'Naon anu dipilarian farang di patani sapertos Isaan?'
Upami anjeun gaduh paguneman di Thailand sareng batur ti Bangkok anu nganggap dirina kelas menengah, anjeun kadang ngadangu generalisasi nyeri nalika milih pasangan farang. Minggu kamari kuring ngobrol sareng urang Bangkok dina hiji pésta ngaliwatan hiji kenalan. Lalaki éta nyarios basa Inggris anu saé sareng gaduh pendapat anu kuat ngeunaan éta. Anjeun tiasa maca laporan paguneman ieu, dina gaya wawancara, saatos bubuka dina tulisan ieu.
Thailand mangrupikeun nagara dimana hierarki sosial sareng kelas gaduh dampak anu signifikan dina kahirupan sapopoé sareng interaksi sosial. Dina masarakat kelas ieu, individu diharepkeun pikeun milih pasangan nikah ti kelas sosial sarua, prakték nu strengthens duanana struktur sosial jeung hubungan kulawarga. Aturan anu teu ditulis ieu ngamajukeun kaharmonisan dina komunitas sareng ngajamin pangropéa norma sareng nilai sosial. Tapi, dinamika ekspektasi tradisional ieu datang dina tekenan alatan globalisasi jeung ngaronjatna interaksi jeung budaya sejen, utamana ngaliwatan hubungan antara awéwé Thailand ti wewengkon Isaan jeung lalaki Kulon.
Tempatna di beulah kalér-wétaneun Thailand, Isaan sering katingali kirang maju dibandingkeun sareng metropolitan Bangkok sareng pusat kota sanés. Ieu nyababkeun persepsi umum diantara sababaraha warga kota yén urang Isan, kalayan gaya hirup désa sareng adat tradisional, henteu nyumponan standar 'beradab' kelas sosial luhur Thailand. gap ieu janten malah leuwih katempo dina konteks hubungan pribadi jeung nikah, dimana milih pasangan ti kelas sosial béda mindeng ditempo salaku megatkeun tabu budaya.
Dina lampu tina dinamika sosial kompléks ieu, urang nampilkeun hiji wawancara jeung lalaki Thailand ti Bangkok, anu expresses incomprehension na disapproved tina hubungan antara lalaki Kulon asing na Isaan Thailand awéwé. Nurutkeun manéhna, awéwé ieu kakurangan tingkat sarta sophistication yén anjeunna yakin diperlukeun dina echelons luhur masarakat Thailand. Paguneman ieu henteu ngan ukur masihan wawasan kana kapercayaan pribadi anu diwawancara, tapi ogé ngajelaskeun pandangan masarakat anu langkung lega sareng prasangka kasar anu masih aya di Thailand kontemporer.
Naon anu dipilarian ku farang dina patani sapertos Isaan?
The expat: Wilujeng siang, Pak Somchai. Hatur nuhun tos satuju ngobrol sareng abdi. Anjeun gaduh pendapat anu kuat ngeunaan dinamika sosial di Thailand, khususna hubungan antara lalaki sareng awéwé asing ti Isaan. Dupi anjeun nyarios langkung seueur ngeunaan éta?
Somchai: Alami. Tingali, sanés rusiah yén seueur lalaki ti Kulon ka dieu sareng gaduh hubungan sareng awéwé ti Isaan. Sareng jujur, kuring henteu ngartos. Naha anjeun bakal, kalayan sagala pilihan (finansial) anjeun gaduh, milih batur ti kelas sosial panghandapna? Ieu awéwé asalna ti wewengkon tatanén disadvantaged, kalawan basa sorangan, kadaharan jeung budaya. Biasana urang Isaanians boga atikan saeutik, sarta kabiasaan maranéhna ogé ninggalkeun loba kahayang.
The expat: Anjeun ngobrol ngeunaan tatakrama jeung atikan. Naha anjeun tiasa langkung spésifik ngeunaan naon anu anjeun tingali salaku kakurangan awéwé ieu?
