Тарафи дигари Медал
Ман ин блогро чанд сол боз пайгирӣ мекунам. Ва аксари нависандагон ва шарҳдиҳандагон умуман дар бораи Таиланд мусбатанд. (Дар омади гап, он қадар аҷиб нест, зеро агар шумо ин қадар мусбат набудед, шумо ин блогро ҳар рӯз намехондед).
Мо дар ин кишвар ба ҳама чиз мусбат нестем ва ақидаи муҳоҷирони ғарбӣ дар баъзе мавридҳо баъзан фарқ мекунад (аз рӯи натиҷаҳои интихобот, дар байни муҳоҷирони Голландия интихобкунандагони PVV ва VVD бештар аз тамоюли сотсиал-демократӣ ҳастанд: нигаред: нигаред. www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), аммо ҳама чизро ба назар гирифта, тарозуҳо барои ҳама ба самти дуруст мегузаранд.
Агар мо шахсан чизеро аз сар гузаронем, ки бо он мо (аз самими қалб) розӣ нестем (беадолатӣ, муқаррароти нофаҳмо, рафтори нофаҳмо ё табъизи тоҷикони оддӣ, мансабдорон ё кормандони бонкҳо, мағозаҳо ва ғайра) мо танҳо аз ҳад зиёд хурсандем, ки баракатҳоеро қайд кунем. Муҳоҷирони ғарбӣ, ба таври инфиродӣ, балки ҳамчун гурӯҳ, ба ин кишвар ва сокинони он, махсусан ба маънои молиявӣ ва эмотсионалӣ меоранд.
Аммо оё ин неъматҳо дар ҳақиқат ин қадар бузург ва ин қадар бешубҳа? Оё мо ҷанбаҳои эҳтимолии манфии марбут ба мавҷудият, зиндагӣ, зиндагӣ ва кор дар Таиландро дорем? Иҷозат диҳед тарафи дигари медалро дар ин навишта таъкид намоям.
Geld
Албатта, ин пеш аз ҳама дар бораи пул аст. Ба истиснои чанд истисно, муҳоҷирони ғарбӣ ҳама аз шарикони Тайландашон сарватмандтаранд. Ва на андаке бойтар, балки хеле бойтар. Ин оҳиста-оҳиста тағйир меёбад, аммо даҳсолаҳо лозим аст, ки шарикони ҳаёти Таиланд мисли шарики ғарбӣ пули зиёд дошта бошанд. Евроҳо аз нафақаи давлатӣ ва нафақа ҳар моҳ дар Таиланд сарф мешаванд ва он гоҳ ман ҳатто дар бораи муҳоҷироне, ки тамоми дороиҳои худро ба Таиланд интиқол додаанд, ҳарф намезанам. Молҳои боҳашамат, аз қабили амволи ғайриманқул, мошинҳо, идҳо, саҳмияҳо, ширкатҳо, мебелҳо асосан аз ин харидорӣ карда мешаванд ва пул низ барои ояндаи фарзандон (якҷоя ё муштарак) сармоягузорӣ мешавад. Ҳеҷ чизи нодуруст дар ин, ман мешунавам, ки шумо фикр мекунед. Ҳақиқатан. "Шумо набояд фикр кунед, ки хушбахтиро танҳо бо ин роҳ харидан мумкин аст, аммо пул мӯъҷизаҳо мекунад ва хусусан агар он бисёр бошад" ("Поен, пул, пул" аз мусиқии Анатевка)
Аммо доштани пули зиёд ва нишон додани пули зиёд, бахусус ба мардум ва минтақаҳое, ки ба он одат накардаанд, як манфии он низ ҳаст. Ё шояд беҳтар ифода карда шавад: кӣ ба дидани ин дар одамоне одат накардаанд, ки онҳо онҳоро сокинони баробарҳуқуқ ё аъзои оила медонанд. Аз як тараф, ин боиси ҳайрат аст (дар асоси дониши нокифоя: чӣ гуна як муҳоҷири оддӣ бо кори оддӣ ҳангоми ба нафақа баромаданаш ин қадар пули зиёд дошта бошад) ва эҳтиром (ӯ бояд барои ин хеле заҳмат кашида бошад ва/ё оқил бошад). Аз тарафи дигар, он метавонад сабаби рафтори ногаҳонии аз ҳад зиёд, ҳасад ва ҳасад гардад. Мисли баъзе муҳоҷирон (баъзе ҳикояҳоро дар ин ҷо дар блог бихонед), баъзе Тайландҳо аз ӯҳдаи ҳашамати ногаҳон доштани пули зиёд наметавонанд. Баъзан онро аз болои бар мепартоянд (нӯшокӣ, қиморбозӣ, маводи мухаддир), баъзан онро ба тиҷорат сармоягузорӣ мекунанд, бе он ки ин оқилона аст ё не (бар ё тарабхонаи дигар, боз як мағозаи телефони мобилӣ, боз як саҳифаи Facebook бо маҳсулоти зебоии онлайн) .
