Кӯдакони Тайланд бояд миннатдор бошанд
7 октябри 2014
Ҳама дарк мекунанд, ки сифати таҳсилоти Тайланд хеле бад аст, мақомоти Таиланд низ инро медонанд. Хунта ислохотро ба амал баровардан мехохад. Яке аз аввалин амалҳои адмирал Наронг Пипатанасай, вазири нави маориф ин буд, ки ба мактабҳо фармон диҳад, ки дувоздаҳ арзишҳои асосии зеринро дар соҳаи маориф барои ҳама донишҷӯён аз ёд кунанд.
Аз семестри оянда ин арзишҳо бояд ҳар саҳар пеш аз оғози дарсҳо ва пас аз барафрохтани парчами Тайланд ва сурудани суруди миллӣ хонда шаванд. Ин арзишҳои асосиро шахсан сарвазир Прают Чан-о-ча муаррифӣ кардааст.
Илова бар ин, номҳои ҳизби Таксин, Йинглак ва Феу Тай аз китоби ҳатмии таърих барои се синфи олии таҳсилоти миёна хориҷ карда шуданд.
Барои ман ду савол вуҷуд дорад:
- Оё ёддошти ин дувоздаҳ арзишҳои аслӣ ба татбиқи онҳо мусоидат мекунад?
- Оё минбаъд сифати таълим беҳтар мешавад?
Дувоздаҳ арзишҳои асосӣ дар таълими Тайланд
- Ҳифзи миллат, динҳо ва монархия, ниҳоди асосӣ.
- поквичдон, фидоко-рона ва пурсабр будан, муносибати мусбат ба манфиати умум.
- Ба падару модар, парасторон ва муаллимон миннатдор бошед.
- Дониш ва малакаро бевосита ва бавосита ба даст оред.
- Анъанаи гаронбаҳои Тайландро қадр кунед.
- Нигоҳ доштани ахлоқ, поквиҷдонӣ; дигаронро таъриф кардан; додан ва мубодила кардан.
- Мохияти хакикии идеалхои демократиро бо Подшох хамчун Сарвари давлат фахмед ва омузед.
- Интизом ва қонунро риоя кунед; падару модарон ва калонсолонро эхтиром кунанд.
- Дар ҳама амал гуфтаҳои Аълоҳазрат Подшоҳро дар хотир нигоҳ доред.
- Барои амалӣ кардани фалсафаи Иқтисоди кофӣ Аълоҳазрат. Барои вақтҳои душвор пулро ҷудо кунед. Бо фоида ва зиёдатӣ ба таври мӯътадил кор кунед.
- Нигоҳ доштани саломатии хуби ҷисмонӣ ва равонӣ; ба қувваҳои сиёҳ ва хоҳишҳо дода нашудан; шарм доштан аз гуноњ ва гунањкорї аз рўи принсипњои динї.
- Манфиати чамъият ва манфиати миллиро аз манфиати шахей болотар гузошта.
Тино Куис
Фикри ман ин аст, ки муаллимони ин чо дар Таиланд пеш аз дарс додан аввал ба худашон дар оина нигаранд.Вакте ки ман синфхона ва мизи муаллимро мебинам, Сурия чизе нест. Охирин
дар дехаи мо бо як олмоние сухбат кард, ки муаллими писари угайаш бо дастони худаш ва беихтиёр муйхои бачаро тарошида буд, олмони хашмгин шуд, вале коре карда наметавонад, зеро дар ин чо дар Таиланд хамчун фаранг шумо хануз бояд аз окибати он эхтиёт бошед. (бекор кардани раводид, мушкилот бо полис ё бадтар).
Тарошидани мӯй дар мактабҳо маъмул аст.
Аксар вақт то синни 15-солагӣ, пас аз он мӯйҳои дарозтар аз буридани ҳарбӣ иҷозат дода мешаванд.
Одати Тайланд.
Шумо баъзан дар Таиланд ба онҳо дучор мешавед.
Одатан, пеш аз он вақт, огоҳӣ дода мешавад, ки донишҷӯ бояд мӯйашро тарошад.
