Naha aya nilai universal anu manglaku ka unggal jalma di bumi? Numutkeun psikolog klinis Amérika Abraham Maslow, enya.
Ku kituna kuring a supporter téori na, nu visualized ku well-dipikawanoh 'Piramida Maslow'. Pondokna, nurutkeun Maslow, aya hiji hirarki lamun datang ka kabutuhan universal manusa.
Kalakuan dipedar
Pikeun kuring, piramida Maslow mangrupikeun alat anu saé pikeun ngajelaskeun paripolah anu tangtu, kalebet dina hubungan. Maslow nyatakeun yén unggal mahluk hirup ngudag kabutuhan anu sami. Nalika kabutuhan dicumponan, individu ngalih ka tingkat salajengna. Tapi naha anjeun satuju atanapi henteu sareng téori-téorina, urang tiasa nyimpulkeun yén peryogi robih nalika diwujudkeun.
Dina paguneman kuring gaduh sareng réréncangan sareng kenalan ngeunaan hubungan sareng awéwé (Thailand sareng Kulon) anjeun jelas ngakuan benang umum. Kuring bakal ngajelaskeun naon maksud kuring.
Awéwé Thailand sareng pilihan pasangan
Loba awéwé Thailand unskilled atawa low-terampil pilari kaamanan finansial sarta pikir maranéhna bisa ngahontal ieu ku cara ngasupkeun kana hubungan jeung Western (relatif jegud) lalaki. Pilihan anu kirang umum di dunya Kulon berkat sistem jaminan sosial anu éksténsif. Hasilna, awéwé Thailand ogé kirang picky lamun datang ka milih pasangan. Umur sareng penampilan kirang penting salami anjeunna tiasa nyumponan kabutuhan dasar kaamanan, kaamanan (keuangan) sareng stabilitas. Nanging, nalika kahayang ieu kaeusi (hatur nuhun ka pasangan Kulon), awéwé Thailand bakal nyandak léngkah salajengna dina piramida kabutuhan. Ieu ogé ngarobah kabiasaan dirina beuki loba sarta pamustunganana ogé hubungan.
Nalika ngudag silaturahim, cinta sareng hubungan sosial anu positip, anjeunna bakal milarian nilai salajengna: kabutuhan pangajén, pangakuan sareng harga diri. Hal-hal anu ngaronjatkeun kompeténsi jeung gengsi dina kontéks kelompok (ngapentingkeun status dina kontéks sosial). Hal anu anjeun tingali ogé sareng awéwé Kulon, anu rada luhur dina piramida kusabab pendidikan, padamelan sareng jaminan sosial. Bédana ieu ogé ditarjamahkeun kana syarat séjén pikeun pasangan, contona. Barina ogé, lamun manehna boga panghasilan sorangan jeung nilai handap dina piramida geus kahontal, pasangan utamana kudu minuhan kabutuhan nya pikeun pangakuan, apresiasi jeung harga diri (pikir hal kayaning kecerdasan, atikan, posisi. , ambisi jeung status sosial).
Kabutuhan universal sareng ngungudag Maslow kalebet kabiasaan anu tangtu. Ieu ngécéskeun kuring komentar hiji kenalan anu ngomong: "Pamajikan Thailand abdi geus dimimitian kalakuanana beuki loba kawas awéwé Kulon". Barina ogé, berkat nikah sareng anjeunna sarta kasempetan finansial, manehna geus risen sababaraha hambalan dina piramida sarta pilari minuhan nilai anyar.
Sarua jeung awewe barat
Dina seueur paguneman anu kuring kantos sareng kabogoh Thailand, kuring ngan ukur tiasa nyimpulkeun hiji hal. Anjeunna pikir sareng kalakuan sapertos awéwé Kulon anu kuring parantos ngabagi kahirupan kuring.