Somchai: Tingali, loba awéwé ieu boro nyaho tatakrama méja normal atawa standar séjén kasopanan. Sadayana ayana, cara aranjeunna nyarios, cara pakéan, éta nyababkeun kakurangan artos sareng peradaban. Éta ngan saukur teu boga tingkat nu urang biasa didieu di Bangkok. Saolah-olah maranéhna asalna ti dunya sagemblengna béda, hiji jauh di tukangeun urang. A angka nu gede ngarupakeun Ladies ti Isaan aktip dina industri séks atawa boga gawean low-terampil, teu nu nyebutkeun cukup?
The expat: Jeung can loba lalaki asing milih asupkeun kana hubungan jeung ieu awewe. Kumaha anjeun ngajelaskeun éta?
Somchai: Jigana éta masalah eksploitasi. Lalaki ieu nguntungkeun tina kaayaan ékonomi awéwé ieu. Panginten aranjeunna ogé mendakan yén awéwé-awéwé ieu asalna ti kelas anu 'leuwih handap', sabab panginten aranjeunna tiasa ngadominasi atanapi ngontrol aranjeunna ku cara ngagantungkeun finansial ka aranjeunna. Ieu jenis kakuatan dinamis anu sigana pisan uncomfortable ka abdi tur pasti moal sarua. Éta sababna jinis hubungan ieu sering gagal.
The expat: Naha anjeun ngartos yén pandangan anjeun tiasa dianggap bias atanapi malah ngahinakeun?
Somchai: Kuring ngarti yén pendapat kuring henteu dibagikeun ku sadayana, tapi ieu ngeunaan ngajaga tingkat peradaban sareng budaya anu tangtu di masarakat urang. Abdi henteu nyarios yén awéwé ieu henteu mampuh ngarobih atanapi adaptasi, tapi aya bédana anu jelas dina latar tukang sareng atikan anu teu tiasa dipaliré.
The expat: Kumaha anjeun ningali masa depan hubungan ieu antara lalaki asing jeung awéwé Isaan?
Somchai: Hese ngomongna. Sugan jeung waktu jeung atikan jurang bisa bridged. Tapi merlukeun usaha sadar dina dua sisi, teu ngan ti awéwé ti Isaan, tapi ogé ti lalaki asing anu milih asupkeun kana hubungan sareng maranehna. Aranjeunna kedah sadar kana kelas budaya sareng sosial dimana aranjeunna mendakan diri.
The expat: Hatur nuhun pikeun waktos sareng wawasan anjeun, Pak Somchai. Tapi kuring hoyong nyarios yén kuring henteu satuju sareng anjeun. Pamajikan abdi oge ti Isaan, teu berpendidikan tinggi, tapi tangtos satingkat. Sareng kuring bagja pisan sareng anjeunna.
Somchai: Sumuhun, tangtosna anjeun bisa senang jeung silih sanajan béda kelas. Tapi masarakat Thailand ningali hal-hal anu béda. Abdi ngarepkeun sudut pandang kuring nyumbang kana diskusi anu langkung lega ngeunaan masalah ieu.
Abdi badé naroskeun ka lalaki éta naha éta henteu tiasa dipastikeun yén sadayana di Thailand tiasa nikmati pendidikan sareng atikan anu saé. Henteu sadayana cukup untung dilahirkeun ka jalma jegud. Dimana anjeun dilahirkeun nangtukeun masa depan anjeun. Saterusna, kuring teu nyangka yén jalma beunghar bakal leuwih sopan atawa jujur, nu kahayang gentleman ieu hayang ngomong. Dina bagian urang, saha anjeun sagampil penting salaku naon anjeun sarta éta hiji hal anu alus.
Sabagean teu satuju kana pamadegan anjeun. Masa depan anjeun ogé sabagian ditangtukeun ku karakter anjeun. Simkuring boga sobat alus nu asalna ti Loei. Boga adina jeung lanceukna sarta diharepkeun pikeun ngurus sapi. Sakola ngan pikeun lanceukna. Nanging, anjeunna leres-leres hoyong sakola sareng ku kituna kedah mastikeun yén anjeunna ngahontal ieu nyalira. Malah réngsé 2 taun universitas ku injeuman pamaréntah. Ayeuna ngagaduhan padamelan anu saé sareng cicing di Chiang Mai. Kitu ogé gumantung kana karakterna, naha taat ka kulawarga atawa henteu.
