Тазоҳуроти мусалмонон дар Бангкок
Мисли чанде аз кишварҳои ҷаҳон дар Бангкок низ тазоҳуроти эътирозии мусалмонон баргузор шуд.
Рӯзи панҷшанбеи 27 сентябр чандсад нафар аз мусалмонон дар майдони аслии рӯбарӯи Ҷаҳони Марказӣ дар роҳи Ратчадамри ҷамъ омада, норозигии худро баён карданд. Тавре ки матни баннерҳо нишон дод, онҳо худро ҳамла ҳис мекунанд.
Аз як тараф, дидани шумораи зиёди мардоне, ки аксаран ҷомаҳои дароз дар бар ва дар сарашон кулоҳҳои мудаввари сафеди маъруфи косахонаи сар доранд ва ҳамроҳ бо занони сиёҳпӯши пардапӯш як манзараи ҷолибе буд, ки барои бегонагон диданд. Аз тарафи дигар, он инчунин шуморо водор мекунад, ки чӣ гуна одамон бо имони худ сару кор доранд. Ваќте мебинам, ки мардоне, ки дар даст Ќуръон дар он љо гаштугузор мекунанд, њанўз њам дилам бад мешавад.
Дар болои пикап системаи пурзуркунанда гузошта шуда буд ва аз он садои доду фарёд ба гуш мерасид, ки онро намоишчиёне, ки хозир буданд, бо чапакзании дастй ва тамасхур мунтазам дастгирй мекарданд. Парчами сиёҳи хатарноке бо матни сафед бешубҳа шодии зиёдеро ба вуҷуд наовард. Дар охири сухан сухангӯй ба издиҳоми ҷамъшуда се бор чизе доду фарёд зад ва баъд аз он ҳама ҳозирон дасту бозуи худро бо фарёди кӯтоҳ ба сӯи осмон дароз карданд. Ин мисли "зинда хоҳад буд" буд ва пас аз он сеҷонибаи пурқуввати "ура, ура, ура" буд.
Полис ҳозир аст
Тамоми бригада Тайз агентхо, як навъ ME, ки бо сипару кулохи мусаллах буданд, бодиккат дар навбат истода, дар сурати руй додани вайронкунихо фавран дахолат мекарданд. Хушбахтона, набояд ба ин расад.
Пайгамбар Мухаммад
Барои мутмаин сохтани ғайримусулмонон варақаҳо дар бораи он ки мусулмонон то чӣ андоза хуб, оқил ва бахшанда ҳастанд, паҳн карда шуданд. «Муҳаммад кист? Шумо бояд ин мардро донед!” Неъматҳои бузурги паёмбар аз қабили шукргузорӣ, омурзиш, баробарӣ, таҳаммулпазирӣ ва меҳрубонӣ дар папка ба таври васеъ чен карда шудаанд, ки пас аз он номи Муҳаммад ё паёмбар навишта мешавад, ки пас аз он "Салом бар ӯ бод".
Шавҳари идеалӣ
Оиша, ҳамсари Муҳаммад (р) дар бораи шавҳари гиромиаш нақл мекунад: «Ӯ ҳамеша ба ман дар корҳои хона ёрӣ медод, либосҳояшро нигоҳубин мекард, кафшҳояшро таъмир мекард ва фаршро тоза мекард. Чорвоашро шир мечушид, нигохубин ва хурок медод, кори хонаро мекард». Рости гап, ман чанд нафар мардонеро медонам, ки дар ин бобат аз Муҳаммад кам нестанд.
Ганди ва Бернард Шоу
Ва агар шумо то ҳол дар бораи ислом шубҳа дошта бошед, мувофиқи брошюра бояд ба Қуръон хуб назар андозед. Махатма Ганди ва нависандаи англис Бернард Шоу барин гайримусулмонон низ зикр шудаанд. Гуфта мешавад, ки охирин боре навиштааст, ки ҷаҳон ба инсоне мисли Муҳаммад ниёз дорад.