Tapi kumaha upami fakta-fakta sanés anu sering ditinjau ngeunaan awéwé Thailand? Hal kawas miara jeung markisa, tapi ogé hal négatip kawas jealousy, extravagance jeung peran kulawarga. Jigana nu lolobana béda, lamun aya, bisa disusud deui ka ciri budaya husus. Ieu pasti lumaku pikeun kalungguhan gender ngadegkeun éta konservatif lalaki Kulon hususna banding ka awéwé Thailand; manehna ngurus rumah tangga jeung salaki ngurus keuangan.
Budaya kasalahan versus budaya éra
Numutkeun antropolog kawéntar sapertos Ruth Benedict, urang di Kulon modern gaduh budaya kasalahan sareng di Asia utamina aya budaya éra. Ngurus salaki anjeun sareng kulawarga anjeun mangrupikeun bagian anu tiasa dijelaskeun tina budaya éra ieu. Nalika saurang lalaki ninggalkeun pasangan Thailand-Na, mesin gosip dimimitian. Awéwé bakal disalahkeun pikeun henteu ngurus lalaki anu saé, anu hartosna éra sareng kaleungitan raray. Anjeunna bakal salawasna nyobian nyegah ieu ku teu ngantep salakina kakurangan nanaon. Lengkepan ieu ku nilai-nilai Budha sareng anjeun teu tiasa disangkal gaduh salah sahiji seueur kualitas anu kami hargai pikeun awéwé Thailand.
Balik deui ka pernyataan kuring, kuring nyangka yén awéwé Thailand, sajaba ti béda budaya anu ngajelaskeun kabiasaan nu tangtu, teu béda panggih jeung awéwé Walanda. Seueur awéwé Kulon ogé paduli, nunjukkeun gairah, sayang sareng hoyong ngurus pasanganna. Aranjeunna teu merta emancipated sarta ogé ngalakonan pagawean di imah. Ku kituna kuring teu satuju jeung lalaki anu nyempad awéwé Kulon lajeng muji awéwé Thailand. Ku kituna kuring ngilangkeun hiji cutatan nu kuring maca wae: "Éta (ladies Thailand) narima napas goréng anjeun, suku stinky anjeun sarta snoring anjeun" salaku omong kosong pertinent. Éta disebut cinta sareng teu aya hubunganana sareng nagara lahir atanapi asal anjeun. Awéwé barat ogé narima sagala annoyances Anjeun, snoring Anjeun jeung suku smelly Anjeun. Hiji hubungan téh sadayana ngeunaan masihan tur nyandak, éta kasus madhab di dunya. Mangkana pernyataan kuring: 'Awéwé Thailand henteu dasarna béda ti awéwé Kulon'.
Kumaha pendapat anjeun ngeunaan topik ieu?
Satuju pisan, jalma (m/f) ngan boga kabutuhan tangtu. Upami ieu kacumponan, maka kabutuhan sanésna bakal ditambah. Lajeng saos budaya ditambahkeun. Tapi ulah hilap karakter individu, kanyataanna éta bakal janten faktor penentu antara interaksi (hubungan cinta, hubungan bisnis, ...) sareng jalma.
Éta pisan sababna naha kuring bakal nyebutkeun: A Thai(se) teu béda ti Westerner / se (Kuring ampir nulis Westerner / se, tapi nu bisa misread!!), dulur unik. Jeung untungna, disebutkeun eta bakal jadi selingkuhan boring.
Anjeun panginten kedah ngagentos "saos budaya" ku "saos pendidikan" sabab aya ogé bédana anu ageung antara aranjeunna, henteu unggal pasangan ngasuh budakna sami…
Satuju pisan! Dimana wae anjeun sumping di dunya, éta sadayana gumantung kana karakter sareng lingkungan dimana anjeun ngalih.
Sabenerna lucu ningali yén éta sami di mana waé, naha anjeun di Asia, Eropa, Amérika Kidul atanapi Afrika. Sigana aya kabutuhan dimana-mana pikeun ngarasa langkung sakedik tibatan anu sanés…
salam,
Robert
Kuring terang piramida Maslov sareng ngakuan seueur hal di dunya ieu dibandingkeun sareng téori ieu. Sareng enya, teu aya bédana antara awéwé Thailand sareng Éropa. Sapinuhna ngadukung pernyataan éta.
