Tugu Bang Rajan di Singburi (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Sababaraha dinten kapengker kuring masangkeun sababaraha koméntar ngeunaan carita Ya Mo, pahlawan legendaris Korat. Dinten ieu kuring hoyong nyandak waktos kanggo muhasabah carita anu langkung ikonik. Bang Rachan mangrupikeun nami rumah tangga di Thailand. Nyatana, éta ngagambarkeun kumaha ipis garis antara dina historiografi Thailand Wahrheit & Dichtung. Ieu ampir siga versi Thailand tina carita Asterix & Obelix anu kawéntar: Urang balik deui ka taun 1765. Sadayana Siam nyerengeh handapeun suku Burma iwal ti pangeusi gagah hiji désa leutik anu ngeureunkeun pasukan Burma. .

Désa anu dimaksud nyaéta Bang Rajan. Dina kontribusi ieu Abdi hoyong nalungtik kumaha eta kaala status mitis misalna. Dina bulan Agustus 1765, pasukan dinasti Konbaung Burma, sok museur kana perluasan wilayah, nyerang Siam ti sagala rupa penjuru. Pasukan invasi kalér, dipingpin ku Jenderal Ne Myo Thiphate, mimitina maksa urang Laos kana tuur sarta maju sapanjang Chao Phraya ka ibukota Siam Ayutthaya. Legenda nyebutkeun yén sakeupeul warga désa Bang Rajan nahan kakuatan ieu leuwih ti 100.000 salila teu kurang ti lima bulan.

Ieu sacara lega kajadian numutkeun sumber Siam/Thailand: Pamimpin lokal désa di sakurilingna, khususna Pho Krap, Pho Thale sareng Sibuathong, disangka ngagunakeun taktik gerilya pikeun sacara sistematis mamingan unit Burma anu langkung alit ka leuweung pikeun ngajaga aranjeunna jauh. jauh, pikeun ngancurkeun kakuatan utama. Nalika taneuh handapeun sukuna janten panas teuing sareng Ne Myo Thiphate anu beuki jengkel hoyong ngajar aranjeunna, ampir 400 prajurit Siam mundur ka Bang Rajan. Pilihan pikeun lokasi ieu atra. Aya suplai kadaharan ample, tempat ieu lokasina di lamping sarta disadiakeun kalawan palisades. Aranjeunna ngondang Phra Dhammachot, abbot hiji biara di Suphanburi. Biksu anu dihormati ieu henteu ngan ukur dipikanyaho ku kawijaksanaan anu ageung sareng wawasan strategis, tapi ogé pikeun kaahlian magisna sareng mantra anu kuat pisan, anu mangpaat dina perang.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

Jeung perang éta teu lila datang. Serangan sanggeus serangan Burma ieu repulsed sarta nalika lalawanan heroik désa ieu dipikawanoh di sakuliah wewengkon, relawan datang ti jauh jeung lega pikeun mantuan aranjeunna, ngabalukarkeun garnisun Bang Rajan pikeun ampir tilu kali ukuran dina sababaraha minggu. Leres kana credo kuno yén upami anjeun henteu kuat, anjeun kedah pinter, para pembela unggul ngalangkungan taktik sareng kapinteran, dina hiji waktos - sanaos henteu suksés - mimitian tuang meriam sorangan. Teu kurang ti dalapan kali pasukan Burma kudu rurusuhan massal ngalawan benteng improvisasi saméméh lalawanan Siam bisa pegat.

