Chit Phumisak – Poto: Wikimedia

The sixties ngagalura di Walanda, nu maca rada heubeul tina blog ieu undoubtedly inget gerakan Provo anarkis kalawan, antara séjén Roel van Duin, karusuhan mahasiswa di Amsterdam culminating di penjajahan Maagdenhuis. Di loba nagara, nonoman rebelled ngalawan urutan ngadegkeun, "kakuatan kembang" reigned pangluhurna.

Ogé di kalangan nonoman Thailand jalma mimiti mikir sosial kritis, ngeunaan nu saeutik dipikawanoh di mancanagara. Anu dipikanyaho nyaéta crushing demonstran ku clique sayap katuhu dina kolaborasi jeung tentara. Antara 1973 jeung 1976 aya sababaraha massacres utama, tapi kawilang saeutik anu dipikawanoh ngeunaan tukang. Kumaha bisa datang ka outbursts kekerasan ieu. Kumaha mungkin yén represi nagara ngaleungitkeun pamikiran kritis éta, dugi ka ayeuna sigana teu aya nonoman "kritis" di Thailand.

Kusabab bari dina waktu éta wartawan di Jabar nulis ramo maranéhanana biru ngeunaan elegan jeung ramah pasangan karajaan Thailand, Ratu Sirikit jeung Raja Bhumibol, di Kulon aya pisan teu dipikaresep ku loba puddles getih di jalan di Bangkok atawa di nagara. Puluhan upami henteu ratusan intelektual janten korban pembantaian ieu. Éta waktos Perang Tiis sareng ngalaporkeun ngeunaan gerakan "jangjang kénca" "henteu dipikahoyong".

Chit Phumisak éta idola loba mahasiswa Thailand wanoh, anu maot teuing geura-giru. Anjeunna lahir tanggal 25 Séptémber 1930 di kulawarga sederhana di propinsi Prachinburi, anu wawatesan jeung Kamboja. Anjeunna angkat ka sakola candi di kampungna, teras ka sakola umum di Samutprakan, dimana bakatna pikeun basa kapanggih. Chit nyarios Thailand, Khmer, Perancis, Inggris sareng Pali. Anjeunna engké suksés diajar linguistik di Universitas Chulalongkorn di Bangkok. Di dinya anjeunna ngagabung sareng grup diskusi akademik anu disangka ku otoritas.

Pertama kali anjeunna tiasa nganyatakeun ide-ide sosialisna salaku mahasiswa nyaéta taun 1953. Anjeunna diupahan ku Kedubes Amérika di Bangkok pikeun narjamahkeun Manifesto Komunis Marx kana basa Thailand sareng saurang Amérika, William J. Gedney. Aksi ieu ditujukeun pikeun nimbulkeun rasa sieun di pamaréntah Thailand pikeun komunis, ku kituna tindakan anu pas tiasa dilaksanakeun ngalawan komunisme, anu tujuanana utamina pikeun ngingetkeun masarakat biasa.

Taun 1957, Chit Phumisak diangkat jadi dosén universitas di Phetchaburi, tapi sataun saterusna, dina 21 Oktober 1958, manéhna jeung loba intelek lianna ditéwak lantaran dituduh simpati komunis. Alesanana nyaéta tulisan anti nasionalis sareng progresif sosialna, khususna Chomna Sakdina Thai, diterbitkeun taun 1957. Ditarjamahkeun sacara bébas, judulna tiasa dibaca "The face true of Thai feodalism". Buku éta henteu pernah ditarjamahkeun sacara lengkep kana basa Kulon.

Anjeunna nyerat karya anti feodal ieu dina nami samaran Somsamai Sisuttharaphan sareng pamaréntahan pro-Amérika anu sami korup sareng anti komunis Sarit Thanarat, anu nyalira multimillionaire sareng seueur real estate, sareng sacara sah nikah ka lima puluh (50 taun). ) awéwé , nempo ieu salaku anceman serius.

Universitas Chulalongkorn di Bangkok

Chit parantos nyéépkeun genep taun panjara dugi anjeunna dibébaskeun dina bulan Désémber 1965 kalayan alesan kabuktian teu bersalah. Sanajan kitu, anjeunna teu ditinggalkeun sorangan sarta terus kaancam.

Anjeunna nyumput sareng ngagabung sareng Partai Komunis Thailand anu dilarang di pagunungan Phu Phan di Sakon Nakhon. Dina 5 Méi 1966, nurutkeun versi resmi 'warga', anjeunna ditémbak maot di Désa Nong Kung, kacamatan Waritchaphum ku grup para-militer diupah ku walikota lokal.

Chit Phumisak – Poto: Wikimedia

Teu dugi ka 1989 yén sésa-sésa anjeunna digali sareng diabadikan dina upacara Budha dina stupa di halaman Wat Prasit Sangwon caket dieu. Kuil ayeuna janten peringatan.

