Кадом динро бартарӣ медиҳед?
Як рӯз пеш аз дирӯз ман аз як дӯстам аз Шотландия "Паёми Мавлуди" гирифтам. Паём танҳо аз 32 тасвири плакатҳое иборат буд, ки атеизмро тарғиб мекунанд. Ӯ бо Димоғчоқӣ Мавлуди Исо ба анҷом расид, ки ин албатта як муқоисаи шадид аст, зеро барои Мавлуди атеистӣ вуҷуд надорад. Дар яке аз плакатҳо шиори ҷолибе дошт, ки "Атеизм як худои камтар аз ту дорад"..
Ман ба маънои аслии калима атеист нестам, аммо бо гузашти солҳо ман аз ҳама намуди динҳои калисо торафт дуртар шудам. Ман дар ҷаҳони масеҳият ба воя расидаам, бузургтарин дини ҷаҳон бо зиёда аз 2 миллиард пайравонаш. Ислом бо 1,3 миллиард нафар дар ҷои дуюм аст.
Ҷаҳони масеҳият
Дар масеҳият се ҷараён вуҷуд дорад: католикӣ, калисои православӣ ва протестантӣ. Ман дар бораи калисои православӣ чизе намедонам, аммо дар Нидерландия мо ҳам католицизм ва ҳам протестантизм дорем. Насроният Библияро ҳамчун роҳнамо дар бораи некӣ ва бад ва чӣ гуна зиндагии худ истифода бурд. Бо вуҷуди ин, он китобест, ки зиддиятҳои зиёд дорад. Дар ин ҷо гуфта мешавад, ки чӣ тавр "чизе" дуруст аст, дар он ҷо мегӯяд, ки чаро ҳамон "чизе" нодуруст аст. Дар ин ҷо "чизе" гуфта мешавад, ки иҷозат аст, дар он ҷо мегӯяд, ки чаро ҳамон "чизе" комилан мамнӯъ аст.
Коҳин ё вазир метавонад ҳар мушкилиро дар асоси Китоби Муқаддас бо иқтибос аз он матне, ки мувофиқ аст, шарҳ диҳад. Аммо изҳороти ӯ аксар вақт бо матни дигари ҳамон Библия мухолифат кардан осон аст. Он чизе, ки маро ҳамеша ба ташвиш меовард, ин аст, ки он созмонҳои китобдонон асосан ба ман мегӯянд, ки ба ман чӣ кор кардан иҷозат нест.
Ман дар оилаи протестантӣ, ки дар калисои баптистӣ иштирок мекард, таваллуд ва ба воя расидаам. Барвакт ба ман гуфтанд, ки ба ман рақс кардан, ба кинотеатр рафтан, ба ярмарка ва дар рӯзҳои якшанбе футболбозӣ кардан иҷозат намедиҳанд. Велосипедронӣ дар рӯзҳои якшанбе иҷозат дода шуд, аммо танҳо ба калисо ва аз калисо. Мо бисёр калисоҳои протестантӣ дар Нидерландияро медонем ва яке ба ин иҷозат намедиҳад ва дигаре иҷозат намедиҳад. Мо ҳама мисолҳоро медонем, ман танҳо дар бораи манъи хандаовар оид ба ваксинаҳои пешгирикунандаи калисои сиёҳпӯст дар Велюве ёдовар мешавам.
Писарони католикии ман дар ҳамсоягӣ он қадар осон набуданд. Футболбозӣ дар рӯзи якшанбе иҷозат буд, аммо дар рӯзи ҷумъа гӯшт нахӯрданд. Якҷоя бо духтарон дар синф дар мактаб? Имконнопазир! Бо писар ё духтари протестант шинос шудан ё издивоҷ кардан? Фаромӯш кун. Аммо, агар ягон кори ношоиста карда бошанд, имконияти хубе буд, ки бо икрор шудан аз он халос шаванд. Шумо ба коҳин гуфтед, ки чӣ гуноҳе кардаед ва бо ҷазои чандин маротиба Салом Марям гуноҳҳои шумо бахшида шуданд. То як андоза, зеро як дӯсти хубе, ки дар деҳаи Брабант ба воя расидааст, боре ба ман гуфт, ки дарҳои конфессия ба рӯи вай баста буданд, зеро пастор дигар гуноҳҳои ӯро намешунавад, хеле бад!
Он чизе, ки маро дар бораи масеҳият ноумед мекунад, он аст, ки онҳо дар гузашта ва ҳозир кӯшиш мекунанд, ки аксар вақт бомуваффақият - беимононро ба дини худ табдил диҳанд. Насронӣ ягона дини ҳақиқӣ аст ва касоне, ки ба он эътиқод надоранд, ба дӯзах ва лаънат дучор хоҳанд шуд. Тавассути миссияҳо, масеҳият бузургтарин ҷунбиши ҷаҳон шуд ва ба ман бигӯед, ки оё ин барои он кишварҳои камбизоат ягон кори хубе кардааст ё не.
