Ян Струйс, озодкунандаи Голландия дар Сиам (қисми 2)

Вакте ки Струйс ба Аюттая омад, муносибатхои дипломатии байни Сиам ва республикаи Голландияро муътадил номидан мумкин аст, вале ин на хамеша чунин буд. Аз лаҳзае, ки Корнелиус Спеккс дар соли 1604 як анбори VOC дар Аюттая таъсис дод, муносибатҳои ду тарафе, ки аз ҳамдигар вобаста буданд, тағйироти зиёдеро аз сар гузаронд. пасту баландихо.

Гарчанде ки аксари гузоришҳои Голландия аз он вақт дар бораи Сиам хеле дилгарм буданд, манобеъи муосири сиамӣ дар бораи амалҳои Ҳолланд дар сарзамини табассум қайдҳои заруриро таҳия карданд. Онҳо одамони VOC-ро ҳамчун одамони дағал ва дағал медонистанд, ки метавонанд такаббур ва беэҳтиромӣ кунанд. Дар моҳи декабри соли 1636, чанд нафар тобеон дар нуқтаи савдои VOC дар Аюттая бо фармони монарх тақрибан аз ҷониби филҳо поймол карда шуданд. Пас аз саёҳати қаиқӣ дар Чао Фрая, онҳо дар ҳолати мастӣ ба маъбад - шояд Ват Ворачет - ворид шуданд ва ошӯб сар карданд. Гӯё ин кифоя набуд, онҳо инчунин дар доираи тоҷ бо чанд ходими шоҳзода Фра Си Сутхаммарача, бародари хурдии подшоҳ муқовимат карданд. Онҳоро бе ҷанг аз ҷониби посбонони шоҳона дастгир накарданд ва мунтазири қатл шуданд.

ВОК фавран як катор махдудиятхо чорй карда, пункти савдоро солдатхои сиамй посбонй мекарданд. Ҷеремиас Ван Влиет (таҳ. Имрӯз, муаррихон розӣ ҳастанд, ки шоҳ Прасат Тонг ин ҳодисаро барои анҷом додани низоъҳои тӯлонӣ бо Антонио Ван Димен (1602-1663), ки дар моҳи январи соли 1636 ба генерал-губернатори VOC дар Батавия пешбарӣ карда шуд, истифода бурд. Баъд аз ҳама, Ван Димен ҷуръат карда буд, ки левизодагонро ба подшоҳи Сиам дар номае, ки дар бораи созишномаҳои номуваффақ хонда шуд, бихонад ...

Дар соли 1642, чанде пас аз он ки Ван Влиет аз Аюттая рафт, Султон Сулаймон аз давлати лухтаки Сиам Сонгхла истиқлолият эълон кард. Ван Димен дар хотима гуфт хайрхоҳӣ ки чор киштии VOC-ро ба сифати дастгирй ба экспедицияи чазодихй, ки Прасат Тхонг ташкил кард, пешниход кунад, вале вакте ки тела додан ба ин кор омад, голландхо ба хашму газаби монархи сиам ба кавли худ вафо накарданд... Чанд мох пеш аз омадани Струйс. Дар Сиам, бо вуҷуди ин, узвҳо дубора дарзмол карда шуданд ва Прасат Тонг ба тахтаи VOC дар Батавия тӯҳфаи боҳашамате тақдим кард, ки тоҷи тилло ва на камтар аз 12 филро дар бар мегирад. Мисли Ван Влиет дар рӯзномаҳо ва гузоришҳои худ, Струйс низ нисбат ба подшоҳи Сиам муносибати хеле номуайянро қабул кард. Аз як тараф аз қудрат ва сарвати худ дар тарсу ҳарос буд, вале аз тарафи дигар ҳамчун як протестанти худотарс аз беадолатии ахлоқӣ ва бераҳмии подшоҳ дар ғамгин буд. Ин махсусан вакте равшан буд, ки вай бо чашмони худ дида тавонист, ки Прасат Тонг чи тавр берахмона саркубкунанда буд.

