Phu yai-jobbet (byhövding) i Thailand
By på landsbygden i Thailand
Varje by i Thailand har en byhövding, om byn är lite större till och med flera. Det är en officiell position, men den lägsta i rang i den thailändska administrativa organisationen.
Byhövdingen väljs av invånarna för en period av 5 år, som kan förlängas. I praktiken fortsätter många byhövdingar fram till pensioneringen. Det periodiska valet av en sittande byhövding eller en efterträdare görs på ett typiskt thailändskt sätt, där röster köps av kandidater. Utnämningen bekräftas av inrikesministeriet.
Byhövdingen finns till för befolkningens allmänna välbefinnande. Han lyssnar på önskemål gällande till exempel trafiksituationer, medlar i granntvister, hjälper människor med alla möjliga myndighetsformaliteter, ger råd om byggverksamhet, ser till att vissa statliga åtgärder utannonseras, anordnar lokala festivaler och är ofta först. kontaktpunkt vid trafikolyckor. Kort sagt, han är ofta involverad i allt som händer i hans samhälle.
Det är en position med status, folk respekterar honom och hans råd, men hans belöning är väldigt liten. Jag hör belopp på 6 till 8 tusen per månad och det betyder att han måste ha ett jobb vid sidan av. Hans råd är inte bindande, men lyssnas i allmänhet på. Det är bättre att ha en byhövding som vän och då och då ge honom lite pengar eller bjuda in honom på ett mellanmål och (särskilt) en drink.
I berättelser på internet, där byhövdingen nämns, framstår han ofta som en auktoritär figur, korrupt och ofta dricker för mycket. På Wikipedia läste jag att det finns mer än 80.000 XNUMX byhövdingar. Min frus familj vill inte ha något med phu yai-jobbet att göra: "Om det finns något att ordna så gör vi det själva".
Alltså en negativ bild, men det motsatta är mycket möjligt. Jag hittade en trevlig historia om en byhövding i norra Thailand, som du kan läsa här: https://expatlifeinthailand.com/uncategorised/the-poo-yai-baan-in-our-village
Jag är nyfiken på om det finns bloggläsare som har erfarenhet av ett phu jai-jobb i byn där de bor eller bor hos sin thailändska partner?
Av en slump hade jag ett stycke om bydemokrati förra veckan. Från det har byhövdingen utvecklats från något mycket demokratiskt, av, för och av människorna i sitt eget samhälle, till en funktion där centrala och avlägsna Bangkok har engagerat sig. Tänk på den interna koloniseringen och påtvingandet av Bangkoks vilja på människorna som under många generationer inte hade något att göra med den avlägsna huvudstaden. Fram till perioden med Sarit var de centrala figurerna i Bangkok långt ifrån min sängshow. Hur som helst, med den inblandningen från Bangkok, har den demokratiska aspekten skadats ganska mycket, så jag förstår att det finns byar där byhövdingen (ผู้ใหญ่บ้าน, Phôe yài bâan) inte är idoliserad.
Jag kan inte så mycket om att köpa röster på lokal nivå. Nationellt är det faktiskt ingenting, där det händer är det mer för att visa och inte avgöra vem folk röstar på. Kan detta också vara fallet på lokal nivå? Att ge en gåva är en del av att visa sin generositet och engagemang, men om en kandidat deltar som folk tror att ”han verkligen kommer att göra något för oss”, så är det ingen idé att strö över lite pengar. Om inte alla kandidater är fattiga, trumf... Om du kan förvänta dig 0,0 från din förtroendevalda, så är ett sponsrat parti eller några sedlar det enda lilla som en sådan person vill betyda för dig...