Пули зиёд низ боиси ҳасад ва ҳасад мегардад. Аз хешу табори наздик, ҳамсояҳо ва дигар сокинони деҳа ё шаҳр. Чаро вай марди сарватманди хориҷӣ асту ман не? Вақте маълум мешавад, ки издивоҷ бо марди хориҷӣ на ҳама вақт осон аст, муносибат баъзан тағйир меёбад (каме). Баъзан ӯ он қадар сарватманд нест, ки худро вонамуд мекард, дар ватан ҳама гуна хароҷот дорад, он қадар хушрӯ нест, мисли он ҷашнҳо, камтар аз он зани тайй интизорӣ ва ваъдакардаро мутобиқ мекунад, фикр мекунад, ки деҳоти Тайланд мисли Голландия деҳот ва баъзан ӯ ҳамон одатҳои нафратангезе дорад, ки «ҳамаи мардон». Ман дар ин бора муфассал маълумот намедиҳам.
Маблағи зиёд инчунин метавонад ба рафтори ғайричашмдошт ва хашмгин оварда расонад. Солҳои пеш ман як дӯсте аз Исан доштам, ки бо он зиндагӣ намекардам. Ҳамин ки бародараш пай бурд, ки хоҳари калониаш дӯстдухтари хориҷӣ дорад, ӯ корро тарк кард (вай кори хурде дошт ва хеле кам маош мегирифт, аммо ба ҳар ҳол) ва ҳар ҳафта ба ӯ занг мезад, то барои мопед ва Лео ҳаррӯзааш пул интиқол диҳад. Ман боварӣ дорам, ки дигар муҳоҷирон метавонанд мисолҳои шабеҳро пешниҳод кунанд.
Идеяхо
Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ба он нигоҳ мекунед, аксарияти мутлақи муҳоҷирони ғарбӣ ба ин ҷо бо тафаккури дигар назар ба тарзи тафаккури Тайҳо меоянд. Ин бешубҳа ба вазъи рушди ҷаҳони Ғарб дар ҳама соҳаҳо (маориф ва илм, технология, логистика ва ғайра) ва инчунин ба тафовути меъёрҳо ва арзишҳо рабт дорад. Аксарияти мо бо арзишҳои масеҳӣ, сотсиал-демократӣ ё либералӣ ва дар бораи буддизм ва ислом маълумоти кам ё тамоман надоштем. Илова бар ин, дар байни тараккиёти демократии мамлакатхои Гарб аз як тараф (вазъияте, ки барои мо хеле муътадил аст) ва Таиланд аз тарафи дигар (вазъияте, ки барои мо бегона аст) тафовути калон дорад.
Дар маҷмӯъ, ин боиси тафовути назарҳо дар бораи нақши ҳукумат дар ҷомеа, қабул ва дохилии қудрат ва қудрат, тафовут дар ақидаҳо дар бораи тарбия (писарону духтарон), дар бораи рафтори ҷинсӣ, тафовут дар қабули ҷинсӣ ориентация (на ҳамеша ба самте, ки шумо интизор будед), дар қудрати заминӣ ва олӣ ва на камтар аз фарқият дар ақидаҳо дар бораи он чӣ хусусӣ (дар дохили бино) ва ҷамъиятӣ аст.
Таҳқиқоти шахсии ман нишон медиҳад, ки муҳоҷирони ғарбӣ, ки дар Таиланд зиёда аз 6 сол зиндагӣ мекунанд, ба осонӣ ба арзишҳо ва стандартҳои Тайланд мутобиқ мешаванд, ба истиснои 1 хол. Одамон бо аҳамияти бештаре, ки Тайландҳо ба гурӯҳи (аз наздиктарин оила ва шиносҳо) нисбат ба манфиати инфиродӣ медиҳанд, душворӣ мекашанд. Тайҳо асосан коллективистӣ, экспатҳои ғарбӣ асосан индивидуалист мебошанд. Ва он бархӯрд мекунад. Ин дар бисёр мавридҳо ва дар бисёр ҳолатҳо зоҳир мешавад. Дар мисоли дар боло овардашуда, ба ман чанд вақт ва итминон додан лозим буд, то дӯстдухтари худро бовар кунонад, ки ман хароҷоти бародари ӯро пардохт намекунам, ки вай аз ҳама чиз корашро тарк карда буд ва ҳоло - аз рӯи таҷриба ва суханони ман - аз он манфиатдор аст. ки хардуи мо пурра кор мекардем.
дахолат
Мо инчунин мехоҳем бо он идеяҳое, ки ҳамчун муҳоҷирон дорем, коре кунем. Мо шояд каме калонсол ва/ё нафақахӯр бошем, аммо мо солим ва пур аз нерӯ ҳастем. Ва ин кишвар метавонад аз маслиҳатҳои хуби одамони ботаҷриба истифода кунад, дуруст? Барои кори воқеӣ ҳама гуна маҳдудиятҳо вуҷуд доранд (иҷозаи кор, намуди нодурусти раводид, касбҳои "маънӣ", эътирозҳои ахири мӯйсафедони Таиландро бубинед!!) Ва аз ин рӯ, мо ба чизҳое дахолат мекунем, ки ҳар яке ба таври худ ва ба таври худ. дунё. Мо аксар вақт фикр мекунем, ки мо беҳтар медонем, аммо баъзан ба зеҳни амалии Тайландҳо, баъзан ба донише, ки аз насл ба насл мегузаранд, мағлуб мешавад. Новобаста аз он ки он ба масъалаҳои техникӣ дахл дорад ё ба масъалаҳои тиббӣ. Аммо оё тайихо хар кадар нияти нек дошта бошанд хам, маслихати моро интизоранд? Магар онхо хама чизро худашон бехтар намедонанд? Онҳо метавонистанд муҳоҷири ғарбӣ бошанд, агар ин кишвари онҳо набуд. Дар таҷрибаи ман, он воқеан аз он вобаста аст, ки шумо онро чӣ гуна қабул мекунед.