Ислом
Пас ислом? Хуб, дар он ҷо ҳам бисёр чизҳо иҷозат дода намешавад. Гӯшти хук ва машрубот комилан мамнӯъ аст ва дӯстӣ кардан дар байни одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд, низ имконнопазир аст. Ислом низ саркаш аст ва бо тамоми амалҳои имконпазир (бад) мекӯшад, ки дини онҳоро ягона ҳақиқӣ дар рӯи замин гардонад.
Аҷоиб, ҳоло ман дар он зиндагӣ мекунам Таиланд ва аз ин рӯ бо дини буддоӣ бисёр тамос мегиранд. Буддизм низ маҳдудиятҳои зиёде дорад, аз қабили алкогол ва гӯшти гов, аммо дар маҷмӯъ Тайландҳо ба ин маҳдудиятҳо аҳамияти зиёд намедиҳанд. Таиланд масалан, аз рӯи истеъмоли машрубот дар ҷаҳон ҷои панҷумро ишғол мекунад ва ин танҳо аз ҳисоби фарангҳои мавҷуд нест.
Буддоия
Аммо буддизм пурқувват нест ва ман инро мусбат эҳсос мекунам. Ҳар як Тайланд буддизмро ба таври худ эҳсос мекунад. Зани Тайланди ман на танҳо қурбонгоҳи хурди боғи моро пешвоз мегирад, балки берун аз он низ ҳар як ҳайкали Буддоро бо "вай" эҳтиром мекунад. Вай мунтазам чӯбу шамъ даргиронда, барои зиндагии хуб дуо мекунад. Маъбад низ мунтазам зиёрат карда мешавад ва он роҳибонро бо ғизои зарурӣ таъмин мекунад. Вай ҳеҷ гоҳ аз ман хоҳиш накардааст, ки дуо гӯям ё ба маъбад равам, ҳеҷ гоҳ аз ман талаб накардааст, ки буддоӣ шавам. Ман онро ҳамчун як дини хеле шахсӣ эҳсос мекунам, он чизест, ки дар ҳар як шахс зиндагӣ мекунад ва шумо набояд онро бо касе мубодила кунед.
Пас, буддизм дини дӯстдоштаи ман аст, гарчанде ки ман ба он бовар надорам. Ман ба ягон дин эътиқод надорам, аммо атеист ҳам нестам. Ман танҳо ба худам боварӣ дорам!
Пас дар бораи ҳиндуҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Роҳнамои ман дар як сафари Ҳиндустони Ҷанубӣ ба ман гуфт, ки ин дин 32.000 XNUMX худо дорад. Дар омади гап, ӯ натавонист ҳамаи онҳоро номбар кунад. Ба ман иҷозат надоданд, ки ба муқаддасоти муқаддас дар маъбадҳо дохил шавам. Роҳбаладам хандида фаҳмонд, ки дар он ҷо Лингамро мепарастанд. Ин як фаллуси сангинест, ки аз мањбали сангин мебарояд. Хиндухо ба болои он равгани гарм мерезанд. Акнун ин имон аст!
Ман зиёда аз 40 сол католикиро тарк кардаам. Ман писарбачаи қурбонгоҳи рӯҳониёни майзада будам, дар мактаби бародарӣ нозукиҳои шиканҷаро омӯхтанд ва дар мактаби миёна (писарон, иезуитҳо, Гаага) ман ба ҳама гуна мазҳабҳо то абад эътиқодро гум кардам.
Волидони ман танҳо дар фурӯшгоҳҳои католикии румӣ дар Гаага харид мекарданд. Дар он чо одатан 10—15 фоиз тахфиф мегирем.
Ман муддате бо духтари пастор дар Воорбург мулоқот кардам. Рузхои якшанбе ба мо ичозат намедоданд, ки бо мошини ман савор шавем. Ин гунаҳкор буд. Зани пастор ашёҳои нуқра ҷамъоварӣ мекард. Вақте ки онҳо дар давоми як ҳафта ба хонаи деҳоти худ рафтанд, флоти нуқра хеле пур аз сафар мерафт. То он даме, ки шоми шанбе баргаштанд ва фаҳмиданд, ки халтаи нуқраро дар хона фаромӯш кардаанд. Хуб буд, ки онҳо рӯзи якшанбе бо мошин пешу пас мерафтанд. Риёкорӣ дар беҳтаринаш.
Ман инчунин ба Синтерклас ва Бобои Барфӣ бовар мекардам.
Ва он гоҳ барои муддате дар Худо.
Хушбахтона, ман ин ҳамаро паси сар кардам ва ҳоло атеистам.
Аммо ман бояд бигӯям, ки ман фикр мекунам, ки буддизм камтарин дахолаткунанда аст
дин аст! Шумо метавонед бо он зиндагӣ кунед!
Агар шумо як лаҳза фикр кунед: ин қадар динҳо ҳастанд, имкони он ки шумо ба ягона "ҳақиқӣ" тааллуқ доред.
курсии хеле хурд аст!
Амрико яке аз кишварҳои диндортарин дар ҷаҳон аст.
Ва ҳол он ки онҳо ҷуз ҷанг кардан коре намекунанд!
Оё яке аз аҳком набуд: накушед?