Он факат игвогарии Таиландро боз хам бадтар мегардонад. Ба назари ман танҳо як арзиши асосӣ кофӣ аст ва саҳар вақти камтарро мегирад: "Ман фурӯтан хоҳам буд". Ба онҳо лозим нест, ки парчамро баланд кунанд ва барои чизҳои пурмазмун вақти бештар боқӣ мондааст:
Духтари ман (53) ва духтараш (21) дар бораи ҳозима маълумоти зиёд надоштанд. Ман аз онҳо дар бораи дарсҳои биология дар мактаб пурсидам. Кадом дарсҳо? Дуруст бале. Ҳарду дар давоми тамоми давраи мактаби миёна 0 (яъне: сифр) дарс гирифтанд.
Лутфан аз гапҳои бемаънӣ даст кашед, ҷаноби Прают. Вазирро ба Аврупо фиристед. Китобҳои биология харед, тарҷума кунед ва ба кор шурӯъ кунед!
Хамин тавр мешавад, дарси биология нест.
Дар бораи суроғаҳое, ки ман як вақт дар он ҷо будам, ду ҳолат ба ёдам меояд. Дар ҳуҷраи душ як растанӣ (ё якчанд) мавҷуд буд, аммо онҳо бо мурури замон мурданд. Онҳо намедонистанд, ки ин чӣ гуна шуд. Ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам, ки растанӣ ба нури офтоб ниёз дорад ...
Нақшаи олиҷаноб!
Тина азиз,
Оё мо бо аз ёд кардани Даҳ Аҳком масеҳиёни беҳтар шудаем? Не албатта. Пас, оё даҳ аҳком сафсатаанд? Не албатта. Ин даҳ ҳукм шарҳ ва мисолҳои амалиро талаб мекард. Ман католикии румӣ ба воя расидаам ва дар хидмати ҳарҳафтаинаи якшанбеи калисо пастор ё капеллан ҳамеша ҳикояҳо мегуфт. Ҳикояҳо дар бораи чизҳое, ки дар он ҳафта бо ӯ рӯй дода буданд. Ҳикояҳо дар бораи одамони оддӣ, ки яке аз Даҳ Аҳкомро иҷро карда натавонистанд.
Дар дувоздаҳ арзишҳои аслӣ ҳеҷ чизи нодурусте нест - дар заминаи Тайланд. Аммо агар дасту по нагиранд, ин танҳо қироат аст ва барои рафтор арзише надоранд. Дар тањсилоти ибтидої метавон аз як мубоњисаи њаррўзаи гурўњї оѓоз карда, таљрибаи њаррўзаи кўдаконро ба яке аз арзишњо пайванд дод. Барои он ки кӯдакон маънои онро омӯзанд, на ба онҳо таълим медиҳанд, на дастур медиҳанд ва на хондаанд.
Ман метавонам китоб нависам, ки дар бораи таҳсилоти донишгоҳии Таиланд чӣ хатост.
1. Дар хотир нигоҳ доштани он метавонад барои татбиқи он каме кӯмак кунад, аммо фикр кардан хеле осон аст, ки он воқеан метавонад натиҷаҳои зиёде ба бор орад. Кӯдакон дар мисоли мураббиёни худ бештар омӯхтани қоидаҳоро аз коғаз меомӯзанд. «Гуфтаамро кун, чунон ки ман мекунам, накун» кор намекунад. Чунин чиз чолиби дик-кат аст, ки аз номи сарвари давлат зуд-зуд зикр мешавад. 2. Ба назари ман, байни сифати таълим ва омӯзиши ин 12 қоида ҳеҷ иртиботе вуҷуд надорад. Наметавонист, ки бештар аз Голландия ва хоси диктатураи ҳарбӣ бошад.
Мақолаҳои 10 ва 12 барои ман беҳтаринанд. Танҳо ба блоги Таиланд аз чанд рӯз пеш баргардед
Маблағи дороиҳои маъмурон дар куҷост. Фурӯтанӣ бартарӣ дорад. Бехтар мешуд, ки ин маблагхоро чй тавр ба даст овардаанд, шарх дихем. Ман миллиардҳо ё миллионҳоро бо меҳнати сахт нагирифтаам.
