Kolom: Ngeunaan atikan
Mangtaun-taun kuring heran, sareng seueur anu kantos nganjang atanapi cicing di kota, kumaha Bangkok janten kota anu aman?
Awéwé tiasa leumpang nyalira di jalan-jalan di dieu peuting-peuting sareng dina ampir sadaya kasus kantun sumping ka bumi tanpa kedah janten pamilon anu teu dihaja dina perkosa geng, atanapi diganggu ku cara naon waé.
Maksad abdi, ieu kota anu pendudukna sakitar 15 juta jiwa, kalayan jurang anu ngageterkeun antara beunghar sareng miskin sareng pasukan pulisi anu korup sapertos henteu mampuh sareng utamina prihatin pikeun ngarampas motor sareng pengendara moped anu ngagem warna flip salah. - jepit:
Diender: "Naon urang di dieu, Pak?" (Abdi henteu terang upami pulisi Thailand, sapertos pulisi Walanda, sok nganggo jamak jalma kahiji pikeun patarosan sapertos kitu, tapi sigana mah)
Pengendara motor : “Kweenie. Abdi henteu ngalakukeun nanaon, nya?"
Diender: "Anjeun katingali glowing, lalaki. Sandal jepit héjo sareng tanpa bel di jalan umum.
Pengendara motor: "Tapi teu aya bel dina Kawasaki 750cc!"
Diender: “Sputtering jeung ngahina PNS di kantor. Lima ratus baht. Bayar ayeuna, bakal dua kali lipat di kantor!”
Tangtu, murders ogé lumangsung di dieu, mindeng dina bentuk padumukan antara unsur kriminal sorangan, sarta aya snatchers dompet jeung pickpockets di pasar sibuk, tapi teu aman?
Naha aya hubunganana sareng kanyataan yén murangkalih Thailand digedékeun sanés ngan ku kolotna, tapi ogé ku tatanggana, tukang és krim, tukang mie, tukang jahit jalanan sareng tukang sapatu.
Di Walanda hal kawas ieu unthinkable. Lamun urang ningali budak nu keur sepuh dina korsi roda seuneu di tukangeun tonggong kolotna, urang teu wani ngomong nanaon. Kusabab lajeng kolotna rascal urang gancang reproach: "Naon di bumi anjeun meunang sorangan kana?"
Pikeun kolot Walanda, atikan barudak maranéhanana pageuh - dina sababaraha kasus teu jadi pageuh - dina leungeun kolotna sorangan.
Malah paman sareng bibi moal pernah ngimpi nyauran monster budak leutik pikeun kalakuan anu salah. Éta tugas kolot. Aranjeunna gaduh hak ekslusif kana éta.
Kumaha bédana di dieu. Nalika di lingkungan kuring aya budak umur opat taun ngudag tatanggana nganggo kampak sareng kuring nyarioskeun hal éta, éta dihargaan ku kolot budak éta. Saterusna kuring malah dipuji ku pendidik belhamel.
Atikan barudak di Thailand dipimilik ku masarakat.
Sareng kuring pikir éta langkung saé ...
Cor,
Anjeun salawasna bisa nempatkeun eta nicely, tapi anjeun mindeng kudu ngurangan seuri
tulisan jeung komentar.
Panginten anjeun ogé tiasa nyerat yén pengendara motor éta ngan ukur 16 sareng tanpa lisénsi supir.
Tapi kuring ningali yén budak awéwé di Thailand digedékeun ku cara anu cukup disiplin, dina motto, janten jaga kami engké.
Sajauh éta budak, kuring gaduh perasaan campur aduk ngeunaan ieu, sami sareng anu dilakukeun ku para pendidik di Walanda ngeunaan naon anu anjeun maksud ku korsi roda. Aranjeunna pangeran.
Hanjakalna, budak awéwé kasir di C1000 ayeuna sopan pisan nyarios ka kuring, Pak, anu henteu kajantenan baheula, naha kuring leres-leres yuswa ayeuna, 48, atanapi aranjeunna langkung ajar ayeuna.
Dina loba kasus, budak anu sangar manja, tapi éta teu naon artikel ieu ngeunaan. Anu matak heran, naha masarakat anu ngadidik budak henteu ngan ukur aya dina tangan kolot, tapi masarakat - lingkungan, upami anjeun resep - moal tungtungna janten masarakat anu langkung pikaresepeun? Kuring geus ninggalkeun kumisan hormat tradisional pikeun sepuh sakedap. Kuring masih ngarasa anéh yén kota Rotterdam, tempat kuring asalna, langkung pikasieuneun tibatan Bangkok. Meureun éta hal séjén sarta kuring sagemblengna leungit titik.
Anu anéh nyaéta anjeun ogé henteu ngarasa teu aman di Bangkok. Sedengkeun di kota dunya séjén ieu mindeng kasus.
Kontrol sosial di Thailand pasti hébat. Barudak ogé 'dijieun' sacara sosial sabab diasuh ku saréréa. Abdi tiasa mastikeun éta. Jigana Cor méré analisis bener.
Alami, atikan mimitina dimimitian ku caregivers anak urang. Engké dina kahirupan manéhna baris nyokot norma jeung ajén masarakat di mana manéhna hirup.
Unggal masarakat miboga norma jeung ajén anu béda-béda, anu aya patalina jeung kaayaan hirup jeung agama. Kontrol sosial sabenerna aya di mana-mana di dunya.
Malah penjahat pangleutikna kudu nungkulan ranking (hirarki) dina geng, contona.
Maksud kuring nunjukkeun yén murangkalih lahir di Amérika, Afrika, Iran atanapi Thailand
kituna téh leuwih atawa kurang otomatis diangkat ku masarakat jeung norma jeung nilai lumaku.
Norma sareng nilai hiji komunitas tiasa janten kontradiksi lengkep
jeung masarakat séjén.
Ayeuna kuring nyangka yén Budha ngagaduhan pangaruh positip tambahan pikeun masarakat di Thailand dibandingkeun sareng agama anu sanés.
Di Thailand, nini-nini sering ngurus budak leutik. Nini-nini teu wani ngahukum budak atanapi malah ngalarang naon-naon, teras kolotna disebut.
Di toko-toko/réstoran kadang-kadang ningali budak leutik Thailand ceurik pisan nyaring, tapi ulah nyangka yén ibu atanapi bapa bakal nyarios nanaon ngeunaan éta. Aranjeunna ngan calik di gigireun éta saolah-olah éta mangrupikeun hal anu paling normal di dunya pikeun anjeun ngantep éta kajadian.
