Харитасозии Сиам – сарчашмаи сарҳадҳо ва давлати ифтихории миллӣ

Минтақа ва доираи таъсири он дар соли 1750, пеш аз ба вуҷуд омадани миллати муосир

Таиландҳои имрӯза чӣ гуна шакл ва шахсияти худро пайдо карданд? Муайян кардани кӣ ва чӣ маҳз ба як кишвар тааллуқ дорад ё не, чизе нест. Таиланд, ки қаблан Сиам буд, на танҳо ба вуҷуд омадааст. Камтар аз дусад сол пеш он як минтақаи салтанатҳои бидуни сарҳадҳои воқеӣ, вале доираҳои таъсиррасонӣ буд. Биёед бубинем, ки гео-бадани муосири Таиланд чӣ гуна ба вуҷуд омадааст.

Иерархияи давлатхои вассалии «мустакил». 

Пештар, Осиёи Ҷанубу Шарқӣ як пораи сарварон (системае, ки дар он якчанд ҷамоатҳо аз ҷониби сардор сарварӣ мекунанд) ва салтанатҳо буд. Дар ин чамъияти пеш аз замонавй муносибатхои сиёсй иерархй буданд. Як ҳоким бар як қатор ҳокимони хурдтари маҳаллӣ дар деҳаҳои ҳамсоя қудрат дошт. Бо вуҷуди ин, ин ҳоким дар навбати худ ба як ҳокими болотар итоат мекард. Ин пирамидаи сатҳӣ то қудратмандтарин ҳокими минтақа идома ёфт. Хулоса, системаи давлатхои вассалй.

Ба таври интуитивӣ, ин давлатҳо (шаҳрҳо) ҳамчун салтанатҳои алоҳида дида мешуданд, ки онҳоро дар Тайланд муанг (เมือง) меноманд. Гарчанде ки он дар доираи як шабакаи иерархӣ амал мекард, подшоҳи давлати тобеият худро ҳамчун ҳокими мустақили империяи худ медонист. Ҳокими боло ба ҳокимони поёнии худ базӯр дахолат намекард. Ҳар як давлат салоҳияти худ, андозҳо, артиш ва низоми ҳуқуқии худро дошт. Аз ин рӯ, онҳо каму беш мустақил буданд. Аммо вакте ки сухан ба миён омад, давлат бояд ба ҳокими боло итоат мекард. Вақте ки ӯ зарур мешуморад, ӯ метавонист дахолат кунад.

Ин муносибатҳои қудрат устувор набуданд: агар вазъият тағир ёбад, мавқеи салтанатҳо дар ин система низ метавонад тағир ёбад. Муносибатҳои қудрат ҳамеша метавонанд тағйир ёбанд. Номуайяниро дар муносибатҳои иерархӣ метавон бо роҳи мушаххас ҳал кард: ҷанг. Дар солхои чанг шахрхои фронт аввалин курбон буданд. Онҳо маҷбур шуданд, ки ғизо ва одамонро таъмин кунанд, вагарна ғорат, несту нобуд карда шуданд. Баъзан оммаи васеи одамон хамчун ганимати чанг гирифта мешуд.

давлатхои шохоб

Аз ин рӯ, ба вассал лозим омад, ки қувваи корӣ, қӯшун, мол, пул ва ё дигар молҳоро тибқи дархост ба амвол – дар мавридҳои зарурӣ дастрас намояд. Дар навбати худ, сардор бояд муҳофизатро таъмин кунад. Масалан, Бангкок бояд давлатхои тобеи худро аз Бирма ва Вьетнам мухофизат мекард.

Давлати тобеият дорои чанд ӯҳдадорие буд, ки муҳимтарини онҳо маросими таслим ва савганди байъат буд. Ҳар (чанд) сол як давлати тобеият ба ҳокими болоӣ барои барқарор кардани робитаҳо тӯҳфаҳо мефиристод. Пул ва чизҳои қиматбаҳо ҳамеша як қисми он буданд, аммо муҳимтар аз ҳама фиристодани дарахтон бо баргҳои нуқра ё тилло буд. Дар Тайланд бо номи "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) ва дар малайӣ ҳамчун "bunmáai-ngeun tônmáai-thong" маълум аст. Дар навбати худ, сардор ба давлати тобеи худ тӯҳфаҳои арзишмандтар фиристод.