Генерали хуб дар кори пурчушу хуруши худ барои ислоҳоти кишвар шояд фаромӯш карда бошад, ки кӯдакон маъмулан калонсолонро ҳамчун намунаи ибрат мебинанд. Пас шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё ин дувоздаҳ арзишҳои асосиро қисми калонсолони аҳолӣ беҳтар аз ёд нахоҳанд кард. Бори охир ман бо як кӯдаки дувоздаҳсолаи хеле фасодзада ва аз ҷиҳати ахлоқӣ муфлисшуда дучор шудам, бигзор ман фикр кунам... оҳ, ҳеҷ гоҳ.
Оё ёддошти ин дувоздаҳ арзишҳои аслӣ ба татбиқи онҳо мусоидат мекунад?
Ман фикр мекунам, ки на танҳо аз ёд кардани онҳо муҳим аст, балки бояд ин арзишҳои асосиро бо кӯдакон як-як муҳокима намуда, дар бораи онҳо тавзеҳоту асоснок диҳанд.
Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки омӯзгорон низ дар ин бора омӯзонида шаванд ва бидонанд, ки онҳо ба кӯдакон чиро аз ёд медиҳанд.
Оё минбаъд сифати таълим беҳтар мешавад?
Мо дар ин ҷо на дар бораи таҳсилоти ғарбӣ, балки дар бораи таҳсил дар Таиланд ҳарф мезанем, бинобар ин, ман фикр мекунам, ки ин бешубҳа барои беҳтар кардани сифати таҳсил дар Таиланд кӯмак мекунад.
Муқоиса кардани таҳсил бо таҳсилоти мо дар ғарб ҳеҷ маъно надорад ва мо набояд ин арзишҳои асосиро ҳамчун як қадам дар самти дуруст аз нуқтаи назари Таиланд бубинем, пас кӣ медонад, ки чӣ натиҷа хоҳад дод. Барои кӯдакони мактаб дар Таиланд осон нест онҳо аксар вақт аз вазъияти хуби хона хеле вобастаанд, зеро ҳар яки мо медонем, ки кӯдакон дар Таиланд аксар вақт душворӣ мекашанд, чанд нафари онҳо пас аз дарс маҷбур нестанд, ки дар хона дар хона кӯмак кунанд ва он гоҳ дуруст аст, ки бисёриҳо падару модарон бесаводанд ва фарзанди худро таъмин карда наметавонанд.
Дар ҳар сурат, ин дувоздаҳ арзишҳои аслӣ пур аз эҳтиром нисбат ба ҳамдигаранд ва фарҳанги Тайландро бо назардошти идеология ва тафаккури Таксин ва Йинглак, ки бо бисёре аз ин арзишҳои аслӣ мухолифанд, эҳтироми баланд дорад, бинобар ин мантиқист. (аз ин арзишҳои аслӣ дида мешавад) ки инҳо аз китоби дарсии таърих ҳазф шудаанд.
Бо баъзе аз ин арзишҳои асосӣ ҳамчун даста, таҳсилот (мактабҳо) дар Таиланд метавонанд аз самтҳои муайяне, ба монанди ҷомеа нигаронидашуда, ба оянда нигаронидашуда, ба кӯдакон нигаронидашуда ва натиҷа нигаронидашуда ба кор шурӯъ кунанд. Агар шумо хоҳед, ки дар ин самт кор кунед, муҳим аст, ки муаллимон низ дониш ва омӯзиши дуруст дошта бошанд.
Ҳамаи ин 12 арзишҳои асосиро муаллимон метавонанд барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба гуногунрангии ҷомеа ва таваҷҷӯҳи сохторӣ ба меъёрҳо ва арзишҳо дар таҳсилоти худ истифода баранд.
