"Ман намехоҳам сарбоз дар ягон артиши зӯровар бошам"
Нетивит Чотифатфайсал, аввалин радди виҷдонии Таиланд
Муаллиф: Ли Ю Кюнг
Нетивит як донишҷӯи нуздаҳсолаи мактаби миёна аст ва бо назардошти синну солаш, яке аз донишҷӯёни ошкоро бо дараҷаи баланди саркашии ошкоро мебошад. Вай аввалин шахсест, ки дар Таиланд худро саркашӣ аз виҷдон эълон кард, ки дар он ҷо артиш манбаи сарват, мақом ва қудрати қариб мутлақ аст.
Вай аз синни шонздаҳсолагиаш дар ин бора фикр мекард, то рӯзи 14 сентябри соли 2014, яъне ҳаждаҳсолагиаш эълон кард, ки дидаву дониста аз хидмат сарпечӣ мекунад.
«Ҳукмронии ҳарбӣ дар Таиланд на танҳо ҳоло, балки муддати тӯлонӣ ҳукмфармост, - гуфта мешавад дар изҳороти Нетивит, - онҳо китобҳои дарсиеро, ки миллатгароӣ ва эҳтироми низомиёнро мепарваранд, назорат мекунанд. Мо медонем, ки онҳо мехоҳанд Таиландро ба як давлати низомӣ табдил диҳанд."
Нетивит далели худро бо "зӯроварӣ" ё пацифизм маҳдуд намекунад. Вай инчунин аз интиқоди худ аз нерӯҳои мусаллаҳи Таиланд ё дини буддоӣ даст намекашад. "Ман наметавонам бигӯям, ки ман буддоӣ дар кишвари пур аз зӯроварӣ ва нақзи ҳуқуқи башар ҳастам" мегӯяд ӯ, "ман як шахси бошуур ҳастам."
Таиланд яке аз беш аз сӣ кишварест, ки то ҳол даъвати ҳарбӣ дорад. Мувофики Санади хизмати ҳарбӣ (1954) хамаи чавонони бисту яксола бояд дар сафхои куввахои мусаллах хизмат кунанд. Тақрибан шаст фоизи қувваҳои мусаллаҳ (300.000 XNUMX нафар) аз сарбозони касбӣ, боқимонда хизматчиёни ҳарбӣ мебошанд.
Таиланд инчунин дар муқоиса бо Иёлоти Муттаҳида, 1750 генерал дар муқоиса бо 1000 генерал дорад, ки шумораи онҳо якчанд маротиба зиёдтар аст.
Пакавади Веерапаспонг, нависандаи мустакил ва фаъоли Чианг Май ба ман гуфт, ки гарчанде ки Таиланд бо ягон тахдиди чанг дучор наомада бошад хам, «бючети куввахои мусаллах хар сол меафзояд. (аз табаддулоти соли 2006, Тино тақрибан ду баробар зиёд шуд). Харочоти хамаи ин маблагхо сояафкан аст ва бояд бодиккат тафтиш карда шавад.
Пакавади дар идома қайд кард, ки пас аз шӯриши демократӣ бар зидди ҳукмронии низомии генерал Сучинда дар соли 1992 ҳама фикр мекарданд, ки таъсири низомиён ба сиёсат тамом шудааст ва аз ин рӯ, ҳеҷ кас зарурати ислоҳоти низомиро намебинад. "Аз ин рӯ, мо ҳоло маҷбур мешавем, ки дар даҳшати диктатураи ҳарбӣ такрор ба такрор зиндагӣ кунем" гуфт ӯ.
Ман бо як гурух хонандагони синфхои боло вохурдам. Онхо ба ман якчанд плакатхоеро нишон доданд, ки дар онхо чунин навишта шуда буд: «Таиландхо гуломи армия нестанд».
Онҳо гуфтанд, ки дар фикри оғоз кардани маъракаи эътирозҳои оммавӣ ҳастанд. Яке аз донишҷӯён Нити Санкхавасии нуздаҳсола буд. Ӯ навакак омӯзиши Ror Dor-ро тамом карда буд (нигаред ба ёддошт 1).