23 феврали соли 1650, Ян Ван Муйден, намояндаи вақти ВОК дар Аюттая, барои иштирок дар сӯзондани духтари ягонаи табиии подшоҳ даъват карда шуд. Ян Струйс хамрохи чанд нафари дигар ба хайати вакилони ВОК тааллук дошт ва шохиди ин маросими махсус буд: 'Дар Плейн, дар рӯ ба рӯи Суд, 5 бурҷи чӯб ва сутунҳои ниҳоят дароз, ки баландии миёнаи онҳо тақрибан 30 фотоҳ ва дигарон, ки дар атрофи камар чоркунҷа меистоданд, ҳарду тақрибан 20 сантиметр баланд буданд; ҳама аз он сабаб аҷиб аст, ки бинои муҷассама назар ба миқдори зиёди тилло, ки дар ҳама ҷо тавассути баргҳои зебо ранг кардашуда дида мешуд, ки аҷиб ва қобили дидан буд. Дар мобайни манораи калонтарин муҷассамаи комилан гаронбаҳо бо тилло ва сангҳо дар он гузошта шуда, тақрибан 6 фут баланд шуда буд, ки ҷасади маликаи мурдаро пас аз тақрибан 6 моҳ дар дарбор мумтоз карданаш гузоштаанд. Он рӯз онро бо ҷомаҳои шоҳона, бо занҷирҳои тиллоӣ, ҳалқаҳо ва гарданбандҳое, ки аз алмос мисли дигар сангҳои қиматбаҳо сохта шудаанд, оро медоданд. Вай чунин буд, ки дар сараш тоҷи тиллоии хеле қиматбаҳо дар як сандуқи тиллои маҳин, ғафсӣ як дюйм буд: дар ин ҷо вай нахандид, балки бар сараш менишаст, мисли касе, ки дастонашро якҷоя карда намоз мехонад ва чеҳрааш ба сӯи вай. Осмонй».

Пас аз ду рӯз дар ҳолати хобидан, боқимондаҳоро сӯзонданд, аммо дар ин раванд подшоҳ тавонист муайян кунад, ки ҷасад танҳо қисман сӯхта шудааст. Ӯ дарҳол хулосаи - шубҳаовар - баровард, ки духтараш заҳролуд шудааст ва заҳролудшавии бадани ӯ раванди сӯзишро суст кардааст. Стрюи дар ҳайратзада чӣ коре кард, ки баъдан Прасат Тонг кард: 'Аз як девонаи бераҳмона, ӯ ҳамон шаб ҳамаи занони хурду калонро, ки дар зиндагӣ ба хидмати шоҳдухтар одат карда буданд ва ҳар рӯз бо ӯ буданд, дастгир ва ба ҳабс гирифт.' Аксари таърихшиносон розӣ ҳастанд, ки ба истилоҳ "заҳролудшавӣ"-и малика баҳонае шуда бошад, ки монархи каме параноид дар як зарба шумораи зиёди рақибони эҳтимолиро аз байн барад. Ян Струйс чандон возеҳ набуд, аммо ӯ ба чанд чиз шубҳа мекард.

Ин аввалин бор буд, аммо бешубҳа охирин бор нест, ки озодкунаки голландии мо дар рӯйдодҳои таърихӣ дар сафи аввал буд: 'Дере нагузашта, ман дар бораи ҳодисаи гузоришшуда гуфтам, ки самимона, ин қадар манзараҳои даҳшатовар дар тамоми умрам нисбат ба ман ин қадар бераҳм набуданд. Подшоҳ мехост, ки духтараш, чуноне ки гуфта шуд, бахшида шавад, бидуни ҳеҷ кас аниқ намедонад ё касеро бо далелҳо бовар кунонад; Аммо, онҳо мехостанд, ки квансуҳо пайдо кунанд ва бо ин мақсад тафтишоти даҳшатнок ва ноодилонаи зерин гузаронида шуд. Мувофики расму оин, подшох бо ин ё он хабар ба назди дарбор даъват кард: вакте ки онхо расиданд, онхоро бурданд ва дар зиндон махкам карданд. Ҳамин тариқ, шумораи зиёди одамони бегуноҳ, аз ҷумла аксари шахсиятҳои бузург, ҳам занон ва ҳам мардон, ба ҳабс гирифта шуданд. Буйтен шаҳри Ҷудиё, дар минтақаи Велдт, баъзе чоҳҳо аз тақрибан 20 фут мураббаъ сохта шуда буданд, ки онҳо аз ангишт пур карда шуда буданд, ки аз ҷониби баъзе сарбозоне, ки барои ин мақсад таъин карда шуда буданд, бо Вайҷерҳои дароз оташ гирифта ва тарконда буданд.