Давлатхои гуногуни зери хоки Сиам аз шохи Сиам карздор буданд. Сиам дар навбати худ аз Хитой карздор буд. Тааҷҷубовар аст, ки ин аз ҷониби аксари олимони Тайланд ҳамчун як стратегияи оқилона барои ба даст овардани фоида шарҳ дода мешавад, на ҳамчун аломати таслим. Ин аст, ки императори Чин ҳамеша ба Сиам бештар аз он мол мефиристод, ки Сиам ба император медод. Бо вуҷуди ин, ҳамон амал байни Сиам ва давлатҳои тобеият ҳамчун таслим маънидод карда мешавад, гарчанде ки ҳокимони он давлатҳо метавонистанд далел оваранд, ки ин танҳо як амали рамзии дӯстӣ бо Сиам буд ва чизи дигаре нест.

Харитаи фаронсавии Сиам дар соли 1869, дар шимоли хати сурх давлатҳои вассалӣ

Зиёда аз як сардор 

Давлатҳои вассалӣ аксар вақт зиёда аз як фармондеҳ доштанд. Ин ҳам лаънат ва ҳам баракат буд, ки як андоза муҳофизат аз зулм аз сардорони дигар, балки ӯҳдадориҳои ҳатмӣ низ буд. Ин стратегияи зинда мондан ва каму беш мустақил мондан буд.

Салтанатҳо ба монанди Ланна, Луанг Фрабанг ва ВьенТяне ҳамеша дар як вақт дар зери фармонҳои сершумор қарор доштанд. Аз ин рӯ, дар доираҳои қудратии Бирма, Сиам ва Ветнам дар бораи ҳамбастагӣ сухан мерафт. Ду сарбоз дар бораи sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) ва се сардор дар бораи sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายา) сухан ронданд.

Аммо ҳатто салтанатҳои калонтар метавонанд зиёда аз як сардор дошта бошанд. Масалан, Камбоҷа як вақтҳо як империяи пурқувват буд, аммо аз 14^de асри нуфузи зиёдро аз даст дода, ба давлати тобеи Аюттая (Сиам) табдил ёфт. Аз 17^de асри Ветнам иктидорро афзун намуд ва онхо хам аз Камбоча итоат карданро талаб карданд. Камбоҷа дар байни ин ду бозигари тавоно қарор гирифта, илоҷе надошт, ки ҳам ба сиамиҳо ва ҳам ветнамиҳо итоат кунад. Сиам ва Ветнам ҳам Камбоҷаро вассали худ медонистанд, дар ҳоле ки шоҳи Камбоҷа ҳамеша худро мустақил медонист.

Пайдоиши сарҳадҳо дар 19^de эу

То нимаи 19^de аср, сарҳадҳои дақиқ ва ҳукмронии истисноӣ чизе буданд, ки минтақа бо он ошно набуд. Вақте ки Бритониё дар аввали соли 19^de аср мехостанд, ки ин минтақаро харита кунанд, онҳо низ мехостанд марзи Сиамро муайян кунанд. Аз сабаби системаи доирахои таъсир реак-цияи хукуматдорони Сиам чунин буд, ки дар байни Сиам ва Бирма сархади хакикй вучуд надорад. Якчанд мил ҷангал ва кӯҳҳо буданд, ки аслан ба касе тааллуқ надоштанд. Вақте ки Бритониё дархост кард, ки сарҳади дақиқро муқаррар кунад, посухи сиамҳо ин буд, ки бритониёҳо бояд ин корро кунанд ва барои маълумоти иловагӣ бо аҳолии маҳаллӣ машварат кунанд. Охир, англисхо дуст буданд ва бинобар ин Бангкок боварии комил дошт, ки англисхо дар муайян кардани сархад одилона ва одилона амал мекунанд. Сархадхо ба таври хаттй мукаррар карда шуда буданд ва дар соли 1834 Англия ва Сиамхо дар ин бора шартнома имзо карданд. Сарфи назар аз дархостҳои чандинкаратаи англисҳо, дар бораи аломатгузории ҷисмонии сарҳадҳо то ҳол сухане набуд. Аз соли 1847 бритониёӣ ба харитасозӣ ва чен кардани манзара ба таври муфассал оғоз карданд ва аз ин рӯ сарҳадҳои равшанро қайд карданд.

