Nidhi Eoseewong ngeunaan Budha sareng démokrasi Thailand
Aya gereget ati-ati dina média Thailand ngeunaan (sakali deui ditunda) pamilihan anu bakal datang sareng naha Thailand tiasa ngadamel démokrasi murni atanapi henteu. Anyar-anyar ieu, Nidhi Eoseewong, 78 taun, sejarawan sareng komentator politik anu kasohor, nyerat sapotong pendapat ngeunaan ieu dimana anjeunna ngritik pandangan sababaraha biarawan anu kasohor.
Di handap ieu tarjamahan gratis tina potongan éta:
Saurang biarawan nyerat dina halaman Facebook-Na yén "Démokrasi tanpa Dharma [ajaran Buddha, tanda anu nuju kana wawasan kanyataan - Rob] mangrupikeun musibah pikeun Produk Nasional Kasar." Jeung saméméhna, hiji biarawan nonjol almarhum wrote yén "lamun euweuh moral salaku dadasar, lajeng démokrasi mangrupa sistem awon".
Loba jalma wondered naha warnings ieu diperlukeun. Naha henteu peringatan sapertos ngeunaan diktator sareng pendukung rezim diktator? Lamun ngan hiji jalma atawa grup leutik jalma boga kakuatan, teu malah leuwih penting yén aya rasa darma ditangtoskeun jeung moralitas? Barina ogé, hiji diktator kalawan moral cacad jauh leuwih ngabahayakeun ti parlemén kapilih sacara démokratis jeung cacad misalna. Sahenteuna manehna masih boga rojongan ti rahayat. Unggal wangun pamaréntahan merlukeun moral alus, darma bener.
Thailand hirup dina kaayaan semi-démokrasi atanapi diktator militér ti saprak 24 Juni 1938, nalika pamimpin tentara Phraya Phahon ngajabat salaku perdana menteri. Nagara ieu boro boga rasa démokrasi. Justru para marsekal sareng jenderal anu nempatkeun dirina di luhur jalma-jalma anu bakal resep kana palajaran ngeunaan norma sareng nilai, dharma anu hadé sareng moral.
Dharma sareng moral di Thailand henteu dumasar kana masarakat, ékonomi atanapi politik. Éta pisan sababna naha démokrasi teu bisa nyieun fist. Sareng kabeneran atanapi henteu, éta sami-sami Thailand anu mangrupikeun salah sahiji anu ngadukung pamaréntahan diktator [sareng paternalistik]. Para biarawan teu malire moralitas demokratis sareng ngadukung rupa-rupa diktator Thailand salaku benteng anu kuat. Pamimpin anu wijaksana kadang-kadang nyarioskeun ka jalma-jalma naon jalan anu leres sareng anu leres.
Tapi naon sabenerna darma jeung moral? Éta sigana sanés dharma anu sami anu ngalir ti Budha Theravada Thailand. Malah tanpa dharma ti Thai Theravada Budha, geus loba démokrasi cageur sakuliah dunya dimana jalma hirup dina harmoni alus.
Nagara-nagara demokratis ieu nganggap dirina minangka nagara sekuler, nagara-nagara anu kapamingpinanana henteu ngaganggu agama rahayat lian ti mastikeun yén unggal jalma bébas ngalaksanakeun kapercayaanana. Aranjeunna teu banding kana moral agama.
Sababaraha biarawan Thailand tiasa nyarios yén sanaos henteu aya hubungan sareng agama, tangtosna aya dharma sareng moral anu universal. Hiji anu kadang saluyu sareng dharma Budha sareng moral. Tapi anggap urang satuju yen aya moral universal, naha biarawan Thailand pernah ngajarkeun urang moral ieu? Pertimbangkeun, contona, persamaan kelamin, distribusi dahareun, pendidikan anu saé, kasehatan anu saé, waktos sareng kasempetan pikeun bahagia dina kahirupan sareng saterasna. Kanyataanna, sababaraha biarawan malah ngarojong palanggaran ieu norma jeung nilai universal. bari aranjeunna sampurna cocog sareng Budha!
Naha sami-sami Thailand kantos merhatikeun yén para pamimpin agama di ampir sadayana Asia Tenggara nyandak peran pikeun ngalawan kateuadilan di nagara-nagarana? Nalika di Thailand aranjeunna henteu kantos ngalakukeun ieu?
Pondokna, dharma jeung moralitas nu biarawan Thailand ngahutbah pikeun mungkir pentingna démokrasi teu bisa dipertahankeun.
Politikus dina démokrasi henteu peryogi moral agama sareng henteu ngahutang ka dewa atanapi akhirat. Para politisi ngan ukur tanggung jawab ka rahayat. Salami jalma ningali politikus salaku wakil anu saé, aranjeunna bakal terus kapilih deui. Sareng éta ogé naha kabébasan éksprési sareng pangumpulan warta gratis penting pisan. Éta mangrupikeun bagian penting tina kematian démokrasi sabab ngan ku cara ieu perwakilan tiasa diukur sareng dipertanggungjawabkeun.