Ман ба худо бовар дорам ва ба Худо дуо мекунам, АММО БА ХАМА ОН СУПЕРМАРКЕТХОИ ЗАМИНИИ БОВАР НАМЕДОРАМ, ва албатта на ба кадри заминии он.
@ Meel Joseph, дафъаи оянда лутфан ҳарфҳои калонро истифода набаред. Мувофиқи қоидаҳои мо ин иҷозат дода намешавад.
Ман ба он китоби пастори Зеландӣ Клаас Хендриксе мемонам:
«Худо вуҷуд надорад ва Исо писари ӯ аст».
То ҳол ин қоида ба ман мувофиқ аст.
Ман ҳам дар Бангкок ва ҳам дар Убон Рачатанӣ ҳузури Шоҳидони Йеҳӯваро дидам, ки паёми Китоби Муқаддасро паҳн ва/ё эълон мекарданд, аммо ман фикр намекардам, ки онҳо бештар саркашӣ мекунанд.
Оё онҳо мормонҳо набуданд? Шумо ҳоло ҳам баъзан онҳоро дар ин ҷо мебинед. Не Миллат низ дар ин бора порчаи олиҷаноб дорад: http://notthenation.com/2010/12/health-ministry-warns-of-mormon-outbreak/
Не, дар Бангкок ман Толори Салтанатро [номи бинои калисои онҳо] дидам ва дар Убон Р. Ман аз Шоҳидони Таиландӣ брошюра гирифтам.
Аксари ҷангҳо дар бораи имон нестанд, ҳама онҳо мехоҳанд, ки ӯ кӯмак кунад. Агар у вучуд дошта бошад, ба ки кумак мекунад ва чаро хамеша чанг мехохад, саволхои зиёд чавоб намеёбанд.Агар бихишт вучуд дошта бошад, то кай дар рох хохам буд? бале, имон танҳо пул мехоҳад
Вақте ки ман ҳама гуна гузоришҳои рӯзномаҳоро дар бораи он ки одамон аз номи эътиқоди худ чӣ кор мекунанд, хондам, дар ин сайёра ба шарофати дин як ҷаҳони мутамаддин вуҷуд дорад.
Якчанд иқтибосҳои зебо дар бораи дин:
Агар шахс ба гумроҳӣ гирифтор шавад, онро девонаӣ меноманд. Вақте ки бисёр одамон дар як вақт аз гумроҳӣ азоб мекашанд, онро дин меноманд (Ричард Доукинс)
Азбаски дуруст будани ҳамаи динҳо ғайриимкон аст, хулосаи возеҳ ин аст, ки ҳамаи онҳо нодурустанд (Кристофер Хитченс)
Дин воситаи олиҷаноби оромии мардуми оддӣ аст (Наполеон Бонапарт)
Одам ҳаяҷони эҳсосии худро аз чой, тамоку, афюн, виски ва дин ба даст меорад (Ҷорҷ Бернард Шоу 1856 - 1950)
Падари марҳум ҳамеша мегуфт: «Ман як эътиқод дорам, ки гӯшт беҳтар аз устухон аст. Зеро ман инро аниқ медонам. ”…
Бобоям ҳамеша мегуфт: «То даме, ки ибодатгоҳҳо (калисоҳо, синагогаҳо ва ғайра) ҳастанд, ҷангҳо хоҳанд буд». Вай инчунин тарафдори оташ задани тамоми ибодатгоҳҳо буд.
Карл Маркс навишта буд: Дин нашъаи халк аст.
Ин тарҷумаи нодуруст буд. Маркс гуфта буд: «Апюни мардум», яъне доруест, ки мардум барои худаш истеъмол мекунанд.
Имрӯз ман бо матни Библия дучор омадам, шумо медонед, ки китоби аз ҳама хондашуда дар ҷаҳон: Ман иқтибос меорам
Забур 14 оятҳои 1 то 3
1. Одамони нодон ба худ фикр мекунанд: Худое нест
Онҳо беадолатиҳои даҳшатнок, бадтарин корҳоро мекунанд;
касе нест, ки иродаи Худоро иҷро кунад.
2.Худованд ба мардум аз осмон менигарад; мехохад бубинад, ки оё касе хануз аклу хирад дорад, оё касе ба у мурочиат мекунад.
3. Аммо касе нест, ки иродаи худро иҷро кунад, ҳеҷ кас.
Хар кас бо рохи худ меравад, мардум хама баробар бад аст.
Ба дарачае, ки. Ман фикр мекардам, ки ин барои муҳокима дар ин блог хеле мувофиқ аст.
Шумо метавонед ҳар гуна чизҳоро бигӯед ва аз суханони ғайримасеҳиён иқтибос кунед, аммо баъзеҳо ҳастанд
хушбахтона, инчунин аз уламои дин, санъаткорон ва ғ.
ошкор
@ Мушкилот нест Франк. Агар ман аз ақл гум шавам, ба имон бармегардам.
Хуб,
Ҳанӯз як хонандаи мусбӣ, шумо ҳамеша метавонед бо ман тамос гиред….
ошкор
Дар Thailandblog шумо асосан мехонед: ахбор, андеша, замина ва андешаҳо дар бораи Таиланд. Ҳайати таҳририяи Thailandblog аз аъзоёне иборат аст, ки дорои маълумоти мухаррирӣ ва/ё журналистӣ мебошанд.