Éta bacaan resmi sajarah. Tapi naha éta cocog sareng kanyataan? Hayu atuh mimitian ku kakuatan tina Burma invading tentara. Numutkeun sumber Siam/Thailand, pasukan Burma bakal diwangun ku sahanteuna 100.000 pasukan, tapi inohong panungtungan ieu kudu dicokot kalayan sisikian uyah. Dina kanyataanana éta leuwih kawas 20.000 ... Sajauh Bang Rajan prihatin, désa ieu memang aya dina abad dalapan belas. Masalahna, kumaha oge, ngan hiji babad kontemporer ti Ayutthaya geus disebutkeun dina sababaraha kalimat lalawanan ditawarkeun ngalawan Burma di wewengkon ieu. Upami perang di sabudeureun Bang Rajan saleresna mangrupikeun diménsi epik anu ku urang percaya ku budaya Thailand populér, éta pasti bakal nampi tempat anu langkung menonjol dina sumber kontemporer. Sumber Burma kontemporer ogé cicingeun ngeunaan Bang Rajan. Babad nyebutkeun 'sampah lokal' nu nyusahkeun kamajuan Burma, tapi kajadian ieu lumangsung di kalér sapanjang Walungan Wang antara Agustus jeung Oktober 1765.

Ngan dina pamaréntahan Raja Mongkut (1804-1868), anu, salaku raja mimiti dinasti Chakri, nyieun usaha serius teu ukur pikeun ngahijikeun nagara tapi ogé pikeun nyieun hiji identitas nasional, perhatian éksténsif mimiti dibayar ka. kajadian nu disangka lumangsung di Bang Rajan ampir abad saméméhna. Ti mana-mana, ujug-ujug muncul carita ngeunaan Bang Rajan jeung para pembela heroik. Mongkut nempo kasadaran sajarah minangka tanda peradaban sarta percaya yén manéhna bisa ngalawan kamungkinan tuduhan keur uncivilized ku kakuatan kolonial Kulon ku confronting aranjeunna kalayan sajarah Siamese glorious. Masalah badag, kumaha oge, nya éta paling sumber sajarah, kayaning babad jeung dokumén pamaréntah, geus naék dina haseup nalika Burma ngancurkeun ibukota ku seuneu jeung pedang di 1767. Dina basa sejen, aya boro sagala bahan sajarah relevan sadia. Pikeun ngaku yén sajarah dijieun dina jalur assembly dina periode Rattanakosin mimiti bisa jadi saeutik hiji kaleuleuwihan, tapi unggal sejarawan obyektif kudu ngakuan yén aya nu lepat dina veracity historiografi Siam ti jaman éta.

Sanajan kitu, sajarah resmi ieu, nu salajengna diédit ku Raja Chulalongkorn (1853-1910) jeung lanceukna satengah-Na, sejarawan timer gaya jeung reformis atikan Pangeran Damrong Rajanubhab (1862-1943), éta masalah pikeun Senang Sababaraha. Mayoritas populasi Siam ngan bakal jadi wawuh jeung Bang Rajan salila periode interwar, dina 1966s, berkat novella pisan populér ku panulis sarua populér Mai Muengderm. Ti saprak éta, Bang Rajan parantos janten bagian anu teu tiasa dipisahkeun tina - henteu resmi aya - kanon sajarah Thailand. Pilem ieu dirilis dina XNUMX Suek Bang Rajan atawa Patempuran Bang Rajan di bioskop. Pilem ieu, kalayan béntang Sombat Metanee sareng Pisamai Wilaisak dina peran anu dibéntangan, sacara teu kritis ngalegaan sadaya klise anu aya ngeunaan Bang Rajan, tapi éta tiasa janten anu paling parah di Thailand. Aranjeunna relished carita dramatis nu flattered rasa maranéhanana nasionalistik harga diri. Pilem Tanit Jitnukul Bang Rajan nu dirilis dina 2000, éta kamungkinan mangrupa blockbuster malah leuwih badag, sabagean alatan judul lagu seru nu Carabao ieu disebut kana. Aranjeunna berpesta dina pagelaran supermen anu gaya anu indah kalayan kétang sapédah anu pikaresepeun sareng ogé genep bungkus anu ngagaduhan seukeut anu bahaya. dap dina duanana leungeun, dina waktu anu singget, chased rébuan odious Burma ka grounds moro langgeng ... The serial TV Bang Rajan anu disiarkeun ku Channel 2015 taun 3, ngalakukeun ieu deui. Segelintir akademisi anu wani - ati-ati - ngadamel sababaraha koméntar kritis ngeunaan produksi ieu langsung dikutuk.