Муайян кардани он чи ки ба кй тааллук дорад, сиамхоро ба хашму газаб овардааст, бо ин рох чудо кардани он бештар кадаме ба суи душманй хисоб мешуд. Дар ниҳоят, чаро дӯсти хуб барои муқаррар кардани маҳдудияти сахт исрор мекунад? Гайр аз ин, ахолй ба харакати озодона, масалан, ба аёдати хешу табори он тарафи сархад одат карда буд. Дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ анъанавӣ субъект пеш аз ҳама ба устод вобаста буд, на ба давлат. Одамоне, ки дар як минтақаи муайян зиндагӣ мекарданд, ҳатман ба як ҳоким тааллуқ надоштанд. Сиамиҳо аз он хеле ҳайрон буданд, ки англисҳо мунтазам сарҳадро тафтиш мекунанд. Пеш аз тасарруфи Бритониё, ҳокимони маҳаллӣ одатан дар шаҳрҳои худ мемонданд ва танҳо вақте ки имкон пайдо шуд, онҳо деҳаҳои Бирмаро ғорат карданд ва аҳолиро бо онҳо рабуда буданд.

Маросими интиқоли қаламрави Сиам дар 1909

Сиам ба таври доимӣ дар харита гузошта шудааст

То нимаи 19^e асри, Сиам ба шакли ҳозираи он монанд набуд. Дар харитаҳо, аз ҷумла аз худи сиамҳо, Сиам то танҳо аз болои Фичай, Фитсанулок, Сукоттай ва ҳатто Камфаенгфет давида буд. Дар шарқ Таиланд бо қаторкӯҳи кӯҳӣ ҳамсарҳад буд, ки дар паси он Лаос (плати Корат) ва Камбоҷа ҷойгиранд. Минтақаҳои Лаос, Малайзия ва Камбоҷа зери ҳукмронии муштарак ва гуногун қарор гирифтанд. Ҳамин тавр, Сиам, бигӯем, ҳавзаи дарёи Чао Прайяро ишғол кард. Дар назари худи сиамхо районхои Лан На, Лаос ва Камбоча ба хайати Сиам дохил нашуданд. Танҳо соли 1866, вақте ки фаронсавӣ омада, минтақаҳои қад-қади Мехонгро муайян карданд, шоҳ Монгкут (Рама IV) фаҳмид, ки Сиам низ бояд ҳамин тавр кунад.

Ҳамин тавр, аз нимаи дуюми соли 19 буд^de асри, ки элитаи сиамӣ аз он нигарон шуд, ки заминҳое, ки наслҳои қаблӣ ба онҳо аҳамият намедоданд ва ҳатто ба онҳо дода буданд, ба кӣ тааллуқ доранд. Масъалаи истиқлолият нуфузро (марказҳои қудрат) аз шаҳрҳое, ки як қитъаи замин воқеан ба онҳо назорат мекард, интиқол дод. Аз хамон вакт инчониб таъмин намудани хар як порча замин мухим гардид. Муносибати Сиам ба Бритониё омехтаи тарс, эҳтиром, тарс ва хоҳиши дӯстӣ тавассути як навъ иттифоқ буд. Ин дар муқоиса бо муносибати фаронсавӣ, ки хеле душманона буд. Ин бо аввалин задухӯрди байни фаронсавӣ ва сиамӣ дар соли 1888 оғоз ёфт. Танишҳо дар соли 1893 бо "дипломатияи киштии тирпаронӣ"-и фаронсавӣ ва Ҷанги якуми фаронсавӣ ва сиамӣ афзоиш ёфт ва ба авҷи худ расид.