Илова ба далелҳо ва хабарҳо, мо инчунин аз навиштан дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи Таиланд лаззат мебарем, масалан: чизҳои аҷиб, нофаҳмиҳо, ҳодисаҳои хандаовар ва бархӯрди фарҳангҳо. Дар Thailandblog инчунин барои иттилооти туристӣ ҷой мавҷуд аст.
Ман намедонам, ки ин сутунро дар кадом категория гузорам, аммо фикр намекунам, ки он ба ин блог тааллуқ дорад.
Мақолае, ки дорои шабоҳатҳо ва/ё фарқиятҳои динҳои гуногун ба назарам хуб менамуд.
Аммо сутун ва як зумра вокунишҳо ба он (аз ҷумла аз аъзои таҳририя) ҳоло ба назари ман танҳо як василаи чанд нафари маъюсшуда аст ва онҳо ба ин блог тааллуқ надоранд.
Аз ҷумла, вокунишҳои мухталиф аз бетаҳаммул ва беэҳтироми адибон нисбат ба ҳамватанашон шаҳодат медиҳад.
Ман охирин касе хоҳам буд, ки Калисо ба ягон хатогии ҷиддӣ роҳ надодааст, аммо ман бовар надорам, ки ҷаҳон бе дин беҳтар мешуд.
Ҷангҳои якум ва дуюми ҷаҳонӣ (ба бовари ман 60.000.000 марг), бадбахтӣ дар кишварҳои коммунистӣ ва ғайраҳо на аз калисоҳо, балки одамоне ҳастанд, ки ангезаҳои динӣ надоранд.
@ Ман касеро хафа намекунам, назари шахсии худро баён мекунам. Махсус аст, ки шумо таърихро дар робита бо дин дохил мекунед. Пас, як назар андозед, ки ба ҷангҳои салибӣ ва зӯроварии ифротии «муъминони» имрӯза. Ман боварӣ дорам, ки ҷаҳон бе динҳо беҳтар аст. Ба шумо иҷозат дода мешавад, ки ба таври дигар фикр кунед, ки ин озодии ақида номида мешавад.
маҳз, аввал бинед ва баъд бовар кунед Ман ба Таиланд бовар дорам, мо инро чашида метавонем. LOL
@Khn Peter
Ман ҳам тарафдори озодии ақида ҳастам, балки тарафдори одоби хубам. Аммо иқтибосҳо дар бораи дин ва шарҳи шумо "Агар ақлро гум кунам, ба имон бармегардам" барои касоне, ки имон меоваранд, нописанд мебинам.
Мо барои ин иборае дорем: «ҳамдигарро номгузорӣ кардан». »
Аммо агар ин як роҳи хуби муҳокима барои шумо "то ба шумо" бошад
Ҷавоб додан
@ Шояд иқтибоси беҳтарини ман нест, аммо он аз дили ман меояд.
Мавзӯъ воқеан каме аз мавзӯъ берун шуда истодааст.
Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки шарҳи "истифода / гум кардани ақли шумо" ё "имон" махсусан мувофиқ аст. Аз рӯи таъриф, шумо бо ақли худ бовар намекунед, бинобар ин бе он кор хеле осонтар аст.
Инчунин аҷиб аст, ки муъмин ҳамеша эҳтироми эътиқод ва иттиҳоди худро талаб мекунад. Эҳтиром бояд ба даст оварда шавад ва аксарият боварӣ доранд, ки ҳадди аққал клубҳои онҳо дар тӯли таърих ин корро накардаанд.
Аз ин рӯ, хулоса дар бораи он, ки буддизм, то он даме, ки имон аст, камтар зараровар аст, шояд ҳатто баъзе одамонро беҳтар одамон кунад, дар ҳар сурат, фишоровар ва ҷангҷӯ нест. Он бо хурофотҳои дар ҳама ҷо паҳншуда ва ҳар гуна расму оинҳои нофаҳмо, ки одамон аксар вақт барои худ ихтироъ мекунанд ва тавре истифода мебаранд, ки шахсан ба худашон мувофиқ аст, фарқ мекунад. Ин аст, ки шарҳ дар бораи истифодаи "ҳиссиёт" дубора пайдо мешавад.
Бо вуҷуди ин, дар тӯли тамоми солҳое, ки ман дар Таиланд будам, ҳеҷ як буддоӣ дар минтақаи ман масеҳиро маҳкум накардааст. Фақат қабул, эҳтиром ва зиндагӣ ва бигзоред.
Баръакси он чизе, ки ман дар моҳҳои охир аз як оилаи хеле наздик ва хеле хуб аз Швейтсария аз сар гузаронидаам, масеҳиёни хеле диндор, ки ҳангоми ба нақша гирифтани сафари аввалини худ ба Таиланд тавонистанд изҳор кунанд, ки онҳо комилан намехостанд, ки бо ташрифи худ ягон маъбадро бубинанд. хушдомани писарашон. Ин ба як имони ҳақиқии «онҳо» мухолиф буд. Мо ба онҳо гуфтем, ки ҳамаи он маъбадҳо дар роҳ мактабҳо буданд.
