Wat Si Sawai

Närhelst jag kommer nära Sukhothai Historical Park kan jag inte undgå att besöka Wat Si Sawai, enligt min mening en av de mest fulländade prestationerna av khmerarkitekterna, för nästan tusen år sedan nu.

Jag minns fortfarande som om det var igår hur när jag första gången besökte detta tempel, för mer än tjugo år sedan, blev jag blåst av den sublima, makalösa estetiken i denna helgedom. En känsla som alltid smyger sig på mig, om och om igen, vid varje besök. Detta tempelkomplex ligger något isolerat, i skuggan av träden, i utkanten av den historiska parken, några hundra meter sydväst om Wat Mahathat vid Namo-porten.

Historiker och arkeologer tror att Wat Si Sawai är ett av de äldsta templen i Sukhothai. Det sägs ha byggts under den mäktige Khmer-kungen Jayavarman VII:s (1181-1219) regeringstid mot slutet av det tolfte eller början av det trettonde århundradet, innan Sukhothai blev rikets huvudstad. Trots att Jayavarman VII var en hängiven buddhist, verkar detta tempel ha varit hinduiskt ursprung.

Många fynd, som en lingasten, en yoni (som finns på utsidan av den östra prangen) och en slutsten med en basrelief som skildrar den hinduiska skapelsemyten, pekar i denna riktning. Många av dessa fynd och artefakter tillhör nu den permanenta samlingen av Ramkhamhaeng National Museum i Sukhothai. Namnet på templet skulle också syfta på hinduismen. Ingen har den minsta aning om vad detta komplex kallades under khmerperioden, men den mycket inflytelserika prins Damrong Rajanubhab (1862-1943), en självutnämnd historiker som var halvbror till kung Chulalongkorn, utvecklade teorin att den nuvarande namnet på Wat Si Sawai kan komma från Sri Siwaya (ศรีศิวายะ) som på Pali "Glorious Shiva" skulle betyda. En mycket rimlig förklaring eftersom Chulalongkorn 1907 hittade en Shiva-staty när han besökte den här webbplatsen. Utgrävningarna som ägde rum under detta besök visade också två massiva stockar. Ett fynd som frestade den siamesiska kungen att formulera teorin att de användes för den brahamanistiska Triyampavai - Tripavai-ceremonin, nyårsritualen med den gigantiska gungan.

Ikoniska i Wat Si Sawai är de tre hisnande vackra och i utmärkt skick kolvformade prangs eller torn rikt dekorerade med garudas, Kala-ansikten och naga, som till skillnad från de flesta andra Khmer-helgedomar inte byggdes i öster, utan i söder. orienterad. Det centrala tornet är nästan 15 m. högt, de andra två är cirka tre meter lägre. Alla tre blev aldrig färdiga av khmererna. Baserna byggdes trots allt i laterit, som khmerernas sed var, men den övre halvan består av tegel, vilket tyder på att siameserna har gjort dem färdiga. Detta hände förmodligen först på XNUMX-talet när det siamesiska maktcentrumet redan hade flyttats från Sukhothai till Ayutthaya. Prangen täcktes sedan med vit stuckatur och avslutades i en stil som, trots det tydliga inflytandet från Khmer Bayon-stilen, påminner mycket om prangarna i Lopburi.

Det vi med säkerhet vet är från Sukhothai-eran är de senare tilläggen, och närmare bestämt de två, nästan 20 m långa Wihan, bönehallarna eller salarna på framsidan av tempelkomplexet. De är från XNUMX-talet när detta tempel omvandlades till en buddhistisk helgedom och ett buddhistiskt kloster etablerades i och nära detta tempel. De stora lateritpelarna är ungefär allt som finns kvar av södra Wihan. Men de är bra för de mest fotogeniska genomskinliga bilderna av prangarna...

Bodi träd

En tegelvägg på 36 gånger 30 m omsluter den inre delen av detta komplex. På den sydöstra sidan av denna inre hägnad finns ett fotogent och framför allt imponerande Bodi-träd med kraftfulla rötter som sträcker sig åt alla håll. En mer än manstor yttervägg på 110 gånger 100 m i stora block av laterit omger tempelområdet. Hela komplexet var en gång omgivet av en bred vallgrav som en symbolisk gräns för det hinduiska universum, men bara en del av det finns kvar på baksidan, känt för lokalbefolkningen som Sa Loi Bab,'dammen för de flytande synderna...