Och den där belöningen på cirka 10 tusen baht? Inte fet, men inte superbilligt heller? För en genomsnittlig anställd utan fina papper är en sådan inkomst mycket normal, om du har ett högskolediplom kan du räkna från 20 tusen baht. Om du har en bra utbildning är det visserligen bättre att göra något annat, men om du bara är en enkel arbetare eller bonde med enbart gymnasieexamen är ersättningen inte särskilt dålig jämfört med andra tjänster. Fast jag skulle argumentera för en anständig (läs: mer) lön, skyddsnät etc för alla medborgare. Inkomsterna är ganska skeva, särskilt i Thailand. Så i det avseendet: ja, den genomsnittliga thailändaren blir sjaskig och fattig.
Men för att bilda mig en idé så skulle jag faktiskt behöva se några intervjuer någonstans med säg ett tiotal byhövdingar här och där i landet och ett antal samtal med folket i de byarna för att få en uppfattning om hur man uppskattar allt detta precis..
Bydemokratin:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thaise-democratie-van-historische-dorpscultuur-naar-een-hybride-thais-westers-model/
Mycket relaterbar artikel och svar. Här i en by med cirka 400 personer. Köpte röster, gömmer sig, hans 2 högerhänder gör vad de vill, han släpar sig från begravning till begravning för att spela casino, dricka och droger är inte heller konstigt. Respekt, långt ifrån. 1 x behövde hans service för att få min gula bok. Tydligen omöjligt eftersom vi inte ville dölja något. Nej, mannen har ingen substans och ingen själ. Han hjälper inte folk i byn, men här faller de ändå för den mutade rösten på 1000 baht, vem det än må vara.
Och varför gör de det : prestige och vördnad, fast månadslön, sjukförsäkring/sjukhusvård för hela avkomman, pension!
Men det finns utan tvekan byhövdingar med integritet.
Hos oss i byn med 700 hus känner jag Phu Yai Baan mycket väl innan den borgmästaren var regelbundet med oss eftersom han är den lokala Satalite-mekanikern och installatören.
En mycket trevlig man och själv utvalda Phu Yai Baan fick inte rösta 5555 men min fru var och är fortfarande en Satalite-mekaniker, men hör honom ofta säga något om corona nu Omicron genom bytalaren.
Mer information ันจากเดิม 10,000 15,000 เป็น 8,000 13,000 บาท ผู้ใหญาุ้มาบ้ XNUMX XNUMX ขยับเป็น XNUMX XNUMX บาท พร้อมกับตำแหตจืหตจื าม Mer information ้รับ
Det står att den månatliga ersättningen för en kamnan (chef för ett underdistrikt) 2020 gick från 10.000 15.000 till 8.000 13.000 och för en byhövding från 50 XNUMX till XNUMX XNUMX baht, XNUMX % mer.
Min före detta svärfar var byhövding i många år. Han förlorade i ett val runt 2005. Det ledde till ett bråk med den vinnande (och mycket rika) kandidaten.
Jag tror att det beror väldigt mycket på byhövdingens personlighet.
I min by har du 8 män och kvinnor.
Det sträcker sig från en mycket kultiverad man med ett entreprenadföretag som jobbar hårt i båda funktionerna till en skumring som inte gör annat än att hänga runt hela dagen och hoppas på sprit och dricks. Och allt däremellan förstås.
Kära människor,
Ta en titt på hur det fungerar i vår by.
Vår by har 6 moo. Så byn har 6 phu jai lane som är vald och enligt de senaste reglerna får finnas kvar till 60 års ålder. Den kan lämnas om phu jai-banan inte fungerar som den ska. Själva phu jai-jobbet utser 2 assistenter.
Phu jai-spåret är alltså huvudet på ett moo-spår. Byns hövding eller borgmästare heter Kamnan och är därför chef för phu jai-banan.
Att köpa röster är absolut förbjudet på grund av uteslutning.All annan form av vinnande röster är inte heller aktuell, såsom partier och andra eftergifter. Meddelanden kommer dock inte att ske snabbt eftersom både kandidaten och personerna av de köpta rösterna kommer att uteslutas / bötfällas. Men det finns listiga sätt att maskera ee.