"Ҳар рӯзи ҷумъа мо ба лагери низомӣ мерафтем," гуфт Нити, "мо дар он ҷо бо таърихи қадимии Таиланд маълумот гирифтем, аммо ҳеҷ гоҳ дар бораи масъалаҳои муосир. Мо инчунин дар бораи Подшоҳ, Дин (буддизм) ва ҳарбӣ, ба ғайр аз баъзе омӯзиши ҳарбӣ баъзан маълумот гирифтем.
— Мо бояд мисли солдатхо либосу ботинка харем. Ҳама дар омӯзиши Ror Dor бояд барои ин худашон пардохт кунанд. Корхонахое, ки махсулот медиханд, ба харбй тааллук доранд'. Барои Нити ин фасод аст. 'Ман фикр мекардам, ки ин беҳудаи вақт аст. Солҳои наврасӣ арзишманданд, дуруст?
Netiwit инчунин аз иштирок дар барномаи Ror Dor худдорӣ кард. Ин маънои онро дорад, ки ӯ баъди ду сол ба артиш даъват мешавад. "Ман инчунин бо омӯзиши Ror Dor барои наврасон мушкилот дорам" гуфт ӯ, "мактабҳо мехоҳанд, ки мо мисли сарбозон итоат кунем. Онҳо мехоҳанд, ки мо бо тарси сарбозон зиндагӣ кунем. Агар табаддулот ба амал ояд, муқовимат кам мешавад ва аксарият фикр мекунанд, ки ин хуб аст.'
Рӯзи 4 феврал фармондеҳи артиш эълон кард, ки таҷрибаомӯзони Рор Дор барои огоҳ кардани интихобкунандагон дар қитъаҳои интихоботӣ ҳангоми раъйпурсӣ оид ба лоиҳаи конститутсия дар моҳи июл сафарбар карда мешаванд. Тарси афзоянда вуҷуд дорад, ки ин густариш ба интихобкунандагон таъсири тарсонандае хоҳад дошт.
Аз замони эълони Нетивит ҳамчун радди виҷдонӣ, ӯ беш аз ҳазор паёмро бо марг ва дигар таҳдидҳои хушунат гирифтааст. "Онҳо фикр мекарданд, ки ман ба қадри кофӣ ватандӯст нестам" гуфт ӯ.
Онҳое, ки ғайриқонунӣ аз хидмати ҳарбӣ саркашӣ мекунанд, ба се соли зиндон таҳдид мекунанд. "Ман гуфта наметавонам, ки омодаам ба зиндон равам" гуфт Нетивит, "Умедворам, ки роҳи дигаре ҳаст. Агар не, пас ҳамин тавр шавад».
Падараш боре дар бораи "пардохт" ёдовар шуд, то аз лоиҳа канорагирӣ кунад. Аммо Netiwit зидди ин аст, зеро он фасод аст. ' Камбагалон ин маблағро (30-40.000 бат, Тино) гирифта наметавонанд. Ин одилона нест, ин танҳо нест." Netiwit гуфт, ки оилаи ӯ табақаи миёнаи поёнтар аст ва қарори ӯро эҳтиром мекунад.
Пакавади қайд мекунад, ки идеяи "интиқоди виҷдонӣ" дар ҷомеаи Таиланд нав аст. "Тарс аз таъқиби додгоҳи ҳарбӣ ва латукӯб ва таҳқири афсарон дар казарма васеъ паҳн шудааст." Вай таъкид мекунад, ки "вақти даъват ба хидмати ҳарбӣ барои Netiwit кӯмаки зиёд лозим аст".
