Pemberontakan Shan di Thailand Kalér, 1902-1904
Kumaha Nagara Siam Kajadian sareng Résistansi kana éta kalayan Raja Chulalongkorn salaku Penjajah Agung.
Bubuka: Raja Chulalongkorn jeung Kolonisasi Siam
Anu sok reueus dicaritakeun ka barudak Thailand sareng urang Kulon nyaéta kanyataan yén nagara Siam henteu kantos dijajah. Ieu utamana alatan Raja Chulalongkorn (Rama V, maréntah 1868-1910) calakan sarta digawé teuas, anu junun curb ambisi Perancis sarta Britania.
Éta pasti leres, tapi teu malire bebeneran anu sanés, nyaéta yén Raja Chulalongkorn nyalira mangrupikeun penjajah. Anjeunna hiji ajag saeutik anu nyandak naon srigala badag, Inggris jeung Perancis, ditinggalkeun balik. Dina ngumbara ka Singapura, Jawa jeung India Britania (1870-1872) manéhna mindeng ngébréhkeun rasa kagumna kana pamaréntahan kolonial di éta wewengkon, tanpa ngahukum kolonisasi sorangan. Pangalaman éta mangrupikeun sumber ideu engké ngeunaan 'modernisasi' Siam.
Ti jaman pamaréntahan ramana, Raja Mongkut (Rama IV, maréntah 1851-1868), Inggris miboga pangaruh kuat kana kawijakan pulitik jeung ékonomi pamaréntah Siam. Contona, subjék Inggris ngarasakeun sistem hukum extraterritorial: aya pangadilan Britania misah di Siam, nu ngan bakal dibalikkeun ku Pridi Banomyong sanggeus revolusi 1932. Aya ogé loba hak husus dagang. Mongkut jeung Chulalongkorn dikurilingan ku ratusan panaséhat Kulon anu miboga pangaruh signifikan kana kawijakan Siam. Loba putra Chulalongkorn urang (40+) diajar di kulon.
Lamun ayeuna urang tempo ukuran nagara Thailand, urang teu kudu poho yén dina pertengahan abad ka-19, dina mangsa pamaréntahan Mongkut jeung dasawarsa awal Chulalongkorn, Karajaan Siam diwatesan di Bangkok, Dataran Tengah jeung sabagian. ti kidul. Kalér nyaéta karajaan bebas Lanna (Chiang Mai, aranjeunna lajeng disebut 'Lao'), aya bangsawan merdika (sababaraha disebut aranjeunna 'raja') di Lampang, Phrae jeung Nan, bangsawan merdika dina naon ayeuna Isan jeung The. Deep South kalawan populasi Melayu-Muslim na oge ampir bebas. Aranjeunna sadayana ngahutang ka Bangkok (kalayan perjalanan ka Bangkok sataun sakali pikeun nginum 'cai kasatiaan') tapi sanés leres-leres mandiri dina kawijakanana. Chulalongkorn nempatkeun hiji tungtung éta, dina gawé babarengan, kalawan idin sarta kadangkala kalawan sababaraha oposisi ti Britania jeung Perancis anu ngaapresiasi kaayaan panyangga di Kalér jeung raja ramah tur lenient.
Nalika tentara Inggris ngalegaan kakawasaanana ka Burma sareng ngalawan Dinasti Konbaung (1885-1887), Raja Chulalongkorn anu ngabantosan Inggris ku ngirim suplai kadaharan.
chulalongkornChulalongkorn ngajajah wewengkon di Kalér, Northeast jeung Kidul nu ahirna ngadegkeun nagara hébat Siam (disebut Thailand definitively ti 1946). Ti 1880 anjeunna laun ngirim pajabat-Na, pulisi, tentara jeung utamana kolektor pajeg ka Kalér, Northeast jeung Kidul. Dina taun-taun saterasna, aranjeunna hasil laun-laun ngagulingkeun para pangawasa lokal, ku urang Siam (nyaéta urang Bangkok) ngagentos. Prosés éta ampir réngsé dina 1910. Éta noteworthy yén dina pamaréntahan Chulalongkorn urang tentara dilatih teu ngéléhkeun musuh asing tapi ngarojong tur ngalengkepan kolonisasi domestik na.
Oposisi kana aksi Chulalongkorn ieu kawilang hampang. Aya lalawanan pasip, sakumaha kahirupan Phra Khruba Si Wichai, masih revered di Kalér, nembongkeun, tapi aya ogé sababaraha pemberontakan telenges, ayeuna ampir poho sanajan sakeudeung disebutkeun dina buku. Kajadian ieu henteu cocog sareng historiografi karajaan di Thailand ayeuna.
Pemberontakan 'Phu mi bun' dina Isan 1902
'Phu mi bun' (phôe: mie boen) hartina: 'jalma anu boga jasa'. Éta mangrupikeun gerakan agama anu dipimpin ku saurang 'suci', nabi, Ong Man, anu nyerang pusat Siam di Ubon Rachathani kalayan sajumlah jalma bersenjata. Aranjeunna meunang sababaraha skirmish, tapi hiji tentara leutik dipingpin ku Sanphasit (a lanceukna Chulalongkorn) ambush aranjeunna. Sababaraha ratus pemberontak tiwas, batur direbut (tingali gambar). Sababaraha éta bisa ngungsi ka wewengkon Franco-Laos dimana maranéhna nuluykeun lalawanan maranéhna pikeun sawatara waktu.
