Мо занон аз мардон бартарем
Вакте ки маколаи «Мардхо аз зан бартаранд» аз ханда гиря кардам. Бародарам Юсуфро хеле хуб мешинохт, ӯ низ аз вокунишҳо ба қиссаи ӯ ғамгин шуд. Вай махсусан аз вокунишҳои хонандагон, ки дарк карданд, ки ӯ мехоҳад фарқияти байни занони Таиланд ва Ғарбро ба таври хандовар масхара кунад, лаззат бурд.
Бо вуҷуди ин, ӯ аз баъзе вокунишҳои камтар хушомадгӯёна ба навиштани ҳазлу ҳаҷвии худ ба ҳайрат афтод. Ману шавҳарам нисфирӯзии якшанбе ба аёдати ӯ омадем, то ӯро бо як даста гул рӯҳбаланд кунем, зеро ин лозим буд.
Зан дӯстона
Хушбахтона, ин хеле зуд гузашт - ҳамроҳи як шиша шароби болаззат - ва мо нисфирӯзии хеле гуворо доштем. Шумо бояд бидонед, ки ӯ хеле бо зан аст ва занони ҳалқаи дӯстону шиносҳояш бо ӯ мегурезанд. Дӯстдухтараш ҳам бародарамро дӯст медорад, ки дигар ин қадар чирҷир нест. Аммо ба ӯ сахт таъсир кард, ки як хонанда ӯро хук номид ва дигаре ба ӯ як маҷмааи пастиро нисбат дода ва инчунин фикр мекард, ки ин мақола аблаҳтарин мақолаи хондашуда аст.
Лаззаҳо гуногунанд ва ин як чизи хуб аст. Хушбахтона, ман тавонистам бародарамро бо чунин хулоса таскин диҳам, ки аксарияти мутлақи хонандагон шӯхро дидаанд.
Фарқиятҳои фарҳангӣ
Аҷиб аст, ки шавҳари ман, ман ва инчунин бародарам ва дӯстдухтари ӯ дар бораи фарқиятҳои байни занони Тайланд ва ғарбӣ комилан мувофиқ буданд. Ба ақидаи коллективии мо, ин фарқиятҳои асосии қалбакӣ танҳо вуҷуд надоранд. Танишҳо ва/ё ихтилофҳо метавонанд дар ҳама гуна муносибатҳо рух диҳанд, аммо шумо бояд онҳоро бо ҳамдигар ҳал кунед. Барои одамони оқил фарқ надорад, ки шумо аз насли осиёӣ ҳастед ё ғарбӣ. Фаҳмидани якдигар калимаи асосӣ аст. Якҷоя мо комилан розӣ ҳастем, ки тафовутҳои фарҳангӣ вуҷуд доранд, аммо эҳтиром, фаҳмиш ва муҳаббат ба ҳамдигар мафҳумҳое мебошанд, ки метавонанд ҳалли хубе пешниҳод кунанд.
Барои сабт, ман мехоҳам бигӯям, ки ҳар чаҳори мо аз авлоди Ҳолланд ҳастем, аммо фикр мекунам, ки мо Тайландро хуб медонем.
Мардон бар зидди занон
Бо вуҷуди ин, ба зудӣ баҳс ба миён меояд, махсусан дар байни мо занон ва шарикони мо. Ҳарду мард мекӯшанд моро фиреб дода мегӯянд, ки хонумҳои Тайланд ғамхортаранд ва барои писанд омадан ба мард кӯшиш мекунанд. Хуб, ҳарду ҷанобон ин шарҳи бемаъниро медонистанд. Ба мардон имкон медиҳем, ки як қиссаи ҳофизаро бишнаванд: «Зан метавонад бо стресс мубориза барад ва мушкилоти ҷиддиро бар дӯш гирад. Вақте ки вай воқеан фарёд кардан мехоҳад, табассум мекунад ва вақте ки воқеан гиря кардан мехоҳад, суруд мехонад. Вақте ки шодӣ мекунад, мегиряд ва ҳангоми тарс механдад. Муҳаббати ӯ фаровон аст. Фақат як чиз бо ӯ хатост. Вай арзиши худро фаромӯш мекунад ».
Мо аз ҷиҳати молиявӣ вобаста нестем ва бисёре аз занон инро гуфта наметавонанд. Хушбахтона, мо пешниҳоди камтаре надорем ва новобаста аз он ки ин ба назари бисёр мардон то чӣ андоза феминистӣ менамояд: мо метавонем худро ҳимоят кунем ва аз мардон вобаста нестем. Мутаассифона, мо наметавонем бо як фигураи хеле борики Тайланд ва пӯсти биринҷӣ рақобат кунем. Ҳамчунин мо он намуди экзотикии дилфиреб надорем, ки агар ба он бовар кунем, ин қадар мардонро ба пошна водор созад.