Kuring sakali di Resort sareng sakelompok Thais sareng aya papan selam. 2 budak Thailand umurna sakitar 10-11 ningal kuring kaluar tina papan selam sareng panginten éta pikaresepeun. Aranjeunna luncat tina dewan kana cai, tapi deukeut tepi kolam renang. Kuring ngingetkeun aranjeunna dua kali yén aranjeunna kedah luncat tina tungtung papan tapi aranjeunna henteu ngadangukeun dugi ka salah sahijina pencét gado dina ujung sareng ngagaduhan sababaraha goresan. Afterwards aranjeunna pisan isin kuring sabab maranéhna terang yén kuring geus warned aranjeunna. Anjeunna malah teu wani ceurik alatan ieu, nu indungna kapanggih pisan aneh.
"Di Thailand, nini-nini sering ngurus budak leutik. Nini-nini teu wani ngahukum budak atawa malah ngalarang, tuluy kolotna disebut.”
Jigana nu beda-beda ti kasus ka kasus. Seringna eta budak bisa ngagorowok ka kolotna nepi ka beuratna sakilo, sabab Ema gawe sapopoe teu aya nu terang dimana Bapa.
Thais memang kebal kana turunan whining. Éta meureun aya hubunganana sareng kanyataan yén aranjeunna kebal kana sagala jinis omong kosong 😉
A saeutik ngeunaan "lalaki di coklat": budak di jalan imah urang saméméhna di Bangkok anu leungit KTP maranéhanana alatan teu bisa mayar denda, ngahubungan tatangga urang, urut anggota mafia di Yawarat kalawan tumpukan kuitansi indit ka "lompak" jeung meunang diskon signifikan (100%) sarta meunang KTP deui.
Sakedik ngabalikeun KTP + SIM ka budak.
Sadayana bagja deui
A saeutik ngeunaan atikan: di Walanda, barudak teu diuk di meja bari dahar di restoran (hal kahiji maranéhanana nyaéta tusuk taplak meja jeung garpu di Bélgia, Perancis jeung Thailand, aya di mana-mana pikeun ibu-ibu Thailand.
Kuring sacara pribadi henteu nyangka yén éta aya hubunganana khusus sareng kaayaan atikan, sapertos nini-nini atanapi toko és krim ('chaao aitiim'?), Tapi langkung seueur kalayan ngageser wates katampi di Walanda anu oh-so-liberal. Kusabab kira-kira taun 60-an, sadayana kedah mungkin. Hasilna, hal-hal anu tadina teu bisa ditarima lalaunan tapi pasti jadi normal. Walanda sok reueus kana méntalitas liberalna, tapi ayeuna mendakan yén aya kalemahan. Hanjakalna, slide dina sistem norma sareng nilai hésé pisan dibalikkeun.
Di Thailand, dimana penampilan penting pisan, murangkalih digedékeun kirang liberal sahingga kirang raos yén aranjeunna tiasa mutuskeun sorangan naon anu bakal sareng moal laksanakeun (upami anjeun nyanghareupan pamuda ngeunaan kalakuan salah di Walanda, anjeun bakal invariably meunang Jawaban sarua: Kuring bisa mutuskeun éta sorangan!). Jigana ieu teu aya hubunganana jeung saha anjeun ngangkat, tapi jeung wates diatur dina atikan jeung di masarakat. Karunya yén Thais anu biasana kalakuanana saé henteu dibéjaan ku kolotna yén aranjeunna henteu diidinan maju dina angkutan umum. Nu annoys kuring pati di BTS jeung MRT.
Patarosan anu pikaresepeun nyaéta naha hukuman anu kawilang luhur di Thailand ngabantosan ngajaga populasi sajajar. Kuring rutin nganjang ka Singapura sareng kuring jarang ningali pulisi di jalan-jalan di dinya. Hukumanna luhur di dinya, janten anjeun moal wani nyopir lampu beureum atanapi ngalungkeun barang ka jalan.
Tulisan sareng résponna ngingetkeun kuring ngeunaan diskusi ngeunaan payudara bulistir, ngora teuing di Silom sareng Songkran. Aya rada ridicule ngeunaan eta dina loba média sarta ogé di dieu dina blog ieu. Anjeun panginten panginten tiasa waé sabab aya ogé bar go-go, tapi aya garis anu meuntas di dieu sareng pamaréntah parantos ngirim sinyal ka para nonoman yén ieu bakal jauh teuing. Teras anjeun tiasa nyauran kuring ksatria moral, tapi upami henteu, éta tiasa kajantenan yén dina sababaraha taun pamuda Thailand sacara harfiah bakal nyobian maéhan pulisi dina pésta pantai sareng jalma-jalma bakal maot, sapertos anu kajantenan dina Walanda. Hésé dimana netepkeun wates sareng gampang nyéépkeun panggero biasa pikeun murid awéwé henteu nganggo rok pondok. Acan kuring ngarepkeun masarakat Thailand bakal terus ngajaga wates-wates anu dianggap pantes di dieu. Aya seueur pisan, dina pandangan kuring, pangaruh Kulon anu teu dipikahoyong bakal sesah pikeun ngajaga masalah anu disebatkeun dina tulisan, sapertos perkosa geng, di luar wates nasional. Sabagean berkat jangkauan global MTV sareng ekspresi budaya Kulon anu ngajentulkeun, kuring sieun yén dina sababaraha taun Cor kedah nyerat tulisan ngeunaan kumaha masarakat Thailand parantos robih négatip dina waktos anu pondok.
Malah dina blog ieu anjeun tiasa ningali yén netepkeun wates jalan. Kuring boga perasaan yén saprak Peter geus digambar up na enforced aturan jelas tur rutin nunjuk ieu kaluar ka pamilon, atmosfir di thailandblog geus leuwih pikaresepeun. Tapi Peter henteu nganggo nini-nini atanapi toko és krim pikeun atikan ieu 🙂
Hukuman anu langkung ketat ngan ukur ngabantosan upami anjeun ogé ningkatkeun kasempetan katéwak. Aranjeunna parantos suksés kalayan ieu di New York. Éta salawasna kombinasi dua faktor ieu.
Saterusna, kuring yakin dina kontrol sosial. Nu baheula di Walanda. Ayeuna jalma-jalma henteu terang ka tatanggana sorangan sareng jalma-jalma kadang-kadang ngagolér di bumi salami sababaraha minggu.
