Si miskin teh boga sawah anu leutik pisan, meh teu bisa nyadiakeun dahareun sorangan. Déwa Indra karunya ka manéhna sarta nyumputkeun hiji awéwé geulis dina gading gajah sarta ngalungkeun eta di sawah na. Anjeunna mendakan gading éta sareng nyandak ka kabinna. Teu sangka aya awéwé nyumput di jero.
Isukna balik ti sawah, katembong aya nu masak, da ngeunah oge. Anjeunna bingung. 'Naon ayeuna? Saha nu ngalakukeun ieu?’ gerendengna. Sababaraha poé kahiji manéhna threw jauh dahareun; anjeunna sieun diracun.
Tapi anjeunna panasaran ngeunaan anu geus asak; naék tangkal jeung nungguan. Tungtungna manéhna nempo hiji awéwé kaluar tina gading jeung mimiti masak dahareun. Anjeunna leumpang dina jungkit, nyolok lawang dina gading ku lawon sarta nanya, "Saha anjeun?" "Kuring nyieun dahareun keur anjeun." Naha anjeun malah miceun?"
Aranjeunna nikah jeung terus cicing di kabin na. Manéhna geulis. Hiji mojang denok! Sadayana dipikacinta kageulisanana. Sareng pangawasa kota éta ngadangu éta. Manéhna indit pikeun nempo jeung ngagorowok, “Kaéndahan naon!” Manéhna jadi kasurupan ku eta awewe, hayang manéhna sorangan jeung mimitian mikir kumaha manéhna bisa maehan patani. Kusabab, anjeunna ngarepkeun, patani maot sareng awéwé di payuneunana…
Sasatoan dina bubu
Sabot patih mikir, patani nangkep sato anu ngahakan beasna. Anjeunna mimiti nyekel luwak dina snare sarta hayang maehan eta. Tapi ucing luwak ngagorowok, 'Mangga salametkeun nyawa abdi. Teras abdi bakal ngabantosan anjeun upami anjeun peryogi naon waé atanapi henteu bagja atanapi hariwang.’ Patani yakin sareng ngantepkeun anjeunna angkat.
Engké manéhna nyekel hiji macan jeung a nagas sarta eta indit cara sarua. Duanana sasatoan ngagorowok 'Punten nyungkeun nyawa abdi. Teras abdi bakal ngabantosan anjeun upami anjeun peryogi naon waé atanapi henteu bagja atanapi hariwang."
Sareng patani ngantepkeun aranjeunna.
Petani ditantang....
Panguasa ngageroan si miskin jeung marentah. "Teangan hayam jalu pikeun ngalawan hayam jago abdi." Lamun meunang anjeun meunang sarébu keping emas. Upami teu kitu, anjeun bakal dipaéhan."
Tapi lalaki alus teu boga hayam jalu jeung teu boga pamanggih kumaha meuli hiji. Pamajikanana nyampeurkeun. 'Entong sedih pisan. Inget yen luwak dina snare anjeun? Naha anjeun henteu nelepon anjeunna?' Maka anjeunna nelepon anjeunna sareng musang sumping. 'Naha anjeun nelepon kuring? Naon masalahna?'
Patani ngajelaskeun sadayana sareng musang ngagaduhan rencana. “Tong sieun, isukan nelepon deui.” Isukna luwak datang jeung robah jadi hayam jago kolot. Si malang dibawa ka karaton. Panongton geura-giru di jahit. "Kumaha anjeun tiasa meunang sareng sato sapertos kitu?" Aya tohan beurat dina perang sareng aranjeunna ngantepkeun hayam jalu.
Hayam pangawasa teu sieun! Kocok jangjang-Na, flap-flap, sarta aranjeunna flew arah silih. Klabang! Tapi sakedap deui kongkorongok jago pangawasa kabuka; luwak, inget?, kungsi bitten na tikoro. Patani narima sarébu emas.
Kira-kira sapuluh poé ti harita, patani ditantang deui. “Hayu jeung banteng. Lamun sapi anjeun eleh lajeng...' Deui keur sarébu potongan emas. Waktos ieu macan disebut anu tos janten banteng kolot tua tapi masih cukup kuat pikeun nempatkeun banteng pangawasa kana pedang.
Panguasa masih teu cekap sareng maréntahkeun anjeunna nyandak parahu pikeun balapan. Anjeunna parantos ngagaduhan parahu anu saé sareng ageung anu tiasa nampung sadayana istri sareng murangkalih. Patani panik deui.
Anjeunna nyauran naga sareng éta janten parahu sakedik. Aranjeunna siap pikeun lomba. Pangawasa dina parahu badag-Na jeung musik jeung sakabeh awewe jeung barudak na ngalawan parahu tani miskin urang. Tapi éta sabenerna naga!
Balapan dimimitian sarta sanggeus balayar sakedapan naga nabrak cai ku buntutna. Anjeunna struck jadi teuas nepi ka massa cai murag kana parahu pangawasa urang. Parahu eta tilelep, kabeh awewe jeung barudak jeung pangawasa sorangan tilelep.