Kandidater till en tjänst informeras om vad som är tillåtet och vad som inte är tillåtet genom möten och videopresentationer.
Min fru deltog i förra valet, inte som en phu jai vaan, utan som anställd för vårt moo i positionen som talesperson mellan folket i moo och stadshuset. Med samma ämnen som nämns i artikeln. Hon jobbar inte för phu jai-jobbet utan direkt med kommunhuset. Förordnandet är 4 år. Ja, hon har blivit vald, kanske förväntar sig något extra när en utlänning är inblandad.
De gamla medlemmarna ville behålla det här jobbet eftersom de får 7500 baht varje månad vilket är ett trevligt tillskott till månadsinkomsten och är utvalda med mycket familj i en trevlig januari bäst att arbeta till din fördel
Tills dess, vänliga hälsningar
Lungkaos
Byhövdingen i vår by är en god vän till mig, 35 år och en universitetsexamen (fick i Egypten). Han är ett undantag, de flesta Puyai är vanligtvis äldre och ofta lågutbildade, men med den tjockaste plånboken för att köpa röster. Det har varit kritik från det thailändska samhället i flera år om lönen för Puyai-jobb i Thailand, jämfört med lönerna för Obotors. Vår Tambons Nayok Obotor är en god bekant, rik hemifrån och använder nu sin makt som Nayok Obotor för att utöka sitt "imperium"! Politik i Thailand, Tja, det är bäst att inte oroa sig för mycket över det. Korruptionen bland obotörerna är slående. Jag bor i Nakhon Si Thammarat, en provins med ett ganska beryktat förflutet av maffia, mördare etc... För 2 år sedan fick en obotare från en närliggande stad en annan entreprenör och hans fru (bygge ny väg) av en mördare i ren gangster. stil, anledning: entreprenören kom med för lite pengar (mutor)
Byhövdingen i vår moobaan kommer från en familj av risbönder. Deras rikedom finns i jorden på deras risfält. Han studerade arkitektur i Bangkok och pratar lite engelska. Ändå föredrar han det enkla bondgårdslivet i en liten nordthailändsk by.
Han är en social drinkare, inte en full. Han och hans familj är rika nog att tillåta honom att höja sig över korruptionspyramidens procentuella fiffel.
Han bryr sig om samhället och handlar klokt och rättvist.
Han mäter behoven hos moobaan genom att prata med folket. Då och då tittar han förbi för att prata med den enda farrangen i hans moo lane. Han frågade nyligen mina tankar om planerade vall- och vägarbeten längs Nanfloden.
Han har blivit populär på kort tid eftersom många tror att han gör rätt saker för samhället.
Den tidigare bychefen röstades bort trots sin dyra, uppmärksammade och högljudda kampanj. Han kastade runt pengar under kampanjen. Förutom hans egen "klan" ville de flesta ha honom bort eftersom han tog alla tillfällen i ämbetet för att generöst tjäna sig själv och sin klan. Resultatet blev att det allmänna intresset försummades. De flesta i byn insåg detta och röstade på den relativt unga alternativkandidaten.
På förhand var det få som gav denna unga alternativa kandidat en chans att bli vald eftersom han var mycket mindre rik och fortfarande hade begränsad status. Ändå gjorde gräsrotsdemokratin sitt jobb...
I den närliggande moobaan är byns chef markarbetare. Hans företag förstör nu hela området... stora offentliga arbeten betalas med skattebetalarnas pengar. Ingen kan förklara nyttan och nödvändigheten, men pengarna rullar smidigt åt hans håll. Väntar på om han blir omvald...
Man kan säga att med ett phu jai-jobb är demokratin väldigt stark i Thailand.
Mycket små samhällen är också en del av det med en egen representant.
Byhövdingsämbetet kan ses som en språngbräda till grundläggande demokrati. För det måste det vara att bry sig om hela moralgemenskapen eller vara den drivande kraften.