Éta leres pisan, dear Nicky. Kuring malah nyangka yén loba pensiunan farang heubeul anu dilahirkeun dina kulawarga kalawan loba barudak, dimana bapana digawé teuas tur lila salaku pengrajin jeung indungna ngajalankeun rumah tangga. Dina kulawarga sapertos kasempetan pikeun nuluykeun diajar ieu dugi ka paling atikan sékundér. Dumasar kana karakterna, seueur budak anu ngajantenkeun kahirupan anu saé, sabagéan kusabab kaayaan saatosna saé. Sareng dugi ka ayeuna: murangkalih kuring ngagaduhan karir anu saé sabab diajar rajin, sedengkeun kuring sareng pamajikan anu telat asalna ti kulawarga berpendapatan rendah. Barudak teu aya conto ti urang nalika diajar. Tapi naon anu aranjeunna kéngingkeun nyaéta katekunan sareng rasa diri anu hadé. Kuring ogé ningali éta di lingkungan Thailand kuring ayeuna. Upamana: budak awewe wawanohan dikandung ku kabogohna waktu harita. Manéhna kudu eureun sakola. Tapi nalika putrana yuswa 5 taun sareng angkat ka sakola dasar, anjeunna ogé ngamimitian diajar deui sareng ayeuna janten manajer kantor bank di dieu di situs.
Kuring boga rarasaan yen ieu teu jadi loba ngeunaan béda dina kelas, luhur jeung low sosio-ékonomi, tapi langkung seueur ngeunaan béda dina adat jeung adat istiadat antara Bangkok jeung Isaan. Barina ogé, loba (turunan) urang Isan cicing di Bangkok anu geus nyaluyukeun jeung adat istiadat Bangkok nepi ka tangtu, misalna dina hal basa jeung pakéan. Sigana mah aya deui béda budaya ti béda status. Abdi émut keluhan ngeunaan diskriminasi ka dokter-spesialis anu saé anu dipandang rendah kusabab asal-usulna Isan, warna kulitna anu rada poék sareng aksen Isan anu terang. Kuring ngadangu nada anu langkung rasis dina waleran Bapak Somchai. Asal teu status muterkeun peran ngarah.
Tuan Somchai oge kudu ati-ati, ahirna ibu almarhum Raja Bhumibol, garwa Pangeran Mahidol sanggeus Songkla, asal-usulna kacida hinana. Bapa jeung indungna tukang dagang pasar. Jeung tilu pamajikan panungtungan Raja Vajiralongkorn urang ti kelas handap-menengah.
Iya Tina,
Thailand peryogi sadayana jalma pikeun masarakat anu saimbang.
Kumaha perasaan urang lamun isukan sadayana, leres pisan sadaya jalma ti Isan bakal ninggalkeun Bangkok, hayu urang nyebutkeun, salila sabulan!
Ieu bakal nempatkeun Thailand dina brink bangkrut!
Henteu aya pajak, supir metro sareng skytrain. Waitresses, cleaners, chefs jeung cooks ti réstoran biasa tapi ogé renowned. 80% tina 7-sabelas ditutup. Sampah bakal numpuk dina hateupna, dibaturan ku beurit. Bar jeung hiburan ngajalankeun on Isaners.
Bangkok/Thailand mucunghul négatip dina unggal warta jeung program TV sakuliah dunya.
Janten Pak Somchai pasti bungah yén seueur Farang anu katarik ku warga Isan, sabab éta ogé sababna puluhan juta urang asing nganjang ka Bangkok. Henteu ngan pikeun Royal Palace, Perang Arun jeung Wat Pho.
Ngitung knots anjeun Khun Somchai!
Hanjakalna malah leuwih jauh, sababaraha taun ka tukang aya jalma "diklasifikasikeun luhur" anu nyebat dirina resolusi anu langkung luhur sareng percanten yén anjeun henteu kedah masihan patani miskin sareng masarakat désa hak milih, sabab jalma-jalma désa éta bodo teuing pikeun milih, pikeun pamaréntah kudu ditangtayungan pikeun "dimekarkeun" jeung socially hadé urban Thailand.
Urang Thai ieu pasti henteu kantos nguping diskriminasi sareng untungna henteu dugi ka ieu.