Éta kajadian nalika anjeun hoyong pamajikan batur ...
sumber:
Titilating dongéng ti Northern Thailand. White Lotus Books, Thailand. Ditarjamahkeun tina basa Inggris sareng diédit ku Erik Kuijpers.
Panulisna nyaéta Viggo Brun (1943) anu cicing sareng kulawargana di daérah Lamphun dina taun 1970-an. Anjeunna mangrupikeun profesor gaul basa Thailand di Universitas Copenhagen.
Carita ieu ogé asalna tina tradisi lisan di Thailand Kalér. Tempo panjelasan leuwih: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Carita lucu ieu nginget-nginget carita sejen tina carita rahayat Thailand, nyaéta 'pangeran dina cangkang'. Tingali tautan ieu: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Loba carita rahayat ieu ngeunaan patani biasa anu outsmart raja jeung pangawasa séjén, mindeng kalayan bantuan dewa. Urang kampung pasti ngadéngé éta carita ku surak jeung seuri.
Urang sebut eta dongeng.
Saha 'urang', Chris? Bejakeun.
Henteu Chris,
Ieu lain dongeng.
Ieu mangrupikeun carita-carita éndah anu parantos lami dicaritakeun.
Baheula aya tukang dongéng, siga kuring ngadéngé di Maroko baheula.
Tino bener, warga ngagantung dina unggal kecap jeung surak narator, ceurik jeung seuri babarengan.
Éta carita éndah Erik.
Ieu sababaraha definisi dongeng Simon.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Kuring mendakan definisi di handap ieu paling cocog pikeun carita anu ditarjamahkeun ku Erik:
"Naratif prosa anu biasana salamet ngaliwatan tradisi lisan sareng fakta sareng kajadian anu hebat, mujijat atanapi metafisik ngahartikeun genre salaku téks fiksi (fiksi). Tukang sihir, sasatoan anu ngobrol (dongéng sasatoan) atanapi barang-barang, gnome, peri, komodo, trolls, sihir, sareng sajabana ngabentuk komponén silih ganti tina dongéng.
Janten kuring satuju sareng Chris sareng nganggap anjeun henteu nyangka carita ieu leres-leres kajantenan.
Tangtosna TheoB, teu aya anu nyangka dongeng anu kantos kajantenan. Tapi sabagéan ageung jalma ngartos makna anu langkung jero, simbolisme, sareng éta anu penting. Ku kituna urang kudu nanya ka diri naon hartina dongeng, éta titik. Barudak sering ngartos ide dasar langkung gancang sareng teu malire kanyataan yén sato henteu tiasa nyarios. Éta kumaha kuring ningali carita agama ogé. Jeung lukisan Van Gogh urang jeung dunya aneh berwarna.
Kuring maca ka anak kuring Rak pisan di Thailand. Walanda na masih alus pisan. Kuring pernah maca anjeunna dongeng singa jeung beurit. Ceuk kuring 'tapi teu bener, Rak, maung jeung beurit teu bisa ngomong'. Anjeunna ngawaler 'tapi sanés éta perkawis, Pa. Eta maung mantuan beurit tuluy beurit mantuan maung deui.
Urang 'urang' nganyatakeun kahayang urang, cinta, kabagjaan, kasedih jeung frustrations dina carita, puisi, téater, lagu, seni jeung dongeng. Malah teras, di Siam/Thailand anu tercinta urang, jalma-jalma dipenjara pikeun éta. Éta sanés dongéng.
Jieun pilihan Anjeun Gentlemen.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
Ku jalan kitu, ieu mangrupikeun tulisan anu saé, dimana sajarah hiji nagara sering katingali jelas.
Abdi badé nganggo 'Mitos' sanaos Asia henteu disebatkeun dina tautan ieu.
Buku sorangan lumps sagalana babarengan jeung ngagunakeun kecap Inggris.
Mitos disebut mitos, fabel, alégori, rekaan, fiksi.
Pikeun urang, legenda mangrupikeun legenda, tokoh legenda, kahirupan santo
Dongéng tukang tipu; dongéng nyaéta dongéng, dongéng, legenda, gosip, gosip, omongan
Pikeun urang dongéng téh mangrupa dongéng atawa fikmin
Pikeun urang, anekdot nyaeta anekdot jeung concealed sajarah / rinci biografi
Naon dina ngaran, ceuk batur sakali.
Lajeng aya kavling carita ngeunaan sex jeung selingkuh, sarta ngeunaan kahayang seksual biarawan jeung cara aranjeunna nungkulan aranjeunna. Acan buku éta sanés skandal babad sabab kuring nganggap yén ampir sadayana henteu kantos kajantenan.
Tapi lain sababna kuring meuli buku. Anu jadi perhatian kuring nyaéta tradisi jeung humor rahayat anu diwariskeun ti sungut ka sungut ti generasi ka generasi.