Hiji awéwé Thailand dasarna teu béda ti awéwé Kulon. Satuju pisan.
Tapi sacara pribadi kuring nyangka yén kalolobaan awéwé Thailand langkung saé tibatan
awéwé barat.
Satuju pisan.
Mimitina anjeun dipandu ku lingkungan sareng budaya nagara tempat awéwé ieu hirup. Sagalana anyar di sabudeureun anjeun, jeung anjeun nyandak eta dina gambar sakabéh. (Mis)ngarah dina ieu basa, pakean, kadaharan jeung kaayaan hirup. Anjeun manggihan yén dimana anjeun geus réngsé nepi sagemblengna béda ti naon dipaké pikeun, kaasup awéwé nu.
Gambar sakabéh ieu crumbles sanggeus bari, jeung anjeun mimiti nempo sagalana dina leuwih jéntré. Anjeun perhatikeun yén awéwé ieu ogé ngurus kulawarga, nyiapkeun tuangeun, nyeuseuh sareng urinates, haid, gaduh moods, jsb ... sapertos awéwé sanés. Pamustunganana anjeun kudu nyimpulkeun yén aya leuwih kamiripan ti kontradiksi.
Éta kumaha kuring ngarasa teuing, RonnyLadPhrao, mimiti aneh jeung anyar lajeng wawuh jeung akrab. Kuring sok ngabedakeun dua jenis urang asing di dieu. Hiji grup meta kawas anjeun jeung kuring, aranjeunna ningali beuki loba kamiripan sarta pangsaeutikna béda sanggeus bari, tur aya grup anu maénkeun handap kamiripan sarta nekenkeun béda. Ngan kasampak di sagala komentar.
Bandingkeun garéja sareng kuil. Sanaos béda-béda éksternal ieu, doa sareng lagu ditembangkeun, lilin sareng menyan hurung, khutbah sareng tuur, cimata sareng seuri lumangsung. Éta ngan ukur gumantung kana naon anu anjeun tingali.
Tino,
Mémang, réaksina bakal sapanjang garis éta.
Sababaraha anu parantos damel di HiSo. Nya, kuring bingung ku réaksi kitu.
Ieu reminds kuring tina pernyataan kuring ngeunaan Isaan. Urang kamana .
Peter hayang netelakeun. naha?
Anu paling sering kuring baca di dieu nyaéta kurangna pangaweruh ngeunaan Thailand
sarta ogé kurangna pangaweruh ngeunaan hiji awéwé
Muhun pendapat abdi salaku awéwé
aranjeunna paling pasti teu sarua jeung awéwé barat
cara pikir maranéhna jauh béda jeung urang.
di dieu ditulis yén maranéhna ngurus kulawarga maranéhanana
Kuring teu satuju yen loba barudak maranéhanana digedékeun ku nini
kalobaannana teu resep pagawean imah, kaasup beberesih
maranehna kacida sirikna.
teu terang silaturahim leres sapertos urang
jauh leuwih akomodatif ti urang teu dipikaresep ngabales
éta pangalaman kuring jeung awéwé Thailand
tangtu aya pengecualian
Rick,
Leres pisan, pangalaman kuring ogé. Jealousy diantara awéwé geus dipikawanoh, tapi diantara awéwé Thailand éta absurdly goréng. Aranjeunna teu percanten ka babaturan pangalusna maranéhanana. Ogé kusabab kanyataan umum Mia Noi, teu jadi masalah pikeun lalaki Thailand naha lalaki aya dina hubungan atawa nikah, sabab aya kitu loba Mia noi,s. Teu satia geus ilahar. Awéwé barat langkung jujur sareng ngajauhan lalaki anu kawin.