Gr. Arno
Naon omong kosong. Aya seueur patani anu awéwé hebat pisan. Yén Bapak Sumchai ti Bangkok ilaharna jalma kalawan prejudices hébat.
Éta naon loba jalma ti wewengkon kayaning Isaan ngalaman kasusah jeung. Sombongna éta si adul.
Abdi sering damel sareng kolega Thailand (sadayana ti Bangkok) sareng aya awéwé anu saé, tapi teu aya anu tiasa ngagentos pamajikan Isan.
Perasaan kaunggulan nyorot ti dinya. Jaga jarak dina sagala tingkatan ku tetep kakawasaan salaku minoritas 'ngaluhurkeun diri'. Muhun, éta dipaké pikeun jadi kasus di Éropa. Aristocrats anu nikah ka aristocrats jeung éta alesan alus boga Jeng, ti kelas handap, tapi daék. Sigana akrab di Thailand sareng 'mia noi', leres ...? Naha éta ogé ciri khas budaya Thailand tradisional anu hébat? Ngawinkeun 'jalma séjén' pikeun gambar, tapi kalayan kelas handap 'dihina' pikeun pelesir. Hypocrisy di na finest.
Tapi sapertos di Éropa, éta ogé bakal gagal di dieu. Ngaliwatan globalisasi jeung atikan sarua hadé. Tapi luhureun sakabeh ku duit: nu beunghar anyar. Kusabab naon gunana anjeun salaku 'jalma anu luhur budaya sareng sosial' upami, kusabab kaayaan, anjeun henteu tiasa ngadamel sen? Leres, teras anjeun nikah ka kageulisan Isan anu untung kalayan seueur baht…. Poé masarakat sosial budaya. Datang sakedik engké di Thailand, sapertos sadayana…
Gagasan pikeun nempatkeun tag harga pikeun jalma sakitu.
Conto Bangkok versus Isaan geus dipikawanoh, tapi didieu di Isaan tempat kuring cicing aya jalma anu nganggap dirina leuwih hade tinimbang jalma séjén, didieu di kampung tempat kuring cicing aya sababaraha Moobaan, anjeun pernah ningali jalma anu cicing di dinya. festival.
Kuring ngagaduhan conto anu saé pisan, nalika kuring henteu acan cicing di dieu tapi di dieu 3 sasih sataun, kuring sareng pamajikan sok ngayakeun BBQ sakitar saminggu sateuacan kuring uih deui ka Walanda.
Sadayana wilujeng sumping sareng éta salawasna pikaresepeun, ayeuna urang ngagaduhan tatangga anyar, diréktur pensiunan perusahaan ageung sareng garwa sareng putrina, kuring kantos ngobrol sareng anjeunna sakali sareng urang ogé ngahadiran housewarming sareng kuring ngagaduhan kesan yén maranéhanana éta jalma nice, nepi ka manéhna ujug-ujug nangtung nepi jeung ninggalkeun pésta jeung loba gestures, gentleman nu teu ngarti yén kuring kungsi ogé diondang saurang nonoman kalawan cacad inteléktual, budak ieu terang dulur di desa jeung mangrupa budak friendly. Kuring terang, anjeunna sering ngalakukeun padamelan anu ganjil pikeun urang sareng sadayana di kampung leres-leres mastikeun yén anjeunna henteu kakurangan nanaon.
Hubungan jeung tatangga anyar geus teu jadi haneut, tapi jeung pamajikanana anu, kumaha bisa disebutkeun, asalna ti kulawarga basajan.
Abdi tiasa masihan sababaraha conto deui, éta ngareureuwas kumaha sababaraha urang ningali handap ka jalma séjén.
Sikep tatangga anyar asalna tina agama Buddha. Budha, kawas sababaraha gerakan filosofis jeung agama, teu boga prinsip sarua. Thailand jeung wewengkon sabudeureun, ditambah Cina jeung India, babarengan akuntansi pikeun leuwih ti sapertilu umat manusa, ku harti boga kateusaruaan antara jalma. Ti kalahiran, barudak jadi akrab jeung prinsip ieu sarta diajar propagate prinsip ieu. Urang Thailand mimitina bakal "scan" masing-masing nalika aranjeunna mimiti patepang sateuacan ngalakukeun nanaon. The Wai mangrupakeun awal eta. Ieu kacida deployed lamun batur tina status jelas luhur patepung. Tatangga nembongkeun sabalikna. Anjeunna angkat kalayan seueur huru-hara, tapi upami anjeun janten kulawarga, anjeunna bakal nungtut budak éta diusir.