Чанд моҳ пештар, дӯсти дигар мехост, ки дар ин ҷо бо муҳаббати тайи худ, ҳам католикҳо издивоҷ кунад. Калисои маҳаллӣ тавонист издивоҷи онҳоро манъ кунад, зеро ӯ дар ин клуби маҳаллӣ камтар аз 3 моҳ сабти ном шуда буд. Ниҳоят, издивоҷ на дар калисо, балки аз рӯи "қоидаҳои" буддоӣ сурат гирифт. Хонавода ва ҳамсояҳои ӯ мехостанд, ки дар ин чорабинӣ чизи идона созанд.
Дар ҷавонии ман маросими дафни калисои падарам мухолиф буд, зеро ӯ бори дуюм издивоҷ карда буд ва аз ин рӯ модарам фоҳиша буд (иқтибос аз капелла).
Дӯстони хеле диндор дар Ҳолланд умедворанд ва барои ман дуо мекунанд, ки ман низ ба эътиқоди дуруст меоям (албатта ба гуфтаи онҳо), то ман мисли онҳо хушбахт бошам. Дар бораи такаббур гап занед.
Дар маҷмӯъ, ман аслан ба “боварӣ кардан” аҳамияти зиёд надорам, ман дар Тайланд буддоӣ худро дар хона эҳсос мекунам, ки дар он ҷо ҳама маро ҳамчун “беимон” танҳо мегузоранд ва маро дар ин минтақа эҳтиром мекунанд ва дар мавридҳои махсус хуш омадед хатто хамчун гайри-буддист. дар маъбади онхо лахзае ба ёд овардани як шиноси наздике, ки навакак аз олам гузашт.
Ҳамин тавр, боз каме "дар мавзӯъ" ва фарқиятҳои байни динҳои мухталиф, ки Аад Пронк мехостанд, зикр карда мешаванд. Эҳтиром.
Муҳтарам Фердинанд, ташаккури зиёд барои посухатон.
Дар бораи одамони калисо ба ман нагӯед, ман онҳоро мешиносам, ман дар муҳити протестантии православӣ ба воя расидаам ва фаҳмидам, ки мисли ҳама ҷомеаҳо одамони калисои хуб, камтар хуб ва бад ҳастанд.
Аммо ин барои ман набуд. Барои ман муҳим он аст, ки оҳанг ва мундариҷаи баъзе посухҳо (инчунин дар мавзӯъҳои дигар) чунин аст, ки ман ҳайронам, ки оё бо эҳтироми бештар ин корро кардан мумкин нест? Ва ман медонам, ки дағалшавӣ ва сахтдилӣ як қисми замони ҳозира аст, аммо яке аз чанд матнҳои Китоби Муқаддас, ки аз гузашта дар ёд дорам, ин аст: “ёри худро мисли худ дӯст бидор”. Ва ҳоло ин 100% зарур нест, аммо бо каме муҳаббати ҳамсоягӣ мо метавонем ҷомеаи беҳтаре ба даст орем.
Ҳамчун тавзеҳот: Ман дар муҳити протестантӣ ба воя расидаам, аммо дигар бо калисо иртибот надорам. На аз сабаби рафтори аҳли калисо (зеро агар шумо ба ин роҳ равед, шумо бояд дар ҷои худ хеле заиф бошед), балки аз сабаби чизҳои дигаре, ки калисо таълим медиҳад, аммо ба назари ман боварибахш менамояд.
Аммо то он даме, ки Поп ба мавъизаи худдорӣ аз рифола идома медиҳад, шумори мубталоён ба ВНМО ва марги онҳо, бахусус дар кишварҳои мазҳабии ҷануби Африқо, афзоиш меёбад.
Оё Худованди азизи мо амри 6-умро бехуда ихтироъ кардааст, ки «куш накун».
Ҳамин тавр, ҳатто дар рӯзҳои имрӯза Калисо дар ақли солими онҳо куштор ва одамкуширо мекорад.
Муҳтарам Ҳанс,
Оё шумо воқеан фикр мекунед, ки агар Поп манъи рифоларо қатъ кунад, ин кӯмак мекунад?
Мардон дар кишварҳое, ки шумо номбар кардаед, тарҷеҳ медиҳанд, ки занҳои сершуморро ситонанд (зеро барои ҳамин мо шумораи зиёди одамони гирифтори ВНМО дорем). Ин ба қоидаҳои калисо мухолиф аст, аммо ин ба онҳо дахл надорад.
Ва он гоҳ онҳо рифола истифода намебаранд, зеро калисо онро манъ мекунад?
Ба фикрам дигар сабабхо низ хастанд, ки аз онхо истифода намебаранд (нодонистан, барои онхо пул надоранд, дар дехаи худ харидан мумкин нест, хуб намезананд ва гайра)
Барои ба Худо бовар кардан ба шумо дин лозим нест. Ин як масъалаи хеле шахсӣ аст ва ҳеҷ калисо, масҷид, сунагога ва/ё маъбад ба он чизе илова карда наметавонад. Ба назари ман, Наполеон дуруст аст ва дин танҳо барои он офарида шудааст, ки мардум ором ва пеш аз ҳама ба камол нарасидааст, то тиҷорати калон кори худро анҷом диҳад.
