"Kabudayaan Thailand" nurutkeun Geert Hofstede

Geert Hofstede

Geert Hofstede nyaéta psikolog sosial Walanda, anu kasohor di dunya pikeun karya pioneering na diajar budaya di sakuliah dunya. Abdi hoyong ngarujuk kana halaman wéb pribadina (Geert Hostede.nl) jeung eta Hofstede Institute.

Kuring nyobian ngabandingkeun budaya Thailand sareng Walanda, sakumaha anu kacatet ku Hofstede. Jang ngalampahkeun kitu, urang kudu ngartikeun heula naon nu dimaksud kabudayaan. Tiap jalma anu unik dina kapribadian, sajarah jeung kapentingan, tapi sakabeh jalma ogé mibanda hal di umum di alam maranéhanana, sabab kami sato grup. Kami pisan sosial, ngagunakeun basa anu sarua jeung empati dina grup, urang gawé bareng jeung aya kompetisi sehat antara urang.

Cara urang ngalakukeun sagala hal anu nuturkeun aturan anu teu ditulis sareng ieu tiasa bénten-béda ti grup ka grup. Urang nelepon ieu "budaya", sarta eta nangtukeun kumaha urang kudu kalakuanana salaku anggota pinuh grup. Ieu ngahartikeun grup salaku bunderan moral, eta inspires simbol, pahlawan, ritual, hukum, agama, taboos, sarta leuwih, tapi inti disumputkeun dina nilai pingsan, nu boro robah leuwih taun.

Urang condong nempo grup lian ti grup sorangan salaku inferior atawa (jarang) salaku punjul. Urang ngalakukeun klasifikasi ieu dumasar kana wates nasional, agama atawa étnis. Di dunya globalisasi ieu, sadayana kalebet "grup" sareng pikeun ngahijikeun hal-hal kedah ngamajukeun kerjasama budaya anu béda. Hofstede sarta associates na komitmen kana ngembangkeun gawé babarengan antarbudaya sapertos.

Hofstede geus nyieun hiji disebut profil 5D pikeun angka nu gede ngarupakeun nagara, nu ngamungkinkeun pikeun ngabandingkeun budaya ka extent sababaraha. Éta 5 diménsi, anu anjeunna nyatakeun dina jumlah dugi ka 100 nyaéta:

Bedana kakuatan

Diménsi ieu nuduhkeun sikep hiji kabudayaan kana béda-béda kakawasaan, sabab henteu sakabéh individu di masarakat téh sarua. Bedana kakuatan dihartikeun salaku extent dimana anggota kirang kuat masarakat narima yén batur leuwih luhur nepi ka tangga sosial jeung naon maranéhna nyangka ti eta.

Thailand
Ieu mangrupikeun masarakat dimana kateusaruaan ditampi sareng hierarki sareng protokol anu ketat diperhatoskeun. Unggal pangkat boga hak husus sarta pagawé némbongkeun kasatiaan, hormat jeung deference ka atasan maranéhanana salaku imbalan pikeun panyalindungan jeung hidayah. Ieu bisa ngakibatkeun manajemén paternalistic. Jadi, sikep ka manajer pisan formal, aliran informasi dikawasa sacara hirarki.

Skor Thailand di dieu rada langkung handap tina rata-rata di nagara-nagara Asia, anu hartosna di tempat sanés hierarkina langkung ketat.

Nederland
Dina hal béda kakuatan, gaya Walanda dicirikeun ku kamerdikaan, hirarki ngan lamun diperlukeun, hak sarua, atasan bisa diasupan, manajer pelatih, manajemén nyadiakeun kasempetan pikeun ngembangkeun. Kakuatan desentralisasi sareng manajer ngandelkeun pangalaman anggota timna. Karyawan ngaharepkeun konsultasi. Kontrol henteu dihargaan, sikep ka manajer, anu biasana disauran ku ngaran hareup, henteu resmi.

Individualisme

Ieu nuduhkeun darajat kamerdikaan séwang-séwangan dina hiji masarakat. Éta aya hubunganana sareng naha citra diri hiji individu dihartikeun salaku "Kuring" atanapi "kami". Dina budaya "Kuring" (individualistik) jalma sakuduna dituju pikeun ngurus diri sareng kulawargana. Dina budaya "urang" (kolektivis), jalma-jalma kagolong kana kelompok anu langkung ageung tibatan ngan ukur kulawarga, anu silih asuh pikeun silih tukeur pikeun kasatiaan.