Di dunya Kulon, saprak Pencerahan dina abad ka-18, geus aya kacenderungan ka sarua, sarta alatan éta moal bisa dihontal, sahenteuna nuju sarua. Abad-abad sateuacanna mangrupikeun jaman pamaréntahan sareng hirarki mutlak. Dina 2024, kuring tiasa nyebatkeun seueur conto dimana hiji jalma leres-leres henteu hoyong caket sareng anu sanés. Tapi memang: kalawan saeutik leuwih empati jeung sportivitas, tatangga bakal nanganan sighting sahiji budak lingkungan béda. Éta bakal nunjukkeun karakter anu hébat, tapi tétéla anjeunna henteu gaduh éta. Barina ogé, di Thailand aturanna nyaéta: mimitina kuring, teras nanaon sakedap, teras anjeun! Maca koran jeung lalajo média.
Somchai tiasa ngartos éta, tapi upami sadayana bagja, henteu aya masalah.
Tah, éta mata pelajaran anu hese sabab gampang ngarecah taneuh suci dina mata pelajaran ieu. Tapi dina prak-prakanana si farang henteu sering milih wédokna, tapi wédokna geus milih manéhna. Sareng dimana éta awéwé damel biasana balong lauk di Pattaya. Sareng éta awéwé-awéwé anu nyandak néwak sareng aranjeunna ka Isan.
Nu hiji mah lain.
Kaayaan ogé tiasa nyiptakeun sareng / atanapi ngarobih jalma.
Henteu sacara khusus dilarapkeun ka Isaners tangtosna…. Aya langkung seueur daérah miskin di Thailand anu anjeun langkung terang.
Tapi diantarana:
- ayeuna damel / cicing di Bangkok sareng balik kalana sareng ngarasa langkung saé tibatan sasama warga kampung, ayeuna aranjeunna nampi artos langkung seueur…
- ayeuna nikah ka farang sareng ayeuna nganggap dirina ngagaduhan status anu langkung luhur sareng (datang ka) boast ka urut sasama kampung ayeuna aranjeunna gaduh artos atanapi bumi nyalira ...
Anjeun malah ningali eta diantara silih di Walanda jeung Bélgia
Eta gumantung kana karakter jalma. Sababaraha bakal robah sakumaha kaayaan maranéhna robah, batur moal.
Kuring nempo imah gede pisan di Udon Thani, unggal leuwih geulis ti nu séjén. Sigana mah kompetisi antara falangs pikeun nembongkeun pamajikan maranéhanana yén maranéhna téh beunghar. Abdi ngartos pisan ka Pak Somchai ngeunaan éta. meureun lalaki pangalusna ngandung harti yén anjeun moal papanggih hiji Thailand 65 tambah lalaki jeung awéwé Thailand anu bisa geus putri-Na
".panginten lalaki anu pangsaéna hartosna anjeun moal pernah pendak sareng lalaki Thailand 65 tambah sareng awéwé Thailand anu tiasa janten putrina"
Salaku pasangan sah, meureun henteu langsung ...
Tapi naha bakal aya hubungan antara Thailand 65+ jeung awéwé ngora Thailand mangrupa hal sejenna.