Pemberontakan Shan 1902-1904
Ieu mangrupikeun ukuran anu langkung ageung sareng langkung ngancem. The Shan, ogé disebut Thai Yai, nyaéta hiji jalma ti Burma, kalér-wétaneun propinsi Chiang Mai. Dina taun-taun dugi ka pemberontakan 1902, rébuan Shan sumping ka Thailand Kalér pikeun damel di industri jati (dikawasa ku Inggris), salaku padagang, sareng di tambang ruby deukeut Phrae. Sabagean ieu mangrupikeun akibat tina huru-hara, tarung sareng kalaparan di nagara bagian Shan Burma. Aranjeunna subjék Inggris tapi ngarasa aranjeunna keur dieksploitasi ku Siamese. (Deui, "Siam" sabenerna hartina "jalma ti Bangkok"). Maranehna kudu mayar pajeg dina sagala hal: bako, parahu, bagal bungkus jeung babi.
H. M. JensenDina Juli 1902, hiji pasukan pulisi rék nangkep geng garong Shan. Nu gagal, pulisi kabur jeung Shan ngarampas pakarang maranéhanana. Kelompok pemberontak naék kana sababaraha ratus sareng aranjeunna nyerang kota Phrae. Urang Siam kabur, urang Shan ngarebut kota, ngajarah jeung maéhan pajabat pamaréntahan Siam, jigana kalayan bantuan ti bangsawan satempat anu geus leungit kalungguhanana. Aranjeunna teras angkat ka Lampang dimana pasukan pulisi dipimpin ku Kaptén Dane HM Jensen sareng dibantuan ku Louis T. Leonowens (putra Anna di Raja sareng abdi carita), tetep.
The Dane Jensen engké tiwas ku bedil bari ngudag pemberontak Shan deukeut Ngao (Phayao). Makamna aya di Chiang Mai (tingali gambar), dibayar ku Raja Chulalongkorn anu ogé nyayogikeun randa na sangu. Pamingpin pemberontak ogé tiwas dina serangan di Lampang.
Pangawasa Phrae (raja?) Sempet ngungsi ka Luang Prabang di Laos geus Perancis. Siam anu meunangna dituduh anjeunna gawé bareng sareng pemberontak Shan sareng dihukum pati dina absentia.
Samentara éta, pasukan Siam sababaraha rébu prajurit di handapeun Marsekal Surasak anjog. Aranjeunna ngudag pemberontak ka kalér. Di Désa Ta Pha caket Chiang Kham, aranjeunna ngalakukeun pembantaian deui warga sipil anu teu bersalah. Para pemberontak Shan ngarebut Chiang Khong jeung Chiang Saen pikeun sawatara waktu. Ngan dina ahir taun 1903-awal taun 1904, pemberontakan tungtungna réngsé nalika sésa-sésa pemberontak ngungsi ka (Perancis) Laos caket Chiang Khong.
Sanggeus pemberontakan ieu, lolobana tentara ti Bangkok ditempatkeun di Kalér. Watesan diperpanjang ka Kalér sareng Wétan sareng administrasi ti Bangkok dikuatkeun.
Raja Bangkok, Chulalongkorn, anu ngagulingkeun karajaan-karajaan sanés, khususna di kalér Siam. Pemberontakan ieu mangrupikeun alesan pikeun ngahijikeun kakawasaan di sesa nagara. Ku kituna lahir Siam reueus, saprak 1946 definitively disebut Thailand, Land of Free.
Ieu, dina opat pasang, akun anu rada kacau ngeunaan pemberontakan ieu kalayan tambahan sareng detil:
Dina pidéo ieu, Profesor Andrew Walker ngabahas Pemberontakan Shan dina kontéks anu langkung lega sareng pentingna pikeun formasi nagara Thailand:
[embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=6e9xeUmhDZc[/embedyt]
Sakali deui, ieu langkung seueur pikeun diajar tibatan masihan réaksi gancang, tapi kuring hoyong ngucapkeun apresiasi.
Anjeun tos data teu terstruktur tina blogspot hlaoo kana carita kaharti - no small feat.
Urang sadayana rada kapangaruhan ku pendekatan nyederhanakeun ningali kaayaan ayeuna salaku timbul sacara alami ti jaman baheula; kituna ogé sigana legitimized.
Wewengkon anu dimaksud nyaéta quilt patchwork kawas Jerman saméméh Bismarck, sarta Éropa saméméh kreasi Uni Éropa.
Lanna pasti henteu ditakdirkeun janten bagian ti Siam-Thailand, éta 'merdéka' pikeun sababaraha abad, nyaéta éntitas anu teu stabil, silih ganti nagara vassal Burma sareng Siam sareng sakapeung duanana. Siam oge 'merdika', tapi ku rahmat Inggris jeung Perancis.