Ngeunaan aturan moderation, enya tangtu mantuan. Utamana penegak konsisten (anu hese). Hasilna, sababaraha sémah Thailand ngajauhan sareng ngungsi di forum sanés dimana wates-wates ieu henteu diatur. Éta ogé kami geus dipilih.
Tetep aneh, Maarten, yén masarakat Thailand bisa meta jadi prudishly mun breasts bulistir jeung rok anu pondok teuing, lamun masarakat anu sarua nyaeta dunya kawentar pikeun industri séks sarta mangrupa hub tina sagalana yén Allah geus dilarang.
Taya pulisi di jalan di Singapura, tapi di Thailand jarang ningali patroli pulisi leumpang. Thais teu leumpang.
Studi crminologis anu cekap parantos nunjukkeun yén hukuman anu langkung ketat henteu ngabantosan, atanapi hukuman pati. Kuring ngan ukur nunjukkeun ieu, sabab debat bakal janten sajajalan upami Redaksi ngijinkeun.
@ Éta ngan gumantung kana panalungtikan anu anjeun pilih. Pikeun unggal ulikan, aya ulikan sejen nu ngaklaim sabalikna. Hukuman anu langkung ketat pasti ngabantosan, upami anjeun ningkatkeun kasempetan katéwak.
@Stricter hukuman mantuan dina harti nu samentara miceun jalma ti masarakat, tapi, deui, panalungtikan nembongkeun yen aranjeunna kaluar panjara leuwih kriminal, leuwih agrésif jeung leuwih frustasi sahingga leuwih bahaya sarta ogé leuwih hese ngahijikeun.
Sakabéh sistem incarceration tanpa pangaruh terapi atanapi resocializing kudu overhauled.
Hukuman anu ketat sareng ditewak henteu nyugemakeun parasaan dendam warga anu saé, tapi éta sanés anu dimaksudkeun, saur kuring.
@Niek.
1 - Aneh pikeun urang Kulon, sanés pikeun urang Thailand. Aranjeunna teu bener ningali industri sex farang salaku bagian tina masarakat maranéhanana. Di pangalusna salaku outgrowth pisan ekstrim tina éta. Abdi henteu tiasa nyalahkeun aranjeunna, panginten anjeun tiasa, éta mungkin. Industri seks Thailand kirang umum. Maksudna mah panti urut. Abdi tiasa ngabayangkeun yén urang Thais nangtoskeun budak awéwé rumaja anu nunjukkeun payudara di tengah Silom béda ti penari gogo di bar di Patpong (jauhna 100 meter). Ngomong-ngomong, kuring parantos nunjukkeun yén hese ngagambar garis, sapertos dina conto ieu.
2 - Kuring sering ningali pulisi di jalan-jalan di Bangkok. Abdi kedah kaluar tina taksi wengi ayeuna kanggo milarian sareng ayeuna aranjeunna di jalan kuring mariksa pengendara moped pikeun ningali naha aranjeunna ngagem helm.
3 - Kuring panginten blog ieu dimaksudkeun pikeun tukeur ide ngeunaan 'sagala hal Thailand' sareng koméntar kuring saluyu sareng tulisan éta.
4 - Satuju sareng Peter.
Nya, anjeun pencét paku dina sirah, seueur anu nganggo yardstick Kulon pikeun sadayana anu aranjeunna perhatikeun. Terus ngagorowok yen urang Thailand munafik. Jarang, upami kantos, aranjeunna ngémutan kanyataan yén Thais gaduh pandangan anu béda-béda dina sababaraha hal. Ieu nunjukkeun yén seueur anu masih sesah henteu ningali sadayana tina kacamata Kulon sareng urang sering mendakan pandangan sareng cara mikir anu langkung saé. Pamikiran tina jenis rasa kaunggulan. Naon anu dumasar kana mangrupakeun misteri keur kuring? Gen kolonial kedah aya hubunganana sareng pamikiran anu rada imperialistik. Kusabab éta naon éta dina pamanggih kuring. Jujur, kuring sok ngalakukeun éta. Anjeun milih ukuran, tapi ukuran éta sabenerna ukur prasangka anjeun sorangan ...
@Kuhn Peter, anjeun teu kedah pura-pura yén Thais asalna ti planét séjén. Loba paripolah jeung réaksi ogé pisan recognizable ka urang tanpa kudu tuang saos aheng leuwih aranjeunna. 'Kami' henteu béda ti urang Thailand.
Sareng éta henteu aya hubunganana sareng sikep anu unggul atanapi imperialistis.
@ Niek, nganilai batur ampir sok dilakukeun tina rasa kaunggulan. Upami teu kitu, anjeun henteu ngahukum sareng anjeun langkung milarian ngartos naha aranjeunna mikir kitu.
Thailand sareng seueur budaya Asia mangrupikeun budaya éra. Anjeun tiasa nyarios éta munafik, tapi dibandingkeun sareng naon? Tongkat ukur kami? Kumaha urang mikir ngeunaan hal-hal éta? Kumaha urang pikir eta kudu dipigawé. Pondokna: pendapat urang. Ieu mangrupikeun sipat anu goréng yén urang nganggap budaya urang langkung saé tibatan budaya sanés.
Tingali kana prasangka anu disebatkeun di dieu sareng di forum anu sanés: Thais anu puguh, bodo, lapar artos, jsb.
Dear Kuhn Peter, Kuring teu nyangka budaya urang leuwih hade tinimbang Thailand sarta kuring oge hate prasangka unggul, Kuring geus ngumbara teuing pikeun éta salaku talker di 60 nagara luar Éropa sorangan Hapunten, pikeun ieu 'argumentum authoritatis', tapi kuring Abdi pasti sanés salah sahiji jalma bodo anu pikir sempit anu henteu resep nanaon kecuali dirina. Sabalikna, kuring sok resep pisan kana dunya kalayan 'pikiran terbuka'.
Janten punten ulah nempatkeun kuring dina kotak éta.
Tapi upami kuring dirampok, kuring nyebatna maling sareng upami kuring dibunuh, kuring nyebatna rajapati (dina kahirupan kuring anu salajengna) sareng upami aya anu ngabohong kuring nyebatna tukang bohong naha éta Thailand atanapi Walanda teras éta tangtosna judgment, tapi rada ogé pernyataan faktual dina hal anu dipikawanoh tur dipikaharti sakuliah sagala wates. Kitu deui perkawis-perkawis anu langkung halus sapertos gosip, kaleungitan raray, éra...
