона илова кард — Ай, дер мешавад! Имрӯз ин дигар имконнопазир аст. Шояд шаб бимонам?»

Бевазани зебо ин мардро боваринок донист, то ӯро дар он ҷо хоб кунад. Ва тавассути сухбатхо хамдигарро каме хубтар мешиносанд. "Шавҳарам даргузашт, аммо ман косахонаи сари ӯро дар ин қуттӣ нигоҳ медорам. Ҳар рӯз барои хӯрданаш биринҷи судак ва чизи болаззат мехарам. Ва барои ҳамин ман ба ҳама мегӯям, ки ман ҳанӯз шавҳар дорам. Ман бешубҳа дигар издивоҷ намекунам, бешубҳа не! То шавхарам аз кабр набарояд, дигар шавхар намегирам. Дар ҳақиқат, ин мавқеи охирини ман аст!'

'Оё ин дуруст аст? Хайр, медонӣ, ман ҳам дар ҳамин ҳолат ҳастам: занам мурд. Инак, ман косахонаи сари вайро бо худ дорам. Ман айнан мисли шумо рафтор мекунам: ман барои ӯ ҳар рӯз биринҷи судак ва чизи болаззат мехарам. Ва то аз қабр бархезад, ман зани дигар намегирам». Он гоҳ онҳо косахонаи сарро баргардонданд, ҳар кадоме дар қуттии худ.

Охир, бачаи доно чанд руз бо зан зиндагй кард; нух ё дах, шояд понздах, Онхо хамдигарро хуб мешинохтанд. Ҳар рӯз ӯ ба бозор мерафт, то барои шавҳараш ширинӣ бихарад ва барои косахонаи сари дигар низ онро мехарид.

Ва он гоҳ, он рӯз; вай боз ба бозор рафта буд ва ӯ косахонаи сари шавҳарашро гирифта, бо косахонаи занаш ба қуттича гузошт. Ҳама чизро ба таври озод баста, ба боғ даромад.

Косахонаи ман дар куҷост?

Вақте ки зан аз бозор баргашт, қуттиро кушод, то ба косахонаи сар биринҷ ва шириниҳо диҳад; аммо косахонаи сар набуд! Вай дод заданро сар кард. — Очачон, косахонаи шавхарам кучо рафт? Куҷост Ӯ? Косахонаи сар, косахонаи сар, ту куҷоӣ? Косахонаи сари шавҳарам дар он ҷо нест! Ӯ дар куҷо буда метавонад?»

Мард аз гиряи вай ба хонааш шитофт. Ӯ қуттии косахонаи сари занашро кушод ва ҳатман дар паҳлӯи ҳамдигар ду косахонаи сар буданд!

«Худои нек!» — бо як овоз фарьёд заданд. Мард боз аввал сухан гуфт. «Чӣ тавр онҳо бо мо ин корро карда метавонанд? Мо онҳоро дӯст медоштем, аммо онҳо моро дӯст намедоштанд. Мо онҳоро дӯст медоштем, аммо онҳо ҳамдигарро дӯст медоштанд! Дар ин рӯзҳо шумо ба касе бовар карда наметавонед».

— Хуб, акнун чй? — Биёед, дар ин бора гап занем. Оё мо набояд ин косахонаҳоро партоянд? Оё онҳо хеле дур рафтаанд? Не, онҳо ростқавл нестанд. Онҳо рафтори нафратангез кардаанд. Биёед онҳоро партоем. Онро ба дарё партоед!».

Ва онҳо карданд. Пас он мард гуфт: Хуб, акнун чӣ кор мекунем? Ту дигар шавҳар надорӣ ва ман дигар зан надорам». Пас зани зебо тасмим гирифт, ки бо ӯ издивоҷ кунад. Мард ин корро карда буд! Ба шарофати ҳилааш. Ва ӯ инчунин панҷ ҳазор батро, ки дар он шарт гузошта буд, бурд. Онҳо оиладор шуданд ва хушбахтона зиндагӣ мекарданд.

Бале, ҳама чиз метавонад тағир ёбад!

Сарчашма

Афсонаҳои ҷолиб аз Тайланди Шимолӣ. Китобҳои Сафед Лотус, Таиланд. Аз забони англисӣ тарҷума ва аз ҷониби Эрик Куйперс таҳрир карда шудааст. 

муаллиф

Вигго Брун (1943), набераи математики маъруфи Норвегия. Вай чанд асари дигарро оид ба Осиё ба номи худ дорад, ба монанди 'Тибби анъанавии фитотерапия дар шимоли Таиланд', "О"Суг, фиребгаре, ки рохибро фиреб дод' ва луғати Тайланд-Дания. Инчунин китоб дар бораи заводхои хишт дар Непал.

Дар солҳои 70-ум ӯ бо оилааш дар минтақаи Ламфун зиндагӣ мекард ва аз даҳони мардуми маҳаллӣ, ки дар шимоли Тайландзабон гап мезананд, нақл мекард. Худи муаллиф дар тайи марказӣ ҳарф мезанад ва дотсенти забони таиландӣ дар Донишгоҳи Копенҳаген буд.

Тавсифи муфассали муаллиф дар ин ҷост: https://luangphor.net/book-number/law-of-karma-book-1/chapter-9-the-psychic-telegraph-written-by-viggo-brun/

Ва шарҳи мухтасар дар ин ҷо: https://www.pilgrimsonlineshop.com/books-by-author/4800/viggo-brun.html

Инхуд

Зиёда аз 100 ҳикояҳо ва афсонаҳои "ҳаяҷоновар" (ангезанда, ба таври гуворо, навозиш, ҳавасмандкунанда) аз шимоли Таиланд. Ҳама аз Тайланди Шимолӣ ва Таиландҳои Шимолӣ ба Тайланди Марказӣ ва сипас ба забони англисӣ, забони дар китоб тарҷумашуда.

Ин ҳикояҳо аз даҳони сокинони деҳаи Ламфун сабт шудаанд. Афсонаҳо, афсонаҳо, латифаҳо, ҳикояҳо дар бораи раскалҳои калибри Шри Танончай ва Сиенг Миенг (нигаред ба ҷои дигаре дар ин блог) ва ҳикояҳои ошкоро дар бораи ҷинсӣ.