Sababaraha tips pikeun ngadatangan kuil Khmer sajarah

Phanom rung di Buriram

Thailand - untungna pikeun pencinta warisan sajarah berharga - ieu richly dilengkepan struktur nu saksi ka jaman nalika lolobana wewengkon ieu hirup dina kakawasaan Kakaisaran Khmer.

Kuring sorangan geus fascinated ku struktur ieu mangtaun-taun sarta leuwih taun kuring geus bisa ngajalajah ngeunaan 80% sadaya kuil Khmer di Kamboja jeung Thailand, sanajan di tempat paling inhospitable atanapi inaccessible. Kunjungan ieu bisa jadi teu nyieun kuring ahli, tapi batur anu saprak geus jadi a 'gairah cinta' tiasa ngajelaskeun. Dinten abdi hoyong bagikeun pangaweruh kuring geus miboga ku nunjuk kaluar sababaraha hal anu dijamin ngakibatkeun pamahaman hadé lamun ngadatangan situs Khmer sajarah. Arsitéktur kompléx candi ieu gaduh gaya, struktur, unsur sareng motif anu unik anu ngajantenkeun aranjeunna unik.

Dasar pikeun ngadatangan kuil Khmer nyaéta sadar yén kompléx ieu henteu diwangun salaku tempat ibadah atanapi tempat pasamoan pikeun jalma anu satia. Henteu, candi-candi ieu mangrupikeun tempat tinggal pangeusi Pantheon Khmer; dewa abadi. Dewa-dewa ieu diharepkeun pikeun ni'mat tukang wangunan jeung kulawarga maranéhanana di tukeran ku shrines dedicated ka aranjeunna. Dina sudut pandang ieu, dewa, digambarkeun dina patung anu ngagambarkeun aranjeunna, teu bener butuh loba spasi. Teu kawas di Éropa, contona, dimana dina période sarua master pembina wrestled jeung sual kumaha nyieun saloba spasi usable mungkin pikeun satia atanapi kumaha ngadistribusikaeun beurat konstruksi hateup luhur-beurat, arsiték Khmer henteu. hudang ku patarosan kitu. Éta ngan ukur kedah mastikeun yén kuil anu dirarancang éta cukup ageung pikeun nyimpen gambar déwa. Éta sababna kuil sentral dimana patung-patung ieu atanapi biasana dugi ka ukuranana. Contona, rohangan jero kuil sentral di Angkor Wat ukuranana 4 m x 7 m.

Kompleks Kuil Prasat Hin Muang Tam, Buriram

Pentingna kuil-kuil ieu, anu sok aya di tengah-tengah kuil, khususna ditekenkeun ku lokasi sentral di kompleks sareng luar, kalayan téras anu diangkat atanapi bahkan dasar piramida berlapis-lapis dimana aranjeunna biasana diwangun sareng tangtosna ogé. ku jangkungna sarta hiasan tina prang, struktur spire atawa flask ngawangun nu crowns shrines misalna. Struktur berlapis sareng konsentris anu jelas dikenal tina menara ieu, anu sacara bertahap turun kalayan jangkungna, ngarujuk kana lapisan Gunung Meru anu suci, anu langkung seueur engké.

The pedestals on mana arca dewa anu nempatkeun éta pernah lega ti gopuras, portals anu masihan aksés ka sanctum batin. Kuil-kuil anu didedikasikeun pikeun Siwa jarang ngandung gambar, tapi anu sapertos lingga linggabatu anu melambangkan maskulinitas jeung nu Yonibatu anu nangtung pikeun kasuburan jeung karaharjaan. The multi-lapisan batu lingga ngalambangkeun Trinitas Brahmanic. Bagian luhur silinder anu katingali ngagambarkeun Siwa, bagian tengah anu disumputkeun dina titincakan nyaéta octagonal sareng ngagambarkeun Wisnu, sedengkeun dasarna sok pasagi sareng dilambangkan Brahma. Dasar tina yonibatu anu ampir sok disadiakeun kalawan alur jero pikeun ngidinan cair dipaké dina upacara ka solokan jeung dimana maranéhna bisa dikumpulkeun ku satia. Lebar anu kawilang leutik tina portal di kuil ogé ngabuktikeun yén carita anu anjeun tiasa mendakan dina seueur pituduh perjalanan ngeunaan prosesi hébat anu bakal dilaksanakeun dina waktos éta omong kosong.