Taya komentar salajengna mungkin dina ieu; Aya deui blog ieu ti diskusi antara Peter jeung Niek sarta kuring ogé manggihan atmosfir 'kinnesinne' bangor. Halo sadayana.
Omong kosong Peter: "Nilai sareng norma dasarna sami di sakumna dunya, nyaéta anjeun tiasa sopan, ramah sareng kabetot di mana waé. Upami urang Thailand gaduh pandangan anu béda, pikeun kuring sering kurangna minat ka jalma anu sanés sareng ieu henteu aya hubunganana sareng sudut pandang Kulon. Niek leres pisan dina hal éta
@ Éta pamadegan anjeun Harry. Kuring boga pamadegan béda. Ku jalan kitu, hiji pamadegan teu pernah omong kosong. Upami anjeun ngantunkeun éta dina réspon anjeun, kuring bakal napelkeun nilai anu langkung seueur.
@Harry N., nilai sareng norma tiasa bénten pisan gumantung kana budaya dimana anjeun cicing sareng dina kabudayaan tiasa aya nilai sareng norma anu béda pisan antara rupa-rupa kahirupan, tapi ogé antara daérah.
@ Maarten, leres pisan aneh, sanajan anjeun sadar sikep liberal anu luar biasa tina Thais kana sagala hal anu aya hubunganana sareng séks, sapertos budaya selingkuh, nuju pelacur, 'sistem mia noi', toleransina tina 'katoey. ;s', imah urut maranéhanana sumebar ka sakuliah kota, jsb Abdi teu bisa nyebutkeun naha éta leuwih atawa kurang ti di nagara séjén. Sareng éta sadayana lumangsung sacara umum, sanés? Tapi lamun datang ka sababaraha breasts bulistir di jalan, sagalana mana salah. Salaku conto, naon waé anu ngalibetkeun buligir awéwé diblokir dina TV, tapi kekerasan (katurunan) dina sagala bentuk sareng horor ogé kekerasan ka awéwé rutin dipidangkeun dina TV.
Jeung sikep nu hese ngarti, naha anjeun Westerner atanapi henteu: di hiji sisi sagalana mungkin tur di sisi séjén nanaon. Dina basa sejen: 'salami anjeun ngalakukeun eta cicingeun' jeung nu Sigana pisan kawas budaya kasopanan borjuis munafik tur aya nanaon aheng ngeunaan éta; Urang terang pisan ieu di Kulon.
Sababaraha waktu ka tukang kuring nempo baris rapih jalma nungguan naek kareta nu datang dina platform sibuk Sky Train Siam.
Aya salawasna iwal nu skip garis.
Maarten, nalika lalaki di coklat eureun mopeds, anjeunna ngalakukeun kitu sabab anjeunna bisa make sababaraha duit dina momen éta.
Anjeunna sok ngabagi rampasan tanpa seragam Anjeunna teu tiasa mopohokeun atasan kuring sareng kuring sering (teu ngahaja) janten saksian, kitu ogé pikeun urang Kulon.
Khun Peter: Aya ogé jalma di antara urang anu hoyong ngarobih hal-hal di dieu kusabab aranjeunna nganggap pandangan sareng ideu sorangan langkung saé Kapungkur kolonial Von?
Salajengna patali jeung postingan: Di Walanda, sagalana geus kaliwat gélo, sagalana geus jadi mungkin tur sagalana diijinkeun di dieu urang teu boga mentalitas misalna unggal pojok kamar nalika barudak masih alit dina jangkauan naon anu anjeunna biasa dianggo di dieu di sakola Barudak keur ngawangkong ngeunaan jalma séjén, manéhna kaluar ti imahna pikeun nempo naon anu kudu diomongkeun ku Puan.
Leres, éta leres di dieu di Billboard Country, aya langkung tekenan dina pendidikan dina ngompa sareng ngompa, nurut sareng ngadangukeun, Buddha, Raja sareng Lagu Kabangsaan.
Inventif, kréatipitas, ngaréngsékeun masalah sorangan, wani ngedalkeun pamadegan sorangan mangrupa hal anu teu diajarkeun atawa didorong. Status hébat guru ogé maénkeun peran. Kuring nyobian ngajar basa Inggris salaku sukarelawan di sakola di Chiangmai salami 2 taun sareng di dinya kuring ningali aya guru anu nyeuri murid anu tuur, tapi kuring kaget kolotna ogé ngadeukeut hormat ngadangukeun guru. Anu kuring sok mendakan anu luar biasa nyaéta kabiasaan grup dina rapat gabungan, janten koléktif; lamun hal lucu kajadian dulur laughs dina waktos anu sareng tanpa iwal.
Naon hukuman anu ketat, anu aya di Walanda ... tong ngajantenkeun kuring seuri ... Kuring parantos damel sareng jalma sapertos kitu salami 4 taun ayeuna ... aranjeunna seuri ngeunaan éta ... aranjeunna henteu nyarioskeun ngeunaan hukuman tapi ngeunaan hiji libur di hotél. éta ngan beuki parah di Walanda teu aman. Janten mangga hayu Thailand janten Thailand, kuring ngarasa langkung aman di dinya.
Dear Kor,
Anjeun masih motong sababaraha hal!
Kuring bakal ngawatesan diri kana sababaraha komentar;
Di Walanda, kolot ninggalkeun upbringing kana sistem atikan. Kolot utamina hoyong tetep ngora sareng nyingkahan konfrontasi sareng budakna. Ku jalan kitu, barudak silih ajar pisan.
Kami individualistis, Thais anu kahiji jeung foremost bagian tina sakabeh.
Éta jelas pikeun saha waé anu ngumbara di sakumna dunya yén ngan aya hiji budaya anu dominan. Mawas diri, bunderan universitas bener politis ngaku sabalikna, nu bisa dipedar ku kasalahan Kulon. (Rarasaan éta langkung seueur hubunganana sareng Kristen tibatan kanyataanana, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Anggap sajarah geus tétéla béda. Kusabab urang Papua parantos sumping ka Éropa kalayan kapal-kapal anu kuat, sarung sirit bakal janten atribut anu normal tina abu-abu tilu potongan!
@Dear Dirk,
Anjeun oge nuju alamat rada di dieu.
Anjeun leres ngeunaan budaya dominan (Barat) éta. Subkultur Kulon (Amérika) dianut ampir di mana waé di dunya. Janten budaya MTV/Youtube, anu ayeuna sumebar langkung gancang sareng langkung efektif ngalangkungan satelit tibatan 500 taun ka pengker ku kapal.