Модоме, ки дар ин дунё калисоҳо, масҷидҳо, синагогаҳо ва маъбадҳо вуҷуд доранд, ҳеҷ гуна тамаддун ҷой надорад. Ё, масалан, шумо метавонед таҷовузи кӯдаконро аз ҷониби тамаддуни «асои заминии» Худо меномед.
Аксар вақт саҳмҳои Грингоро хонед. Ин порча - агар мо буддизмро зикр накунем, қариб аз мавзӯъ дур буд - ба ман бештар ҷалб карда шуд. Аҷиб равшан, оддӣ ва аммо мӯътадил. Каме ин қадар хуб, меҳрубонона ва дақиқ баён карда шудааст, ки чаро ман ҳам бовар намекунам.
Таҷрибаи ман низ буд, ки аксари буддоёни «бовар» маро танҳо мегузоранд ва чизеро маҷбур намекунанд. Пайравони исломи гоҳ-гоҳ ё масеҳиёни маъмултарини ҳозира баробар қабул ва қадр карда мешаванд.
Дар ин ҷо, дар деҳаҳои Исан вазъият таҳаммулпазирӣ дигар аст. Ҳар як ҷомеаи ин ҷо қоидаҳо ва урфу одатҳои худро дорад ва ман фикр мекунам, ки аксари онҳо ба буддизм ҳеҷ иртиботе надоранд, балки ҳама чиз бо хурофот, мавқеи синфӣ/иҷтимоӣ иртибот доранд.
Намоиш додани чеҳраи худ дар мавридҳои мувофиқ дар маъбад ё фаъолиятҳои марбут ба мавқеи шумо мисли нишастан дар курсии пеши калисои католикӣ муҳим аст.
Ҳангоми ҷамъоварӣ номи шумо дар баробари маблағи додашуда эълон карда мешавад. Нигоҳ доштани ҳамсоягони худ дар ин минтақа муҳим боқӣ мемонад. Ҳар як маҳалла бояд маъбади худро дошта бошад, беҳтараш бо пули мардуми камбизоаттарин. Дар зери офтоб чизи нав нест.
Аммо чунон ки гуфтам, маро танҳо мегузоранд.
Он чизе, ки маро ҳамеша ба хашм меорад, ҳузури либосҳои босамар ва амрикозабони Йеҳӯва ё мормонҳост (бахшед, ки ман онҳоро омехта мекунам), ки ман дидам, ки дар даромадгоҳи Сои Ковбой дар Бангкок бо дастур/Библия дар даст фарьёд зада, дӯзах ва лаънатро мавъиза мекарданд. ё ин ки дар маркази Удон ва Нонгхай дини худро таблиғ карда, кӯшиш мекунанд, ки Тайи оддиро аз эътиқоди худ дур кунанд. Ман гуфта метавонам, ки ин тайҳоро ором гузоред, ба онҳо табдил шудан лозим нест. Онхо кайхо рохи зиндагиеро, ки ба онхо мувофик аст, ёфтаанд.
@ Ман ҷуръат дорам бигӯям, ки Тайҳо ва бешубҳа аз Исаан, асосан анимистҳо ва камтар буддоӣ ҳастанд ...
Ин дуруст аст, аммо хурофот ҳам эътиқод аст...
Дар мавриди ранг кардани буддизм дар Исаан бо "анимизм" ман бо шумо 200% розӣ ҳастам, гарчанде ки одамон дар ин ҷо иддао мекунанд, ки онҳо 100% буддоӣ ҳастанд. Ҳеҷ гуна хурофот, ҳама чизе, ки Буддо муқаррар кардааст ва рӯҳҳо дар ҳақиқат вуҷуд доранд. Занам низ онҳоро дидааст. Вай аз фильми «Буддои хурдакак» дониши зиёдеро намегирад.
Ман бисёр вақт аз набудани пурраи дониши асосӣ дар бораи буддизм дар байни бисёре аз Тайландҳо дар ин ҷо ҳайрон будам. Ҳама чиз дар атрофи қоидаҳо, урфу одатҳои маҳаллӣ ва хурофот мегузарад. Миқдори бениҳоят сафсатае ба Буддо нисбат дода мешавад.
Ҳамчун як навкор, шумо табиатан ба буддизм меомӯзед, то муҳити иҷтимоии худро беҳтар дарк кунед. Ин аслан лозим набуд, ман ҳоло дар бораи буддизм назар ба ҳамсоягонам бештар медонам ва таҷрибаи онҳоро камтар ва камтар мефаҳмам. Махсусан, зеро он метавонад дар як рӯз, дар як кӯча, дар як деҳа фарқ кунад.
Муҳим он буд, ки ман ҳоло як муаллими амрикоиро дар ин ҷо мешиносам, ки барои чанд сол дар мактабҳои миёна ва олии Удон ва Нонгхай таъин шуда буд, то дарси “одоб ва одоби буддоӣ”-ро омӯзад, дар ин фан муаллими таиландӣ пайдо нашуд.