Дар ҳама ҷо, аскарон бояд як минтақаро муҳофизат ва нигоҳ доштанд. Оғози харитасозӣ ва тадқиқоти васеъмиқёс - барои муайян кардани сарҳад - дар зери подшоҳи Чулалонгкорн (Рама V) оғоз ёфт. На танҳо аз сабаби таваҷҷӯҳи ӯ ба ҷуғрофияи муосир, балки ҳамчун масъалаи соҳибихтиёрии истисноӣ. Маҳз шартномаҳо ва харитаҳое буданд, ки дар солҳои 1893 ва 1907 байни сиамҳо, фаронсавӣ ва англисӣ муқаррар карда шуданд, ки шакли ниҳоии Сиамро ба таври қатъӣ тағир доданд. Дар шароити харитасозии замонавӣ барои сардорони хурд ҷой набуд.

Сиам барраи ғазаб нест, балки гурги хурдтар аст 

Сиам қурбонии беҷои мустамлика набуд, ҳокимони сиам бо вассалӣ хеле ошно буданд ва аз миёнаҳои солҳои 19^de асри бо назари аврупоии ҷуғрофияи сиёсӣ. Сиам медонист, ки давлатхои вассалй аслан ба Сиам тааллук надоранд ва онхо бояд хамрох карда шаванд. Хусусан дар солхои 1880—1900 дар байни сиамхо, англисхо ва франсузхо барои даъвои минтакахои танхо барои худ мубориза бурданд. Хусусан дар хавзаи Меконг (Лаос). Ин сарҳадҳои сахттареро ба вуҷуд овард, ки бидуни такрор ё бетараф ва дар харита сабт шудааст. Ҳарчанд… ҳатто имрӯз, тамоми қитъаҳои сарҳад дақиқ муайян карда нашудаанд!

Ин як раванди тадриҷан ба зери ҳокимияти Бангкок овардани ҷойҳо ва ҳокимони маҳаллӣ бо нерӯҳои (ҳарби) экспедитсионӣ ва ворид кардани онҳо ба системаи муосири бюрократии марказонидашуда буд. Суръат, усул ва ғайра дар як минтақа тағйир ёфт, аммо ҳадафи ниҳоӣ як буд: назорат аз болои даромадҳо, андозҳо, буҷет, маориф, низоми ҳуқуқӣ ва дигар масъалаҳои маъмурӣ аз ҷониби Бангкок тавассути таъинот. Аксарияти таъйиншудагон бародарони подшоҳ ё шахсони боэътимоди наздик буданд. Онҳо маҷбур буданд, ки назорати ҳокими маҳаллиро ба ӯҳда гиранд ё назоратро пурра ба дасти худ гиранд. Ин системаи нав асосан ба режимхои давлатхои мустамликавй монанд буд. Хокимони Таиланд тарзи хокимияти худро ба аврупоихо хеле монанд ва хеле тараккикарда (тамаддин) пайдо карданд. Бинобар ин мо дар бораи процесси «мустамликадории дохилй» хам сухан меронем.

Интихоби "мо" ва "онҳо"

Вақте ки дар соли 1887 Луанг Прабанг тӯъмаи ғоратгарон шуд (Лай ва Чин Хо), маҳз фаронсавӣ шоҳи Луанг Прабангро ба бехатарӣ оварданд. Пас аз як сол, сиамҳо боз Луанг Прабангро таъмин карданд, аммо шоҳ Чулалонгкорн нигарон буд, ки лаосҳо фаронсавӣ бар сиамро интихоб мекунанд. Хамин тавр стратегияи ба сифати бегона, бегона нишон додани французхо ва таъкид кардани он, ки сиамхо ва лаохо аз як авлод мебошанд, ба вучуд омад. Аммо, барои Лаос, Лай, Теанг ва ғайра, сиамҳо мисли фаронсавӣ "онҳо" буданд ва ҷузъе аз "мо" набуданд.