Sanajan kitu, subkultur Amérika mangrupakeun lapisan ipis veneer di loba nagara di Asia. Dina beungeut cai, kota kawas Bangkok sigana 'westernized'. Nalika anjeun neuteup saluareun irung anjeun, anjeun mendakan yén unggal ekspresi budaya Kulon parantos dipasihan pulas Thailand di kota sapertos Bangkok, atanapi pulas India di kota hip sapertos Sukabumi.
Budaya Amérika nyata tur hadir ampir sakuliah dunya, tapi teu ngagali cukup jero mun sabenerna ngagulingkeun hubungan tradisional di nagara Asia. Éta henteu tanpa alesan yén Amérika dituduh 'superficiality'.
Urang bisa nyieun fuss badag ngeunaan ieu, tapi kuring sieun subjek teuing komprehensif pikeun ngabahas leuwih jéntré di dieu.
Aya
Abdi satuju sareng anjeun. Ayeuna utamina janten one-liners.
Malah keur insiders, konsép budaya hese dihartikeun. Peran média anu paling diaksés, sadunya sareng saprak Amérika anu tanggung jawab kaseueuran aranjeunna, urang ningali éta unggal waktos.
Acan budaya Amérika ngan hiji aspék budaya Kulon. Anjeun sabenerna kudu balik deui ka jaman saméméh datangna Éropa (dina hal ieu, Portugis jeung Walanda) pikeun jelas ningali bédana. Sareng percanten ka kuring, Asia pasti sanés surga: perbudakan, prostitusi, kakejaman, perang, éta sadayana parah.
Pikeun anu resep, baca sababaraha memoar Schouten, kapala padagang VOC di Ayutthaya dina abad ka-17. Atawa "Deskripsi Karajaan Siam" ku Engelbert Kaempfer (abad ka-18). Sugan laporan van Vliet ka van Diemen (abad ka-17)? sareng kakejaman urang Siam (Thailand) anu anjeunna ngajelaskeun sacara grafis.
Pondokna, harta karun pangaweruh ngeunaan Asia Tenggara. Éta salawasna misteri pikeun kuring naha jalma henteu nyandak waktos pikeun diajar tina éta. Tanpa karuhun ieu, Asia kiwari bakal unthinkable tur teu kaharti.
Dirk, Kuring geus maca buku, atawa sahanteuna tarjamah Inggris, sarta eta memang nyadiakeun wawasan nice kana seluk beluk eta pos dagang Walanda di Ayuthaya. dina abad ka-17.
Kuring mendakan anu paling pikaresepeun nyaéta petikan para pelaut Walanda sareng personel sanés anu, sapertos gajah di toko cina, sababaraha kali ngajantenkeun bangsawan Thailand éra. Ieu budak leutik pangaweruh ngeunaan adat Siam di pangadilan. Raja digambarkeun dina babad salaku hiji megalomaniac pisan kejam.
Maksud kuring memoar Schouten. (Abdi hilap nyarios) Abdi henteu terang buku anu sanés. Dina waktos éta, kajahatan anu dilakukeun ku urang Siam henteu langkung handap tibatan anu aya di Éropa. Kuring nembe maca sapotong ngeunaan kumaha pembunuh Willen van Oranje, Balthasar Gerardt, dieksekusi. Malah Hitler bakal gering éta 😉
Abdi tiasa nyarankeun pisan Van Vliet, s Siam (dina paperback ti Amazon bv.)
Hal ieu sacara internasional dianggap salaku akun paling dipercaya tina hiji kajadian di Siam dina 1636. Kasus ieu disebut salaku; "Kajadian piknik". Ngeunaan sapuluh budak Walanda anu, sanggeus poé gawé teuas di Ayutthaya, dibéré idin pikeun lalampahan, nu réngsé nyirorot. Raja ngancam bakal dipijak ku gajah pikeun (disangka) najis. (Hukuman umum dina waktos éta.)
Sanajan kitu, lamun éta kajadian, Gubernur Jenderal van Diemen bakal nutup Walungan Chao Phraya ku dua kapal perang salaku dendam sarta nagara Siam pasti bakal runtuhna.
Van Vliet kedah ngalaporkeun ieu sareng kusabab anjeunna masih gaduh sababaraha bulan, anjeunna ngajelaskeun nagara, pamaréntahan, sajarah, produk sareng kaayaan tentara (anu anjeunna henteu paduli pisan), adat istiadat, jsb. acara. kalawan maksud pikeun ditaklukkeun ku Walanda.
Van Vliet nyarios sareng nyerat basa nagara sareng heran pisan terang ngeunaan intrigues pangadilan. Anjeunna oge nyebatkeun kabiasaan raja anu dahsyat, nalika ngawangun kuil atanapi karaton di sumur, ngorbankeun awéwé hamil pikeun unggal patok anu beurat(!) Prajuritna dititah angkat ka jalan pikeun nangkep éta awéwé polos, upami aranjeunna. teu kapanggih, tuluy néangan imah-imah. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun?, sakapeung aranjeunna ngadamel gedong anu dianggo langkung ti tilu puluh tiang! beuheung korban 'dipotong lajeng maranéhna bakal ngagolér handapeun tihang éta salawasna tur robah jadi sétan dahsyat nu ngajaga wangunan.
Pamustunganana, sapuluh budak éta dileupaskeun tanpa tatu, sarta Walanda dibéré monopoli dina dagang jeung Jepang, ti mana maranéhna nyieun jumlah tremendous duit.
Hal ogé réngsé ogé pikeun Van Vliet, anjeunna balik ka Walanda salaku lalaki euyeub, ka désa kusam, dimana anjeunna dilayanan dina déwan kotamadya salila sababaraha taun.
Anu kuring mendakan rada hanjelu nyaéta yén teu aya édisi Walanda kontemporer (basa Inggrisna tiasa dibaca.)
Ieu éra total disinterest dina sajarah urang.
Kuring ogé boga 2 saran; 'A traveler di Siam dina Taun 1655', extracts tina jurnal Gijsbert Heeck. Gijsbert Heeck nyaéta dokter anu didamel ku VOC anu nyerat buku harianna 350 taun ka pengker dina perjalanan katiluna ka Wétan.
Di dinya anjeunna ngajelaskeun antara séjén hubungan Walanda jeung pangawasa Siam, ngeunaan konfrontasi telenges antara Walanda jeung Portugis, ngeunaan hubungan jeung awéwé pribumi, ngeunaan kahirupan désa sapanjang walungan Chao Phraya, pos dagang VOC di. Ayutthaya, jsb.