Мо тайҳоро эҳтиром мекунем, аммо фикр намекунем, ки дар ҳама чиз ба Тайҳо мутобиқ шавем. Мо нияти буддист шуданро надорем, фарзандонамонро ба мактабу донишгоҳҳои байналмилалӣ мефиристем (арзиш каме баландтар аст, аммо баъд шумо ҳам чизе мегиред), мо ҳар рӯз хӯроки тунд намехӯрем (бигзор малахи бирён ё таракан), мо 'бигзор нагузоред, ки аз яхдони мо пиво бигиранд ва мо аз иштирок дар ҳама гуна фасод худдорӣ мекунем.
Таиланд барои Тайланд аст. Хуб, аммо як пораи Таиланд аз они мо ва барои мост. Охир, мо хам пули онро медихем. Як далели аҷибе, вақте ки шумо дарк мекунед, ки қисми зиёди муҳоҷирони Голландия ба PVV овоз медиҳанд; ҳизбе, ки боварӣ дорад, ки Нидерландия аз они Голландия аст, на ба мусулмонон. Албатта, шояд ин муҳоҷир аз Нидерландия гурехта бошад, зеро шумораи бештари мусулмонон меоянд, аммо ба ҳар ҳол. Пас шумо ба кишваре фирор намекунед, ки мусулмонон аз Нидерландия зиёданд ва дар он ҷо бо ақидаҳои худ (масеҳӣ-яҳудӣ, сотсиал-демократӣ ё либералӣ) ақаллияти бузургро ташкил медиҳед ва аз ин рӯ интизор меравад, ки комилан мутобиқ шавад? Агар ин мусалмонон дар ватан ҳама гурезаҳои иқтисодӣ бошанд, оё муҳоҷирони ғарбӣ дар Таиланд ҳама гурезаҳои ҷинсӣ ва иртиботӣ ҳастанд?
Бале, ман дар ин ҷо ба корҳо дахолат мекунам. Вақте ки сухан дар бораи такмили таълим меравад, ин ҳатто яке аз вазифаҳои ман ҳамчун муаллим аст. Ман худро ҳамчун меҳмон дар Таиланд ё гурезаи ҷинсӣ ҳис намекунам. Ман дар ин ҷо зиндагӣ, кор ва зиндагӣ мекунам. Ҳамон тавре ки дар Нидерландия амрикоиҳо, олмонҳо ва туркҳо зиндагӣ ва зиндагӣ мекунанд. Ман Нидерландияро паси сар кардам. Таиланд ватани нави ман аст. Ман дар ин блог ҳикояҳо менависам. Ман фикр мекунам, ки дар натиҷа Таиланд ва/ё Тайланд тағир меёбанд? Не. Ман дар интернет, дар блогҳои рӯзнома шарҳҳо менависам. Оё ман фикр мекунам, ки касе дар ин бора ғамхорӣ мекунад? На дар ҳақиқат, балки баъзан каме. Маро на он қадар дахолат кардан водор мекунад, балки он муносибатест, ки ман ба ҷаҳон каме таъсир карда метавонам ва ман бояд истеъдодҳои худро барои ноил шудан ба он истифода барам. Ин дахолат ба тиҷорат аз ҷониби ман иҷозат дода мешавад; шояд ман бояд. Ҳар кас ин корро бо роҳи худ мекунад. Сатҳи натиҷаҳои эҳтимолии ҷалби шумо аз сатҳҳое, ки шумо дар он фаъолият мекунед ва машғул мешавед ва то чӣ андоза хуб ва/ё васеъ паҳн шудани шабакаҳои шумо дар ин кишвар вобаста аст, на аз шабакаҳои шарики ҳаёти шумо.
Ман 10 сол боз дар Бангкок муаллими донишгоҳ мебошам ва дар ин муддат дар синфи худ тақрибан аз 1000 то 1200 ҷавони Тайланд буданд; аксарияти онхо аз табакахои олии ичтимой (фарзандони сохибкорон, генералхо, депутатхо). Ман ба онҳо таълим намедиҳам, ки ЧӢ фикр кунанд, балки КИ онҳо бояд фикр кунанд (мустақилона ва озодона) барои ҳалли мушкилоте, ки дар ҳаёти худ (хусусӣ ё дар ҷои дигар) дучор меоянд. Агар ин паём ба 10% мерасад, ман хурсанд мешавам. Ва бехуда нест, ки ман ба ояндаи ин кишвар ва каме ба ояндаи худам халал расонидам.
Манбаъ: CHJ de Boer: Омилҳое, ки ба ҳамгироии фарҳангии муҳоҷирон дар Таиланд таъсир мерасонанд. Конфронси байналмилалии тадқиқотӣ дар Донишгоҳи Силпакорн. Бангкок, 2015.
Мулоҳизаҳои хуб бо ҳақиқати зиёд.
Ҳамчун як тараф; суруд пул, пул, пул аз Анатевка нест, балки суруди пеш аз он замон аст. Он аз ҷониби Вим Сонневелд машҳур шудааст ва дар Виллем Парелшоу суруд хонда шудааст.