Tyvärr är lönen extremt låg för en så viktig position, vilket gör att intressekonflikter mycket ofta frestande lurar runt hörnet. Desto mer eftersom andelspyramiderna alla är strukturellt närvarande i det thailändska samhället.
Inte bara farrangen som trakasseras av de bruna männen för att betala en påstådd böter utan biljett lider av detta. Den vanliga arbetande thailändaren känner också av detta gissel.
En byhövding med känsla för gemenskap och rättvisa mildrar också korruptionsplågan. Han eller hon måste vara mycket händig och förnuftig.
Vår bychef håller även koll på ömsesidiga överenskommelser och överenskommelser mellan bybor, där han oftast fungerar som rådgivande organ i förväg, för att förhindra att det senare uppstår ohållbara situationer, gällande saker som lån av viktiga varor och/eller pengar från land.
Eftersom han är en mycket respekterad person respekteras i de flesta fall de avtal som utlovats i hans närvaro och om det av en eller annan anledning inte är möjligt ordnas de under hans överinseende och råd.
Än så länge inga slagsmål eller värre upplevt här, kanske har vi en byhövding som det (någonsin) var tänkt.
Hälsningar Eric
Här var valet av obortor nyligen. Både för låg nivå (per gata) och deldistriktsnivå.
Mycket bråk på förhand med affischer, ljudbilar och parader.
Grannen har varit obortor åt atratet i flera år nu. Han tar hand om de äldres förmåner, om underhåll behövs någonstans etc. Det här året var ganska spännande eftersom en annan familjemedlem också var kandidat. Allt handlar om prestige och inkomst.
Valen är alltid en trevlig cirkus när rösterna räknas och visas på en stor tavla för alla att se. Ofta är skillnaden väldigt liten.
Byhövdingen (som jag faktiskt inte kände) kom som vittne när immigrationen kom för att kontrollera förlängningsvisum. Han kom precis från landet.
Och så klart beskeden tidigt på morgonen.
Phu Yai Bahn finns också i alla större Jangwats, även här i Bangkok.
Hans makt är begränsad, men alla behandlar honom med respekt. Deltidsjobb.
Ovanför det kommer Kamnan och ovanför det Oppoto.
Heltidsjobb.
Den sistnämnda är rik på pengar, kör dyra bilar och har lite mia brus.
Har ett liv som en lus på ett mycket huvud!
Min grannes pappa, professor Gobelijn, har arbetat här i byn där jag bor i många år och var älskad av befolkningen.
Chefen för Ampheu, däremot kan du inte göra något med det här. Om jag behöver något, t.ex. att stämpla mitt livsintyg, så går jag till tessajobbet på tambonen där jag bor. Inga problem alls att få mitt livscertifikat stämplat av Poejaai Baan. Som överallt: det finns bra, mindre bra och dåliga människor.
Chefen för Tessabaan är inget nonsensjobb, chefen för Tessabaan är på en högre nivå men är också mer respekterad.
Och sedan kommer chefen för Amphur säga borgmästaren för det hela.
Dessutom får inte både Moo-jobbchefen och Tessa-jobbschefen utfärda ett livsbevis.
Det går bara genom stadshuset, så den lokala Amphur
Men ja, både i Holland och Belgien har pensionsfonder etc ingen aning om hur det fungerar i Thailand.
Den lokala pop- och mammabutiken kunde också skylta med en fin hemgjord stämpel.
Jan Beute.
Kära Jan,
Jag vet mycket väl vad du skriver om att chefen för 'Tessabaan' inte är ett krångeljobb. Men jag ville hålla det enkelt i mitt svar. Anledningen till att chefen för Ampheu inte ville stämpla och skriva under var: han kunde inte läsa engelska och ville att jag skulle få det dokumentet översatt till thailändska först, vilket är hans fulla rätt. Detta skulle dock ha inneburit mycket administration: översätta till thailändska, legalisera. Sedan har jag ett thailändskt dokument och de kan inte läsa det i Belgien. Få detta översatt från thailändska till engelska och legaliserat... mår du bra.