Salian tarjamahan basa Inggris, buku harian ogé disayogikeun dina basa Walanda kuno.
Kabéh pisan entertaining tapi luhureun sakabeh pisan metot.
Saatos hajatan 400 taun hubungan dagang Siam-Walanda, sadaya halaman dina Bangkok Post dikhususkeun pikeun ieu dina dinten éta, 23 Désémber 2008.
Nalika kuring di dinya, kuring hoyong narik perhatian anjeun ka karya kontemporer anu sanés, nyaéta ku antropolog Niels Mulder: 'Antara Brothel sareng Buddhisme', ditulis dina taun 1960-an.
Ngaliwatan kontak-Na jeung palacuran ngora Reg, jeung saha manéhna hirup, manéhna penetrates deeply kana kahirupan jeung budaya Bangkok. Lingkungan Cina Sampeng, kumuh, rumah bordil, ritual di kuil, pagunemanna sareng biarawan ngora sareng sadaya poto anu disarengan nawiskeun gambar Bangkok anu pikaresepeun sareng sering lucu dina waktos éta.
Dr. Niels Mulder, sakumaha anu tiasa dibaca dina panutup, parantos nyobian ngartos budaya Jawa, Filipina sareng Thailand salami 40 taun, anu anjeunna ogé nyerat studi banding. Klasikna nyaéta 'Inside Thai Society'.
Kontribusi ngeunaan VOC dina tulisan 'Ngeunaan atikan' sabenerna bakal leuwih hadé dina tulisan 'Belanda-Siam, sapotong sajarah. Naha sumbangan éta tiasa ditransfer? Teras anjeun gaduh inpormasi anu saé dina topik anu sami ...
Lamun urang ngobrol ngeunaan béda dina atikan, urang sabenerna ngobrol ngeunaan bédana budaya jeung nu sagemblengna béda ti Kulon. Di Asia, budak biasana henteu digedékeun ku kolotna, tapi ku nini-nini atanapi, dina hal anu rada beunghar, ku babu (pembantu). Anak ogé kudu ngadéngékeun lanceukna atawa lanceukna. kontrol sosial kituna hébat. Upami aya kajadian ka anak atanapi anjeunna ngalakukeun hiji hal anu teu tiasa ditampi, pangasuh bakal terang ngeunaan éta dina waktos anu lami. Tatanggana anu dianggap paman sareng bibi sareng sering disebut sapertos kitu, ogé aya anu nyarios sareng cilaka tulangna upami anjeunna wani nyarios nyaring ngalawan jalma-jalma ieu. Barudak éta teras bakal nampi pemukulan anu teu karunya (ti kolotna) anu moal pernah hilap salami hirupna anu kedah didangukeun. Hormat mangrupikeun hal anu diajarkeun ka Asia ti leuleutik sareng upami éta henteu ngabantosan, éta bakal dibor kana aranjeunna.
Abdi leres-leres henteu resep pencét, tapi nalika kuring ningali kumaha sababaraha budak kalakuanana ka kolot sareng sesepuh di dieu di Walanda, pendidikan sareng hormat sesah mendakan. Salaku conto, mitoha Thailand kuring langkung ngora tibatan kuring, tapi kuring nyauran anjeunna dina basa Thailand salaku U sareng indung sareng éta aya hubunganana sareng hormat.
Henteu aya pulisi di jalan-jalan di Singapura? Muhun, anjeun bet enya, aya loba di antarana, tapi dina baju polos. Lajeng komentar, industri kelamin dunya-kawentar sarta yén masarakat Thailand bisa meta jadi prudishly. Distrik lampu beureum teu tiasa dikaitkeun sareng sakumna nagara, naha? Barina ogé, anjeun moal tiasa ningali Pattaya salaku wawakil Thailand? Di dieu teuing urang nyieun kasalahan tina ditilik ukuran lingkungan atawa tempat misalna dumasar kana standar urang, bari Walanda ngan hiji titik dina peta dunya.
Urang Asia, miskin atanapi beunghar, biasana digedékeun ku cara anu ditangtayungan. Coba kontak sareng gadis Thailand di luar sirkuit bar salaku farang. Jeung Thais richer ieu ampir teu mungkin, iwal mun ngalakukeun bisnis jeung aranjeunna atanapi diwanohkeun ku anggota kulawarga ramah, dina sagala hal séjén anjeun bisa poho salaku farang. Jeung geura teuleum ka koper jeung gadis saperti, ogé poho. Mimitina mah ngan ukur nyepengan leungeun jeung nyolongkrongkeun ciuman, jeung kamana-mana, kulawarga nuturkeun anjeun.
Kami lain backpacker sarta kuring teu ngaku boga monopoli dina elmu, tapi salaku satengah-Asia, dilahirkeun di dinya sarta sabagean Asia ogé, Kuring nyaho budaya Asia kawas euweuh séjén. Kuring ogé geus dilongok loba nagara Asia professionally, sababaraha di antarana 9 kali sataun. Kuring cicing sareng damel di Thailand salami 2½ taun kalayan gangguan anu pondok. Kuring pasti henteu ngahampura sadayana adat sareng adat Asia (Thailand), upami henteu, kuring bakal cicing di dinya.
Jigana Thailand téh nagara geulis, tapi hirup di dinya...henteu, hatur nuhun. Jigana bakal hade méakkeun usum di dinya, tapi lajeng kuring kudu boga hal pikeun ngalakukeun, disebutkeun kuring bakal bosen pati sanggeus ngan sabulan.
Abdi satuju pisan sareng anjeun yén barudak Asia sering digedékeun pikeun (leuwih) ditangtayungan. Ieu sering janten nyeri pisan nalika sababaraha murid kuring dikirim dina proyék bursa ka AS atanapi Eropa. Sapuluh bulan diajar di Jabar. Studi bursa ieu disponsoran ku pamaréntah Thailand sareng sering ngalibetkeun mahasiswa kalayan hasil akademik anu saé sareng kasaimbangan bank parental anu kirang saé. Janten éta hal anu saé. Abdi nampi telepon ti ranjang sahenteuna saminggu sakali ti murid kuring anu henteu ngartos yén di Jabar anjeun kedah nunjukkeun inisiatif nalika umur genep belas, anjeun kedah milarian buku anjeun nyalira sareng ngatur tanggal nyekel pikeun hiji ujian lasut.
