Садои зангро бишнавед ва бидонед, ки чапак дар куҷо овезон аст

Ҳангоми саёҳат тавассути Таиланд шумо бешубҳа ба маъбадҳои буддоӣ низ ташриф меоред. Дар масири дастрасӣ ба маъбад шумо одатан бо як қатор зангӯлаҳое дучор мешавед, ки чаппаро гум мекунанд. Зангӯлаҳоро бо чӯби чӯбӣ задан мумкин аст, аммо аксар вақт бо чӯби мудаввари чубин, ки ба таври уфуқӣ аз ду нуқта овезон аст, низ садо медиҳад. Нурро бо ресмон ба харакат даровардан мумкин аст ва соат дар берун мезанад. Одате дар маъбадҳои буддоӣ ва кам дар калисоҳо амал мекунад.

Дар он ҷое, ки дар Аврупо зангӯла барои паҳн кардани каломи Худо садо медод, зангӯлаҳои маъбад дар тӯли садсолаҳо дар Чин ин корро мекарданд, то мардумро аз роҳи Буддо ёдрас кунанд. Садои зангула ба дуртарин дузах даромад ва ба тамоми оламиён маърифат ва начот овард. Зангӯлаҳои маъбад дар Таиланд инчунин кӯшиш мекунанд, ки ба шумо роҳи ростро ба Буддо нишон диҳанд.

Дар Бельгия ва Нидерландия мо чаман, кариллон ё кариллонро солҳо қадр мекардем, аммо бояд гуфт, ки зодгоҳи зангӯла ва зангӯла дар Чин аст. Бозёфтҳо аз қабили занги калон бе чапак ва зангӯлаҳои хурдтар бо болғаҳои фуҷур аз ибтидои сулолаи Шан (1530 -1030 пеш аз милод) далелҳои раднашаванда медиҳанд.

То кунун бузургтарин маҷмӯаи асбобҳои мусиқӣ, ки на камтар аз 65 зангӯла дорад, дар соли 1976 дар Чини Марказӣ дар музофоти Ҳубей дар оромгоҳи Зенг Ҳоу Йи (Маркиз Йи аз Зенг тақрибан 433 пеш аз милод) ёфт шудааст.

Осиёи Ҷанубу Шарқӣ

Дар ибтидои эраи мо занг задан аз Чин ба шимолу шарқии Таиланд паҳн шуд. Зангӯлаҳои маросимӣ бе чапакзанӣ барои маъбадҳо пешбинӣ шудаанд, аммо инчунин вазифаи муҳим доранд: рондани рӯҳҳои бад.

Дар 11^e асри, санъати рехтагарии занг низ ба Империяи Кхмер, ки дар он вақт Камбоҷа, Лаос, Ветнам ва як қисми он Таиланд аст, паҳн шуд. Зангӯлаҳои зебое, ки аз он давра дар Анкор Ват сохта шудаанд, ҳоло ҳам шоҳиди империяи таъсирбахши Кхмер мебошанд.

Дар шимолу шарқи Таиланд, соли 1966 дар минтақаи Бан Чианг, воқеъ дар музофоти Удон Тани, муҷассамаи аҷиби биринҷӣ ёфт шуд. Зангулаҳои хурди сершумор аз ибтидои эраи мо сарчашма мегиранд. Ин зангӯлаҳо одатан буриши эллиптикӣ доранд ва агар умуман ороиш дода шуда бошанд, ороишоти оддии хатӣ доранд. Ба эҳтимоли зиёд, инҳо ба истилоҳ молҳои қабрӣ ҳастанд, ки бо занги зангӯла ҳамроҳӣ кардани марҳум то охират расми ҷаҳонӣ аст. Зеро дар ин ҷо низ рӯҳҳои нопок бояд дар масофаи хуб нигоҳ дошта шаванд. Мавқеи археологии Бан Чиангро геологи амрикоӣ Стив Янг кашф кардааст. Аз шумораи зиёди кӯзаҳои сафолӣ низ ёфт ва таҳқиқоти минбаъда маълум шуд, ки бозёфтҳои бостоншиносӣ аз соли 200 то милод то соли 4420 пеш аз милод тааллуқ доранд.

Ҷанбаҳои динӣ

Қудратҳои махсус аксар вақт ба зангӯлаҳо ва зангӯлаҳо мансубанд ва ин падидаро имрӯз ҳам мушоҳида кардан мумкин аст. Дар қадими Ғарб, юнониён ва румиён дар 12 зангӯла ва зангӯла доштанд^e асри пеш аз Масеҳ аллакай вазифаи ҷолибе буд. Дар он вақт, асп аз ароба ба ҳайвони савора иваз шуд. Зангӯлаҳоро ба камарбанди асп на барои ороиш, балки барои муҳофизат кардани асп аз раъду барқ ​​ва барк илова мекарданд. Имрӯз ҳам шумо инро ҳатто дар гӯсфандону говҳо мебинед. Ман гумон мекунам, ки бисёре аз соҳибон маънои онро комилан аз даст додаанд.

Зангӯлаҳое, ки ба либос замима карда мешаванд, баъзан дар маросими дафн барои рондани рӯҳҳои бади такроршаванда истифода мешуданд ва истифода мешаванд, чизе ки то ҳол дар Таиланд истифода мешавад. Аммо, дар он ҷо, футурҳо барои таркишҳои баланд ҷой доданд, аммо бо ҳамон ният. Ва дар бораи зангҳои шамол ва плитаҳои хурди металлӣ дар зери айвонҳо чӣ гуфтан мумкин аст. Дар замони муосир одамон метавонанд дар бораи ороиш ё садои форам фикр кунанд, аммо заминаи аслии он рӯҳҳои бад низ буданд.

Тафовутҳои мазҳабӣ байни Осиё ва Аврупо дар мавриди истифодаи зангӯла ва зангӯла камтар аз он аст, ки мо фикр мекунем. Бахшида шудани зангӯла як маросимест, ки дар Аврупо аз асрҳои миёна истифода мешавад. Пас аз дуо барои рондани рӯҳҳои бад, зангӯлаҳоро бо оби муқаддас шуста, сипас бо равған ва дар ниҳоят бухур тадҳин мекунанд. Дар бораи зангӯлаҳо бисёр гуфтан мумкин аст ва мо метавонем онро ба зудӣ такрор кунем.