Бо вуҷуди ин, мо занони ғарбӣ аз мардон камтар оқил ва доно нестем. Агар лозим бошад, мо низ метавонем мардонро, мисли хонумонҳои осиёӣ. Охир, мо занхо аз мардхо хеле доноем ва хеле болотарем, зеро магар туро зан таваллуд накардааст?
Бо вуҷуди ин, мо, занон, саховатмандона мехоҳем, ки худро ба мардон баробар кунем. Аммо агар лозим бошад? Мардон огоҳ карда шуданд.
Муаллиф: Ҷозефиен Ҷонген
Пас дар паси ин изҳорот ягон тадқиқоти илмӣ вуҷуд надошт! Моро фиреб доданд! Ман майнаамро барои ҳеҷ чиз рахна кардам! Муҳаррирони Thailandblog.nl метавонанд хонандагони худро каме ҷиддӣ гиранд. Шармовар аст, ки чӣ тавр вай фикр мекунад, ки метавонад моро ба сайру гардонад! Ва акнун як файзи сарфаи бемаънӣ, ки бояд хонандагони занро дубора шод кунад. Ман пули обунаамро баргардонам!
Бахши азиз, аз ғаму ғуссае, ки шумо кашидаед, як шаб чашмак ҳам хоб накардаам. Шумо бешубҳа як марди хеле ҷиддӣ ҳастед, ки ба маънои аслӣ гуфтан мумкин нест. Барои итминон додани шумо ва иҷозат додан ба хондани ин блоги хуб, ман ба муҳаррир навиштам, ки ҳаққи обунаи шуморо шахсан пардохт мекунам. Охир, намехохам хонандагони сершумори ин блоги нотакрорро аз эродхои хуби шумо махрум созам. Ба зудӣ аз шумо дар блог мақолаи хубе интизор шавед, зеро ман боварӣ дорам, ки шумо ин корро ба таври комил иҷро карда метавонед. Салом аз ман Юсуф ва оғӯш аз хоҳарам Ҷозефиен.
Ҷозефина, ин беҳтарин ҷавоб ба посухҳо ба "Мо мардон аз занон бартар ҳастем" аз 30 май аст.
Ман фикр мекардам, ки ин як порчаи олӣ аст ва ман хари худро хандидам.
Ҳар касе, ки андаке ақл дорад, метавонист дар байни сатрҳо бихонад, ки ин тавр пешбинӣ нашудааст ва воқеан ин занро огоҳ кардааст.
Барои фаҳмидани ин ба шумо лозим нест, ки ба коллеҷ равед.
Юсуф инро давом диҳед, ба ман хеле маъқул буд, таърифҳои ман.
Юсуф боз моро фиреб дода истодааст.
Дар болои ин интишори он гуфта мешавад: Ҷозеф Ҷонген.
Дар зер он гуфта мешавад: Ҷозефиен Писар, Юсуф дар ин ҷо як хоҳари ҳама чизро медонад.
Юсуф, Ҷавони ҷавон, шумо метавонед коре кунед!
Мақолаи хуб, ман низ аз посухҳо лаззат бурдам.
НикоБ
Муҳтарам Нико, Thailandblog як блоги хеле ҷиддӣ аст ва ман кистам, ки касеро фиреб диҳам? Охир, ин гушношунида аст. Дар болои макола будани номи ман хатои редакция аст. Жозефиен аллакай дар ин бора шикоят кардааст.
Қиссаи қаблӣ ба ман хеле писанд омад ва ҳарчанд баланд набошад ҳам, дарун оромона хандидам. Далели он, ки одамоне ҳастанд, ки ҳисси юмор надоранд, дардовар аст (ман қаблан бо шӯхӣ дар Фейсбук чунин таҷриба доштам - ҳатто аз ин сабаб дӯстиро аз даст додаам), аммо ман фикр мекунам, ки одамони соҳибақл (аз ҷумла худам) метавонанд зуд дидан кунанд. шӯхӣ. тамошо.
Ман инчунин чизҳои дар боло зикршударо ҷолиб ва хуб навиштаам. Бо вуҷуди ин, ман ҳамчун марди (ба наздикӣ) талоқшуда розӣ шуда наметавонам, ки занон аз ҷиҳати молиявӣ мустақиланд. Дар замони издивоҷамон собиқи ман ҳамеша аз заноне, ки алимент мепурсиданд ва то ҳол даст кушода буданд, нафрат дошт. Фикр кунед, ки пас аз талоқ чӣ шуд???? Ман метавонам 12 сол пардохт кунам ва хонум дар почтаи электронӣ ба таври возеҳ изҳор дошт, ки ӯ кор намекунад.
