Падидаи Миа Ной дар Таиланд

Ин падидаи Миа Ной (пайванд, зани дуюм, хонум) дар тамоми сатҳҳои ҷомеаи Таиланд паҳн шудааст. Қиссаи мардони муҳими ҷомеа, ки чанд зан доранд, дар расонаҳои мухталиф метавон ёфт.

Аммо ин падида дар ҷаҳони Ғарб боиси интиқодҳои зиёд (сафед) гардид. Дар ин асос, шоҳзода Свасти Собҳон соли 1913 як ёддошт фиристод, то якзанӣ ба қонун ворид карда шавад, то интиқодҳои хориҷиро қонеъ кунад. Ҳарчанд Рама VI ақидаи дигар дошт, қонуни нав қабул нашудааст. Гузашта аз ин, Рама VI асосан худро бо ҷавонон иҳота мекард ва ин бештар як изҳороти шоҳона буд!

Таиланд то соли 1932 қонунҳои худро тағир надод ва дар натиҷа доштани зиёда аз як зан ғайриқонунӣ шуд. Ба таври расмӣ ин "ғайриқонунӣ" хоҳад буд, аммо дар амал он беитоаттар аст. Бо вуҷуди ин, ҳоло он танҳо барои табақаи сарватманд ё боло имтиёз нест. То он даме, ки мард ба занаш (миа луанг) ва фарзандонаш ғамхорӣ мекунад, вай баъзан бо нохоҳам розӣ мешавад. Беҳтар аз он ки бо кӯдакон танҳо мондан. Mia noi метавонад он гоҳ ғамхорӣ мард. Аммо, агар миа ной аз вай зиёдтар пул гирад, оташ метарконад! Дар бисёре аз операҳои собунии Тайланд ва ҷомеа, чизҳо он қадар оддӣ нестанд, ки дар ин ҷо тавсиф шудаанд. Аз ин рӯ, як ибораи маъруф чунин аст: "Ин одатан "дар ғоибона" анҷом дода мешавад, гарчанде ки ангури Таиланд одатан дар бораи ин корҳо хеле пеш аз матбуот огоҳ аст."

Дар гузашта доштани зиёда аз як зан бо чанд сабаб гуногун буд. Ин ҳикояест, ки писарбача нақл кардааст.

Вақте ки ман ҷавон будам, ман бо ақидаҳои ҷомеаи Чин дар бораи доштани зиёда аз як зан шинос шудам. Ин ваҳй на аз мард, балки аз соҳибхоназани чинии мо омадааст.

Дар Бангкок зиндагӣ мекардам, ман фаҳмидам, ки соҳибхоназани мо миа нои соҳиби манзили мост, зеро вай ба ман гуфт. Он вақт вай чилу панҷсола ва шавҳараш панҷоҳсола буданд. Онҳо 21 сол боз якҷоя буданд. Ба назар чунин менамуд, ки аз тарафи сохиби мо, аз хисоби зани аввалаш, саргузашти.

Хонум Чао хандида ба ман гуфт, ки шавҳараш, ки писари хуби чинӣ буд, аз рӯи анъана маҷбур шудааст, ки бо интихоби зани волидонаш равад. Падари зани аввалаш ва падараш дӯстони дерина буданд. Онњо ба тавофуќ расида буданд, ки агар яке писар ва дигаре духтар дошта бошад, њамдигарро ба шавњар медињанд, ки бо маќсади муттањид сохтани оилањо ва тиљоратњои обрўманд.

Дар чунин мавридҳо бо ҷавондухтарон дар ин бора машварат намекунанд ва одоби Конфутсий ба кӯдакон ҳақ надорад, ки рад кунанд. Сохибхонаам ин вокеаро бо хазл накл кард.

«Инак, шавҳарам аз 8-солагӣ медонист, ки ба духтари марворидфурӯш, ки дар ҳамин кӯча зиндагӣ мекард, ба шавҳар мебарояд. Падари ӯ тоҷири алмос буд. Пас шумо мебинед, ки ин барои ҳарду оила мувофиқ буд. ” "Аммо онҳо якдигарро дӯст медоштанд?" ман пурсидам

Ҷамъияти Чин дигар аст. Ин чизи аз ҳама муҳим байни зану шавҳар нест. Вазифаи аввалиндараҷаи шавҳарам дар назди падар ва модар буд. Онҳо ба ӯ ғизо ва таълим доданд. Вазифаи ӯ буд, ки бо хоҳишҳои онҳо дар бораи некӯаҳволии оила биравад ».

— Аммо хушбахтии худи у чй?

«Чаро ӯ хушбахт набуд? Ӯ ҳама чизеро, ки ба ӯ лозим буд, дошт ва нисбат ба бисёр одамони дигар. Баъзан ман дар бораи фарҳангҳое ҳайронам, ки муҳаббати "романтикӣ" ягона хушбахтии ҳақиқӣ аст. Агар шавҳарам ғизои хуб ва таҳсили хуб намедошт, оё ишқи ошиқона ӯро хушбахт мекард?».

“Оилаи ман танҳо пули кофӣ дошт, ки моро тарбия кунад. Мо дӯзандагӣ будем. Ҳеҷ ҷое мисли оилаи шавҳарам сарватманд ё муҳим нест.

«Маро ба муддати ҳашт сол ба мактаби чинӣ фиристоданд ва хеле хушбахт будам, ки ин қадар таҳсилот буд. Падари ман хеле равшанфикр буд. Ӯ боварӣ дошт, ки духтарони таҳсилкарда аз занони зебо хеле арзишмандтаранд. Аммо ман аз вазъияти худ қаноатмандам, зеро ҳоло мисли дигар одамоне, ки ман бо онҳо зиндагӣ мекунам.

Манбаъ: Почтаи Паттайя