Шояд чунин бошад, аммо мутаассифона, дар ин дунё то ҳол шумораи зиёди аблаҳоне ҳастанд, ки суханони Муҳаммади пайғамбарро ба таври дигар шарҳ медиҳанд. Ва ин на танҳо ба Ислом дахл дорад. Дунё чӣ қадар зебо мебуд, агар ҳама эътиқод ё мафкура ба гуфтаҳои устод, намуна, паёмбар ё касе, ки дар роҳи рост бошад, мувофиқат мекард.
Ман аз ин фанатизм каме гағ заданро сар мекунам, гуфта метавонам, ки онҳо ин ҳамаро аз куҷо мегиранд, ман худам намехоҳам нишон диҳам, ки моҳии ман дар аквариум ба самти нодуруст шино мекунад.. Як чиз аниқ аст, ки Тайланд мисли хукумати Голландия фирефта нашавед.
Ин намоишҳо маҳз кишварҳоеро нишон медиҳанд, ки ман ҳеҷ гоҳ ба истироҳат намеравам. Дарвоқеъ, ман намехоҳам бо Jordanian Air, Quatar Air, Etihad ё дигар чизе аз он минтақа парвоз кунам, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар парвози бозгашт корҳо чӣ гуна хоҳанд буд.
Мусулмонони Таиланд метавонанд сайёҳони зиёде пайдо кунанд, агар онҳо боварӣ ҳосил кунанд, ки ҷануб бехатар аст. Боре дар Пхукети Ҷанубӣ ғуруби офтобро тамошо мекардам ва бисёр оилаҳои мусулмон бо ҳамин сабаб он ҷо буданд. Онҳо мехостанд ба таври оммавӣ бо ман акс гиранд ва ҳатто аз онҳо пешниҳоди издивоҷ ҳам гирифтам. Ба назар чунин менамуд, ки ин одамон пеш аз ин ягон сафедпустро надидаанд. Онҳо барои ман комилан муқаррарӣ рафтор карданд, аммо ман онро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам.
Агар ҷануби Таиланд бехатар бошад, ман мехостам, масалан, бо қатора ба Сингапур сафар кунам.
Муҳтарам Пиет, шумо метавонед дар бораи эътиқоди мусулмонӣ фикр кунед. Ман андешаи беасос ва бемаънии шуморо дар бораи ширкатҳои ҳавопаймоӣ маҳкум мекунам. Ман аҳамият медиҳам, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо он парвоз накардаед, (дар омади гап, шумо Эмиратро пазмон мешавед) зеро як чизро аниқ медонам, ки онҳо аз он чизе, ки шумо бо он парвоз мекунед, кам нестанд ва ҳатто ҷуръат мекунанд, ки беҳтар ва бехатартар бигӯед!
Ман хам аз руи принцип бо «араб» парвоз намекунам, ин хакки ман аст!
Бехатарӣ? Математи азиз, беасос, Фикри Пиет он кадар беасос нест!
26 октябрь дар мачлиси IATA:
"Меъёри садамаҳо дар Шарқи Наздик аз сатҳи миёнаи ҷаҳонӣ 6 маротиба бадтар аст"
"Ҳавопаймоҳои Шарқи Наздик бояд ба сабти бехатарии худ тамаркуз кунанд"
Ва ман метавонам ба шумо мисолҳои зиёди ҳодисаҳо/фалокатҳоро аз ширкатҳои мавриди назар, ки Пиет ва шумо зикр мекунед, диҳам.
Мутаасифона, бисёр чизҳоро дар зери қолини "парвоз" рӯфтаанд ...
Октябри 2009 бояд октябри 2009 бошад, солро фаромӯш кунед.
Аз он вақт инҷониб дар ин ҷо ва дар он ҷо каме беҳбудӣ ба амал омад, аммо кофӣ нест.