Эзоҳ 1
омӯзиши Ror Dor. Рор Дор (RD) ихтисораи ráksǎa phaen din' аст, ки маънои «ғамхорӣ дар бораи миллат»-ро дорад. Чавонписарони се синфи охири мактаби миёна иштирок карда метавонанд. Он тақрибан чор рӯз дар як моҳ вақт мегирад ва дар сурати ба итмом расидани омӯзиш аз хидмати ҳарбӣ озод карда мешавад.
Писари ман ду ҳафта дар ин омӯзиш ширкат кард ва аз идомаи худ худдорӣ кард, ки яке аз сабабҳои бозгашти ӯ ба Ҳолланд буд. (Тайҳо ин имконро надоранд). Писарам гуфт, ки ин асосан пропагандист (дар бораи «душманон», ба монанди Бирма ва давлатхои мустамликадор, кувваи миллати Таиланд ва зарурати армия) ва хорй низ зиёд аст. Итоат кардан хангоми ичрои супоришхои аблахтарин авлотар аст. Ӯро «âi fàràng» ё «лаънатӣ фаранг» меномиданд.
Ман ҳикояи аслиро, ки пурра дар истиноди зер оварда шудааст, тақрибан ба нисфи кӯтоҳ кардаам, ки асосан дар бораи амалҳо ва суханони Netiwit гузориш медиҳанд.
Манбаъҳо:
- Ли Ю Кюнг, дар вебсайти Green Left Weekly, 20 феврали соли 2016: www.greenleft.org.au/node/61113
- Мехоҳед дар бораи Netiwit маълумоти бештар гиред? Ин аст достони худи ӯ "Омӯзгорони ошуфтаи Тайланд" дар бораи Мандалаи Нав (2014). Тавсия дода мешавад, инчунин шарҳҳоро дар он ҷо бубинед: asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/07/16/confused-thai-educators/
- Мусоҳиба бо Netiwit дар Bangkok Post (2012). Дар синни шонздаҳсолагӣ ӯ ба муқовимат ба ороиши ҳатмӣ (ҳарбӣ) дар мактабҳои Тайланд сар кард: www.bangkokpost.com/print/368583/
Netiwit,
Дар муборизаи шумо ба мукобили диктатурам харбй барори кор.
Барои ман шумо: ТОП БАЧА!
Мубориза ба мукобили диктатурам харбй? Ба фикрам, барои Таиланд дар сари хокимият будани харбиён мусбат аст Холо он назар ба вакте ки партияхои сиёсии сурх ва зард хамдигарро куштан мехостанд, хеле бехатартар аст.
То даме, ки халки Таиланд ва рохбарони сиёсии он майлу хохиш доранд, ки аз системаи сусти сиёсй истифода баранд, онхо табаддулоти зиёдеро хоханд дид.
Байни диктатураи ҳарбӣ ва ҳукумате, ки аз ҷониби мардуми нодон интихоб шудааст, тафовути каме вуҷуд дорад.
Дар байни бисьёр номзадхои сарвазир, ки дар бораи он ки Таиланд аз диктатураи харбй азоб мекашад, майли калон ба хокимият вучуд дорад.
Ҳоло ҳадди ақалл интизом вуҷуд дорад.
Хайр.
Мардум бехабар нест, ки шараф аз они ҳокимони кунунӣ аст.
Оё медонӣ, ки бисёре аз раҳбарони собиқи "куртаҳои зард", ки он замон ба табаддулот даъват мекарданд ва ҳангоми омадани табаддулот шодӣ мекарданд, ҳоло пушаймон шудаанд? Масалан, Монгкол пас аз Сонгхла гуфт: "Дар замони Йинглак вазъият беҳтар буд, ман аз ширкат дар намоишҳои зард пушаймонам."
Эҳтиром ба қаҳрамони асосӣ дар ин достони таъсирбахш. Метарсам, ки мавқеъаш қадрдонӣ нашавад ва ӯро озмоишҳои зиёд интизоранд. Агар ӯ дар зиндони низомӣ бимонад, хеле шубҳаовар аст, ки оё ӯ аз он зинда мебарояд ё не.
