Роҳиб савори асп дар назди маъбади Ват Там Па Арча Тхонг, Чианграй
Яке аз роҳибон асп харида, як модиён. Ва рӯзе он ҳайвонро дӯхт. Он чизеро, ки навкоре, ки дар борааш мегуфтем, дид... Ва ин бачаи бадкирдор буд! Чун шом фаро расид, ба роҳиб гуфт: «Муҳтарам, ман барои асп алаф меорам». 'Мебахшед? Не, шумо не. Эҳтимол шумо бесарусомонӣ мекунед. Бехтараш худам ин корро кунам». Алаф даравида, ба асп хурок дод, дар паси он истода, боз духт.
Нависанда хамаашро ба падараш гуфт. — Гӯш кун, падар, он роҳиб дар он ҷо, ӯ ҳар рӯз аспашро медӯзад. Дар ҳақиқат ҳар рӯз! Ман мехостам алаф даравам, аммо роҳиб иҷозат надод». — Хуб аст, ки инро ба ман гуфтӣ, писарам. Гӯш кунед, шумо бояд ин корро кунед. Асои оханро сурх-тафсон созед ва ба рахи умдаи асп ба муддати кутох ламс кунед, то хайвонро тарсонад.'
Ва навкор хамин тавр кард. Баъд боз ба роҳиб гуфт, ки мехоҳад барои асп алаф дарорад. — Не, ман худам ин корро мекунам. Навкор дар маъбад пинхон шуда, тамошоро давом дод. Ва бешубҳа, роҳиб бо як каф алаф омад, то аспро таъом диҳад ва паси ӯ истод.
Аммо вақте ки ӯ кӯшиш кард ... асп лагадкӯб кард! Ғамгин! Рохбон ба руяш хамвор афтода, ба суи маъбад шитофт. 'Навкор! Ба хона рав ва ба падарат бигӯ, ки ин аспро фурӯшад! Он аспи лаънат! Ман ҳар рӯз ӯро таъом медиҳам, аммо ӯ нисбат ба ман душманӣ мекунад. Вай қариб буд, ки маро ба қатл расонд, вай воқеан ҳам кард! Баъд падари навкор барои сӯҳбат бо роҳиб рафт, аммо ӯ исрор кард. — Он аспро фурӯшед! Онро фурӯшед ва аввалин пешниҳодеро, ки шумо мегиред, қабул кунед. Мо пулро баъдтар тақсим мекунем».
Пас падар аспро фурӯхт. Ва он гоҳ ғамгин ва изтироб ба маъбад рафт. — Монк, акнун бо ин чй кор мекунем? Ман аспро фурухта натавонистам!». 'Барои чӣ не?' — Хайр, тифл таваллуд кард, тифли кал! 'Осмонҳои хуш! Рост будан мумкин нест!'
— Ростӣ, роҳиб! Кӯдак тамоман бемӯй буд, на мӯйе дар сараш!». «Осмон, ба онҳо нагӯед, ки ин аспи ман аст! Ман намехоҳам, ки бо ин коре бошад. Танҳо он чизеро, ки шумо дуруст меҳисобед, кунед. Шумо қарор медиҳед. Ман ба ин коре надорам!».
Хуб, ҳамин тавр падари навкор тамоми пули он аспро дар кисааш нигоҳ дошт. Шумо танҳо бояд оқил бошед!
Сарчашма:
Афсонаҳои ҷолиб аз Тайланди Шимолӣ. Китобҳои Сафед Лотус, Таиланд. Сарлавҳаи англисӣ "Роҳиб ва асп". Тарҷума ва таҳрир аз ҷониби Эрик Куйперс. Муаллиф Вигго Брун (1943); барои тавзеҳи бештар нигаред: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Шизус. Ҳоло бо ин чӣ кор кунам?