Sumber: https://prachatai.com/english/node/7578
Komentar ahir ti Rob V.
Kuring satuju pisan sareng Nidhi yén pikeun démokrasi anu saé masarakat leres-leres henteu peryogi pelajaran sareng yén sajarah politik Thailand dugi ka ayeuna henteu langkung unggul dina hal moralitas universal atanapi Budha. Henteu kunanaon anu dikritik ku biarawan, tapi aranjeunna kedah ngalakukeun éta langkung sering, khususna salami Thailand henteu balayar di perairan demokratis gratis. Thailand peryogi sistem anu transparan sareng demokratis dimana unggal bentuk korupsi dilawan, dimana nepotisme sareng paternalisme henteu deui ditolerir sareng dimana masarakat Thailand bakal mendakan kabagjaan sareng kaadilan sorangan dina pamisahan gereja sareng nagara sareng trias politica.
Potongan ieu sateuacana muncul dina Trefpunt Asia.
Sumuhun, hayu aranjeunna nyandak conto ti démokrasi Walanda atawa nagara sabudeureun urang.
Thailand tiasa nyandak conto dina hal ieu.
Sahenteuna urang dirampok sacara demokratis 😉
Jigana urang kudu eureun nunjuk ramo urang.
Kami pikir démokrasi mangrupikeun hal anu pangsaéna, tapi naha éta leres? Naha urang Thailand langkung saé nganggo sistem anu aranjeunna gaduh? Tingali Turki. Di dieu démokrasi dirusak dina laju anu ageung, tapi kalolobaan Turki ngadukung Erdogan sareng hoyong pamimpin anu kuat anu bakal ngurus aranjeunna tibatan ... éta barang lemes kalayan démokrasi. Unggal nagara meunang naon pantes. Tempo ogé Filipina, dimana populasi ngarojong Duterte, bari urang nganggur teu jeung manehna.
Urang di dieu di Kulon nyoba ngukur unggal nagara ngalawan yardstick démokrasi jeung urang kudu eureun éta pas mungkin.
Dear Perancis,
Ieu sanés ngeunaan 'ramo telunjuk urang' pisan. Ieu mangrupikeun pendapat ti sejarawan Thailand anu terhormat. Kuring bisa ngaran leuwih loba ngaran Thais anu hoyong kabebasan ekspresi, aturan hukum jeung leuwih nyebutkeun.
Sareng aya anu lepat sareng satuju sareng jalma Thailand?
Sareng saha ieu 'urang' sabenerna? Dupi anjeun kersa masihan pendapat anjeun nyalira sareng henteu ngalibetkeun kuring.
Tungtungna, seueur urang Thailand ogé gaduh pendapat ngeunaan Walanda. Muhun, éta oke jeung kuring. Sanes milik anjeun?
Naon hubunganna Barat sareng ieu? Démokrasi sanés hal éksklusif Kulon, sareng paternalisme atanapi diktator sanés hal éksklusif Asia. Naha éta gélo mikir yén démokrasi, nyieun kaputusan babarengan, mangrupikeun hal anu humanistik sareng universal? Naon anu saé sareng Budha?
Thailand bisa jadi dina yoke tina Sangha, tapi kuring ragu naha éta téh Budha murni. The biarawan bébas geus ngalaman waktos teuas di Thailand. Tingali contona:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Dina paragraf terakhir tarjamahan: Éta mangrupikeun bagian penting tina kematian démokrasi sabab ngan ukur ...
mortality bakal dimaksudkeun moral?
Kuring teu utamana resep paternalism, élévasi moral leuwih batur lajeng aktip promosi eta. Teras anjeun pikir anjeun kedah nampi wawasan anu langkung sakedik. Lajeng bayangkeun kumaha biarawan bisa datang nepi ka pintonan ieu. Waktos pikeun diskusi kelompok, naha ieu ogé bakal lumangsung? Kusabab éta justru ku ngadéngékeun batur ogé tumuwuh, salian diajar jeung pangalaman sarta leuwih.
Aduh, enya oge kudu aya ahlakna.
Démokrasi tangtosna mangrupikeun hal anu pangsaéna, dugi ka anjeun kedah ngenalkeun kana kulawarga anjeun.
Demokrasi mangrupikeun hak anu saé, salami jalma ngagunakeun sorana ngan ukur dumasar kana alesan.
Hanjakalna, khususna di Éropa, beuki seueur jalma anu ngantepkeun diri sangsara tina ambek-ambekan, teu puas sareng dengki, antara anu sanésna, teras bahkan hak anu paling indah tiasa janten ancaman.
Pikeun ngabenerkeun ieu, punten, anjeun tiasa ningali tina réspon di luhur yén salaku urang Inggris kuring masih ngalaman kasusah naha aya anu ditulis ku panjang (ij) atanapi pondok (ei).
Dina réspon di luhur mah tangtu hartina sangsara kalawan pondok (ei) duanana kali, sanajan lamun salah pamakéan sora bener jadi anceman, éta pangalusna bisa ditungtungan ku sangsara ku panjang (ij).555