Ruruntuhan Kuil Khmer Prasat Sdok Kok Thom, Propinsi Sa Kaeo

Rencana taneuh pasagi sareng geometris ampir sadaya kuil Khmer mangrupikeun konfigurasi kosmologi Khmer anu dipangaruhan ku Brahmanisme. Kuil kalawan sentral prasat atawa munara candi ngalambangkeun gunung suci Meru pikeun umat Hindu. Gunung ieu sanés ngan ukur pusat kosmos Khmer tapi ogé sadaya alam fisik, métafisik sareng spiritual sareng janten tempatna para dewa. Munara-munara leutik nu sering di unggal juru wates kuil tengah nyanghareup ka pagunungan sakurilingna; Gunung Mandrachala di wétan, Suparshva di kulon, Kumuda di kalér, sarta Kailasa di kidul. Sedengkeun opat cekungan cai atawa parit sabudeureunana ngalambangkeun sagara dunya. Dina kasus Angkor Wat, parit anu lega pisan ogé tiasa dianggo sacara praktis sabab tekanan cai parantos mangabad-abad ayeuna mastikeun yén beurat anu ageung tina strukturna dikompensasi sareng éta henteu runtuh… kompleks kuil Khmer aya dina hubungan well-dianggap ka sanctuary sentral nu teu ngan méré sakabeh penampilan pisan harmonis, tapi ogé otomatis ngarahkeun gaze nu datang ka sanctuary sentral nalika asup ka kompleks.

Dina hirarki wangunan arsitéktur canggih ieu, sentral ngadominasi prasat situs mana wae. Panginten henteu kusabab ukuranana, tapi kusabab jangkungna sareng tingkat luhur hiasan hiasan anu sering kontras pisan sareng komplek anu sanés. Sajaba ti séntral hiji atawa leuwih prang bagian aya, galeri mangrupakeun komponén penting séjén tina candi Khmer. Dina galeri ieu, naha atanapi henteu dihias ku patung semi-diangkat, aya rohangan pikeun nyetél gambar tambahan tina dewa. Dina hiasan témbok ieu, anu pangalusna ngagambarkeun karajinan hébat ti pengrajin Khmer, aya hiji konstanta keuna: The hiasan kuil invariably dimimitian di kuil sentral saméméh nuluykeun karya, mimitian ti bagian sentral ieu ngahias jeung beautify. Ieu, kaharti, karya anu panjang sareng sejarawan seni ayeuna satuju yén teu aya hiji kuil Khmer - bahkan Angkor Wat atanapi Kuil Bayon di Angkor Thom - parantos réngsé sanaos ambisi anu luhur para pembina ...

Lopburi (YuenSiuTien / Shutterstock.com)

Tembok kandang, anu sering ditangtayungan ku moat, mangrupikeun unsur anu ngulang deui dina arsitektur kuil Khmer. Diwangun tina blok masif laterit atanapi sandstone, tembok kuat ieu ukuran lalaki teu ukur demarkasi tapi ogé ngajaga sanctuary. Nalika hiji ngaliwatan gatehouses atawa gopuras hiji kudu geus diasupkeun geuwat jeung realisasi yén hiji geus stepped ka dunya sejen, nu dewa. The seclusion tina grounds candi mantuan nu datang, hiji ieu sakelar sarta flip switch méntal. Oh enya, ngeunaan gopuras jeung doorways séjén ieu: Kalolobaan kuil Khmer mindeng ngan hiji lawang: ka wétan. Sisi séjén ngagaduhan panto palsu atanapi buta pikeun ngajaga simétri tina struktur. Ieu oge alesan naha loba tembok buta dipasangan jandela buta. Harmoni kanggo sadayana…

Krusial pikeun commissioning sahiji kuil Khmer éta runtuyan upacara nu '.panon dewa dibuka', sacara simbolis ngahirupkeun deui déwa-déwa anu dibaktikeun kuil. Pikeun tujuan ieu, kurban, mindeng permata mulia atawa daun emas, disumputkeun dina batu hollowed kaluar, dikubur di handapeun dasar arca jeung lingas di kuil sentral atawa disumputkeun dina alcove disegel dina luhureun éta prang. Seringna, rambut atanapi potongan kuku para patron ogé disimpen dina ceruk ieu kalayan harepan yén aranjeunna tiasa ngandelkeun panyalindungan khusus para dewa. Ayana barang-barang berharga ogé mangrupikeun alesan pangpayunna tiang-tiang ieu tipped atanapi dipindahkeun ku maling…

Candi pangheubeulna utamana diwangun tina bata. Ieu lain ngan kusabab aya leuwih ti cukup liat hadir, tapi ogé alatan prosés produksina teuing kirang kuli-intensif ti chopping jeung ngolah batu alam atawa sandstone. Bata pangkolotna éta kawilang badag: 30 x 15 x 7 cm. Engké, dina ahir 10^e abad ukuranana jadi leuwih leutik sahingga leuwih manageable. The bricklayers, pisan terampil dina dagang maranéhanana, junun nyieun eta pas ampir mulus. Aranjeunna henteu nganggo mortir pikeun ieu, tapi mortir masonry anu utamina dumasar kana pepelakan dicampur sareng loam. Karugian tina bata nyaéta, tangtosna, aranjeunna - iwal masonry hiasan - henteu cocog pisan pikeun hiasan anu séhat. Ku kituna urang nempo yén dina ieu, jaman awal arsitektur Khmer, bata mindeng ditutupan ku stucco, lapisan laborious tina moyok. Nanging, ieu boro-boro kantos nahan ujian waktos henteu kacekel…

