Чаро тай баъзан худро хеле гунахкор хис мекунад ва ман метавонам фарангро шарманда кунам?

Солҳост, ки ман, мисли бисёри дигар, фикр мекардам, ки фарҳангҳои шарқӣ (аз ҷумла Тайланд) фарҳанги шарм ҳастанд ва мо, ғарбиҳо ба фарҳанги гунаҳкорӣ тааллуқ дорем. Ман ҳоло беҳтар медонам.

Фарҳангҳо ва фарҳангҳои гунаҳкорро шарманда кунед

Дар адабиёт одатан байни ин ду фарҳанг тафовути хеле шадид гузошта мешавад. Муҳоҷирон ва умуман шарқиён одатан ба фарҳанги шарм тааллуқ доранд. Гурух дар ин кор марказй аст. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо аъзоёни гурӯҳи худ муносибатҳои мувофиқ дошта бошанд, ба меъёрҳо ва арзишҳои гурӯҳ мувофиқат кунанд ва аз гум кардани обрў канорагирӣ кунанд. Дар вайронкорӣ дастгир шудан ба ҳисси шарм оварда мерасонад.

Дар фарҳангҳои гунаҳкори Ғарб, аз тарафи дигар, бештар ба озодии инфиродӣ, ғаразҳои шахсӣ, истиқлолияти эмотсионалӣ ва муоширати ошкоро таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад. Адабиёт инчунин ба таври умум чунин мешуморад, ки фарҳанги гунаҳкорӣ нисбат ба фарҳанги шарм баландтар аст ва қодир ба пешгирии ҷиноятҳо беҳтар аст.

Шарм ва гуноҳ

Шарм ҳамчун эҳсоси баде муайян шудааст, ки шумо ҳангоми эҳсоси нигоҳи норозигии дигарон ба шумо эҳсос мекунед, дар ҳоле ки гунаҳкорӣ эҳсоси бадеест, ки ҳангоми бар зидди консепсияҳои дуруст ва нодурусти худ амал карданатон эҳсос мешавад. Аслан, шумо метавонед худро бе шарм гунаҳкор ҳис кунед, агар касе аз гуноҳи шумо хабар надошта бошад ва баръакс, шумо метавонед шарм дошта, худро гунаҳкор ҳис накунед.

Аслан ман мегӯям, зеро тадқиқоти равонӣ нишон медиҳад, ки гуноҳ ва шарм қариб ҳамеша дар ҳама фарҳангҳо якҷоя мешаванд. Ин ки шумо як эҳсосотро эҳсос мекунед, на дигараш як истиснои бузург аст ва мумкин аст, ки ҳамчун як ҳолати психологӣ баррасӣ шавад. Дар бораи он фикр кунед, ки ин дар бораи хатогиҳои гузаштаи шумо чӣ гуна ҳис мекунад. Ман ҳамеша ҳардуро ҳис мекунам, гарчанде ки ба дараҷаҳои гуногун.

Ин мафҳуми фарҳангҳои айб ва шарм аз куҷо пайдо шудааст?

Ин назар тақрибан пурра аз китоби Рут Бенедикт, «Хризантема ва шамшер, намунаҳои фарҳанги Ҷопон», 1944 гирифта шудааст (ниг. эзоҳи 1). Қариб ҳамаи сӯҳбатҳо дар ин мавзӯъ ба ин китоб ишора мекунанд. Эҳтимол, вақте ки мо мебинем, ки ин китоб чӣ гуна пайдо шуд, мо каме бештар омӯхта метавонем.

Бенедикт онро соли 1944 барои Идораи иттилооти ҷангии ИМА навишта буд. Вай ҳеҷ гоҳ дар Ҷопон набуд ва забони япониро ҳам намедонист. Гарчанде ки ин ҳатман як сабаби рад кардани ғояҳои ӯ нест, он ба эҳтиёт даъват мекунад. Вай андешаҳои худро ба омӯзиши васеъи адабиёт, ки романҳо, драма ва шеърро низ дар бар мегирад, асоснок кардааст. Вай якчанд хабарнигор дошт.

Муҳимтаринаш Роберт Ҳашима буд. Ӯ дар ИМА ба воя расида, дар синни 1932-солагӣ (соли 1941) аз ҷониби волидонаш ба Ҷопон бурданд ва дар он ҷо забони япониро омӯхта, мактабро хатм кард. Дар соли XNUMX, пеш аз сар задани ҷанг, ӯ ба ИМА баргашт, ки дар он ҷо мисли ҳама ҷопониёни дигар, дар лагер зиндонӣ шуд. Чанде пас аз он вай аз ҷониби Идораи иттилооти ҷанг ба кор гирифта шуд, ки дар он ҷо бо Бенедикт тамос гирифт.

Дар муддати кӯтоҳе, ки Ҳашима дар Ҷопон монд, ӯ танҳо бо доктринаи ҷопонӣ дар он вақт рӯ ба рӯ шуд: яке аз мувофиқат, салоҳият ва зиддидемократӣ, бинобар ин савол ин аст, ки оё ӯ тавонист тасвири хуби фарҳанги Ҷопонро ҳамчун як том.