Аммо рақами 10, масалан: дар рӯйхати арзишҳои асосӣ, шумо метавонед як таваҷҷӯҳи иҷтимоиро на танҳо аз нуқтаи назари иқтисодӣ истифода баред, балки дар ин бора муфассалтар маълумот диҳед ва кӯдаконро аз мавзӯъҳои иҷтимоӣ, аз қабили табиат, муҳити зист ва устуворӣ ва минбаъд вокуниш ба таҳаввулоти иҷтимоӣ ва ҳавасманд кардани кӯдакон дар орзуҳои онҳо.
Шумо метавонед рақами 4-ро дар рӯйхат ҳамчун роҳнамо барои кӯдак истифода баред, то истеъдоди худро дар бисёр ҷиҳатҳо, аз ҷиҳати маърифатӣ, эҷодӣ ва иҷтимоӣ инкишоф диҳад. Истиқлолият ва масъулияти шахсии кӯдакон бояд аз ҳама муҳим бошад.
Бо ин мисолҳо, бешубҳа, барои ба сатҳи баландтар бардоштани таҳсил мусоидат хоҳад кард ва ман мутмаинам, ки агар касе бо асоси ин 12 арзишҳои аслӣ ба кор шурӯъ кунад, сифати таълимро беҳтар мекунад.
Бояд аз ҷое оғоз кард ва агар шумо гузоришҳоро дар солҳои охир хонед, масалан мактабҳое, ки хонандагонашон бо ҳам ҷанг мекунанд ва дар натиҷа ҳоло маҷбуранд бе либоси мактабӣ ба мактаб раванд, зеро дар акси ҳол худро нишон додан хеле хатарнок аст. Дар кӯча, шумо метавонед Ҷорисозии ин арзишҳои асосӣ зараре надорад Ҳар як кӯдак бояд дар муҳити бехатари таълим инкишоф ёбад, аз мустақилият ва масъулияти шахсӣ ва муносибати эҳтиром ҳавасманд карда шавад.
Албатта, ин калимаро баланд мекунад - ВАЛЕ - дар ҳар касе, ки дар бораи ин арзишҳои аслӣ мехонад ва ҳа, ҳангоме ки сухан дар бораи таҳсил дар Таиланд меравад, ҳанӯз кори зиёде бояд анҷом дода шавад, аммо биёед фикр кунем, ки агар ин арзишҳои аслӣ саҳм гузоранд. ба тарбия, таълими хуб, масъулият ва таҳаммулпазирӣ, ҳавасмандкунӣ ва илҳом, рушд ва аз ин рӯ заминаи амали кӯдакро дар Таиланд ташкил медиҳанд, ман фикр мекунам, ки ман ба ду саволи шумо ҷавоб дода метавонам… ..
1. Оё ёд гирифтани ин дувоздаҳ арзишҳои аслӣ ба татбиқи онҳо мусоидат мекунад?
2. Оё минбаъд сифати таълим беҳтар мешавад?….. Метавонед бале ҷавоб диҳед.
Шояд ин барои изҳороти дигар ё саволи хонанда бошад.
Аммо ҳангоми хондани баъзе вокунишҳое, ки дар бораи таҳсилоти Тайланд хеле манфӣ (дуруст ё нодуруст? Ман инро дар мобайн мегузорам) саволе ба миён меояд, ки агар ҳамааш ин қадар бад гузошта шуда бошад, Фаранг шарики Тайландии худро, тайи худро чӣ гуна мебинад. зан, дӯстдухтар, дӯстдухтар, фарзанд, оила ва ғайра, зеро ман фикр мекунам, ки бо ин фикрҳо ба онҳо мӯҳр гузоштаам, оё ҳамаашон камсавод, бесавод, шояд беақл маҳкум карда мешаванд? ё ҳама ба ҷуз аз наздикони худашон?
Бале, таҳсилотро аз куҷо сар кунам муаллими англисии Тайланд бо ман гап зада наметавонад, вай забони англисиро намефаҳмад, писари зани ман дар синфи якуми мактаби миёна таҳсил мекунад ва тахтаҳои коғазӣ мегирад, ки онҳо дар кӯдакистон дар Ҳолланд вазифаи хонагӣ мекунанд. Пас аз 15 дакикаи хисобу китоб 9X9 = 81 мебарояд ва баъд яке аз бехтаринхои синф ба шумор меравад.