Пас аз он баъзе муттаҳамонро ба назди онҳо оварданд, ки онҳоро бо дастҳояшон пушти сар карда, дар миёни ҳалқаи ғафси сарбозон бурданд ва дар он ҷо пароканда шуданд. Баъд онҳо пойҳои ӯро аввал дар зарфҳои оби гарм гузоштанд, то ки зангҳо кушода шаванд, ки баъзе хизматгорон онро бо корд метарошанд. Ин корро анҷом дода, онҳоро ба назди баъзе афсарони ҷанобон ва папистҳои гейденӣ оварданд ва дар он ҷо аз онҳо хоҳиш карданд, ки ба гуноҳи худ озодона иқрор шаванд; вале агар рад кунанд, дастгир карда, ба ихтиёри аскарон месупурданд. Он гоҳ онҳо ин мардуми бадбахтро бо пойҳои бараҳна ва хоми худ маҷбур карданд, ки аз ин чоҳҳои Брандт ва аз болои ангиштҳои дурахшанда, ки дар он вақт аз ҷониби Вайерҳо тарконда буданд, гузаранд. Ва ҳангоме ки вай аз оташ берун шуд, пойҳояш ошкор шуданд, ва чун ҷӯшида ёфтанд, он бадбахтро гунаҳкор дониста, боз бастанд; вале касе аз он гузар намекард, ки гӯё пояҳояшон сӯхта бошад ва ин баён мекунад, ки онҳое, ки ба ин имтиҳони бемаънӣ ва бераҳмӣ омода буданд, аз он замон мурда буданд ва бо худ ба таври дигар муносибат намекарданд. беталаф ба назар намерасанд, аз байни оташ бо суръати ачоиб парвоз карданд.

Баъзеҳо ба он ҷо афтоданд ва тавонистанд, ки дубора ба берун хазида раванд, танҳо кушта шуданд; вале дар акси хол касе ин корро намекард, ки ин корро бо чазои сахт манъ карда буд. Дар баъзе ҷойҳо дидаам, ки баъзе одамонро бирён карда, зинда сӯзонданд. Акнун касе, ки ба ҷинояти дар боло зикршуда айбдор карда шуд, сарбозон каме роҳро аз чоҳи оташи дар боло зикршуда оварда, дар он ҷо ба сутун бастаанд ва сипас Олифани бузургеро берун оварданд, ки ба ҷаллод хидмат мекунад: зеро ин корро кардан лозим аст. хонанда медонад, ки дар Сиам Ҳенкерро намеёбад, аммо Олифанҳо дар ин ҷо ҳамчун ҷаллод хидмат мекунанд, ки ин бешубҳа ҳамеша чун дар байни насрониҳо як одати хубе аст, ки як кас каси дигарро бидуни мушкил ва бо хуни сард шиканҷа ва мекушад. дар ҳақиқат хеле даҳшатнок ва чунин Одам бояд хеле бадтар аз ҳайвони ваҳшӣ бошад, ки ҳеҷ гоҳ ба баробараш бидуни адоват ва раҳм ҳамла намекунад.

Сипас Олифантро оварданд ва аввал дар гирди ҷинояткорон чанд маротиба гурриш карда, ӯро бо сутуне, ки ба он баста буд, бардошта, бо фуниаш ба боло партофт ва сипас дар дандонҳои пешаш баромад ва баданашро бурид. ва баъд аз он боз ларзонд, ва бо давом додани майда кардан ва майда кардан, рӯдаҳо ва тамоми рӯдаҳо берун хоҳанд шуд. Ниҳоят, чанд ғулом омада, ҷасадҳои ин қадар саргардонро ба сӯи дарё бурданд, ки дар он ҷо партофт, дар ҳоле ки роҳ он ҷо лағжиш ва пур аз хуни одам буд; ин ҷазои умумӣ буд. Аммо дигаронро дар қад-қади роҳҳое, ки сӯи дарвозаҳои шаҳр мебурд, то гарданашон дар замин дафн карданд. Ҳар касе, ки аз он ҷо мегузашт, дар зери ҷазои ҷисмонӣ маҷбур шуд, ки ба рӯи он туф кунад, ки ман ҳам мисли дигарон бояд ин корро кунам. Дар ҳамин ҳол, ҳеҷ кас натавонист ӯро бикушад ва ба ӯ сабукӣ диҳад ва аз ин рӯ, ин мардуми бадбахт маҷбур шуд, ки аз ташнагӣ сахт азоб кашид, зеро Сонне тамоми рӯз ва махсусан нисфирӯзӣ дар он ҷо гарм месухт. Хазор бор чун раҳмати бузург барои марг дуо карданд; вале дар он чо камтар шафкат набуд. Ин таҷовуз ва куштори мудҳиш 4 моҳ идома кард ва дар он ҷо ҳазорон нафар кушта шуданд. Худи ман дидаам, ки дар як рӯз 50 нафар кушта ва дар як саҳар шумораи баробар кушта шудаанд...».

Ян Струйс ҳанӯз аз зӯроварии кӯр, ки бо ин мавҷи поксозӣ буд, мутаассир буд, ба киштӣ баромад. Хирси сиёҳ, албатта ба Формоса. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба Сиам барнагашт.

Прасат Тхонг, ки онро Струй ба таври хакконй золим номида буд, мохи августи соли 1656 дар хобаш осоишта вафот кард. Писари ӯ, шоҳзода Чой, дар рӯзи аввали пас аз тоҷгузории ӯ сарнагун ва кушта шуд ....