Saatos sapuluh bulan aranjeunna uih deui sareng dina waktos éta aranjeunna ujug-ujug dewasa, anu moal pernah kajadian upami aranjeunna cicing di Thailand sareng ibu sareng bapa.
Anu kuring sok pikaseurieun nyaéta yén barudak ngora biasana sumping heula dina korsi dina skytrain. Ieu malah resmi; Aya 4 katégori anu diutamakeun nurutkeun parentah dina témbok kompartemen karéta api, nyaéta: sepuh, wiku, ibu hamil jeung budak leutik.
Ieu kanggo alesan kaamanan. Barudak leutik teu tiasa nahan puteran anu luhur teuing sahingga gampang murag. Teu sangka mimitina aneh, tapi pamajikan kuring ngomong kieu.
Bangkok aman ngaliwatan atikan sosial?
Muhun, hayu pamajikan atawa kabogoh anjeun nyandak taksi ti disko ka hotél nya (nyaliara) peuting. Atawa ngantep pamajikan anjeun indit ka nightclub sorangan.
Jigana urang asing rada aman sabab lolobana urang teu indit ka tempat nu Thais indit. Tapi kuring pikir urang utamana ngarasa aman sabab pikeun kalolobaan urang, kusabab halangan basa, teu loba kahirupan Thailand nyata meunang liwat ka urang.
Atanapi anjeun nyangka yén di Thailand kirang seueur perkosa, serangan, maling, rajapati, jsb di Walanda? Diajar maca Thailand sareng maca koran Thailand! Aya seueur pamilik senjata api di Thailand sareng urang Thailand sering gaduh sekering anu pondok pisan.
Chang Noi
Anjeun teu pira salah jeung Chang Noi. Hanjakal keur Thailand Lamun datang ka kajahatan, maksudna mah... Kalolobaan jalma anu ngabales blog ieu nempo Thailand salaku urang luar. Éta jelas noticeable ... Lamun cicing di dieu, a. sarat munggaran nyaéta yén anjeun nyarios basa nyarios sareng anjeun kedah gaduh awéwé di gigireun anjeun anu ngécéskeun pisan ka anjeun ngeunaan sadayana (naséhat ti barudak Thailand ogé mangpaat pisan Loba hal.
Anjeun Chang Noi terang ogé kuring nalika aya anu nyarios yén aranjeunna ngarasa langkung aman di Bangkok wengi-wengi tibatan di kota-kota gedé sanés yén aranjeunna salah.
Utamana ku paragraf panungtungan anjeun meunang ka jantung bebeneran: nu ngilikan senjata api jeung nu damned sekering pondok Kami ampir leungit putra anu ditusuk dua puluh kali kalayan péso ngan kusabab anjeunna melong batur (nurutkeun saksi countless) jeung urang. anu senang euweuh organ vital anu pencét Naon maranéhna hartosna ku usefulness atikan sosial hanjakalna pikeun Thailand.
Dear Chang,
Kuring cicing di Bangkok salami sapuluh taun, nikah sareng awéwé Thailand, damel sareng Thais unggal dinten sareng angkat ka mana waé Thais sareng nyarios basa anu lumayan, ngartos langkung saé. Abdi henteu ngabandingkeun Bangkok sareng Heerjezusveen tapi sareng kota-kota Walanda anu sanés. Bayangkeun hiji kota di Walanda kalawan 13 juta pangeusi na tenfold leuwih ti sagala robberies, murders, teu nyebut stabbings, intimidations jeung gelut anu lumangsung taunan di Rotterdam. Teras anjeun gaduh gambar anu saé.
Maca koran Thailand? Leres, teras anjeun leres-leres nampi gambaran anu bernuansa masarakat Thailand. Kualitas nyata, éta koran.
Cor anjeun hiji jalma untung: anjog di Thailand pikeun kahiji kalina jeung 1000USD dina saku anjeun, tikét hiji arah sarta paspor palsu sarta ngawangun careerCHAPEAU.
Andrew, henteu sadayana asup ka Thailand nganggo paspor palsu…
Kabeneran, Dick van der Lugt nyerat dina kolom harian na dua dinten ka pengker yén éta
Urang Thailand ngan ukur nyéépkeun budakna tapi henteu ngadidik aranjeunna.
Di Walanda hal kawas ieu unthinkable. Lamun urang ningali budak ngadurukan lalaki kolot dina korsi roda di tukangeun kolotna, urang teu wani ngomong nanaon.
Cor, kuring henteu terang kumaha sareng dimana anjeun digedékeun, tapi kuring bakal langsung campur, bahkan ngalawan anak Pak Thaksin. Man, kumaha anjeun datang nulis ieu dina forum?
Sababaraha taun ka pengker abdi di Samui di Resort geulis jeung roofs thatched. Aya 2 budak Thailand ngaduruk seuneu handapeun hateup gigireun banglo kuring. Kuring walked nepi ka aranjeunna sarta ngawartoskeun aranjeunna yen ieu teu diwenangkeun (dina basa Inggris) jeung seuneu ieu geuwat dipigawé kalawan.
Saur kuring, jalma anu henteu bakal ngalakukeun éta atanapi henteu wani ngalakukeun éta ogé henteu digedékeun ogé.
anjeun leres-sabagian. Anjeun guru, janten anjeun kedah gaduh ide anu langkung rinci ngeunaan éta.
Di Walanda hal anu sarua bisa noticed ngeunaan Kapuloan Turks vs Maroko (asumsina anjeun terang nanaon tentang NL): naon nyebutkeun ngeunaan atikan Thailand-gaya sarua di TR. Kajahatan sapertos kitu ogé langkung seueur diantara urang Turki tibatan urang Maroko. Sarta dasarna lumaku pikeun ampir sakabéh Asia.
Seueur anu diucapkeun ku panulis di luhur (teu gaduh waktos maca sadayana) kadang leres sareng pasti henteu valid pikeun sadaya kaayaan. The grandmothers Kuring ngalaman salaku indungna gaganti tiasa pisan punitive, sabab indung lajeng bisa meta salaku comforter magrib. "Lamun maranehna teu diajar ti kuring, aranjeunna moal diajar ti saha," manehna tuluy ngomong, sigana poho yén Ibu téh anak sorangan.