Доналд мӯҳтарам, шумо бояд он чизеро, ки навишта шудааст, хонед. Ман дар ин бора намеравам, зеро он аз мавзӯъ берун мешавад. Пас, ҷавоби ниҳоӣ ва ягона ба ин. Ман фикр мекунам, ки Etihad дар ҷои аввал аст ва ман фикр мекунам, ки Эмиратҳо дар ҷои авваланд ва ман фикр мекунам, ки Қатар беҳтарин аст. Пиет ба ҳамла бо ҳавопаймо ишора мекунад, на ба "садамаи муқаррарӣ". Гӯё 9-уми сентябр бо ширкатҳои арабӣ рух дода бошад.
математика,
Шумо ба Пиет менависед, "Онҳо аз он чизе ки шумо парвоз мекунед, камтар нестанд, ҷуръат кунед, ки онҳо беҳтар ва бехатартаранд".
Мутаассифона……………………………
Муҳтарам Доналд ва Пиет, шумо дар бораи бехатарии ширкатҳои ҳавопаймоии "мусулмонӣ" гап мезанед, агар шумо дар ҷустуҷӯи сабтҳои бехатарии IATA хеле хуб бошед, вақт ҷудо кунед, то ба ширкатҳои ҳавопаймоии чинӣ назар кунед. Бисёр одамоне, ки ба Бангкок парвоз мекунанд, бо ширкатҳои ҳавопаймоии Чин парвоз мекунанд, бидуни он ки ин ҳавопаймо яке аз бадтарин сабтҳои бехатариро дорад !! Аммо дар ин ҷо гузоштани сатрҳои "мусулмонӣ" боз он қадар майл аст, ки хатарнок аст!!
Оё шумо эҳсосеро медонед, ки вақте ки шумо пас аз чанд соат аз ҳавопаймо дар Бангкок меравед ва мебинед, ки ҳавопаймо аз Чин дар Тайван суқут кардааст?
Ман мекунам .
Агар баргардам, пиёда хоҳам рафт, ҳарчанд аз тариқи Эрон гузарам, мардуми дӯст низ ҳастанд.
@ Петрус,
Ман танҳо ба математика, ки ба Пиет навишта буд, ҷавоб додам: "Онҳо кам нестанд ва ғайра." ва "ҷуръат кунед, ки боз ҳам бехатартар ва беҳтартар бигӯед"
Ман на танҳо дар бораи ширкатҳои ҳавопаймоии "мусулмонӣ" гап зада будам!
Ман бо аввалин нависандаи шарҳ комилан розӣ ҳастам! (Дэйв, "Ман аз он фанатҳо ғамгин шуданро сар мекунам)
Ва ин ҳам сабаби он аст, ки ба иловаи баъзеи дигар, ки ба бехатарӣ алоқаманданд, ман аз рӯи принсип бо он ширкатҳо парвоз намекунам! Ҳамон тавре ки ман дар он кишварҳо набояд идҳоро "таҷлил" кунам
Ман бо ин одамон ба қадри кофӣ аз сар гузаронидаам ва онҳо умуман "навъи ман" нестанд!
Дар мавриди CA, ман дар бораи ҷаҳони авиатсия ба қадри кофӣ ва хеле наздик медонам ва ҳама чизро дар бораи парвози нангини CA ва сабти бехатарии онҳо медонам! (парвоз 611 25/5/2002)
Афсӯс, ки муҳаррирон ба нависанда иҷозат медиҳанд, ки блогро барои масхара кардани дин ба таври беасос истифода (сӯиистеъмол?) кунад.
Дар ҳеҷ ҷои ин мақола маълум нест, ки муаллиф дар ин мавзӯъ дониши қавӣ дорад. Дин як мавзӯи ҳассос аст ва аз ҷониби одамон хеле шахсан аз сар гузаронида мешавад. Муҳокимаҳо дар бораи дин боиси конструктивии ночиз мешаванд ва ислом албатта чизе нест, ки шумо онро таиландӣ меномед.