För oss belgare finns det inga som helst problem med ett livsintyg: de accepterar stämpeln och signaturen från ALLA statliga myndigheter: polis, sjukhus... I vårt fall ska det inte vara från SVB för det har vi inte här ens i Thailand. Så jag ska bara gå till tessabanan här. Om den där "hövdingen" kallas en mobbare eller något annat, spelar ingen roll för mig så länge jag har min stämpel.
Hej Gringo,
Vi som "die hard Thailand goers" vet att Thailand har ett undantag från varje regel.
Varje by och varje kommun är olika. Det beror på att vi västerlänningar kommer från ett organiserat samhälle. Och så är landet uppdelat i provinser, kommuner och byar. Vi tenderar att översätta denna organisation till thailändska. Här har man trots allt också en slags struktur.
Översatt till holländska begrepp
Chamwat = provins
Amphur (eller Keet i "Bangkok-provinsen") = kommun
där Muang är den största Amphur i provinsen. På holländska är det provinshuvudstaden.
Tambon är ett underdistrikt till Amphur. du kan betrakta det som en by.
Moo är ett antal hus tillsammans, kan du jämföra det i Nederländerna som en by.
Och i Thailand (som anser sig vara en demokrati) behövs förstås människor för att hantera (och hålla ett öga på) saker.
Men här har du regeringstjänstemän och du har förtroendevalda.
De har ibland olika namn. Det beror på provinsen och även inom provinsen kan de skilja sig åt.
Noterat underifrån,
Poejaibaan (inte att förväxla med pajabaan (sköterska)
Denna tjänst är både förtroendevald och tjänsteman.
1. Det valda Pujai-jobbet är berättigat till omval efter 4 eller 5 år. Om han/hon inte blir omvald kommer han/hon att förlora sin (betydande) inkomst.
2, är den utsedda Pujaibaan anställd av Amphur. och om inget galet händer kommer han/hon att gå i pension vid 60 (han/hon betalas av Amphur). Lönen beror på hans/hennes befattning och/eller utbildning.
Oboto. Är förtroendevald. Vanligtvis är han manus för alla större älgar eller för ett antal älgar, ibland har han en eller flera (utvalda) pujaibaan till sitt förfogande.
Beroende på provinsen (olika i hela Thailand) leds ett underdistrikt av två personer. den valda Nayok och den utnämnde Kamnang.
1. Den valda Nayok måste väljas om varje nyval. Men har mycket inflytande på allt. Han är högt ansedd och brukar ha mycket pengar. (det finns en antydan om hur han/hon fick de pengarna med varje Nayok). Han betalas av Amphur. Men han kommer att förlora inkomsten om han inte blir omvald. Nayok bygger inte upp en pension.
2 Kamnang utses av Amphur och betalas av Amphur. Kamnang bygger upp en pension och han/hon är inte resurslös bland pensionärerna.
Det handlar om de utvalda. Bland Amphur's och Chamwat's har du också många tjänstemän.
Även här påträffas namnen "Poejaibaan", "Kamnang" "Nayok".
Thailändaren är galen i uniformer. För oss västerlänningar är det konstigt, men här gäller det att om man bär uniform så betyder man något och man är inte en stackars slarve. Thailändaren ser dock av uniformen om du är en förtroendevald eller en utsedd. De utsedda tjänstemännen hålls i högre aktning.
För oss västerlänningar ligger skillnaden i kännetecknen. Om epauletterna är svarta (eller gröna) är det de utsedda tjänstemännen.
För oss västerlänningar finns det bara ett sätt att få något gjort och det är att uppträda som gäst mot en tjänsteman (vald eller utsedd). Då får du mest gjort. Det är åtminstone vad jag lärde mig som 16-årig bosatt i detta vackra land när det gäller uppförande.
Denna kunskap har jag fått från min egen bekantskapskrets av Oboto's, Poejaibanen, Nayok's och Kamnangen
.