Angkor Wat - Kamboja

Sandstone éta bahan wangunan par kaunggulan Khmer. Kanyataan yén aranjeunna sering kedah ngarambat jarak anu jauh pikeun mendakan batu pasir sigana éfék samping. Biaya motong, ngolah sareng nyayogikeun batu pasir langkung luhur tibatan bata. sandstone éta kaluar Phnom Kulen, dugi ka Kulen Hills, anu lokasina sakitar 40 km ti Angkor. Ieu diperlukeun usaha logistik hébat, sabab diangkut ku cai ngaliwatan kanal diwangun ku Khmer anu panjangna leuwih ti 35 km. Élmuwan ngitung yén ngan ukur antara 6,5 ​​sareng 10 juta blok kalayan beurat rata-rata 1,5 ton anu dianggo pikeun pangwangunan Angkor Wat… Awalna, batu pasir ngan ukur dianggo pikeun hiasan sareng pigura panto sareng jandela. Leuwih ti éta, éta nyandak Khmer lila pikeun manggihan cara pikeun ngajawab masalah stabilitas pakait sareng pamakéan sandstone beurat. Éta pisan sababna naha urang ngan ningali pamakéan sistematis jeung skala badag tina tipe ieu batu dina abad kasapuluh. Batu-batu, diampes lemes kawas marmer, diteundeun tanpa mortir jeung sendi bieu noticeable. Dina sababaraha kasus, blok nu diayakeun babarengan ku mortise na tenon mendi, sedengkeun dina kasus séjén, gravitasi geus cleverly dipaké. Salah sahiji kaunggulan greatest sandstone éta - rélatif - gampang workability, ku kituna jenis ieu batu ieu utamana dipaké pikeun ornamén dekoratif finer sarta patung.

Diomongkeun ngeunaan patung, sajaba pamandangan sajarah jeung mitis dina tembok galeri, urang manggihan di unggal candi utamana dina pilar. Déwatas en  Apsaras ka. Déwatas umumna dewa anu langkung alit anu ngajagi kompléx kuil.  Sub-grup anu paling kasohor tina Déwatas nyaéta nymphs ketuhanan mindeng digambarkeun salaku penari atawa Apsaras. Geulis, mahluk gaib anu ngagambarkeun roh bikang hawa jeung cai sarta anu pangalusna bisa dibandingkeun jeung malaikat Kristen. Aya dua rupa eta Apsaras; anu dunyawi laukika jeung ketuhanan daivika. Sajaba Déwatas en  Apsaras hiji bisa manggihan gambar tina Dvarapala. Ieu mangrupikeun penjaga kuil manusa atanapi sétan anu bersenjata sareng tumbak anu ageung sareng gada anu ageung. Anjeun biasana tiasa mendakan aranjeunna caket lawang sareng lawang.

Phanom-wan – Nakhon Ratchasima, Nai Mueang

The doorways sorangan mindeng topped ku lintels ornately ukiran. Ieu capstones atanapi lintels. Kanyataanna, ieu balok horizontal anu nyambungkeun dua kolom nangtung antara nu hangs hiji panto atawa passageway a. The Khmer master tukang teu bisa ngawangun arch nyata. Aranjeunna dipaké disebut corbel atanapi konsol arches, a corbelling nu lapisan batu disimpen dina dua sisi tina hiji lawang, nu nonjol saeutik salajengna nuju pusat pikeun tiap lantai pikeun ngabentuk jenis Arch. Saliwatan, cara ngawangun lengkungan anu kurang padet ieu nyababkeun kanyataan yén seueur koridor di kuil Khmer parantos ambruk kana waktosna… The capstone of arches ieu, petikan, ieu crowned jeung lintels. Struktur kasarna segitiga luhur lintel disebut pediment a. Nalika pediment dihias, unsur arsitéktur ieu disebut tympanum. Gaya anu dianggo ku seniman sareng pengrajin pikeun ngahias lintels parantos mekar dina waktosna dugi ka kabuktian janten pituduh anu mangpaat pikeun dating tepat arsitektur kuil Khmer.

Salian sandstone, laterit ieu mindeng dipaké. Lempung jenis ieu lemes nalika diékstrak tina taneuh, tapi gancang pisan hardens nalika kakeunaan hawa sareng panonpoé. Laterit, anu tiasa nyerep cai taneuh sareng hujan sahingga nyumbang kana stabilitas, utamina dianggo pikeun yayasan sareng struktur pendukung candi. Kusabab penampilanna kasar, pinuh ku liang, laterit teu cocog pikeun ngolah hiasan. Bahan anu langkung mirah ieu biasana dianggo di propinsi luar kakaisaran. Éta pisan sababna naha éta dipaké salaku bahan wangunan dasar utama di candi nu urang bisa manggihan di Thailand kiwari. Seuseueurna sémah ayeuna henteu sadar yén seuseueurna kuil Khmer asalna dicét dina warna anu terang. Hateup tambaga sareng timah dilapisan nangtung ngalawan témbok bodas, hiasanna sering dicét bulao atanapi beureum. Pasti mangrupikeun tetempoan anu narik ati…