Dear Hans, Jigana anjeun leungit titik. Di Thailand, lalaki Thailand anu jegud langkung ti 65 ngajamin yén anjeunna teu nyaman sareng awéwé dina umur incu awéwé. Thailandblog nawiskeun sajumlah inpormasi, ogé di daérah ieu. Ngeunaan fenomena Mia Noi tingali: https://www.thailandblog.nl/?s=mia+noi&x=0&y=0
Jigana éta lolobana salah. Kuring boga kesan yen kawilang loba farang nu teu boga kasang tukang atikan luhur sahingga leuwih sarua jeung awéwé ti Isan. Sareng tangtosna kuring henteu hartosna poin anu, numutkeun anu diwawancara, awéwé Isan henteu gaduh)
Éta henteu. Saimbang lolobana farang jeung hiji awewe Isan pasti boga kasang tukang atikan luhur, tapi alatan maranéhanana ngan kungsi bersaing jeung ex ditto maranéhanana di Walanda, maranéhanana ayeuna milih pikeun leuwih sarua relational jeung émosional. Ngan nanya: Kuring boga latar tukang HBO ++, Tino jeung Maarten latihan médis, redaktur Peter urang asalna ti IT, Ronny urut marinir, Hans Bos wartawan, Erik ahli pajeg, jsb. Sareng kumaha upami seueur farang anu sumping ka pangsiun di Thailand sareng ngagungkeun umur sepuhna sareng salaki Isan. Kumaha maranéhna bakal geus dijieun pakaya maranéhanana? Sakabeh jalma nu disebutkeun tangtu teu saeutik dina hal intelek.
Hapunten, abdi gaduh rarasaan yén Pak expat hoyong nyarioskeun hiji hal di dieu, sareng anjeunna hoyong ngantepkeun Khun Somchai, salami anjeunna aya, ngungkabkeun pikiranana.
Jigana ampir unggal expat bakal nyaho naha loba urang datang kana kontak jeung kelas sosial handap ieu.
Teu yén awéwé ieu kirang ti disebut kelas sosial luhur, anu cukup untung bisa dilahirkeun dina Lawu béda, tapi euweuh!!
Kusabab mangtaun-taun salah urus anu disebut kelas luhur ieu, seueur anu henteu ngagaduhan kasempetan pendidikan anu saé pisan.
Teu héran yén seueur anu dugi ka tegalan dimana waé di Isaan atanapi di séktor tenaga kerja anu dibayar pisan.
Upami anjeun hoyong ngantunkeun kamiskinan anu teu aya harepan ieu, hiji-hijina impian tetep milarian farang dina kahirupan wengi, atanapi dimana seueur wisatawan tetep.
Carita-carita anu aya anu mendakan awéwé ku kasempetan di kuil, kantor atanapi universitas jarang sapertos daun samanggi anu lima daun.
Kuring admire wanoja anu bisa adu sistem nungkulan kamiskinan ampir teu kaampeuh.
Aranjeunna mindeng awéwé anu rada daék diajar sarta mindeng boga leuwih bakat ti loba ti nu disebut kelas hadé.
Sareng biasana awéwé ieu, anu panulis terang pisan kunaon, sareng anjeunna henteu peryogi pendapat Somchai pisan.
Ka sadaya "pangkat luhur" Bangkokians
Anjeun racists diantara jalma anjeun sorangan.
Abdi henteu kantos hoyong turun tina Bangkok. Ieu nganggap aranjeunna elitist. Tapi ieu ogé pathetic, foolish, berjuang di sakuliah dewan jeung masalah adoration ka lembaga tangtu.
Pamajikan kuring (12 taun ayeuna) ogé putri patani. Nalika kuring ningali kumaha kulawarga saling berinteraksi sareng hormat ka indung bapa, urang Walanda Kulon umumna tiasa diajar tina éta. Urang cicing di Walanda. Kahirupan sosial di Isaan teu bisa dibandingkeun jeung dieu. Pamajikan kuring ngahargaan cara hirup tradisional Thailand sareng kuring tiasa hirup sareng éta. Beda sareng seueur anu leumpang di dieu ayeuna, anjeunna bakal salawasna berperilaku terhormat di masarakat urang nalika anjeunna digedékeun. Anjeunna parantos janten guru di sakola dasar di Bangkok langkung ti 10 taun sareng janten gaduh pandangan anu langkung lega ngeunaan kahirupan. Manehna teh lain patani, kitu deui adina jeung lanceuk-lanceukna, anu loba hartina di lingkungan Isan. Étos gawé maranéhanana masih alus. Kuring kadang kagum nalika kuring kadang-kadang ngiringan kana proyék-proyék konstruksi maranéhna. Unggal jalma béda (syukur). Pasti aya patani nyata, tangtosna kuring ningali, tapi sisi sosial sareng manusa rata-rata langkung saé tibatan di Walanda sareng éta penting pisan.