Netiwit, ман шуморо дастгирӣ мекунам. Ман худам мил дорам. Ман хидматро барои муддате кӯшиш кардам, аммо техникаи пармакунӣ барои ман он қадар нафратовар буд, ки ман маҷбур будам, ки берун равам.
Эҳё
Ман то ҳол одамонеро, ки ба қаҳрамони асосии ин мақола монанданд, то андозае дарк карда метавонам, гарчанде ки ба назари ман гӯё ӯ шояд аз ҷониби ягон гурӯҳ ба ин кирдор ташвиқ шуда бошад ва оқибатҳои эҳтимолиро ҳанӯз пурра дарк накардааст.
Вале ман нисбат ба одамоне, ки бо рохи фиреб аз хизмати харбй баромаданй мешаванд, агар онхо аллакай даъват шуда бошанду дар хизмат (S5?) бошанд, эхтиром надорам. Шахсан ман то ҳол бовар дорам, ки дар даъват ба хизмати ҳарбӣ ҳеҷ бадӣ надорад. Хусусан дар ин замона... Ҷавонон касб меомӯзанд, эҳтиром мекунанд ва ба назари ман, аз онҳое, ки гӯё то 39-солагӣ таҳсил мекунанд, ба ҷомеа беҳтар омода шудаанд. Тааҷҷубовар нест, ки агар дар Нидерландия даъват ба артиш низ дубора ҷорӣ карда шавад.
Он вақт ман дар артиш будан, як қисми аскарони пиёдагарди баҳрӣ буданамро дӯст медоштам ва ман ихтиёран чанд сол дар он ҷо мондам ва ҳеҷ гоҳ пушаймон набудам ва сарфи назар аз "машқ" бадтар шудам.
Дар акси хол барои бисьёр чавонон боз ягон интизомро ёд ги-рифтан зарар намерасонд.
Шояд мо ҳам ҷомеаи амнтаре дошта бошем.
Дар хусуси ин чавони Тайланд бошад. Ман шахсан фикр мекунам, ки дар Таиланд барои чунин эътирозҳо ҳанӯз барвақт аст.
Зимнан, фасод на танҳо ба низомиён тааллуқ дорад.
Николь,
Шумо комилан дуруст мегӯед, ки барои «бисёр» ҷавонон (ва махсусан писарон) таълим додани интизом зарар надорад. Вақте ки ман ба оилаҳои Тайланд назар мекунам, ман асосан мебинам, ки ба писарон ҳамчун нимхудо муносибат мекунанд. Ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки ҳама кореро анҷом диҳанд ва аз ин рӯ, ҳар чизе ки мехоҳанд, кунанд. Аксар вақт ҳеҷ гуна маълумот надоранд.
Писари бениҳоят ҷасур ва оқил. Ҳамааш хуб аст, аммо ӯ душвор хоҳад буд..
Ин ҳеҷ гоҳ ин писарро дар ҳаёти худ танҳо наҷот дода наметавонад. Саволе ба миён меояд, ки оё муносибати у далерона бошад, чй расад ба окилона. Ҳадди ақал, ӯ бояд шабакаи одамонеро таъмин кунад, ки ӯро дастгирӣ ва кӯмак мекунанд. Дар акси ҳол, он ба фаромӯшӣ нопадид мешавад. Вай ҳеҷ гоҳ аз рӯи худ қавӣ нест ва танҳо қудрати рақамҳо метавонад ба ӯ як андоза қудрат диҳад. Суханони хубе мисли гуфтахои боло ба у кумак намекунанд, зеро дур намераванд. Тавре ки дар боло зикршуда Пакавади Веерапаспонг мегӯяд: ба ӯ бо суди ҳарбӣ таҳдид мекунанд. Ва ӯ чӣ ба даст овардааст? Ӯ ба кадом ҳадаф ноил шудааст?