Салом Cees
Тақрибан шаш сол пеш ман ҳамроҳи як муаллим дар Донишгоҳи Раҷбат будам, ки мехост курси таълими забони англисиро омӯзад. Пас аз дарс бо профессор сухбат кард. Ин мард чӣ гуна дарс медод, забони англисӣ заиф буд ва фаҳмидан душвор буд. Чӣ тавр шумо метавонед тренинг пешниҳод кунед????
арзиши аслӣ 8.
Волидони Тайланд ба кӯдакони аз 10-сола ва каме калонтар иҷозат медиҳанд, ки мопедҳои мотосиклҳои 110 ё 125c савор шаванд. Баъзан мо чор нафар дар 1 мотоцикл. Ва ҳама бе кулоҳ. Вақте ки мактаб тамом мешавад, рафта як деҳаро тамошо кунед. Истисно нест. Инчунин осон аст, агар модар мошин ронда натавонад ва онро кӯдак интиқол диҳад.
Соҳиби мотоцикл бояд бешубҳа мотоциклашро барои ин дастрас кунад.
Дар Нидерландия пештар савори мопеди то 16-сола ғайриимкон буд (ва ҳоло ҳам, ман фикр мекунам). Ва хеле маъмул буд, ки ин тавр нашуд, тамоман ба назар гирифта нашуд. Ҷамъияти NL ба таври худкор қонунро иҷро мекунад.
Ин танҳо аз он вобаста аст, ки шумо ҳамчун ҷомеа чӣ гуна қоидаҳоро риоя мекунед ва онро ҳамчун волидон назорат мекунед.
Волидони Таиланд дар ин маврид эҳтироми қонунро тарбия намекунанд.
Барои ман ба анъанаҳои Тайланд ва манфиатҳои миллӣ, яъне нигоҳ доштани иерархия, ки дар тӯли чанд аср вуҷуд дорад, аз ҳад зиёд таъкид мешавад ва маҳз ҳамин чиз бояд тағир дода шавад. Баробарии ҳамватанон бояд эътироф ва эҳтиром карда шавад, ки то ҳол чунин нест.
Хандаовар. Махсусан, зеро аксари қоидаҳо воқеан бо решакан кардани ҳукумати аз тариқи демократӣ интихобшуда ва сипас аз китобҳои таърих маҳв кардани он мухолифат доранд (Савол: оё онҳо интернетро низ тоза мекунанд, оё онҳо кафолат медиҳанд, ки донишҷӯёни оянда дастрасӣ ба интернет надоранд ё Оё онҳо тахмин мезананд, ки китоби дарсии расмии таърих ягона шакли иттилоотест, ки барои донишҷӯи ҳозира дастрас аст?)
Ростқавл бошед? дониш гирифтан? Беайбӣ? Додани ва мубодила? Иҷрои қонун?
Оҳ, "фаранг аз ҳад зиёд фикр мекунад" ...
Эҳтимол, дар натиҷаи ин сифати таълим умуман тағир наёбад ва дар он тағйироти ҷиддии агонӣ ба вуҷуд наояд.
Аммо он чизе, ки аз худи таълим муҳимтар аст, натиҷаи ин тарбия аст.
Аз ин рӯ, саволе ба миён меояд: оё дар натиҷаи ин чорабинӣ оё одамони беҳтар маълумотдор дар ниҳоят ба сохтори иҷтимоӣ, иҷтимоӣ ва иқтисодии Таиланд ҳамроҳ мешаванд?
Албатта не: дар ниҳоят, ин қоидаҳои ультра консервативӣ мебошанд, ки танҳо тасдиқи таҳсилеро, ки дар тӯли солҳо дар ин ҷо ташкил карда шудаанд ва дар он ҷо ҳама чиз барои ҷилавгирӣ аз тафаккури интиқодӣ (ҳам нисбати худ ва ҳам нисбати муҳити шумо) анҷом дода мешавад.
Бо ин роҳ шумо танҳо ба ҷавонон таълим медиҳед, ки дар атрофи худ қафас созанд, ки дар он онҳо худро баста ва занҷирбанд мекунанд.