Суруди Анатевка «Агар ман бой мебудам» («Агар ман бой мебудам»)
Пул аксар вақт манбаи ихтилоф аст, аммо барои Таиланд бо муҳоҷирони он хос нест.
Бисёре аз муҳоҷирон ба PVV овоз медиҳанд, лутфан манбаъро нишон диҳед.
Агар танҳо муҳоҷирон овоз медоданд!
Таиланд коллективизм пас аз 50 сол дигар вучуд нахохад дошт, Дигаргуниро аллакай мушохида кардан мумкин аст.
Ба туфайли пешрафти техникй одамон ба хамдигар камтар вобастаанд.
Масалан, дар хочагии кишлок: васеъ кардани микьёс ва механизация.
Манбаи натоиҷи интихобот дар интишор аст.
Ҷаноби де Бур ошкоро бо озодии баён ва интихоби сиёсии ҳамватанонаш мушкилот дорад.
Агар дар ин чо хатто дар бораи гаразнок сухан ронда натавонем. Имрӯзҳо одамони маориф аксар вақт бо тамоюли сиёсии GL ё SP маъруфанд ва ман инро дар номаи ӯ ҳис мекунам. Дар ин ҷо ҳеҷ бадӣ нест, аммо ба интихоби дигарон эҳтиром гузоред.
Мумкин аст, ки муҳоҷирон дар Таиланд, дар қатори дигарон, аз маҳаллаҳои худ дар Нидерландия кофӣ буданд ва аз ҷониби одамоне, ки ба таври дигар фикр мекунанд, гирифта мешаванд. ки ин одамон махз аз он сабаб, ки дар масофаи дуртар зиндагй мекунанд, бо ин хама ба истилох «одамони ошуфташуда» дар бораи он чи ки холо дар ватани худ руй медиханд, хубтар тасаввур мекунанд. Ва нигарониҳои худро тавассути овоздиҳии худ дар ҷараёни интихобот баён мекунанд.
Ман бо шумо розӣ ҳастам, ки тағироти фарҳанг бояд аз дарун бошад ва мо мардуми ғарбӣ танҳо маслиҳат дода метавонем. Бо вуҷуди ин, доштани ақида ҳеҷ осебе намерасонад ва инчунин дар паси андешаи худ истодан ва рост нигоҳ доштани пушт хислатҳое ҳастанд, ки бояд ҳар кас дошта бошад. Ин на ба ҳама дода мешавад, ман бояд вақт ва вақтро мушоҳида кунам. Мо дар ин ҷо меҳмон ҳастем ва мебинем, ки бо бисёр чизҳое, ки бегонапараст нестанд.
Пляжҳо аксар вақт муқоиса мекунанд ва на ҳамеша имконпазиранд. Ҳанӯз тафовутҳои зиёде вуҷуд доранд ва чунон ки шумо нишон медиҳед, то ба самти ҳамдигар расидан вақти зиёд лозим аст. Ман онро дигар нахоҳам кард, аммо ин як сӯ, ин дар ниҳоят дар бораи ман нест. Муаллим бешубҳа намунаи намунавӣ аст ва метавонад таъсир расонад, гарчанде ки омилҳои зиёде дар афзоиши маънавии аҳолии Тайланд нақш доранд ва бахусус дигар омилҳои (муҳитӣ) нақши бештар доранд. Ҳамеша умед ҳаст ва дар акси ҳол мо бояд бо он чизе, ки ҳаст, ҳал кунем. Он аз мо болотар аст ва ба мо як қатор эҳсосоте медиҳад, ки ба мо ногусастанӣ доранд. Ҳайрат, нобоварӣ, нотавонӣ, асабонӣ, хушбахтӣ, ишқ, шумо онро номбар мекунед. Ҳаёт ба таври мухтасар ва ҳар кас кори худро бо оқибатҳои алоқаманд мекунад.
Мо кай бо ин сафсата дар бораи "меҳмон" будан дар Таиланд даст мекашем?
Кадом мехмон меояду намеравад? Меҳмони аҷиб.
Кадом мехмон дар мамлакате, ки мехмон аст, кондо, хона, мошин ва дигар молхо мехарад? Меҳмони аҷиб.
Кадом мехмон бо зане аз кишвари мизбон бе хостгории дуру дароз хонадор мешавад? Меҳмони аҷиб.
Кадоме аз меҳмон ҳамаи ҳисобҳои худро худаш мепардозад ва гоҳе пули хусур ва дӯстонро низ мепардозад? Меҳмони аҷиб.
Кадом меҳмон ҳатто дар кишвари мизбон кор мекунад ва андоз месупорад? Меҳмони аҷиб.
Муҳоҷире, ки дар Таиланд зиндагӣ ва зиндагӣ мекунад, бештар аз як зани таиландӣ, ки бо шавҳараш дар Нидерландия ё Белгия зиндагӣ ва зиндагӣ мекунад, меҳмон нест.
Бо шумо комилан розӣ! Чӣ қадар вақт шумо мешунавед, ки одамон ҳангоми изҳори ақида "бале, аммо мо дар ин ҷо меҳмон ҳастем, ин кишвар ба Тайландҳо тааллуқ дорад", чӣ аст, ки ба шумо "иҷоза намедиҳад" дар бораи нозукиҳои Таиланд фикр кунед. , Оё ба таиландӣ, ки дар Нидерландия зиндагӣ мекунанд, низ аз доштани андеша дар бораи Нидерландия манъ карда шавад? Даҳонатро баста бош, зеро ту дар ин ҷо меҳмон ҳастӣ, боре нашунидаам, ки ҳамватане чунин гуфта бошад...