Бо шумо комилан розӣ. Шояд хеле ҷасур, вале хеле беақл
Ман нисбат ба сарбози виҷдонӣ, аз ҷумла ин писари соддадили тай, эҳтиром надорам. Саркашӣ кардан аз хидмат беэҳтиромӣ нисбат ба ҳамсолонатон аст.
Махсусан дар Таиланд низ бемаънӣ аст, зеро ҳар коре, ки ӯ барои ба даст овардани таблиғ мекунад, бар зидди ӯ кор хоҳад кард. Ба ҳар ҳол таблиғи ин беақли беақл муболиға карда мешавад.
Маслиҳат медодам, ки мард бошаду танҳо ба хидмат ҳамроҳ шавад. Агар эътироз кардан хоҳед, онро аз дохили ташкилоти артиш кунед ва аз берун лагад назанед.
Гринго,
Шумо ҳақ доред, ки фикр кунед, ки рад кардани хидмат беэҳтиромист. Лаҳзае фикр кунед, ки танҳо бечораҳои бечора сарбози даъват мешаванд, одамони пулдор онро мехаранд. Ин то чӣ андоза одилона аст? Бисёре аз даъватшавандагон аз ҷониби афсарони худ барои хизмати шахсӣ сӯиистифода мешаванд.
Новобаста аз он ки шумо дар бораи рад кардани хидмат аз рӯи принсип чӣ фикр мекунед, Нетивит писари хеле оқил ва хубхонда аст. Бешубҳа соддалавҳона нест ва ӯ танҳо нест.
Эътироз дар дохили ташкилоти артиш ғайриимкон аст, шумо фавран баста мешавед. Тавре ки касе гуфтааст: бисёриҳо пас аз рухсатӣ дур мешаванд.
Агар шумо нахоҳед, ки дар ягон артиши зӯровар сарбоз бошед, шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки дар лашкари ғайриқонунӣ сарбоз бошед.
Пас шумо ё ба дигарон иҷозат медиҳед, ки шоҳбулутро аз оташ берун бардоред, ё умуман артиш нест, дар ин сурат дер ё зуд зери дасти одамони пасти сулҳҷӯёна қарор мегиранд.
Ман фикр мекунам, ки ин хуб аст, аммо баъдтар шикоят накунед.
Мақолаҳои Тино ҳамеша дили маро медузданд.
Ман нафрати шумо аз артишро медонам, аммо мехостам аз шумо бифаҳмам, ки мушкилоти сиёсиро дар ин кишвар боз чӣ гуна ҳал кардан мумкин аст.
Дар Таиланд чанд муддат ором аст, дигар касе ҷанг намекунад ва эътироз намекунад, чӣ қадар ором аст.
Ман алтернативаи беҳтареро барои Таиланд намедонам.
Бе ин табаддулот, бешубҳа, задухӯрд сар мезанад ва интиҳо аз байн мерафт.
Агар одамон бо хамдигар маслихат кардан нахоханд, купе мемонад, ки дар он сурат чанг бас шудааст.
Ман бо ин мақола комилан розӣ ҳастам, аммо шумо ин корро мустақилона идора карда наметавонед, зеро писари шумо беҳтар мебуд, ки ба Нидерландия баргардад.
То он даме, ки ман дар бораи алтернатива фикр карда наметавонам, ин ба назари ман беҳтарин роҳи ҳалли бадтарин барои Таиланд аст.
То он даме, ки мардум ба осонӣ ришва мегиранд (мисли артиш) ва аз ҷиҳати сиёсӣ манфиатдор нестанд, аксаран азбаски мардум дар таъмини рӯзгори худ аллакай мушкилиҳои кофӣ доранд, ба мардум як раҳбари хубе лозим аст, ки сулҳро нигоҳ дорад ва ба манфиатҳои умумӣ хизмат кунад.
Ин роҳбар бисёри ин сифатҳоро надорад, аммо шояд… чизе беҳтар аз ҳеҷ чиз бошад.
Мардум бояд дарк кунанд, ки мубориза бо ҳамдигар имкони беҳтар кардани кишвар нест.