Дар бораи мустақилияти молиявӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Агар шумо пул надиҳед, ба шумо ҳамчун ҷинояткор муносибат мекунанд ва LBIO дар ҳар куҷое, ки набошед, паси шумо меояд.
Дар Таиланд вазъият дигар аст. Занҳо аз нисфи мардони худ вобастаанд (гарчанде ки онҳо аксар вақт дар корҳои хона саҳм мегузоранд). Дар сурати талоқ, онҳо метавонанд холӣ шаванд. Онҳо ба нисфи хонавода, хона ва замин ҳуқуқ доранд. Дар амал, онҳо аксар вақт чизе намегиранд.
Оё ин вобастагии молиявӣ буда метавонад? Ин ки онҳо танҳо дар вақти издивоҷ чизе ба даст меоранд ва пас аз талоқ онҳо бояд бубинанд, ки чӣ гуна рӯзгорашонро ба даст меоранд ва аз ин рӯ, дар бар кор мекунанд? Ва зани ғарбӣ? Мустақил, зеро мард бояд пардохт кунад, ки метавонад ё не.
Дишаб хондам, ки хатто дар Олмон алиментро аз руи даромади сохта муайян мекунанд, яъне чи кор карда метавонист, на он чи ки дар асл кор мекунад...!!!!
Куҷост дар он ҷо истиқлолият ва худбоварӣ? Барои ман ин истисмор аст. Воситаҳои мустақил ва мустақил: таъмини даромади худ тавассути кор.
Пас, ин берун аст ... Бубахшед барои посухи ҷиддӣ...
Бале, ман ҳам ба он афтодам ... hahaha…. Ба ҳар ҳол ман ба ақидаи худ мемонам!!!
Sjaak, оё дар ин ҳама ҳақиқат ҳаст? Оё занон аз мардон бартаранд? Ё ин ки мард ин қадар аблаҳ аст, ки худашро чунин ҷазо диҳад?
Талоқ аксар вақт ба ҷарима дар футбол монанд аст. Марҳилаи ниҳоӣ пас аз дуранг. Шумо чӣ қадар нигоҳ доред? Азбаски масъалаи гуноњ дар никоњи талоќ аз ќонун дур карда шудааст, бояд ўњдадории алиментї низ аз байн бардошта мешуд. Ин эмансипатсия аст. Аммо ин дар он вақт ба далели порлумони умдатан мардона бо вакил аз интихобкунанда рӯй надод, баръакс. Чаро? Ин ба давлат маблаги зиёд сарф мешуд.
Ман дар Нидерландия ду маротиба ҷудо шудаам ва ҳеҷ гоҳ як сент алимент надодаам. Занони «собик»-и ман, новобаста аз он ки озод шуда бошанд ё не, агар лозим бошад, «ба пои худ» истодан хоханд, шими худро баланд бардоранд. Аммо ман ҳамеша дар бораи насли мо хуб нигоҳубин мекардам ва ҳоло ҳам нигоҳубин мекунам.
Дар омади гап, ман бо собиқ собиқам муносибати хуб дорам. Вай кор дошт ва дорад ва аз ин рӯ метавонад худаш ғамхорӣ кунад. Ва агар ӯ чизе надошта бошад, ман бо муҳаббат ба ӯ кӯмак мекунам. Ин роҳи дигари ин кор аст.
Шиори ман ин аст: «шикоят накунед, балки аз рӯи қоида бозӣ кунед». Баъд маълум мешавад, ки назар ба чашмдошт хеле зиёдтар имконпазир аст.
Ин чӣ ном дорад? Оё шумо ягон ҳилаҳо, роҳҳо ё воситаҳоеро медонед, ки ҳамчун қурбонӣ зоҳир нашавед? Ман шикоят карда наметавонам, аммо оё ман бояд аз рӯи қоидаҳои бозӣ зиндагӣ кунам, ки танҳо ба собиқ манфиатдор аст? Мо аз ҳам ҷудо нашудаем. Ва ман дар ин бора дигар намеравам. Умуман, ҳарду қисман барои нокомии издивоҷ айбдоранд. Танҳо вай ин тавр намебинад ... вай фикр мекунад, ки ин танҳо ман аст. Вай муътақид аст, ки ҳуқуқи комил ба гирифтани алимент ва таъминот дорад ва кор кардан намехоҳад. Дар бораи озодии занон чӣ гуфтан мумкин аст. Ман ин айшу ишрат дорам ва ман бояд пулеро, ки солҳо барои он кор кардаам, барои ин зан сарф кунам. Дӯстдухтарам гоҳ-гоҳ аз ман мепурсад, ки чӣ гуна ман бояд собиқамро бештар аз он ки ба ӯ дода метавонам, бидиҳам, ки барои ман ҳама чизро мекунад. Ва ба ман нагӯед, ки Таиланд аз Нидерландия арзонтар аст. Дӯстдухтари бемансипи ман низ барои 200 евро кор мекард: 10 соат дар як рӯз, шаш соат дар як ҳафта. Ва ин барои дастгирии як зани ба истилоҳ мустақил. Оё вай бояд барои ӯ кор кунад??????