Агар ба ҳар ҳол тасмим гирифта шудааст, ки дар бораи дин як мақолаи интиқодӣ нависад, пас дар асоси дониши солим далелҳои асоснок биёред.
Аввалан, ин намоиши осоишта буд. Ба фикрам, хукук ба намоиш, ки умуман хамчун принципи хуби демократй эътироф шудааст, вучуд дорад. Сониян, мазмуну мундаричаи гуфтахои хаттй ва лафзй ба назари нависанда нофахмо менамояд, ки у дар ин бора хулосаи мутавозин карда наметавонад. Вай бо тахассусӣ ба монанди "фарёд", "буғ кардан", "хушбахтии зиёд" меояд. Шумо инро аксар вақт дар намоишҳо мебинед! Аз тарафи дигар, ME-ро «ба таври озод саф ороста буданд». То чӣ андоза як порча ғаразнок буда метавонад, дар ҳоле ки Хун Питер рақиби қавии таассуб аст. Бисёр вокунишҳо ба маблағи камтар рад карда шуданд, аммо ба Ҷозеф Ҷонген иҷозат дода шудааст, ки бо монеа, шояд зери шиори "ин танҳо сутун аст" пеш равад.
Оё мо метавонем ба зудӣ интизор шавем, ки порчаҳоеро бо оҳанги шабеҳ дар бораи буддизм, масеҳият ва ҳиндуизм доранд? Ё бояд бо эҳтиром муносибат кунем?
Ва он гоҳ Пит низ ҳаст, ки зоҳиран фикр мекунад, ки агар ба Ховари Миёна савор шавад, ҳатман мунфаҷир хоҳад шуд ва бояд қайд кард, ки мусалмонон нисбат ба ӯ "комилан муқаррарӣ" рафтор карданд. Кӣ аҷиб аст? Вай ё шумо?
PS: Рӯшанӣ гӯям: ман ба динҳо ҳеҷ рабте надорам, ман зидди хушунат ва таассуб ҳастам ва бовар дорам, ки занон бо мардон баробаранд ва бояд чунин муносибат кард. Ман зидди эҷоди низоъҳои динӣ дар асоси эҳсосоти рӯда ва нофаҳмӣ ҳастам. Динҳо метавонанд дар онҳо унсурҳои бад дошта бошанд, аммо бузургтарин хатар ин ҷоҳилист.
Мӯҳтарам Мартен, дар ҳеҷ ҷои мақолаи худ ман ягон эътиқодро хафа накардаам. Агар охирин ҷумлаи достонро дубора хонед, ба хулосае меоед, ки ман ҳатто ба паёмбарон ё устодони ҳар дин қадр мекунам. Ман нисбат ба мутаассибон, ки аз таълимот сӯиистифода мекунанд ва танҳо бо ҳамлаҳо ва куштор дар зери ниқоби имон хашмгинона ва зӯроварона амал мекунанд, бадбинии даҳшатнок дорам. Ман шоҳиди ин намоиш будам ва дар бораи он чизе, ки дидаам, андешаи худро баён кардам. Чизе, ки шумо аз афташ мехоҳед, маро манъ кунед. Озодии баён як неъмати бузургест, ки ҳатто дар ин блог манъ нашудааст, агар он дуруст ифода шуда бошад. Ман дар бораи дин макола нанавиштам ва масхара накардаам. Шарҳи шумо дар бораи нафаҳмидани калимаи гуфташуда дуруст аст, аммо ман метавонам муҳитро ҳаматарафа эҳсос ва тавсиф кунам. Гузашта аз ин, варақаҳои тақсимшуда ба забони англисӣ буданд ва ман дар мақола иқтибосҳоро аз онҳо овардам. Ба ҳеҷ ваҷҳ нияти навиштани мақолаи мукаммал дар бораи дин набуд ва ҳеҷ гоҳ ҳам накардаам. Зимнан, аз дониши ман ғам нахӯред, ман аз он беш аз ҳад зиёд дорам. Минбаъд пеш аз гуфтани шарҳҳои аз ҳад зиёд соддатар каме бодиққат хонед. Бо эҳтиром, Ҷозеф Бой
Ман мехостам, ки мусулмонон ба ҷои он ки дар болои ягон филми аблаҳии зиддиисломӣ ангуштони дарози пойҳои дарози худро нишон диҳанд, алайҳи ваҳшиёнаи бародарони мусалмони худ дар се вилояти ҷанубии Таиланд эътироз кунанд. Тӯбҳои фоҷиавӣ.