Thailand
Nagara anu koléktif pisan, anu nunjukkeun diri dina hubungan jangka panjang anu caket sareng kulawarga sorangan, baraya sareng bunderan réréncangan sareng kenalan. Kasatiaan dina grup éta penting pisan sareng diutamakeun tina aturan sareng peraturan sosial anu sanés. Sambungan éta dina grup nyiptakeun hubungan anu kuat dimana sadayana tanggung jawab pikeun anggota grup anu sanés. Pikeun ngajaga rasa grup, urang Thai henteu konfrontasi sareng "enya" ti urang Thailand, ku kituna henteu otomatis hartosna nampi atanapi kasapukan. Pelanggaran Groupthink nyababkeun leungitna raray, anu mangrupikeun hal anu paling awon anu tiasa kajantenan ka anggota grup.

Hubungan pribadi mangrupikeun konci pikeun suksés usaha sareng Thailand. Butuh waktos sareng ku kituna kasabaran pikeun ngawangun hubungan sapertos kitu. Ngalakukeun bisnis dina rapat kahiji janten pengecualian.

Nederland
Walanda ngabogaan masarakat pisan individualistis. Éta hartina kerangka sosial kasual umumna pikaresep, nu individu diharepkeun ngan miara diri jeung kulawarga saharita maranéhanana. Dina masarakat individualistik, transgression hartina kasalahan, nu ngabalukarkeun leungitna harga diri. Hubungan dunungan/pagawe mangrupakeun kasapukan dumasar kana kauntungan silih. Batur meunang pakasaban atawa promotion dumasar solely on istighfar jeung kamampuhan. Manajemén ngatur individu.

Maskulinitas / Feminitas

Masarakat anu didorong ku kompetisi, prestasi sareng kasuksésan disebut maskulin. Kasuksésan ditangtukeun ku juara/pangsaéna, sistem ajén anu dimimitian ti sakola tuluy ogé nangtukeun paripolah di masarakat.

Hiji masarakat feminin nalika nilai-nilai dominan miara batur sareng kualitas kahirupan. Masarakat awéwé nyaéta salah sahiji anu kualitas kahirupan mangrupikeun tanda kasuksesan sareng dimana henteu dihargaan di luhur pak. Patarosan dasar di dieu nyaéta naon anu ngamotivasi jalma, hoyong janten anu pangsaéna (maskulin) atanapi mikacinta naon anu anjeun lakukeun (feminin).

Thailand
Skor Thailand rada handap rata-rata dina diménsi ieu sareng ku kituna dianggap masarakat awéwé. Tingkat ieu nunjukkeun masarakat anu kirang tegas sareng daya saing, dibandingkeun sareng kaayaan dimana nilai-nilai ieu dianggap penting sareng signifikan. Kaayaan ieu ogé nguatkeun peran lalaki sareng awéwé anu langkung tradisional

Nederland
Walanda mangrupakeun masarakat pisan feminin. Di nagara feminin hal anu penting pikeun manggihan kasaimbangan antara hirup (pribadi) jeung karya. Manajer anu épéktip ngadukung jalma-jalmana sareng pembuatan kaputusan dihontal ku partisipasi. Pangurus narékahan pikeun konsensus sareng jalma-jalma ngahargaan kasaruaan, solidaritas sareng kualitas dina kahirupan kerjana. Konflik direngsekeun ngaliwatan kompromi jeung badami jeung Walanda dipikawanoh pikeun diskusi panjang pikeun ngahontal konsensus éta.

NB: Éta moal kaget anjeun yén Amérika Serikat sareng Jepang mangrupikeun masarakat anu paling maskulin. Nanging, aya bédana anu ageung antara dua nagara éta. Di Amérika, jalma narékahan pikeun kasuksésan pribadi, salawasna hayang jadi pangalusna, kahiji. Hal anu sami dilakukeun di Jepang, tapi sacara kelompok, di sakola, di perusahaan, jsb.