Дар омади гап, ин на танҳо ба мардуми Иссан дахл дорад, дар тӯли солҳои ман дар Бангкок чанд нафар тавонистанд ба ман таълим диҳанд, ки буддизм барои онҳо чӣ маъно дорад. Шумо аз хона мерос гирифтаед, шумо ба қоидаҳо ва корҳое, ки ҳамсояҳо мекунанд, риоя мекунед.
Саволҳои ман дар бораи дини буддоӣ, мазмуни дуоҳои онҳо ва ғайра боиси нофаҳмӣ ва баъзан ҳатто асабонӣ мешуд. Хуб, танҳо.. нака.
Инро бо дӯсти ман низ эътироф кунед, бахусус шӯхӣ дар бораи дафъаи оянда, ки вай дар бораи хурофотҳои худ чизе мегӯяд, вай ба зудӣ дар охири қабул хоҳад шуд.
Буддизм дар Таиландҳои муосир хеле тантанавӣ аст, дигар намоишҳои зиёд надоранд.
Вақте ки ман дар кӯҳҳои Ҳимолой будам, ман тавонистам буддизми тамоман дигарро аз сар гузаронам, ки ман фикр мекунам, ки буддизм дар ҳақиқат бояд бошад.Ин як таҷрибаи рӯҳонии ҳақиқӣ буд.Дар он ҷо онҳо ҳеҷ гоҳ барои 4*4 калон ё билети бурди лотерея дуо намекарданд. агар одамон ба маъбад рафтанд, ин самимона ташаккур гуфтан ба лорд Буддо барои он чизест, ки ба одамон таълим додааст, ки бо мушкилоти рӯзмарра бо мақсади рушди мусбати худшиносӣ ба манфиати фард, инсон ва табиат рӯ ба рӯ шаванд. t мисли буддизм дар Таиланд ва дар Исаан онҳо аминистҳои холис ҳастанд.
Ҳар як дин ё ҷаҳонбинӣ инчунин кормандони замина доранд, ки қоидаҳоро вайрон мекунанд.
Баъзан одамон ба таври ноумед аз воқеият ақиб мемонанд.
Ва вакте ки ман, масалан, ба сару либоси Поп назар меафканам, худам наметавонам фикр кунам, ки он чи кадар арзиш дорад ва барои кудакони гурусна чй кадар хурок харида метавонист. Як чизи хоксортар хуб мебуд (фикри шахсӣ).
Аммо оё ин ҳама фалокат ва тира аст?
Оё ин хам метавонад бошад, ки дар тули асрхо бисьёр коркунони заминй вучуд дошта бошанд, ки барои хамдиёрони худ мехру мухаббат ва фидокорона мехнат кардаанд? Ва на танҳо барои ба даст овардани ҷонҳо? Мисли роҳибаҳо дар беморхонаҳои Ҳолланд ва бародарон дар лагерҳои махавӣ дар хориҷа. муаллимон ва гайра.
Шояд насроният, ислом ва дигар динҳо вуҷуд дошта бошанд?
ҷаҳонбинӣ ба ҷаҳони беҳтар саҳм гузоштаанд?
Масалан, дар Аврупо қисми зиёди қонунгузорӣ ва фарҳанг ба насронӣ асос ёфтааст
принсипҳо (хайрӣ, ҳамдардӣ).
Мо хуб кор карда истодаем ва давраи Ман аст. Мо ба ҳеҷ чиз ва касе ниёз надорем.
Аммо шояд баъзе одамон то ҳол дуо мегӯянд ё ба калисо медароянд, вақте ки дар ҳаёти шахсии мо корҳо нобаробар мешаванд. Аммо калисои шинос аллакай хароб шудааст ва ё ба як маҷмааи истиқоматӣ ё маркази фарҳангӣ сохта нашудааст.
Мо дар айни замон як қисми зиёди партовҳоро мепартоем. Хона вайрон карда мешавад.
Китоби Муқаддас ва калисо бисёр одамонро дар тӯли асрҳо дар роҳи рост нигоҳ доштаанд.
Ин метавонад кӯмак кунад, ки дар ин ҷаҳони фосид, баъзе қабилаҳо, аз қабили баъзе бонкдорони қаллоб ва авбошони футбол, даруни калисоро бубинанд ва ба баъзе принсипҳои асосии насронӣ, исломӣ ё буддоӣ гуфта шаванд (ба бисёр принсипҳои асосӣ яксонанд). Шояд он барои беҳтар кардани ҷаҳон кӯмак кунад.
Мӯъмин ё атеист ё барои касе дар байни:
Дар Мавлуди Исо умедворем, ки мо дар бораи касе фикр мекунем, ки дар охур таваллуд шудааст. ва тамоми умр тарафдори муҳаббат ва сулҳ буд.
Аз ин рӯ, ман албатта намехоҳам дар Мавлуди Исо шикоят ва шикоят кунам, аммо бо як андешаи воқеии Мавлуди Исо хотима диҳам: Сулҳ дар рӯи замин ба ҳамаи шумо.
Ва орзуҳои беҳтарин барои соли оянда.
Калисои (масеҳӣ) Мавлуди Исоро аз Олмон дуздид.