Ва дар шароити ҷаҳонишавии босуръати ҷаҳон, ки дар он то ҳадди имкон берун аз қуттӣ фикр кардан ва кӯшиш ба пешрафт ва навовариҳои пайваста тавассути равиши (худтанқидӣ) муҳим аст.
Аммо ин дувоздаҳ арзишҳои аслӣ (боз як бори дигар) танҳо ба он нигаронида шудаанд (аз хоҳиши худҳимояи як гурӯҳи баргузидаи қудратмандон ва дигар гурӯҳҳои имтиёзноки аҳолӣ) одамон асосан “хуб” ва “аҳмақ” нигоҳ доранд (хонед: нодон ).
Ва барои ноил шудан ба ин ҳадаф, шумо бешубҳа бояд ҳама шаклҳои тафаккури интиқодӣ, эҷодӣ ва навоваронаро аз байн баред.
Потентҳои Рум аллакай медонистанд: ба плебҳо нон ва сирк диҳед ва тақсим кунед ва ҳукмронӣ кунед.
Эҳтимол, ҳокимони воқеии Таиланд мутмаинанд, ки ин принсипи қадимиро дар ҷомеаи муосир низ нигоҳ доштан мумкин аст.
Агар ман тамоми таҳаввулоти сиёсии вақтҳои охирро ба назар гирам, ман танҳо метавонам ба хулосае омадам, ки Тайландҳои ҳоло калонсол низ метавонанд дар гузашта ин арзишҳои асосиро дошта бошанд.
Ва онҳо ба таври ғуломӣ (ҳадди ақал пас аз табаддулоти низомӣ) итоат мекунанд.
Чизи дигар: Таиланд бениҳоят фахр мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз ҷониби як қудрати дигар ишғол / ҳукмронӣ накардаанд.
Ман шахсан ҳайронам, ки агар ин тавр мебуд, барои мардум беҳтар намешуд...
Дар ҳар сурат, ҳеҷ яке аз одамони зиёде, ки ман пурсидам, натавонистанд ба ман як мисоли мувофиқеро дар бораи бартарии ин “бакорати ҷуғрофӣ” нишон диҳанд…
Ман самимона умедворам, ки корҳо (нисбатан зуд) барои тайҳо ба анҷом мерасанд ва баробарии иҷтимоӣ ва адолат бештар хоҳад буд.
Аммо ин «чораи ислоҳоти маориф» бешубҳа ба он мусоидат намекунад. Баръакс
кито
Ман бо як донишҷӯи соҳибақл аз Чианг Рай нисбатан бештар тамос дорам, вай ба ман чунин мегӯяд:
Генерал Прают аз мактаби кухна буда, чунон ки маълум аст, маълумоти харбй дорад. Вай наметавонад ва ҳеҷ гоҳ тағироти прогрессивӣ ба амал оварад, зеро вай дар системаи худ онро надорад.
Дар хамаи таклифхое, ки то хол пешниход кардааст, мебинед.
Консервативӣ ба устухон.
Вай ҳамеша фикр мекунад, ки корҳо дар гузашта беҳтар буданд, аммо ӯ воқеан фаромӯш кардааст, ки ҷаҳони атрофи Таиланд хеле тағйир меёбад. Оғози воқеии АСЕАН ба зудӣ равшан хоҳад шуд, ки Таиланд дар айни замон зарбаро аз даст додааст. Онҳо ба ASEA омода нестанд ва ин қисман ба таҳсилоте, ки то ҳол дода шудааст, вобаста аст.
То он даме, ки муаллими миёна кори сифати пастро пешкаш мекунад (аз онҳое, ки ман дар ин ҷо нодуруст хафа шудаам, узр мехоҳем) ҳеҷ гоҳ беҳтар намешавад, 12 арзишҳо ҳеҷ гоҳ кӯмак намекунанд. Илова бар ин, таълим ба тамоми гурўњ чунон нигаронида шудааст, ки кўдакон аз чизе боло баромадан ва тамоми кори аз дасташон меомадаро карданро умуман ёд намегиранд. Рафтори инфиродӣ ҳавасманд карда намешавад, зеро он танҳо душвор аст.