Кор, чаро дар бораи чиноятхое, ки бар зидди мусулмонон содир карда мешавад, як сухан намегуед? Ин воқеан ҳаракати яктарафа нест. Ман аксар вақт аз Накхон Си Таммарат ба Сонгкла тавассути роҳи соҳилӣ сафар мекунам, дар ин ҷо мусулмонон аксариятро ташкил медиҳанд, манораҳо аз дарахтони кокос бештар;), ҳеҷ гоҳ ягон мушкилот надоштам, дар асл ман онҳоро ҳамчун бениҳоят дӯстона ва меҳмоннавоз эҳсос мекунам.
@Peter, ман инро мефаҳмам, аммо мо дар бораи эътирозгарон гап мезанем, дуруст? Ман худам ҳам аз ҷануби Таиланд ва тавассути Индонезия сафар кардам. Ва аз тариқи Малайзия ва ман ҳам медонам, ки аксарияти кулли мусалмонон мардуми оддӣ ҳастанд, ки мехоҳанд зиндагии оддиро пеш баранд, мехоҳанд фарзандонашон ба мактаб раванд ва ғизои ҳаррӯза дошта бошанд.
Аммо оё шумо метавонед ба ман фаҳмонед, ки чаро ин тазоҳургарони мусалмон танҳо ҳангоми таҳқири Паёмбар (с) ба кӯча мебароянд ва НЕ вақте ки мусалмонони дигар аз резини резинӣ дар Яла ба дунёи дигар мебаранд?
Ташаккури пешакӣ.
Модератор: шарҳҳо бидуни аломатҳои пунктуатсия нашр карда намешаванд.
Модератор: шарҳҳо бидуни аломатҳои пунктуатсия нашр карда намешаванд.
Репортажи хуб аз намоиш. Аммо, як мушкилот вуҷуд дорад: ман боварӣ дорам, ки> 1% намоишчиён (аз ҷумла онҳое, ки берун аз Таиланд) филми мавриди назарро надидаанд.
Пас аз руи таклиф/фармони муллохо намоише. Мардуми оддӣ ба худ иҷозат медиҳанд, ки бо бокираҳои зиёд ба охират бовар кунанд.
Ман 5 сол дар Арабистони Саудӣ зиндагӣ кардам ва медонам, ки аксари мусулмонон чӣ қадар таҳаммулнопазир ва номувофиқанд. Инчунин онҳо дар бораи ҷаҳони ғарб чӣ гуна фикр мекунанд: "сагҳои масеҳӣ".
Дарвоқеъ хуб мебуд, агар ҳар кас ба эътиқоди худ ғамхорӣ мекард ва мухолифонро танҳо мемонд. Мутаассифона, дар мусулмонон ин тавр нест. Онҳо мехоҳанд, ки агар имкон бошад, шариатро барои ҳама ҷорӣ кунанд ва кишварро оятуллоҳо идора кунанд.
Албатта, мусулмонони чашмкушода низ ҳастанд. Аммо онҳо дар саросари ҷаҳон ақаллият ҳастанд.
«Хатари калонтарин — нодонист», дар боло хондам. То чӣ андоза дуруст аст!
Нодонӣ оммаи ҳалимро ба сари худ меорад - фарёд мезананд "тобеъшудагон".
Нодонӣ аслиҳаи ҳар як эътиқоди худоӣ аст.
Шумо ба ақл бовар мекунед, вагарна ин имон нест. «Бовар кардан» ба окилона, исботшаванда амалияи илм аст.