Асрҳо пеш аз он ки мо Мавлуди Исоро ҷашн гирем, олмонҳо дар ин вақт "Солстис" -ро ҷашн гирифтанд. Аз хамин вакт cap карда, рузхо дароз мешаванд ва хаёти нав фаро мерасад. Арчаи солинавии мо низ аз ин сарчашма гирифтааст. Насрониён идеяи таваллуди Исоро ба он мепайванданд, зеро ин маънои ҳаёти навро низ дорад. Ҳоло исбот шудааст, ки Исо ҳеҷ гоҳ дар ин вақти сол таваллуд нашудааст, ҳатто соли таваллудаш маълум нест.
Ҳамин тавр, ман бо шумо розӣ ҳастам, ки мо бояд дар бораи касе дар Мавлуди Исо фикр кунем, аммо ин бояд касе бошад, ки мо ба ӯ муҳаббат дода метавонем. Ва дар бораи дунёи беҳтар фикр кардан. Ба маликаи мо гӯш диҳед.
Не, дар Мавлуди имсол ман дар бораи касе дар охур фикр накардаам. Бо имон ҳеҷ коре нест. Инчунин бо "экипажи заминӣ" мушкилот нест. Ман мутмаинам, ки барои некӣ кардан ба ягон дин пайравӣ кардан шарт нест. Ин барои мӯъминон пешбинӣ нашудааст.
Ҳадди ақалл ҳамин қадар хубу бад беимон ҳастанд.
Ягон "ошиқ"-и беимонро ба калисо кашола кардан лозим нест, ки калисо дар тӯли садсолаҳо аллакай ба қадри кофӣ лутҳои мӯъминро ба вуҷуд овардааст. Бисёре аз он банкирҳои бад одамони "тозакор" ҳастанд. Пас ба ман атеистони шоистае бидеҳ, ки корҳои дурустро аз қалб ва одоби нек мекунанд, на аз тарси лаънат ва дӯзах ва ё дар зиндагии баъдӣ дар мавқеи беҳтаре. Ин танҳо ба манфиати шумост.
Бигзор хама ба кор машгул шаванд, хар дини давлатиро бархам диханд, хеч чизро ба касе мачбур накун, танхо майнаю дилатро истифода барад. Соли 2012 муборак бошад.
Хуб, чӣ гуна ҳукмҳои зиёд, оё ин ҳам метавонад бошад, ки касе, ки ба кадом эътиқод эътиқод дорад, метавонад аз он хушнуд шавад ва бо андеша ва фаҳмиш ба ҳамдиёраш наздик шавад? Ин шуморо муқаддас намегардонад, аммо шумо ба одамони гирду атроф некӣ мекунед.
Ҷуфт; касе ба ту ҳиллаи даҳшатнок кардааст:
Ту чи кор карда истодаӣ:
а) Шумо ба даҳони ӯ задед
б. Шумо ба суд меравед
в. Шумо мегӯед, ки Ҷон, воқеаи рӯйдода бад аст, аммо ман фикр мекунам, ки ин айби ман аст; метавонем рӯзи дигар сӯҳбат кунем ё аз нав сар кунем?
Ман инро ҳамчун масеҳӣ мефаҳмам, аммо он бояд дар дохили шумо бошад. Ман ҳамеша дар киштӣ будам ва он вақтҳо сахт буданд. Аз чизҳо пушаймон мешавед? Хуб, аммо аз ҳад зиёд ба қафо нигоҳ накунед, зеро дар он ҷо ҳеҷ чизро тағир дода наметавонед. Дар оянда шояд шумо ба таври дигар кор карда тавонед, меҳрубонтар бошед. Бахшидан ба одамон барои корҳое, ки онҳо шояд аз рӯи эҳтиёҷот дар вазъияте, ки мо надидаем.Баъзан ман қисматҳои Китоби Муқаддасро намефаҳмам ё бо он розӣ нестам.
бо хикояхои баъзан ба хам зид. Аммо... ин дастурҳо барои мошини шумо нестанд. Китоб 2000 сол пеш аз ҷониби одамони замони тамоман дигар навишта шудааст.
Вақте ки ман ҳикояҳо дар бораи он чизеро, ки дар гузашта ҳамчун католикӣ, протестантӣ ва ё ҳар чизи дигар иҷозат намедоданд, хондам, ин мӯи шуморо мерезад.
Ҳамин тавр: хулоса Ман ҳеҷ касро қабул карданӣ нестам, аммо ман худам сабук шудам, зеро Исо (ин имони ман аст) маро мебахшад ва ман набояд нишастам, зеро ман ҳама кори нодуруст кардам. Ин сабукӣ медиҳад!
Хеле хуб мешуд, ки ин мавзуъро идома медодем ва якдигарро ташвиқ мекардем.
Рузи хуш ва соли 2012 муборак бошад
ошкор
Ҳар кас бояд ба он чизе ки мехоҳад бовар кунад, ба шарте ки бо он касеро ба ташвиш наоварад.
Ва эътиқод ба имон дунёро ҷои беҳтаре намекунад.
Хуб, як чизро ман аниқ медонам, ки мо барои мурдан таваллуд шудаем.