Дар ҳарду кишвар чизҳоро ҳамин тавр тағир додан мумкин нест, ин чизи дигар аст, ҳама чиз дар замони худ.
Дар хакикат, «коллективизм»-и таихо мутаассифона аз коллективизми оилавй кам аст. Ё бояд дар бораи донишҷӯёни либоси ягона ва намоиши парчам фикр кунем. Бешубҳа, дар соҳаи кишоварзӣ баъзе коллективизми воқеӣ метавонад мӯъҷизот ба амал оварад. Масалан, на ҳар як оила трактори хеле гаронбаҳо мехарад, балки як тракторро якҷоя мехарад. Ба воситаи кооператив ба ичора додани хама гуна асбобу анчом. Хариди якчояи тухмй, пестисидхо ва гайра. Хатто мошинро якчоя харидан мумкин буд. Акаллан кор моххо пеш нест, зеро барои газ пул нест. Коллективизми оилавй, ки муаллиф кайд кардааст, он чизест, ки дар хамаи мамлакатхои тараккиёбанда дида мешавад. Оила як қалъаи зидди ҷаҳони беруна ва ҳукумати беэътимод аст. Коллективизми тамоман дигар аз коллективизм, ки боре моро водор мекард, ки полдерҳоро холӣ кунем ва сохтори машваратии полдериро эҷод кунем.
Ман фикр мекунам, ки тағйироти фарҳангӣ, тавре ки онҳо мегӯянд, ба як тағйироти фарҳангӣ бештар монанд мешаванд.
Агар ман аллакай насли имрӯзаи ҷавононро бинам, онҳо муддати тӯлонӣ барои ғарбисозии худ машғуланд.
Таиланд дигар Таиланд нест, ки қаблан буд.
Фақат ин ки шумо ҳамеша мехонед, ки тайиҳо дар пиронсолӣ волидони худро ҳамеша нигоҳубин мекунанд ва мисли ғарб дар хонаи пиронсолон пинҳон намешаванд.
Он чизе, ки ман мунтазам аз ҳамсарам мешунавам, ин аст, ки дар ин ҷо баъзе пиронсолон низ ба ҳоли худ мондаанд.
Телефонҳои мобилӣ, мотосиклҳо, мошинҳо, либосҳои муд, ороиши мӯй ва зебо, айнаки офтобии мустаҳкам ва ҳама чизҳои дигари ғарбӣ, ки аксар вақт бори қарзи осмониро дар бар мегиранд.
Дар ин ҷо низ мунтазам бештар аз як истисно.
Ва ин як вақт дар гузаштаи Таиланд дигар буд.
Ян Beute.
janbeute,
Дар ҳақиқат ин афсона аст, ки ҳамаи Тайландҳо дар бораи волидони худ чунин ғамхорӣ мекунанд. Ман пиронсолони бешумореро медонам, ки беэътиноӣ мекунанд, аксар вақт танҳо аз сабаби набудани кӯдакон ё кӯдакон низ аз ҷиҳати молиявӣ мубориза мебаранд.
Ин ҳам афсона аст, ки пиронсолон дар "ғарб" дар хонаи пиронсолон ҷойгир карда мешаванд. 85 фоизи ҳамаи одамони аз 80 боло дар хона зиндагӣ мекунанд, нисфи бе кӯмак, нисфи дигар бо ёрии баъзе ё (кам) хеле зиёд кӯмаки касбӣ.
Ҳамчунин метавон ҳайрон шавад, ки оё муаллиф аз ҳисси бартарии ғарбӣ каме андеша намекунад? Шояд ман ҳам? Пас мо? "На он чизе ки онҳо бояд фикр кунанд, балки барои он ки онҳо мустақилона ва озодона фикр кунанд. Ман бо он хуб ҳастам. Аммо вай? Шояд онҳо дар ин бора ба таври дигар фикр мекунанд. Ҳуқуқи онҳо, дуруст? Арзишҳои маъмулии ғарбӣ, ки ҳамаро дар ҷаҳон ба Валҳалла мебаранд. Мумкин аст, аммо Сингапур хуб кор мекунад, Чин низ. Ҷопон? Оё ҳама
ба шарофати ин тафаккури мустақил ва озод хуб кор кунед ё шояд бе он ҳам кор кунад?
Эҳтимол, тақрибан 90% шогирдони ман ҳам мустақилона фикр кардан намехоҳанд, ман дар интишори моҳи декабр менависам.
Ман фикр мекунам, ки кишварҳои номбурда ин қадар хуб кор мекунанд, зеро шумораи одамон (соҳибкорон) зиёд мешаванд, ки мустақилона фикр мекунанд ва ба ин кор иҷозат доранд. Ҷек Маро 40 сол пеш дар Чин тасаввур кардан ғайриимкон мебуд… ё дар зиндон мебуд.
Крис мӯҳтарам,
Дар порчаи "пул" ба сари мех мезанед, ки ин ҷумларо бо хонаводаи муътабар ё сокинони деҳа одат накардаанд.
