Twirl: Бо Шимъӯн дар маъбад

Муддате буд, ки ман Саймонро ба васвасаҳои ҷисмонӣ дар Casnovy a Go-go дучор карда будам, бинобар ин вақти он расидааст, ки ӯро барои ҷуброн ва тавба ба маъбад барам, то ӯро бо ҳаёти рӯҳӣ дар Таиланд шинос кунам.

Ҳамин тавр, мо ба наздикӣ ба Ват Чаймонгкрон, дуртар аз бари дар боло зикршуда, ки дар Паттайя Тай ҷойгир аст, рафтем. Ин Ват майдони васеъеро дарбар мегирад, ки дар он хар гуна бинохо сохта шудаанд, ки бот, ват ва манораи занги онхо дар меъморй хеле зебоанд. Китобхона, ки бо об иҳота карда шудааст, то ҳашарот аз китобҳои муқаддас ва Навиштаҳо дур нигоҳ дошта шавад, инчунин як бинои ҷолибест, ки зоҳиран таърихи хеле наздик аст.

Аммо дар асл мо на барои намуди зоҳирӣ, балки барои мазмуни буддизм омада будем. Ҳоло шумо дар маъбад дар ин бора маълумоти зиёд надоред, агар шумо мисли ҳардуи мо ин забонро надонед, аз ин рӯ, мо бо хондани китоби хубе дар бораи Буддо худро ҳаматарафа омода кардаем. Дар муқаддимаи он китоб мо хонда будем, ки навиштани китоб дар бораи Буддо воқеан як кори ғайрибуддоист, зеро сухан дар бораи он чизест, ки ӯ аз рӯи фаҳмишҳо бигӯяд, на дар бораи рафти зиндагии ӯ. Илова бар ин, Буддо инчунин ба тафаккури мустақил таъкид мекунад: "На танҳо аз суханони дигарон чизе нагиред, ҳатто аз он чизе ки ман, Буддо, худам мегӯям!" , зеро чӣ гуна мо метавонем ин ҳукмро бидуни вайрон кардани он риоя кунем?

Хушбахтона, мо ҳарду парадоксҳоро дӯст медорем, ба монанди он чизе, ки ба наздикӣ дучор шудем: "Агар шумо кӯшиш кунед, ки ноком шавед ва муваффақ шавед, пас чӣ мешавад?"

Мо ба гирду атрофи худ нигаристем ва дар ҳама ҷо тасвирҳои Буддоро дар ҳама шаклу андоза ва шаклҳо, тасвирҳои бешумор дидем ва мо шубҳаҳои амиқи худро дар бораи он, ки барои як буддисти миёна муҳимтар аст: фаҳмишҳои Буддо ё баланд бардоштани шахсияти ӯ. Ман саволеро ба миён гузоштам, ки чаро буддоиён тасвирҳои Буддоро ба андозаи азим метарконанд ва Саймон назарияеро пешбарӣ кард, ки он бо филҳо иртибот дорад: Албатта комилтарин одам, чунон ки Буддо буд, бояд бузургтар аз ҳайвони бузургтарин бошад, дуруст? Ман иқрор шудам, ки дар он чизе ҳаст, аммо ман низ бояд ба хулосае омадам, ки мо ин назарияро тасдиқ карда натавонистем ва мо низ дубора ба доми зоҳир афтодем.

Мо бо камоли хурсандӣ қайд кардем, ки буддизм, ба таври қатъӣ, дин нест, зеро Буддо ҳеҷ гоҳ дар бораи худоён сухан намегӯяд; дар асл, он танҳо як консепсияи ҷолиби ҳаёт бо ахлоқи хеле ҷолиби ҷудоӣ, мӯътадилӣ, таҳаммулпазирӣ ва ростқавлӣ мебошад. Каме монанд ба стоицизми қадимии мо, ман мегӯям.

"Танҳо ин эътиқод ба реинкарнатсия, оё ин бемаънӣ нест?" овардам. Шимон ҷавоб надод, вале бо нигоҳи сӯрох ба ман нигарист. Ногаҳон фаҳмидам, ки хатои азиме кардаам ва шарм ба рухсораҳоям парвоз кард. Шимъӯн ба ман зарбаи охирин дод: "Ва шумо инро ба марде мегӯед, ки пас аз сӣ соли маргаш дар Паттайя бо ӯ сайру гаштед!"

Ман медонам, ки вақте ки ман мағлуб мешавам. Ман мағлуб шудам. Дар ҳимояи худ ман баҳс мекардам, ки худи Буддо ҳам ба мавҷудияти реинкарнатсия он қадар итминон надошт, тибқи изҳороти ӯ дар Калама-Сутта, аммо аз он гурехтан роҳи гурез нест. балки бо сари калла.

Дар ҳамон gooey ва таъсири пинҳон намуди зоҳирӣ. Аммо Антуан ҳанӯз зинда аст, бинобар ин дар он ҷо ҳеҷ гуна саволи реинкарнатсия вуҷуд надорад.

Ҳамин тавр, мо бо ин бухур хидматҳои зиёде кардем! Бо латифаҳои болаззат дар бораи тиҷорати пурдаромад ва дигар бадкирдориҳои попшона, мо маъбадро тарк кардем ва худро дар террасаи Бич Роуд бо пивои сарди хубе хӯрдем. Вақте ки ин тамом шуд, вақти хайрбод гуфтан расид. «Шунидам, ки шумо ба Бангкок мекӯчед. Хуб, ман туро дар ин ҷо пазмон мешавам!" гуфт Саймон. Ман ҷавоб додам, ки ман ҳам ӯро пазмон мешавам, ман аввал ба муддати як моҳ ё камтар аз он ба Амстердам меравам ва ин имконнопазир нест, ки ӯ, Саймон, дар оянда ба Бангкок меояд, тамоман истисно нест, дуруст… .?

Каме оҳ кашид, ба ман ғамгинона нигарист ва сар ҷунбонд. Мо сукут даст дода, ба самтхои гуногун мерафтем.