Қоидаҳои бозӣ вуҷуд надоранд. Онҳо боқимондаҳои архаикӣ аз замоне мебошанд, ки зан ба кор рафта наметавонист. Маро ханда кун... хукуки баробар нест, танхо хукуки тахрифшуда.
Ҳарду қисмат барои хондан аҷиб аст. Ман мехоҳам, ки ин гуна асарҳоро бештар бубинам. Инчунин барои аксуламалҳои зиёди одамон.
Ҷозефиен мӯҳтарам, Ман бояд дар чанд нукта бо шумо розӣ шавам,
бисёр занон аз мардон донотаранд ва метавонанд худро хеле хуб идора кунанд.
Аммо ба гирду атрофатон нигоҳ кунед, аксари занҳо ҳангоми берун рафтан либос мепӯшанд.
Ба ман бигӯед, ки зан дар шими дароз, одатан бо мӯйи кӯтоҳ чӣ шево дорад.
пойафзоли варзишӣ, то аз қафо дида як мард.
аммо ман то ҳол аз зани голландии худ хушбахтам.
ва ҳа юмор дар баъзе порчаҳо барои ҳама нест
Аз ин тараф. салом бо эхтиром.
Рӯди азиз, ман ҳам баъзан шими дароз мепӯшам, ки хеле хушомадгӯӣ мешавад. Ман қуфлҳои дарози малламуй дорам, зеро мӯи кӯтоҳ ба ман мувофиқат намекунад. Пойафзол ва инчунин сумкаҳо барои занон ҷолибанд. Ман мунтазам насос мепӯшам, аммо дар корам пойафзоли бароҳатро афзалтар медонам. Ба андешаи ман, диктори хабарии NOS Аннечиен Стинхуйзен бо мӯи кӯтоҳ олиҷаноб менамояд ва ӯ то ҳол намуди зебои занона дорад. Шахсан ман на мардони муйлабдор ё ришдорро дӯст намедорам ва на татуировкадор. Ҳамааш ҳам аз назари зан ва ҳам аз нуқтаи назари мард хеле шахсӣ боқӣ мемонад. Ман аз хондани ҷавобҳои шумо ва бисёр дигар ҷавобҳо хеле лаззат бурдам. Ҳамчунин саломи эҳтиром аз ин тараф, Йозефиен
Қиссаи олӣ, аз он лаззат бурд. Ва дар ниҳоят, зан бартар аз мард аст ё баръакс, чӣ фарқияте дорад? Муҳимтар аз ҳама он аст, ки мо метавонем якҷоя хушбахтона зиндагӣ кунем.
Ман аз таҷриба медонам, ки бисёри мардон воқеан хушҳоланд, ки дар паҳлӯяшон зан доранд, вагарна аз гуруснагӣ ва дар ифлосии худ мемурданд, зеро бисёранд, ки ҳатто тухм бирён карда наметавонанд ва барои нигоҳ доштани худ танбалӣ мекунанд. хона барои тоза кардан.
Фақат шарҳҳои манфиро қабул кардан лозим аст, ки тақдири нависанда ҳамин аст. Зимнан, ман ҳайронам, ки оё дар ҷомеаи дурушт зиндагӣ кардан дуруст аст? Муҳоҷиратҳо, паррандагони барфӣ, сайёҳон... бояд шод бошанд, ки онҳо метавонанд дар кишвари зебо зиндагӣ кунанд, зимистонро дар ин ҷо гузаронанд ва сайёҳон, ки метавонанд дар кишвари зебо сафар кунанд. Як каме юмори хуб ҳар вақт ва баъд бояд имконпазир бошад. Нола ва аксуламалҳои манфиро як сӯ гузошта, ба тарафи равшан нигоҳ кунед, хандаи хуш солим аст ё ин гуфтаҳо низ бояд аз ҷиҳати илмӣ асоснок бошанд?
иловаи шуш