Ин баробарӣ дар муносибат хеле муҳим аст, хоҳ он ба пул, синну сол ё дигар масъалаҳои марбут ба муносибат дахл дорад.
Аз ин рӯ, ман танҳо куршашпаракро ба хона мепартоям.
Шояд аксари муҳоҷирон муносибатҳои баробар надоранд, балки муносибатҳои харидашуда доранд?
Қисми боқимондаи далелҳои шумо воқеан натиҷаи он аст, ки онҳо баробаранд ё не.
Ман аслан танҳо як нуқсони дар ин ҳикоя зикршударо мебинам, таъсири манфии пул ба (муҳити зисти) Тайланди камбизоат…
Пас аз ин тарзи фикрронӣ, ба камбизоати Тайланд низ набояд иҷозат дода шавад, ки дар лотереяҳо иштирок кунанд.
Ин ҳасадро ба вуҷуд меорад ва боиси мушкилоти зиёд мегардад.
Дар Нидерландия ва Белгия низ на ҳама ақидаҳои якхела доранд ва тавофуқи мутақобила низ бояд ҳосил шавад.
Тафовут байни "мо" ва "Таиланд" бузургтар аст, бале, ин бешубҳа аст.
Ман фикр намекунам, ки ин камбудӣ нест, балки муқаррарӣ ва имкони афзоиш аст.
Ман инчунин дар бораи дигар ғояҳо ва дахолатҳо менависам ё шумо инро аз даст додаед?
Аз ман зиёд чизе намегурезад, ин каме табиати ҳайвони ваҳшӣ аст 😉
Масалан, ман инчунин мехонам: «Дахолат ба тиҷорат аз ҷониби ман иҷозат аст; шояд ман бояд."
Агар он бояд бошад, ба ибораи дигар, зарур аст, пас ин манфии он нест, ҳамин тавр не?
Ин дар бораи он аст, ки чӣ тавр, то на тела ё саркаш.
Айнан ҳамин чиз барои додани пул ва пайдо кардани ғояҳо меравад. Ман ҳам ҳамин тавр мекунам. Ман фақат мехоҳам таъкид намоям, ки ин на танҳо ҷанбаҳои хуб дорад, балки мо бояд ҷанбаҳои камтар хубро бештар ба назар гирем.
Ман 15 сол боз дар Таиланд зиндагӣ мекунам ва аз он хеле лаззат мебарам, аммо аз фазои сиёсӣ, ки то ҳол як диктатура боқӣ мемонад, ба хашм омадаам.
Гузашта аз ин, кишвар ба ширкатҳои трансмиллӣ ва ширкатҳои бузург фурӯхта шудааст, ки аз лавҳаҳои азим, лавҳаҳои таблиғотӣ, видеоҳои ҳама андоза, ки фазои ҷамъиятиро даъво ва ифлос мекунанд, маълум аст.
Масалан, агар шумо аз фурудгоҳи Суванабуми ба шаҳр бо таксӣ равед, шумо дар дидани ягон фазои ҳавоӣ дар байни ҳамаи он лавҳаҳои бениҳоят калон душворӣ мекашед ва дар ҳама шаҳрҳои кишвар ҳамин тавр аст.
Ин инчунин як нишонаи капитализми шадиди Таиланд аст, ки дар баробари Русия ва Ҳиндустон яке аз кишварҳое дар ҷаҳон бо нобаробарӣ аз ҳама даромад, зиддиҷамъиятӣ нисбат ба пиронсолон, маъюбон ва бекорон ва дилсӯз нисбат ба муҳоҷирони ғайриқонунӣ мебошад. ва гурезагон.
Ва бисёре аз корфармоёни Тайланд хеле "kiniaw" ҳастанд ва ҳатто камтар аз ҳадди ақали музди меҳнат пардохт мекунанд.
Ва он гоҳ барои ман сухан дар бораи дӯстии мардум, дилрабоӣ ва зебоии занони Тайланд, иқлими аҷиб, таомҳои таиландӣ боқӣ мемонад ва ҳамчун як шаҳрванд ман Чиангмай ва Бангкокро дӯст медорам ва зиндагӣ сарфи назар аз ҳама болоравии нархҳо хеле арзонтар аст. дар заминхои паст.
Ник розӣ шавед. Нобаробарӣ, маҳдуд кардани озодӣ ва демократия, инкори адолат; ба ман гам меоранд.
Ҳарчанд ман одами шаҳр нестам ва шояд ҷанобон ҳам ҷаззоби худро дошта бошанд... аммо ба ин аҳамият намедиҳам.
Ин ҳам фарҳанги Тайланд аст, ки ба фарқ аз кишварҳои дигари Осиё, ки шукуфоӣ ва иқтисод як ҷаҳиши равшан ба даст овардаанд, система маҷбур аст, ки ин ҷаҳиш кунад.
Ин аз ҳама чизҳо оғоз мешавад, аммо таҳсилот асосии он аст. Бартараф кардани камбизоатӣ тавассути маориф як изҳоротест, ки аксар вақт истифода мешавад, аммо дар ин ҷо на… аз ҳад зиёд сабаи
Ҳама аз паст будани мизони андоз дар ин ҷо қаноатманданд, аммо мардум намефаҳманд, ки маҳз ҳамин асоси натавонистани ба Ҷопон, Корея, Малайзия ва Сингапури минтақа дохил шудан аст. Ва Филиппин (боз) меояд. Агар фонда ба вуҷуд наояд, ба ҷуз аз афзалиятҳои аҷиби ҳукуматҳои гуногун ва ҷомеаи фасодзада пул барои чунин корҳо вуҷуд надорад.