Ин тасвири интихобии "мо" ва "онҳо" дар аввали Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, вақте ки ҳукумати Таиланд харитаеро нашр кард, ки талафоти империяи пурҷалоли Сиамро нишон дод. Ин нишон дод, ки чи тавр французхо махсусан кисми зиёди Сиамро истеъмол кардаанд. Ин ду натиҷа дошт: он чизеро нишон дод, ки ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт ва дардро ба чизи мушаххас, андозашаванда ва равшан табдил дод. Ин харита имруз хам дар бисьёр атласхо ва китобхои дарсй дида мешавад.

Ин ба худшиносии таърихии интихобӣ мувофиқат мекунад, ки тайиҳо як вақтҳо дар Чин зиндагӣ мекарданд ва онҳоро таҳдиди хориҷӣ маҷбур карданд, ки ба ҷануб ҳаракат кунанд ва дар он ҷо онҳо умед доштанд, ки "Замини тиллоӣ" (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), ки аллакай аз ҷониби Кишварҳо асосан ишғол шуда буданд, пайдо кунанд. Ва ин ки сарфи назар аз душвориҳо ва бартарияти хориҷӣ, Тайланд ҳамеша истиқлолият ва озодиро дар худ дошт. Онҳо барои замини худ мубориза бурданд ва ҳамин тавр салтанати Сухотай ба вуҷуд омад. Таиланд дар давоми садхо сол аз тарафи давлатхои хоричй, махсусан Бирмахо тахдид мекард. Подшохони кахрамони Таиланд хамеша ба галабаи Таиланд барои баркарор намудани мамлакати худ ёрй мерасонданд. Ҳар дафъа ҳатто беҳтар аз пештара. Сарфи назар аз таҳдидҳои хориҷӣ, Сиам обод шуд. Бирмахо, гуфт Таиланд, дигар, тачовузкор, васеъ ва чанговар буданд. Кхмерҳо хеле тарсончак, вале оппортунист буданд ва дар вақти душворӣ ба Таиланд ҳамла мекарданд. Хусусиятҳои тайҳо тасвири оинаи ин буданд: Одамони сулҳҷӯ, ноором, далер ва озодихоҳ. Чунон ки гимни миллй хозир ба мо мегуяд. Эҷоди симои “дигар” барои қонунӣ кардани назорати сиёсӣ ва иҷтимоӣ бар рақибон зарур аст. Таиландӣ, ки тай ва таиландӣ мебошанд (ความเป็นไทย, ба қалами Тайланд омадаанд) барои ҳама чизҳои хуб, дар муқоиса бо дигарон, бегонагон истодагарӣ мекунанд.

Дар ҷамъбаст

Дар даҳсолаҳои охири 19^de асри ямоқи салтанатҳо ба охир расид, танҳо Сиам ва ҳамсояҳои бузурги он бодиққат харита карда шуданд. Ва аз ибтидои 20^{нопадид} асри, ба сокинон гуфтанд, ки мо ба ифтихортарин мардуми Тайланд тааллуқ дорем, на.

Ниҳоят, як ёддошти шахсӣ: чаро Сиам / Таиланд ҳеҷ гоҳ ба колония табдил наёфтанд? Барои тарафҳои ҷалбшуда, Сиам бетараф ва мустақил бартариҳои бештаре дошт.

Сарчашмаҳо ва ғайра:

• Харитаи Сиам: Таърихи Гео-Ҷисми Миллат, Тонгчай Виничакул, Китобҳои кирмак, ISBN 9789747100563
• Ҷанги байни сиамиҳо ва фаронсавӣ: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Дар бораи он ки "Таи" кист ва кист: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Миллатгароӣ ва эҷоди ҳувияти Тайланд: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/