Роҳибони қалбакӣ
Ҳайвонӣ
Лиген
Таҷовузи ҳайвонот
Корди пушти сар
Фиреб
Боварӣ
Оё ин ҳикоя бояд фарҳанги 'THE' Thai, Буддизми Теравада ва Тайнсро инъикос кунад?
Тео,
Дар Таиланд ин гуна афсонаҳои мардумӣ бештар ҳастанд.
Он дар бораи фарҳанги Таиланд ҳамчун афсонаҳои Гримм, ки бо мурури замон мутобиқ карда шудаанд, нақл мекунад.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, вақте ки ман ин китобро хондам ва фикр кардам, ки ин барои ин блог чизе аст, ман аз муҳаррирон пурсидам, ки чӣ меояд. То ҳол ҳама чизеро, ки ман пешниҳод кардам, насб шудааст ва то ҷое ки ман дар назар дорам, он аз 80 то 100 хоҳад буд. Дар канори ин ҷо ва он ҷо? Бале, аммо ман инро шарҳ додам.
Мехостам истинодро дар зери ҳар як порча ба заминаи ин китобча ва аз куҷо омадани ҳикояҳо ишора кунам. Гуфтугӯи мардумӣ бо забонҳои маҳаллии Тайланди Шимолӣ. Баҳси оддӣ, бо маълумоти таърихӣ ё тамасхур дар бораи шахсиятҳои қудратманд. Ҳикояҳое, ки ҳангоми ворид шудан ба гурӯҳ, новобаста аз забони маҳаллӣ, ки мо намефаҳмем, қатъ мешаванд.
Ҳамчун мисол: Шри Танончай ва ҳамтои Лаосӣ/шимолии ӯ Сиенг Миенг, инчунин дар ин блог нишон дода шудаанд. Дар китоб ҳамеша маъмурон ва роҳибон фиреб медиҳанд. Дар канор? Ҷинсӣ? Бале, аммо ман шуморо дар ин бора огоҳ кардам.
Оё ин фарҳанг аст? Бале. Фарҳанг он чизест, ки одамро меофарад. Оё ин фарҳанги Тайланд аст? Не; Ман бо шумо розӣ ҳастам. Пас онро танҳо дар зери замин пинҳон кунед? Сипас танҳо як қисми меваҳои қалами Голландияро дар зери сатҳи полдер қатъ кунед. Зеро, барои хулосаи ҷавоб ба шумо, шумо бешубҳа беҳтарин адабиёти Голландияро дар ин оҳанги маъруф дӯст намедоред: "Оҳ Барневелд, оҳ Барневелд, чӯҷаҳои шумо чӣ гуна давра доранд. Ҳар гоҳ ки хурӯс боз ҷеғ занад, боз як мурғ калон кардааст... 'Ва ман ҳатто дар бораи суруди нӯшокии hoeperdepoep ҳарф намезанам...
Вокуниши ман сарзаниш ба шумо Эрик набуд. Ҳикояҳо ҳамон чизест, ки онҳо ҳастанд.
Хамаи онхоро бо шавк хондам. Дар бораи одоб, расму одобу ахлоки як даврони гузашта таассурот мебахшад, ки баъзеи онхо то ба андозае каму беш садо медиханд.
Чӣ маро дар ин ҳикоя ба ҳайрат овард:
Роҳибони буддоӣ низ барои инсон бегона набуданд (дар ин қисса эҳсоси шаҳват). (Асп бояд хеле хурд бошад ё роҳиб бояд курсии қадамро истифода бурда бошад.)
Тачовуз ва муомилаи бад нисбат ба хайвонот кам набуд. (Ҳоло.)
Ба даст овардани фоидаи молиявӣ аз аблаҳии каси дигар иҷозат дода шуд.
Ахлоқи ман аз ин ҳикоя чунин аст:
1. он ки роҳиб, ки бо қонеъ кардани нафси худ гуноҳ мекунад, аз зулм кардан ҳаром аст.
2. Шумо метавонед одамони беақлро фиреб диҳед.