Шрайвер дар таҳлили пул дуруст аст. Мо ҳамчун "шарики бойтар" бояд сарвати худро безарар созем, аммо бале, шумо ҳамчун як инсон майл доред, ки он чизеро, ки доред, нишон диҳед, аммо ин корро дар байни камбизоатон хуб нест. Ҳама гуна чизҳоро ба вуҷуд меорад, аз ҷумла нафрат ва ҳасадро аз ҳама калонтар мекунад ва он гоҳ аксар вақт хато мекунад.
Давраи 6 соли зикршуда низ барои ҳамгироӣ чандон аҷиб нест, як нуқтаи гардиш аст. Бесабаб нест, ки муҳоҷирони корӣ ҳангоми ба кор даромадан аз корфармоёни хориҷии худ барои 3-5 сол шартнома мегиранд, ин як каме аз давраест, ки шумо дар он ҷо қарор мегиред ё ҷои дигарро интихоб мекунед…
Умуман, Таиланд як кишвари ҷаҳони сеюм аст ва мо аз ҷиҳати таърихӣ, балки аз рӯи масъалаҳои муҳимтар аз як кишвари якуми ҷаҳон ҳастем. Шумо моро бо онҳо муқоиса карда наметавонед ё баръакс ва маҳз барои ҳамин ман дар ин ҷо зиндагӣ мекунам, он аз Ғарб хеле фарқ мекунад…
Ташаккури зиёд барои мубодилаи таҷриба ва бозёфтҳои худ.
Ин дар ҳақиқат пул медиҳад, ки ҳамаи онро якчанд маротиба такрор кунед!
Бори дигар ташаккур.
Он чизе, ки маро ба тааҷҷуб меорад, он аст, ки шумо аҳамияти бузурги дониши забонро ошкоро зикр намекунед.
Ин бешубҳа " калиди " барои ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамгироӣ аст ( гарчанде ки ман бояд ба ноумедии азими худ илова кунам , ки ман онро зиёд намегирам ... барои як навраси камбизоат мисли ман хеле душвор аст ! )
Крис мӯҳтарам,
Як порчаи оқилонаи шумо, албатта, аммо ман наметавонам каме шарҳ диҳам. Пеш аз ҳама, шарҳи шумо, ки шумо "Охир, мо низ барои он пардохт мекунем" як далели аҷибе пайдо мекунед. Зеро мардуми Ҳолланд дар Таиланд аксар вақт имтиёзҳои давлатӣ намегиранд, дар ҳоле ки нисбатан бештари мусалмонон дар Ҳолланд аз имтиёзҳои Ҳолланд истифода мебаранд. Далели он, ки шумо наметавонед ҳамеша онҳоро барои ин гунаҳкор кунед, ин як масъалаи ҷудогона аст (масалан, ҳангоми сафари охирини ман ба NL, ман дидам, ки се ҷавони марокашӣ як мағозаи моҳиро бо салоҳият ва ба мизоҷон дӯстона идора мекунанд ва албатта бисёр мисолҳои дигар). Пас, ин як далели аҷиби фаранг дар ниҳоят набуд.
Ғайр аз он, шумо (боз) дар бораи интихобкунандаи PVV то ҳадде таҳқир мекунед. Чаро? Гузашта аз ин, ҳоло алтернатива дар шакли Форуми Демократия вуҷуд дорад ва он алтернатива дар назарсанҷиҳо аллакай аз PVV гузаштааст. Бисёре аз интихобкунандагони собиқи PVV аз афташ аз оҳанги Вилдерс чандон қаноатманд набуданд, аммо ба онҳо бисёре аз ғояҳои ӯ маъқул буданд. Ва асоси он андешаҳо чандон бад набуд: хеле зуд ва аз ҳад зиёд қабул кардани хориҷиёне, ки ба шароити кор ва фарҳанги мо мутобиқ нестанд, мушкилотро ба вуҷуд меорад. Гузашта аз ин, он пули зиёдеро талаб мекунад, дар ҳоле ки Нидерландия пеш аз таназзули навбатӣ ва ба шарофати фоизҳои ба таври сунъӣ паст будани қарзи миллӣ танҳо камтар аз 60% буд. Нидерландия он кадар бой нест; ин, масалан, аз гузориши Deutsche Bank равшан аст. Онҳо интизор доранд, ки қарзи давлатии Олмон то соли 2050 ба 150% мерасад (пешгӯиҳои қарзи давлатӣ ба ММД). Ин барои Нидерландия чандон фарқ намекунад. Ва чӣ мешавад, агар ҳама чиз тавре ки интизор мерафт, набошад, масалан, пардохти иловагӣ ба қарзҳои Италия? Ва акнун, - шояд дуруст бошад, - мо инчунин бастани крани газро дар Гронинген метезем. Интихобҳо бояд анҷом дода шаванд ва бо ин дурнамо беҳтар аст, нагузоред, ки GroenLinks ё PvdA ин интихобҳоро кунанд.
Муҳтарам Ҳанс,
Ҳолланд дар соли ҷорӣ аз буҷаи давлатӣ 7.6 миллиард евро профицит дорад. Пас, қарзи давлатӣ чандон бад нест, ҳоло камтар шудааст.