Salaku pangarang anu mikaresep budaya-sajarah anu lega, kuring nyeri pisan kedah nyimpulkeun deui-deui yén seuseueurna penduduk Thailand nampi kasadaran sajarahna tina budaya populér tibatan tina studi anu dibuktikeun sacara historis sareng ilmiah. Bang Rajan parantos kéngingkeun tempatna - langkung ngalangkungan budaya populér tibatan historiografi saleresna - dina mémori koléktif Thailand salaku carita épik ngeunaan pangorbanan diri anu diilhami sacara patriotik. Jumlah strips komik, film jeung serial TV devoted ka Bang Rajan teu bisa diitung deui dina ramo hiji leungeun. Désa sareng pangeusina katingalina janten sumber inspirasi anu teu aya watesna sareng kuring rada jempé ngeunaan sababaraha buku ajar anu dipertanyakeun tina sudut pandang anu leres. Pasti sigana nami merek anu tanggal kadaluwarsa tétéla henteu acan kadaluwarsa...

Kacindekanana, dina tanggal 29 Juli 1976, Tugu Khai Bang Rajan di Taman Khai Bang Rajan diresmikeun ku ayana Raja Bhumibol. Situs peringatan ieu, anu legana ampir 120 rai, ayana kira-kira 15 km ti Sing Buri sapanjang Jalan Raya 3032.

4 tanggapan pikeun "Bang Rajan: sakedik Wahrheit sareng seueur Dichtung…."

  1. maryse nyebutkeun nepi

    Nya, upami Raja Bhumibol ogé hadir dina peresmian Tugu Khai Bang Rajan, naon anu anjeun hoyong rata-rata Thailand mikir atanapi terang ngeunaan sajarahna sorangan? Anjeunna bisa jadi teu boga pilihan, tapi ku ayana anjeunna confirms mitos.
    Kuring henteu nyangka yén kepala dina gambar grup éta ogé katingali pisan Thailand. Prajurit anu rada umum anu anjeun tiasa nempatkeun di mana waé di dunya.
    Hatur nuhun Lung Jan pikeun klarifikasi ieu, saé pisan dibaca.

  2. Tino Kuis nyebutkeun nepi

    Awas waé, Lung Jan. Sulak Sivaraksa anu ngungkabkeun mamangna ngeunaan tarung gajah anu kasohor antara Raja Naresuan sareng enya, urang Burma deui, dina ahir abad ka-16, dituduh lese majeste. Oh muhun, kuring henteu gaduh seueur masalah sareng jinis-jinis carita ieu, iwal ti aranjeunna ditepikeun salaku bebeneran mutlak dina buku ajar sakola. Agama anu umum di Thailand nyaéta nasionalisme royalis. Pamuda nyobian ngalawan ieu, nyababkeun seueur tuduhan.

  3. Petervz nyebutkeun nepi

    monumen teu jadi seru, tapi pasar retro sabalikna balik candi téh. Salah sahiji pasar pangsaéna di Thailand.

  4. Bert van der Kampen nyebutkeun nepi

    Kabéh dina ayage, pernah ngaruksak carita alus ku ngabejaan bebeneran.


Ninggalkeun koméntar

Thailandblog.nl ngagunakeun cookies

Website kami jalan pangalusna berkat cookies. Ku cara ieu urang tiasa nginget setélan anjeun, ngajantenkeun anjeun tawaran pribadi sareng anjeun ngabantosan kami ningkatkeun kualitas halaman wéb. Baca leuwih

Leres, abdi hoyong situs wéb anu saé