Ман шунидам, ки кӯдакон ҳатто наметавонанд дар як синф монда, ба синфи дигар гузаранд.
Ман фикр мекунам, ки ин бузургтарин мушкилоти маорифи Тайланд аст.
Ногуфта намонад, ки ҳамон донишҷӯ ба ман мегӯяд, ки интихоботи нав ҳам ҳеҷ сабукие нахоҳад овард. Ба гуфтаи вай, сурх сурх мемонад ва зард зард мемонад.
Таиланд ба як дурандеш ниёз дорад, аммо ман интизорам, ки тамоман вуҷуд надорад.
Ман аслан онро барои Таиланд он қадар гулобӣ намебинам.
Ва ин ҳатто маро алам мекунад.
Салом Пол,
Ба андешаи ман, шумо бо сатри охирин равшан нишон додед, ки дар асл гунаҳкори асосӣ дар Таиланд чист.
Ба ғайр аз боло, ки хуб ҳисоб карда метавонад, одамон тарзи фикрронии хеле содда доранд.
Мо дар бораи нозукиҳои кишвар гап мезанем, на ин ки як клани хурд чӣ гуна метавонад зинда монад.
Даҳшатнок аст, ки чӣ тавр ҳамаи он одамон сол то сол бо об то абрӯвони худ мубориза мебаранд.
Даҳшатнок аст, ки чӣ қадар одамон аз сабаби ин садамаҳои қатораҳо ба таври ҷиддӣ маъюб мешаванд.
Даҳшатнок аст, ки мо бояд бихонем, ки нигоҳдории таъхирнопазир вуҷуд дорад, ТОРМОЗ ВА ЧИЗИ )ff фаромӯш шудааст) аммо танҳо маятникҳои муваққатӣ медиҳем.
Тарзи тафаккур бояд тағир ёбад.
Ва бешубҳа бифаҳмед, ки одамон комилан аз имрӯз дигар фикр намекунанд.
Ин як чиз аст, ки ман бо cap наметавонам.
Факат истеъфо дихед ва фардо 2 фарзандашонро чи тавр сер кунанд, мебинем.
Се номро аз китоб хориҷ кунед?
Пеш аз он.
Аммо пас аз он инчунин воқеаҳо / ҷангҳо / инқилобҳоро дар китоби таҳриршуда, ки ҳама солҳо пеш рух дода буданд, ба таври возеҳ тавсиф кунед.
Ва чунон ки шумо мегӯед, Павлус, чашмони худро пӯшед ва ҳеҷ чизи нодурусте нест.
Акнун он шутурмурғро ба ашёчок табдил диҳед (?)
Вай дар паси чизе дар саҳни мо нишастааст ва мо пораи дигарро мебинем.
ҳис мекунам???
Аммо, дар маҷмӯъ, мо то ҳол фикр мекунем, ки ин як кишвари аҷиб аст ва мо ба худи аҳолӣ умедворем, ки касе меояд, ки нурро мебинад ва воқеан инро ба аҳолӣ расонида метавонад.
Мардуми азиз, аз зиндагӣ ҳаловат баред, зеро он танҳо як муддат давом мекунад.
ЛУИЗ
Таҳсилоти Тайланд дар тӯли солҳои зиёд бад боқӣ мемонад, зеро дар Тайланд ҷойҳои хеле кам мавҷуданд, ки муаллимони хуб тайёр карда метавонанд.
Гузашта аз ин, - ҳадди ақал берун аз шаҳрҳои калон - мактабҳои ибтидоӣ пур аз муаллимони калонсол ҳастанд, ки худашон дар бораи мавзӯъҳои мактаби ибтидоӣ маълумоти кофӣ надоранд, то ин донишро омӯзонанд.
Барои он ки тамоми мактабҳои ибтидоии Таиланд бо муаллимоне, ки қодиранд хонандагонро дар сатҳи мактаби ибтидоӣ таълим диҳанд, муаллимони кофӣ мавҷуд бошанд, солҳои зиёд лозим мешавад.