Åldern på detta tempel, dess unika egenskaper och ovanliga läge är lika många skäl att ta sig tid att besöka denna helgedom. Du kommer definitivt inte att ångra dig. Åh ja, som en slutsats: Ibland stavas namnet på detta tempel också Wat Sri Savaya. Det är inget fel med det, men det är obegripligt att detta tempel felaktigt har refererats till som Wat Si Sawat på biljetterna som delas ut till besökare när de går in i Sukhothai Historical Park i flera år...

5 reaktioner på “Wat Si Sawai: Oklanderlig Khmer-arkitektur”

  1. Inge säger upp

    Hej, vi har varit där också, väldigt imponerande och det finns en viss
    atmosfär, jag kan inte nämna det!

  2. l.låg storlek säger upp

    Kära Lung Jan,

    Vad är mitttornet till för.
    Kan en munk komma in där?
    Var reliker inlagda där i ett avlägset förflutet.
    Blev det ceremonier framför tornet?

    Bara några frågor som kom upp för mig.

    Med vänliga hälsningar,
    Louis L.

    • Lung Jan säger upp

      Kära Louis,

      Nej, inga reliker gömdes i tornen. Man kan gå ner i mitttornet (marknivån är ca 40 cm lägre än framsidan, vilket kan ha att göra med höjden på terrassen på det senare byggda Wihan) Det är säkert att tornets insida användes för hinduiska - ceremonier, möjligen fertilitetsritualer, med tanke på yoni- och linga-stenarna som finns vid detta tempel. Idag står dock tornet helt tomt förutom några ormar och resterna av vad som kan ha varit ett tak från 15 - 16-talet... Framför tornen fanns två Wihan- eller böne- och mötessalar som är av senare datum och därför buddhistiska varor.

  3. Tino Kuis säger upp

    Khmerriket sträckte sig bortom Sukhothai, Sakon Nakhorn, Lopburi och Pechaburi.

    I slutet av 12-talet – början av 13-talet kom thailändarna norrifrån och erövrade gradvis hela detta område, som då kallades Siam/Tahiland.

    Vad hände med den ursprungliga befolkningen? Var de också khmerer, flydde de eller blev de mördade? Thailändarna var förmodligen bara härskare över den befintliga lokala icke-thailändska befolkningen och alla blev långthailändare under loppet av de följande århundradena. Thai betyder 'fri' och härskarna var fria. Inte deras undersåtar: livegna och slavar.

    Synd att vi vet så lite om det.

  4. AHR säger upp

    Fint stycke av Lung Jan. 1.5 km norr om Wat Si Sawai ligger en annan gammal khmerplats omgiven av en 600 m lång vallgrav, idag kallad Wat Phra Phai Luang. Öster om denna plats kan man fortfarande hitta spår av den stora vattenreservoaren eller 'baray' som hörde till detta komplex. Det finns en annan Khmer-helgedom 900 m söder om Wat Phra Phai Luang (ungefär samma avstånd norr om Wat Si Sawai och nästan på samma axel) som heter Ta Pha Daeng. Man trodde från början att helgedomen härrörde från perioden av Suriyavarman II (1113-1150 e.Kr.), men denna reviderades senare till slutet av 12-/början av 13-talet och tillhör, liksom Wat Phra Phai Luang, perioden för Jayavarman VII ( 1180-1219). Man kan anta att det tidigare fanns fler khmerstrukturer, men de försvann med tidens tand eller byggdes helt enkelt över av thailändska tempel. Khmerstrukturerna i Sukhothai är förknippade med Lavo (Lop Buri). Äntligen kan jag komplettera Tino; även i Nong Khai finns det fortfarande rester av en khmerbosättning, nämligen Wiang Khuk.


Lämna en kommentar

Thailandblog.nl använder cookies

Vår webbplats fungerar bäst tack vare cookies. På så sätt kan vi komma ihåg dina inställningar, ge dig ett personligt erbjudande och du hjälper oss att förbättra kvaliteten på webbplatsen. Läs mer

Ja, jag vill ha en bra hemsida