Ба фантазия таслим шудани «субъектхо» натичаи бовар кардан ба чизи боваринок аст, охир, бо тамоми асос бовар кардан ба чизи боваринокро давом додан мумкин нест; марди мӯъмин (ва аз ҷониби рӯҳониёнаш таҳрик дода) бояд бо одами оқил рақобат кунад. Ин корро бо далелхои асоснок кардан мумкин нест, балки бо нишон додани як фанатизми «мукаддас», мутаассиби нодонй кардан мумкин аст. Бо тамоми хатаре, ки ба он оварда мерасонад.
Шумо бояд бубинед, ки "мусулмон" калимаи арабии "мутеъ" аст. Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ як католик ба рӯҳониёни худ итоат намекунад (ва ҳар як масеҳии протестантӣ худро тобеи тафсири Библия намеҳисобад), аммо дар Аврупо пас аз равшанӣ чизе тағйир ёфт. Нагузоред, ки касе бигӯяд, ки равшанфикр аз насроният омадааст, зеро ин дуруст нест; ин чӣ гуна буда метавонад: равшангарӣ аз ҷониби «Классикҳо» илҳом гирифта шудааст, ки худои ягона надошт, сахтгир, аммо як гурӯҳи худоёни афсонавӣ бо хислатҳои бузурги инсонӣ. На масеҳият, ки пешгӯии амалияи илмии мост, балки махсусан юнониёни қадим аст. Евклид - ҳар касе, ки дар ҳама чиз ба монанди HBS буд, бо геометрия шинос шуда буд - масеҳӣ набуд, балки математики юнонӣ тақрибан 1000 сол пеш аз навиштани Аҳди Ҷадид буд.
Ногуфта намонад, ки арабҳо низ дар амалияи риёзӣ як муддат пешсаф буданд - дар ҷое дар асрҳои миёнаи Аврупо (бинобар ин мо рақамҳои онҳоро истифода мебарем, на рақамҳои румӣ).
Хулоса: ин ҳама - пурра бо болоравии ва фурӯпошии империяҳои бонуфуз - таърихи худро дорад, чизи асосӣ дар бораи он чизе, ки мусулмонон имрӯз бо ҷаҳони мо мекунанд - ва албатта аксуламалҳои номатлуб вуҷуд доранд - ин аст, ки онҳо маърифатро аз даст додаанд. . Он равшанфикр бо эътиқоди худ, ки инсон ҳастии соҳибақл аст, Аврупоро аз харобаҳои асрҳои миёна берун овард.
Аврупо таҳаммулпазириро ёд гирифтааст (яъне демократӣ ва дигар теократӣ нест). Ин таҳаммулпазирӣ баъзан нодуруст истифода мешавад: шумо метавонед ба ҳама чиз таҳаммулпазир бошед, аммо махсусан агар шумо хоҳед, ки таҳаммулпазир бошед, на бар зидди таҳаммулпазирӣ. Аз ин рӯ, хатаре, ки ҷаҳони ислом бо мо рӯбарӯ мешавад, ногузир аст. Албатта, фаҳмо аст, ки тамошобини намоиши мусулмонон ба ҳайрат меафтад.
Кусиро дуст медорам ва хамеша мегуям: Дидан имон аст.Мо наметавонем касеро маломат кунем, на Мухаммад ва на Аллох, санчида шав.
Модератор: Танҳо ба ҳамдигар посух надиҳед ва муҳокимаро танҳо ба Таиланд равона кунед.
Муносибати бахусус ба мусулмонон чӣ гуна аст? Масалан, ман нақша доштам, ки аз Кох Чанг ба ҷазираи Пхукет ҳаракат кунам; Ман (қариб) аз он даст кашидам, зеро ба назарам мебинам, ки мушкилот дар он ҷо на танҳо аз як баҳси хурди марзии маҳаллӣ, балки инчунин - ва бисёр бештар - аз мушкилоти бузурги ҷаҳонии мусулмонон сарчашма мегиранд.