Chit Phumisak parantos ngantunkeun sajumlah ageung publikasi dina kahirupan pondokna. Daptar dina kaca Wikipedia Thailand ngawengku sajumlah badag buku prosa jeung puisi, sajarah linguistik jeung karya sajarah umum, sarta lirik lagu. Anjeunna sok kedah nerbitkeun nami samaran, sapertos Kanmueang Kawi (= "pujangga politik") sareng Kawi Si Sayam. (Kawi = pujangga; Mueang = Nagara, Nagara, Sayam = “Siam”). Karya ilmiahna anu paling kasohor, anu muncul sacara anumerta dina 1977 sareng dijalankeun pikeun 4 édisi, nyaéta 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Asal-usul Konsep Siam, Thai, Lao sareng Khom") . Malah saméméh ditahan, 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Seni pikeun kahirupan, seni keur rahayat') diterbitkeun dina 1957.

Pikeun murid taun 1970-an, sakumaha anu pernah diucapkeun ku panyanyi sareng pamimpin band Nga Kharawan, Chit Phumisak janten jinis "Che Guevara Thailand".

2 pikiran ngeunaan "Chit Phumisak, Che Guevara Thailand"

  1. Rob V. nyebutkeun nepi

    Panginten Craig Reynolds "wacana radikal Thailand: wajah nyata feodalisme Thailand ayeuna" mangrupikeun tarjamahan lengkep. Buku éta aya dina rak kuring, tapi kuring kedah ngaku yén bahanna rada beurat. Sistem feodal Sakdina sareng jejak anu tinggaleun dugi ka ayeuna - numutkeun Chit -, kapitalisme sareng kolonialisme sareng perjuangan kelas dibahas di dinya. Tangtu, eta oge boga biografi cukup éksténsif ngeunaan Chit salaku bubuka.

    Rincian anu pikaresepeun: Buku Chit ngeunaan feodalisme Thailand disponsoran ku Perdana Menteri Phibun. 30 rébu baht disayogikeun pikeun publikasi munggaran. Panginten Phibun hoyong nyebarkeun kasempetanna - numutkeun Reynolds - ku henteu bet dina kuda anu salah deui, sapertos dina WW2. Ogé, éta tiasa nyumbang kana anu tiasa janten karya sosialis, ngémutan urang Amerika ngeunaan ancaman komunis di Thailand.

    Gedney, anu disebatkeun ku Gringo, ngajelaskeun Chit salaku "Pamaca anu serbaguna sareng pangaweruh anu saé ngeunaan Khmer, anu kantos maca 'praktis sadayana'". Anjeunna mangrupikeun salah sahiji Thais Gedney anu paling cerdas anu kantos tepang. Jajaka anu rada taliti kalayan budi pekerti anu hadé sareng tangtosna. Chit éta salaku fascinated ku budaya luhur sakumaha anjeunna kritis eta. "Kuring masih heran naha anjeunna sapertos Beureum nalika kuring pendak sareng anjeunna," saur Gedney dina wawancara taun 1980.

    Numutkeun biografi, nu Chit teu acquire Marxism na ti luar nagari. Karya Marx leuwih gampang dimeunangkeun dina awal 50-an di Bangkok ti batan Gedney atawa pulisi Thailand sadar.

    Biografi ogé nyatakeun yén dina dua taun ka pengker na kuliah di Universitas Chulalongkorn, Chit ogé damel salaku pemandu wisata, nyandak wisatawan di sabudeureun Bangkok, Ayutthaya sareng ruruntuhan Khmer kuno Angkor Wat.

  2. Tino Kuis nyebutkeun nepi

    Tambihan anu saé, Rob V.

    Chit (atanapi Jit) Phumisak teu tiasa dibandingkeun sareng Che Guevara. Chit langkung seueur pamikir sareng panulis sareng pasti henteu telenges.

    Dangukeun lagu anu paling kawéntar 'Sterrelicht van Beradenheid', ayeuna dinyanyikeun sacara lega dina demonstrasi ayeuna: 'Hayu urang ngarep-arep dina jaman anu dahsyat ieu', nyaéta pesenna.

    https://www.youtube.com/watch?v=QVbTzDlwVHw&list=RDQVbTzDlwVHw&start_radio=1

    Tarjamahanna aya di dieu:

    https://www.thailandblog.nl/achtergrond/jit-phumisak-dichter-intellectueel-revolutionair/


Ninggalkeun koméntar

Thailandblog.nl ngagunakeun cookies

Website kami jalan pangalusna berkat cookies. Ku cara ieu urang tiasa nginget setélan anjeun, ngajantenkeun anjeun tawaran pribadi sareng anjeun ngabantosan kami ningkatkeun kualitas halaman wéb. Baca leuwih

Leres, abdi hoyong situs wéb anu saé