Ku nyorot pemberontakan Shan ieu, anjeun leres-leres nguji pendekatan ieu.
Sapotong pisan informatif, éta nunjukkeun yén aya waktos anu ngagalura pikeun dugi ka Siam ayeuna.
Ieu kudu ngaharepkeun yén sapotong sajarah ieu moal gelembung up jadi serius deui, dimana eta boga karuhun anu mungkin masih boga tulang pikeun nyokot.
Dibikeun pasea Hoekse sareng Kabbeljouwse dina jaman baheula, naha anjeun bakal nyangka yén apel tiasa dikupas sareng dikupas?
NicoB
Hatur nuhun deui Tino pikeun bringing a (kurang dipikawanoh) kaca ti sajarah pikeun perhatian. Gambar 1 ngahiji, nagara fraternal nu geus buddies hébat sareng Bangkok pikeun generasi jelas hammered kana eta. Urang nempo deui dina sajarah / bangsa / museum budaya. Nyorot kaset-kaset éta, sareng henteu nyebatkeun naon anu henteu cocog sareng peta sajarah teras nganggo wates Thailand ayeuna sareng henteu nunjukkeun daérah di Laos sareng Burma…Sedengkeun éta bakal éra kaleungitan pangaweruh éta langkung atanapi kirang. hayu balik sarta unggal jalma kalawan sababaraha pangaweruh jeung pamahaman weruh yén euweuh nagara anu 'murni', bébas tina konflik (éksternal jeung internal) atawa unconquered jsb.
Nyaan ngahargaan solid anjeun sarta béda ti topik biasa. Tapi anu rada diabaikan di dieu nyaéta yén dina waktos éta ampir teu aya rasa "nagara" anu aya watesna sareng anu ayeuna urang terang nagara-nagara anu mandiri. Henteu aya wates anu nyata, henteu aya jalan, kanyataanna ngan ukur kriteria anu penting nyaéta anu mayar pajeg (perkiraan - utamina hartosna artos panyalindungan) ka saha. Sanajan éta bakal mimiti falter sabudeureun 1900. Saliwatan, maranéhanana Shan/Karyen./Thai Yai sorangan boga pandangan rada béda dina hal ieu - sakumaha dina kanyataanana aranjeunna masih.
Ieu ogé dimaksudkeun pikeun ngalemahkeun carita sajarah ti abad ka-15 / 16 jeung sajabana yén Thailand atanapi Burma aya dina kakawasaan - boro aya jalma anu cicing di dinya (kirang ti 1 juta) sareng éta anu paling seueur. duit junun ngumpulkeun.
Memang teu aya wates nyata, ngan hiji patchwork pangawasa anu aya kalana diatur kalawan tentara. Teras anjeunna nyarios ka jalma-jalma 'Anjeun milik kuring, pasihan abdi barang-barang' sareng teras-terasan, moal lami-lami uih deui. Poé isukna, panguasa séjén datang ka kota nu sarua jeung carita nu sarua. Sakumaha anjeun nyarios, teu nanaon, teu aya rasa nagara atanapi nasional.
Wates-wates nagara/aturan éta samar-samar, tumpang tindih, fluktuatif. Nalika Siam tungtungna ngagambar wates, aranjeunna masih samar sareng urang nyarioskeun ngeunaan ahir abad ka-19. Ayeuna kuring ogé kudu mikiran wewengkon séjén, wétan kidul, jeung Angkor Wat. Kiwari, jalma-jalma hoyong terang persis dimana watesna sareng sadaya repot anu timbul anu mana méter pasagi milik saha.
Saliwatan, dina ahir video (sanggeus 17 menit) dibahas sakeudeung naon Tino ogé némpél ngeunaan penjajahan ku Chulalongkorn. Cho Phiriya Chai Thepawong (panguasa Phrea) kabur, komisaris ti Bangkok datang. Profésor teras naroskeun kumaha carana hiji kapala junun maréntah / ngadominasi sadayana monarki, sakumna nagara. 'urang tiasa heran naha Siam teu tiasa gaduh 2 atanapi 3 raja' .
'….. yén dina waktos éta ampir teu aya 'perasaan nagara' sareng wates jeung sajabana sakumaha anu ayeuna urang terang nagara-nagara merdéka.'
Leres, atanapi sanés, sareng éta anu kuring ngaku sareng janten dasar carita ieu. Éta bertentangan sareng pendapat umum yén dina abad ka-19 parantos aya jinis 'perasaan kaayaan' sareng 'perbatasan': 'Urang sadayana Thais sareng bawahan Raja di Bangkok'. Buku sajarah Thailand nyamar yén Siam geus kacida gedéna saprak 1800: kaasup Laos, Kamboja, bagéan Burma, Cina jeung Vietnam jeung wates tetep. Jadi omong kosong.
tingali: Tongchai Winichakul 'Siam Mapped, 1994
Ayeuna kasampak di asal duit pajeg jeung dimana eta spent resp. éta (warta) program dina TV Thailand (Bangkok) jeung anjeun masih ningali garis ngabagi sarua.