Рут Бенедикт гунаҳкорро ҳамчун арзиши болотар ва муҳимтар аз шарм ва тавоноии хубтар ҷудо кардани ҳақ аз ботил медонист. Вай "фарҳанги шарм"-и ҷомеаи Ҷопонро барои муносибати хашмгинонаи Ҷопон дар он вақт айбдор кард. Яке аз маслиҳатҳои ӯ дар китоб ин буд: "...ҳукумати ғолиби ИМА набояд аз вазифаи худ дар бораи истифода бурдани он миқдори сахтӣ, на бештар ва на камтар, барои шикастани намунаҳои кӯҳна ва хатарнок (фарҳангӣ) даст кашад. .'

Пас аз он, бидуни таҳқиқи бештар, ин ақидаи “фарҳанги нангини ҷопонӣ” дар тамоми Осиё ва тамоми Шарқ, аз ҷумла ба ҷаҳони ислом татбиқ карда шуд.

Пас аз он ман мақолаҳои дигареро ҷустуҷӯ кардам, ки гуноҳ ва шармро дар дохили фарҳанг ва фарҳангҳо омӯхтаанд. Бидуни истисно, дар тамоми матолибе, ки ман хондам, ба хулосае омаданд, ки дар ҳама фарҳангҳо ҳам айб ва ҳам шарм нақш доранд ва тақрибан ғайриимкон аст, ки онҳоро ҷудо кард ва ё бигӯем, ки як фарҳанг бештар шармовар аст ва ё баръакс. Вақте ки шумо ду воҳидро тафтиш мекунед, ҳамеша фарқиятҳо мавҷуданд, аммо онҳо ночиз буданд. Он қадар хурд аст, ки фарҳангро ҳамчун фарҳанги гунаҳкорӣ ё шарм муайян кардан ғайриимкон аст. Ин фикрро дар музеи илмии Двалинген давом додан бехтар мебуд.

Ду мисол

Барои нишон додани он ду мисоли айб ва шарм меорам.

Чанд сол пеш, як рӯзноманигор ба як усқуфи Ҳолланд, ки ба пӯшонидани таҷовузи писарон аз ҷониби рӯҳониён муттаҳам шуда буд, чунин савол дод: "Оё худро дар ин ҳодиса ва нақши шумо дар он гунаҳкор ҳис намекунед?" — Харгиз не, — гуфт марди накукор. "Аммо шумо ҳеҷ чизро ҳис намекунед?" саволи навбатӣ буд. "Оҳ, ҳа, албатта, ман аз ҳодисаи рӯйдода хеле шарм медорам!"

Ҳоло ман китоби мардеро мутолиа мекунам, ки барои қочоқи маводи мухаддир ҳукми қатл шудааст. Ӯ афв шуд ва ҳоло боқимондаи ҳукмашро дар "Бангкок Хилтон" сипарӣ мекунад, то 12 сол боқӣ мондааст. (Дик дар ин бора дар Thailandblog мақола навишт). Вай аз он кирдори ҷиноие, ки дигар касе намедонад, бештар виҷдонашро дошт ва баъд менависад: “...ҳар рӯз бо худ эҳсосе мебарам, ки гуноҳе кардаам, ҳамеша диламро газад. .дили ман дард мекунад, ки метавонад ҳар лаҳза мешиканад…. ва ман ҳайронам, ки оё ман ҳоло ҳам одам ҳастам, на ҳайвони ваҳшӣ… чаро ман ин қадар бераҳм будам… ман бояд ҳамеша ин доғро дар ҷонам нигоҳ дорам.” таиландӣ.

Хулоса

Агар тайй шарм дошта бошад, ин аз он нест, ки вай аз «маданияти шарм» баромадааст. Ӯ танҳо шарм медорад ва одатан худро гунаҳкор ҳис мекунад. Агар як ғарбӣ худро гунаҳкор ҳис кунад, ин аз он нест, ки ӯ аз фарҳанги гунаҳкорӣ пайдо шудааст, не, вай танҳо худро гунаҳкор ҳис мекунад ва эҳтимол ҳам шарм медорад. Мо бояд эҳтиёт бошем, ки эҳсосоти инсониро тавассути намунаҳои фарҳангӣ шарҳ надиҳем.

Он гоҳ мо худи эҳсосотро инкор мекунем, шояд ҳатто инкор кардани эҳсосот воқеӣ аст. Охир, ин аз меднат мебарояд, на аз дил. Ин сарбаста аст. Фарҳангҳои муайяни гунаҳкорӣ ё шарм вуҷуд надоранд. Ҳама фарҳангҳо айб ва шарм доранд.

Эзоҳ 1. Хризантема ҳамчун рамз ба тарзи боғдории Ҷопон ишора мекунад, ки гуфта мешавад конформист, коллективист ва ҳамоҳанг аст. Шамшер тарафи таҷовузкоронаи ҷомеаи Ҷопонро ифода мекунад. Китоби Бенедикт пур аз чунин тазодҳост, дар ҳоле ки Бенедикт дар ниҳоят фарҳанги Ҷопонро хеле якҷониба таъриф мекунад.

- Паёми такрорӣ -