Аврупо танҳо имони сусти худро ба як Худои ҳақиқӣ ва сахтгир нишон медиҳад. Буддизм ҳеҷ як худои ҳақиқӣ ё ягон қудрати "боло" -и ғайриинсониро намедонад. Хуб, имони мусалмонон чунин як волотарин ва тарсу ҳаросро бо як майли мубаллиғӣ ва миссионерии марговар медонад. Ва як шакли алоқаманди ҳукумат.
Ба гирду атрофатон ба таври васеъ нигоҳ кунед ва шумо мебинед, ки дар он ҷо чӣ рӯй дода истодааст, беҳтар аст.
Модератор: матни номатлуб хориҷ карда шуд.
Модератор он чизеро, ки ба назари ӯ "нодаркор" аз шарҳи қаблии ман хориҷ кард. Дар натиҷа, хулосаи сатри охирини ман асосҳои муҳимтарини худро надорад. Модератори мӯҳтарам: Ман ҳоло барои он чизе ки дар он гуфта шудааст, обуна намешавам. Гузоштан ё нагузоштан мегуфтам, аммо на як ҷумла ё банди дигар. Ногуфта намонад, ки маҳз ҳамин хулоса ва чӣ гуна ман -дар қисми ҳазфшуда-е - ба он навиштаам, оё -ба фикрам- маҳз модератор бояд нигарон бошад.
Танҳо чанд таҷрибаи кӯтоҳ бо Алӣ Бен Зайн.
Вақте ки муштариёни ман аз Jordan Air маро даъват карданд, ки бо онҳо ба Таиланд сафар кунам, маро барои дидани кишвари онҳо барои 3 рӯз даъват карданд.
Хушбахтона, дар вақти фуруд омаданам борони барфи бесобиқа борид.
Дар он кишвар 2 роҳи асосӣ вуҷуд дорад, ҳама барои барфидани барф ба хонаҳо истода, бағоҷро кушода, курсиҳои қафоро паст карданд.
Экскурсияҳои ман аз сабаби боридани барф сурат гирифта натавонистанд, беназир буд, ки ман дар аксе дар биёбон то зонуям барф мебошам.
Маҷбурӣ дар Аммон бошам, ман шоҳиди ҳамлаи мошин шудам, ки пас аз он ки мард барои бор кардан ба замин 30 метр дуртар фуруд омад, бозистод.
Ҳамсабақи он вақт ман малламуй буд ва ҳеҷ кас ӯро танҳо гузошта наметавонист.
Чашмони стюардессае, ки барои наҷоташ ба ман саволомез нигарист, ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам.
Дар роҳи бозгашт ба NL дигар ҷой набуд, зеро ҳавопаймо пур аз мардон буд.
Мо дар фурудгоҳ ҷанҷол кардем, ки фаррош фаҳмонд, ки келинамро бояд куштанд, зеро онҳо аз писарам фарзанди бешавҳар доранд.
Пас аз 3 рӯз ман бо кӯдакам дар Афина будам.
Боз бахтам, ки сарвари худам будам, вагарна метавонист маро аз кор озод кунанд.
Дар NL, 2 нафар ҳангоми қулф кардани дучархаам маро ба пушт партофтанд, ки дар зери он капот хеле даббоб менамуданд.
Вокуниш ба гузориш ин буд, ки ман бояд шод бошам, ки неш задаам.
НЛ. Ман корамро тамом кардам ва ба Таиланд рафтам.
Дар як деҳаи наздикии Ҳуа-Хин низ чунин ҷомеае мавҷуд аст, ки дар он одамони воқеан хеле хубе бо матои сарашон пӯшидаанд.
Ҳамчунин манорае бо садо, аммо муҳим нест, ки шумо дар соати 6-и субҳ ба воситаи сухангӯи роҳиб аз бистар берун мешавед.
Аввалин пас аз рӯйдодҳои ман дар NL. дар байни онхо бо таассуф дарояд.