Ман мехоҳам ҳалли беҳтари шуморо хонам.
салом аз Дэнни
Аҷаб аст, ки Тино Куис (ва Ли Ю Кёнг!) ба ин навраси далер ин қадар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад! Касе бояд аввалин касе бошад, ки девонагии тафаккури низомии миллиро, ки мутаассифона дар ин кишвар ҳукмфармост, фош кунад. Барои ман Нетивит Чотифатфайсал танҳо барои тафаккури мустақил ва мавқеи худ сазовори муҷассама аст. Ӯ намак дар пирог аст! Ин кишвар ба ҷавононе мисли ӯ мустақилфикр эҳтиёҷ дорад! Бигзор вай қувват дошта бошад, ки ба дигарон намунаи ибрат бошад.
Танҳо як ёддошт: ҳарчанд хидмати ҳатмии ҳарбӣ ба ҳамаи ҷавонони 21-сола дахл дорад, аммо он бо қуръакашӣ анҷом мешавад.
дар хакикат хизмат кардан ё не. Тақрибан 50% "ҷудоҳо" бояд хидмати воқеии ҳарбӣ дошта бошанд, тақрибан 22 моҳ.
шинохташаванда. Ман бештар чавонони Таиландро медонам, ки баъди отпуск ба армия барнагаштаанд. Онхо дигар ба режими саддистй дар армия тоб оварда натавонистанд. Дар хотир доред, ки онҳо ҳеҷ гоҳ коре пайдо карда наметавонанд, ки барои онҳо корти ID лозим аст. Зеро онҳо то ҳол ҳангоми муроҷиат барои гирифтани шиноснома боздошт мешаванд. Танҳо рӯзҳои корӣ. Ин писар ҷуръат дорад, ки иқрор шавад, ки ӯ рақиби аскарӣ аст. Ин сабабест, ки ман намехоҳам ба писарам (ҳал Голландия, ним Тайланд) шиносномаи Тайланд диҳам
Солҳост, ки саркашҳои виҷдонӣ буданд ва ҳамеша ҳамин тавр хоҳанд монд. Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки девонаҳо ва афроди беадаб, ки танҳо дар пайи қудрат ва мақом ҳастанд ва мехоҳанд, ки қисман бо хушунат ба ин ноил шаванд. Он аблаҳ дар Сурия ва он аблаҳи дигар дар Кореяи Шимолиро бубинед, танҳо чанд нафарро номбар кунед. Ҳарду қодиранд ва инро аллакай нишон доданд, ки ба тобеони худ эҳтиром нагузоранд ва оромона онҳоро бикушанд ё гурусна гузоранд. Кишваре, ки худро эҳтиром мекунад, артиш лозим аст, зеро мо дар олами афсона зиндагӣ намекунем. Ман мехостам онро ба таври дигар бубинам, аммо ин тавр аст. Пас, дар канори Ватан будан ва қодир будан ва омода будан ба амал кардан ҳангоми ба миён омадани вазъият як бадии зарурист. Зарур аст, ки дар армия интизоми муайян вучуд дошта бошад, вагарна он кор намекунад. Ин интизом аз зиндагӣ ва рафтори муқаррарӣ дур мешавад. Шумо низ метавонед аз ин ибрат гиред ва бойтар шавед, ки ин як паёми равшан дар зиндагӣ аст. Тавассути таҷриба ва мутобиқшавӣ афзоиш меёбад. Муқовимат ба бисёр чизҳо, аз қабили хидмати ҳарбӣ, ки бо ҷомеае, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ногусастанӣ аст, чизест, ки барои онҳое, ки мехоҳанд ин корро кунанд, тавсия дода намешавад. Аз баъзе масъулиятҳое, ки ба шумо маъқул нест, гурехта, ба дигарон иҷозат диҳед, ки барои онҳо пардохт кунанд. Бо назардошти қуръакашии 50%, имконияти воқеии озод шудан вуҷуд дорад ва он 22 моҳ дар як умр он чизест, ки мо дар бораи он сӯҳбат мекунем. Ман ба ин ҷавон дар қарорҳои худ қувват мехоҳам, аммо ҳама чиз оқибат дорад, ҳатто он чизеро, ки шумо ҳамчун аксуламал намехоҳед дидед.