Profési kuring parantos nyandak kuring ka seueur kota di sakumna dunya. Kota anu paling aman nyaéta Osaka, Nagoya, Singapura sareng Bangkok. Pikeun kota kawas Bangkok jeung hotspots na bar jeung prostitusi, éta kota super aman. Abdi henteu terang upami ieu aya hubunganana sareng atikan nyalira. Pamadegan kuring mah kasang tukang agama leuwih gedé peranna. Candak katingal di nagara mana utamana Kristen (utamana Katolik - I éta salah) hirup. Anjeun sering henteu yakin kana kahirupan anjeun di dinya: Rio de Janeiro, Sao Paulo, Mexico City, New York, Manila…
Ieu ngan hiji pilihan leutik kota telenges. Abdi henteu acan kalebet Afrika.
Sanajan kitu, dimana wae aya wujud Budha atawa Hindu, abdi tiasa leumpang di jalan leuwih aman ti di loba kota Kulon.
Upami anjeun nyarios ngeunaan pendidikan, kuring parantos sumping ka Brazil salami 23 taun. Kuring terang jalma-jalma di dinya janten sopan sareng kapribadian. Tapi kajahatan langkung katingali di dinya tibatan di Bangkok.
Jadi boro-boro bisa alatan atikan di imah. Putri-putri kuring dirawat sapertos putri-putri anu geulis di Brazil (sapertos di Thailand). Di Brazil aranjeunna ngarasa diperhatikeun sareng dihargaan salaku awéwé ngora. Di dieu di Walanda maranéhanana disebut whores, ngan kusabab maranéhanana éta smarter tur leuwih geulis ti Limburg womenfolk ti kampung halaman kuring.
Pamustunganana, kuring hoyong nyarios yén teu aya hubungan langsung anu kedah dilakukeun antara kajahatan sareng pendidikan. Lingkungan maénkeun peran anu langkung ageung.
ngangkat
(kecap pagawéan; diangkat, diangkat) 1wangun jasmani jeung batin; ngangkat
Sahenteuna ieu naon Dale nyebutkeun.
- Naha ieu ogé hartosna yén salaku bapa atanapi indung anjeun maca ka anak anjeun tina buku anu saé?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nunjukkeun ka anak anjeun nilai intelektual anu kawates tina sabun Thailand?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nunjukkeun ka anak anjeun ayana jamban, sanaos jarakna langkung ti 10 méter?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nunjukkeun ka anak anjeun ayana sapédah?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun naroskeun ka anak anjeun pikeun merhatikeun sémah sanés?
- Naha ieu ogé hartosna nyarioskeun ka putri anjeun yén anjeun BISA reuneuh pertama kalina?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nunjukkeun bahaya narkoba ka anak anjeun?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nunjukkeun ka anak anjeun ayana buku salaku alternatif pikeun warnet?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun nyarioskeun ka karyawan 7-11 yén anjeun henteu peryogi kantong plastik dina kotak manisan.
- Naha ieu ogé hartosna anjeun gaduh paguneman REAL sareng murangkalih unggal ayeuna?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun ngan mareuman TV atanapi stereo?
– Naha ieu ogé hartosna yén anjeun nyarioskeun ka anak anjeun yén batur tiasa kaganggu ku 'musik' anu ngaganggu tina telepon sélulér anjeun?
- Naha ieu ogé hartosna nyarioskeun ka anak anjeun yén iPad tiasa dipareuman nalika tuangeun?
- Naha ieu ogé hartosna anjeun naroskeun ka anak anjeun ngeunaan diajarna?
Abdi pikir kitu.
Abdi henteu nyangka kecap Thailand pikeun pendidikan aya.
Moderator: réspon ogé kedah diwangun ku téks atanapi katerangan. Ngan hiji link teu diwenangkeun.
Abdi hanjakal nyarios yén hanjakalna kuring parantos ngalaman sababaraha hal di Thailand sareng kuring ngarasa langkung aman di jalan-jalan di Thailand tibatan di Walanda.
Hiji-hijina alesan pikeun ieu nyaéta sok seueur jalma sareng mobil di jalan, sahenteuna jalan-jalan dimana kuring leumpang, sabab bahkan di Thailand kuring henteu angkat ka jalan anu sepi atanapi gang tukangeun wengi.
Jalma-jalma di dieu ogé cicing di luar, anu ningkatkeun kontrol sosial dina bulan usum panas di Walanda (upami aya) kuring ogé ngarasa langkung aman di jalan tibatan dina usum tiis, ngan kusabab teu aya anu aya di jalan. usum tiris jeung jalma anu leumpang di dinya mindeng huddled jero jas maranéhanana, nu sigana kirang pikaresepeun.
Hal-hal anu goréng anu kuring alami nyaéta sakelompok supir taksi anu hoyong ngalihkeun kami opat awéwé ka taksi sanés dina tempat anu teu pikaresepeun supados nomer taksi na henteu tiasa dilacak sareng aranjeunna tiasa ngarampog kami. Éta bener nyoba nyingsieunan kami, ngancam kami kalawan sungut pisan badag sarta ampir narik kami kaluar tina taksi, tapi untungna urang teu intimidated jeung untungna urang meunang jauh ogé, tapi éta bener pikasieuneun.
Saterusna kuring bray hiji lalaki Asian handapeun ranjang di imah pantai urang. Manéhna asup ngaliwatan panto nu muka. Ieu kabuka sabab Teu sangka jeung dulur ngawartoskeun kuring yén éta pisan aman ninggalkeun panto kabuka di dieu sarta kami di imah. Urang hirup di komunitas lokal leutik kalawan ngan sababaraha wisatawan jadi anjeun teu nyangka loba kajahatan hanjakalna béda jeung dompét dipaling.
Kurang ti saminggu ka tukang, babaturan kuring ampir diperkosa jam 08.00 di pantai bari lumpat. Untungna, manéhna bisa ngajerit nyaring jeung cukup kuat pikeun maledog lalaki kaluar nya jeung pencét manéhna ku iteuk manéhna jeung nya ngajaga anjing liar jauh ti manéhna bari manéhna ngajalankeun. Pulisi nyandak kasus ieu sacara serius tapi dina hiji waktos ngaku yén éta tiasa janten urang Burma nalika aranjeunna yakin yén éta Thailand. Ayeuna tétéla yén maranéhna terang saha éta, tapi maranéhna moal nyekel anjeunna, meureun bakal (mudahan) dihukum ku kulawargana sarta banished ti kampung.
Sadayana, kuring henteu deui naif dina kajahatan di Thailand pikeun mikir yén éta sadayana langkung aman di dinya, tapi sakumaha anu disebatkeun, jalan-jalan langkung sibuk, khususna di Bangkok, janten langkung aman.