Ngajauhan kateupastian

Diménsi ngahindarkeun kateupastian aya hubunganana sareng kumaha masarakat ngurus kanyataan yén hiji jalma henteu tiasa ngaduga masa depan. Naha urang kedah nyobian ngontrol masa depan atanapi kedah ngantepkeunana? Ambiguitas ieu nyababkeun kasieun sareng budaya anu béda-béda diajar pikeun nungkulan kasieun ieu ku cara anu béda. Diménsi ieu nuduhkeun sajauh mana anggota hiji kabudayaan ngarasa kaancam ku kaayaan anu teu jelas atanapi teu dipikanyaho sareng ku kapercayaan sareng sikap naon anu aranjeunna coba pikeun nyingkahan kateupastian ieu.

Thailand
Masarakat Thailand langkung milih nyingkahan kateupastian. Pikeun ngaleutikan atanapi ngirangan tingkat kateupastian ieu, aya aturan, undang-undang, kawijakan sareng peraturan anu ketat. Tujuan pamungkas tina budaya ieu nyaéta pikeun ngalakukeun sagala rupa anu mungkin pikeun nyegah anu teu kaduga. Salaku hasil tina ngahindarkeun kateupastian anu luhur ieu, ciri masarakat nyaéta parobahan henteu gampang ditampi sareng bakal ngahindarkeun résiko pisan.

Nederland
Walanda ogé nunjukkeun karesep pikeun ngahindarkeun kateupastian. Nagara-nagara anu ngajauhan kateupastian anu luhur ngajaga kodeu kapercayaan sareng paripolah anu ketat sareng teu toleran kana paripolah sareng ideu anu henteu ortodoks. Dina budaya ieu aya kabutuhan émosional pikeun aturan (sanaos aturan sigana henteu jalan): waktos mangrupikeun artos, jalma-jalma gaduh dorongan batin pikeun sibuk sareng kerja keras, precision sareng punctuality mangrupikeun norma, inovasi tiasa nyumponan résistansi. , kapastian mangrupa unsur penting dina motivasi individu.

Orientasi jangka panjang

Orientasi jangka panjang raket patalina jeung ajaran Konfusius sarta bisa diinterpretasi salaku kaayaan pilarian masarakat pikeun kahadean, nepi ka extent yén masarakat nembongkeun pragmatis, sudut pandang maju tinimbang sudut pandang sajarah jangka pondok konvensional.

Thailand
Thailand ngagaduhan budaya jangka panjang, sapertos kalolobaan nagara Asia. Gagasan di balik ieu nyaéta hormat ka tradisi sareng kanyataan yén jalma henteu sadayana sami. Di antara nilai-nilai anu dipuji, kerja keras sareng gaduh rasa moderasi anu dominan. Investasi dina hubungan pribadi sareng jaringan mangrupikeun hal anu paling penting. Nyegah leungitna raray mangrupikeun konci sareng nyababkeun kabiasaan anu henteu konfrontasi. Kurang pentingna nyaéta milarian bebeneran anu ngabantosan aranjeunna fleksibel sareng pragmatis dina negosiasi.

Nederland
Masarakat Walanda ngabogaan budaya orientasi jangka pondok. Masarakat anu orientasi jangka pondok umumna nunjukkeun rasa hormat anu luhur pikeun tradisi, kacenderungan kawilang leutik pikeun nyalametkeun, tekanan sosial anu kuat pikeun "tetep sareng tatangga", teu sabar pikeun ngahontal hasil anu gancang. gaduh budaya jangka pondok anu sami.

Panutup

Bubuka geus disebutkeun yen budaya hiji grup ditangtukeun ku wates nasional, agama atawa étnis. Alatan campuran tilu parameter ieu, hiji bisa manggihan sababaraha budaya di hiji nagara (misalna Bélgia jeung Flemish jeung Walloon budaya), sedengkeun di sisi séjén budaya bisa meuntas wates nasional (misalna Basque Nagara). Di Thailand pasti aya béda budaya régional (Tengah, Isan, Kidul), sanajan dina skala nu leuwih leutik bakal aya béda dina titik. Kuring keur mikiran Friesland jeung Limburg, contona, antara nu (leutik) béda budaya pasti bakal lumangsung.