Ҷаноби мӯҳтарам. Тино.
Ман иқтисодчӣ нестам, аммо дар гузашта як маротиба дар як мактаби шабонаи дусола таҳсил карда будам, то тавонам тиҷорати гаражро пеш барам.
Зиёд будани буҷети солона ё моҳона маънои онро надорад, ки корҳо бо қарзи умумии ширкати шумо, ки дар ин ҷо ҳукумати Ҳолланд номида мешавад, хуб аст.
Ян Beute.
Қарзи умумӣ кам мешавад, бинобар ин, сарборӣ кам мешавад; ӯҳдадориҳои ояндаи пардохт ва хароҷоти фоизии ин қарзҳо низ кам мешаванд. Илова бар ин, шумо таваррум доред, ки боиси коҳиши арзиши қарзҳои пардохтнашуда мегардад, бинобар ин коҳиши муассир низ мешавад. Охирин як дӯстдошта аст, бинобар ин кишварҳои ҷануби Аврупо таваррумро афзалтар медонанд.
Муҳтарам Тина,
Ман медонам, ки соли гузашта зиёдатӣ буд, аммо оянда аз рӯи Deutsche Bank ва инчунин ба назари ман чандон дурахшон нест (аммо ман кистам). Ин дурнамои ғамангези ояндаи молияи давлат дар музокироти кадрӣ низ мавриди баррасӣ қарор гирифт, вале бо вуҷуди ин, кӯтоҳмуддат интихоб шуд. Вақте ки шумо ба тадбирҳои онҳо назар мекунед, бонкҳои марказии ҷаҳон низ хеле ғамгинанд. Чаро ECB то ҳол фоизи бемаънӣ паст дорад ва чаро ECB то ҳол қарзи давлатиро мехарад? Ин бешубҳа нишонаи хуб пеш рафтани кор нест. Ва далели он, ки FED ҳоло сиёсатро тағир медиҳад, як озмоишест, ки метавонад дар тӯли як сол мушкилоти ҷиддиро ба бор орад. Хушбахтона, Таиланд то ҳол қарзи пасти давлатӣ дорад ва ҳеҷ гуна қарзи давлатӣ харида намешавад. Ин ба иқтисодиёти Таиланд дар дарозмуддат эътимод мебахшад. Камбуди, албатта, он аст, ки евро метавонад дар баробари бахт заиф шавад. Аммо он то ҳол ба майдони қаҳва монанд аст.
Карзи миллии Таиланд 42 фоизи даромади миллиро ташкил медихад, Нидерландия 57 фоизро ташкил медихад Аз ин ру, карзи Таиланд низ нисбат ба Голландия баланд аст. Ва иншооте, ки ҳукумат дар Таиланд амалӣ мекунад, хеле оддӣ аст, дар ҳоле ки иншооти Нидерландия баланд аст. Ҳамин тавр, шумо метавонед аз ин хулоса бароред, ки Таиланд тамоман хуб кор намекунад. Илова бар ин, коҳиши қарзи миллӣ дар Нидерландия ғайричашмдошт аст, ҳатто имкон надорад, ки 1 солро ба нақша гирифтан ё назар кардан мумкин нест. Бинобар ин даъво кардан дар бораи он ки карзи давлатй дар оянда хеле зиёд мешавад, баробари ду баробар кам шудани он ба гумон аст.
Ман фақат мехоҳам дар мисоли бародаре, ки аз кораш даст кашид, барои он ки хоҳар фалангро часпидааст, шарҳ диҳам. Ман аслан намефаҳмам, ки ин ба коллективизм чӣ иртибот дорад? Фикр мекунам, ки ин ба тафаккури хонаводаи мавриди назар рабт дорад, ки ба қадри имкон аз як ғарбгаро истифода барад. Ва ин тафаккур аз оила ба оила, дар таҷрибаи ман фарқ мекунад.
Ман дар ин ҷо оиладор шудам, дар ин ҷо зиндагӣ мекунам, каме пул дорам, аммо онро бо эҳтиёт сарф кунед. Ҳар ҷо, ки тавонам, даст дароз мекунам. Ман ҳеҷ гоҳ шайтонро талаб накардаам! (ба истиснои қарз). Ман дар деҳа ягона фаланг ҳастам ва табиист, ки бархе аз сокинони деҳа дар оғоз ҳар гуна саволу эродҳоро доштанд: чаро хонаи калонтар намесозад? чаро мошини нав намехарад? ба «модар»-и оила чй кадар медихад. Ҳеҷ кадоме аз онҳо парво надоранд ва дар оянда онҳо вазъиятро ба ҳар ҳол қабул мекунанд. Аммо дар худи оила ҳеҷ гоҳ мушкилие надошт.
Аммо, дар ҳамин деҳа, дар масофаи дур, ҳодисаи истисмори ҷавони фаланг маълум буд, ки гумон мекард, дар ин ҷо «духтараш» дорад... Ба андешаи ман лозим нест, ки дар ин бора тафсилот кунам...
Мардум дар хама чо як хел аст, ту хуб хасти ва хубаш камтар. Шумо ҳатто метавонед ҳарду намудро дар як деҳоти Исаан пайдо кунед. Ҳамаи боқимондаҳо умумӣ мебошанд.