Ман ҳоло метавонам ин одамонро бибӯсам.
Ислом калимаест, ки маъноҳои гуногун дорад.
Шумо инро дар майхона бисёр мешунавед.
Барои полис, агар шумо дар ҳаракат бошед, он боз кисаҳоро пур мекунад.
1 ҳамсояи собиқ инро ҳамчун нишони сарисинагӣ дар аробачаи маъюбии худ сохта буд.
Дар имон ин ҷанг аст.
Одамон, агар шумо инро хонед, касеро, ки ба шумо наздик аст, ба оғӯш диҳед, ҳатто агар шумо чанг бошед, ранги пӯст аҳамият надорад.
Муҳтарам Пим,
Шумо тавре менависед, ки ба фаҳмиши хондани ман фишори зиёд меорад, ки шояд танҳо ман бошад. Ман ҳам на ҳамеша равшан менависам. Ман аз порчаи шумо ҷамъоварӣ мекунам, ки шумо аллакай рӯйдодҳои махсусро аз сар гузаронидаед, ба монанди борони барф дар биёбон ва ҳамлаҳо ва чӣ не. Шумо менависед, ки ин таҷрибаи кӯтоҳ бо Алӣ Бен Зайн аст. Бо нафте, ки аз он бензин тавлид мешавад, арабҳо бой шудаанд? Ва - ба таври мухтасар гуем - ба назари шумо, онҳо хубанд ё не? Ман танҳо тахмин мекунам.
Ҷаноби Виллем ван Дорн.
Ман сабки навиштани худро бо як рози намак мегирам.
Ман кӯшиш мекунам фаҳмонам , ки дар байни мусулмонон , дар байни мо ва дигар фарҳангҳо одамони хуб ва бад ҳастанд .
Ман дар кӯча як зани танҳоро надидам.
Ана, бубинед, ки як дехкони нафткаш бо як хонуми Тайланд чй гуна рафтор мекунад.
Вақте ки шумо аз хонумҳо фикри онҳоро мепурсед, онҳо нафрат мекунанд, аммо пул баъзеҳоро шод мекунад.
Ҳамин тавр онҳо ба ин ҷо пинҳон мешаванд, то дар оянда дар ҷаҳон ҳукмронӣ кунанд.
Дар Таиланд чизҳои ҷолиб вуҷуд надоранд, вагарна дар ин ҷо боз Аҳмадҳо зиёд мешуданд.
Пеш аз он ки мо як баҳси тӯлонӣ дар ин бора оғоз кунем, зеро ман дар карераи кӯтоҳи шумо дар блог эҳсос мекунам, ман дар ин ҷо мепӯшам.
Ҷаноби Пим. Ту барои ман нотавон мемонӣ. Шумо дар бораи ҳама гуна чизҳо менависед ва сипас барои равшан кардани (?) дар бораи ҳама чизҳо чӣ дар назар доред (ё ҳадди аққал дар ҷавоб).
Ман мувофиқатро пазмон шудам. Боз, ин метавонад танҳо ман бошад.
Мехоҳед ин навиштанро бозпас гиред - ман онро баҳс номида наметавонам - дуруст? Ҳадди ақал ин ҳамон чизест, ки ман фикр мекунам, ки ман мефаҳмам. Хуб, ман бо ин розӣ ҳастам.
«Чӣ қадар зебо мебуд, ҷаҳон агар ҳама ақида ё ақида ба гуфтаҳои устод, намуна, паёмбар ё ҳар касе мувофиқат кунад».
Ман розӣ, аммо "роҳи дуруст" чист?
Ман ин ҷумлаи охиринро беҳтар мегардонам, ки: Чӣ гуна ҷаҳон зебо хоҳад буд, агар ҳама эътиқод ё мафкура сухани устод, намуна, паёмбар ё касеро ба худ бигиранд ва ба ҳар як инсони дигар эҳтиром мегузоранд ва дар тафаккури (дигар) эҳтиром мегузоранд. .