Хеле далерона барои гирифтани чунин имкониятҳои бузург, ба ӯ қувват ва ҳикмати зиёд орзу кунед.
Ман инчунин мехоҳам дар ин ҷо як нозукиро илова кунам, яъне писарбачаи Тайланд аз он ки дар Таиланд артиш вуҷуд дорад, то андозае фоида меорад, агар на он қадар зиёд бошад.
Чаро?
Магар он лашкар дар он ҷо набуд? Дар акси ҳол, Таиланд ҳоло Мянмар ё Камбоҷа номида мешуд.
НикоБ
Қиссаи зебои касе, ки аз эҳсосоти худ ҳарф мезанад ва ҷуръат мекунад, ки андешаи худро дошта бошад ва баён кунад дар кишваре мисли Таиланд, ки фасод ва ришвахорӣ авҷ гирифтааст.
Ҳама он сафсатаҳо дар бораи беэҳтиромӣ нисбат ба ҳамсолони худ ба ман ҳамаи он ҳайвонҳои галаи хокистаррангро бе ягон андеша хотиррасон мекунанд.
Барои ҳамла ба он шумо бояд аввал дар система бошед.
Ман худам аз силоҳ саркашӣ мекардам, аммо ба кишварам ва ҳамватанони худ дар хизмати алтернативии ҳарбӣ кӯмак кардам.
Ральф ван Райк.
Агар дар Таиланд хизмати миллӣ ин қадар баланд арзёбӣ мешавад, чаро танҳо нисфи мардони ҷавонон ҳақ доранд? Ва чаро нисфи онҳо интихоб шудаанд? Ва чаро шумораи зиёди ҷавонони беҳдошттаре, ки ба худ ҷалб шудаанд, худро бо оббозӣ аз модар ё падар мехаранд? Магар фарзандони бењтар сазовори Миллатанд? Ва ин бояд чиро нишон диҳад? Ва оё ҷавонони камбахт, ки ҷои худро “ихтиёрона” мегиранд, сазовори Тайи миллатанд? Ва ин чиро исбот мекард? Ва чаро ба назари баъзеҳо, Нетивити ҷавон нисбат ба писарони сарватманд, ки озодии онҳоро мехаранд, камтар кор мекунад?
Саволҳои зиёде, ки барои фикр кардан ғизо медиҳанд.
Шахсан, ман хеле аҷиб мебинам, ки дар як кишвари умдатан буддоӣ ба мисли Таиланд, ба ҷуз аз ҳарбӣ дигар шаклҳои даъват ба хидмат вуҷуд надоранд? Дар худи хамон чо ба атроф назар афкандан кифоя аст, то бубинем, ки эхтиёчоти зиёди ичтимой мавчуд аст, ки онхоро бо шаклхои гуногуни хизмат ба миллат конеъ кардан мумкин аст.
На танҳо барои ин Netiwit, балки барои оммаи ҷавонони буддоӣ дар Таиланд, ин метавонад як роҳи арзанда бошад, ки барои худ ва миллат хуб аст.
"Аз ин рӯ, дар назди Ватан будан ва қодир будан ва омода будан дар вақти ба миён омадани вазъият бади зарурӣ аст." Чунин назари соддалавҳонаро дар мавриди даъвати артиш кам хондаам. Чунин ба назар мерасад, ки одамон дарк намекунанд, ки интизом ва эҳтиром аксар вақт муқобили якдигаранд. Интизом, агар танқид нашавад, ҳамеша ба таҳқир оварда мерасонад, дар ниҳоят, сарбозон танҳо инсонанд ва инро дар тамоми ҷаҳон дидан мумкин аст: қудрат фасод мекунад.