Dear Rikie:
Waktos ieu kuring satuju 100% sareng pernyataan Peter
Jigana anjeun ngobrol ngeunaan awéwé Thailand anu ngembang di Thailand.
Sarta saprak loba geus dugi di kemungkinan na.
Pamajikan abdi anu tos nikah 37 taun ayeuna
sarta ogé geus cicing di Walanda salila 37 taun.
Anjeunna parantos ngembangkeun dirina di dieu salaku awéwé Walanda modéren Anjeunna parantos damel di perawat salami 20 taun parantos nampi seueur sertipikat anu ngagaduhan lisénsi nyetir salami 25 taun.
Ijazah nya dina kabersihan sosial. Pondokna, ngan hiji awéwé Walanda kalawan samak
Pasti dina taun-taun awal aya masalah anu anjeun jelaskeun.
Tapi euweuh bisa kapanggih deui
Hormat, Kees
Kees1, anjeun nyerat yén anjeun satuju 100% sareng pernyataan éta. Nyatana, anjeun nyarios yén anjeun mikir yén awéwé Thailand henteu béda sareng awéwé Walanda. Anjeun teras ngabuktoskeun ieu ku nyerat yén pamajikan anjeun parantos ngembangkeun ti awéwé Thailand ka awéwé Walanda. Abdi henteu ngartos…
Wanoja Thailand béda pisan sareng awéwé Kulon. Manéhna mikir béda, ngarasa hal béda jeung behaves béda. Hiji Thailand utamana ditangtukeun ku kulawargana sarta meunang harti jeung harti (jeung status) lamun manehna manages ngajaga kulawarga ieu. Anjeunna bakal ngalakukeun nanaon pikeun ieu, kalebet selingkuh atanapi ngabohong ka kabogoh atanapi salakina pikeun nyenangkeun kulawarga.
Wanoja Kulon langkung jujur, sedengkeun bohong aya dina budaya Thailand. Hiji Thailand hoyong langkung seueur sareng anjeunna paduli kana pangaruh kecap-kecap, naha éta leres atanapi henteu, anjeunna ogé gampang ngabohong pikeun motif anu sanés. Hiji Thailand nyingkahan konfrontasi sareng upami konfrontasi éta datang, anjeunna kabur.
Salian ti pamikiran jeung rasa jeung kasadaran, aya ogé béda fisik, kulitna karasaeun lemes tur bersih, bau na jadi béda jeung manehna hayang digoda jeung digoda, tapi dimungkinkeun ogé pikeun awéwé Kulon.
Bohong téh leuwih kawas mungkir hal atawa kaayaan nu tangtu pikeun nyingkahan kaayaan teu satuju, mun mungkir hartina teu kajadian.
Éta langkung tina pola budaya tibatan anu khusus pikeun awéwé (Th.).
Abdi ogé sering mendakan fenomena ieu dina Islam.
salam,
Louis
Khun Peter, kuring satuju pisan sareng anjeun ngeunaan pernyataan: 'Awéwé Thailand henteu béda sareng awéwé Kulon'. Tapi kumaha upami lalaki? Éta béda? Lalaki Thailand henteu dasarna béda ti lalaki Kulon, nya? Naha urang ngan ukur nyarios Thailand sareng ngantepkeun jinis kelamin kabuka?
Éta 'budaya éra wétan' sareng 'budaya kaliru barat' mangrupikeun ide anu lungse. Panalungtikan salajengna geus lila némbongkeun yén duanana budaya boga duanana éra jeung kasalahan, dina ukuran ampir sarua, anu drive kabiasaan. Di dieu, teuing, aya loba kurang bédana ti hiji bisa mikir. Kuring bakal ngirim anjeun sababaraha literatur panganyarna.
Kuring pikir éta saé pisan anjeun nyerat sapertos kitu.
Tino, naha henteu bagikeun ka anu sanés ku nyerat sapotong ngeunaan éta? Dina persepsi kuring, Thais béda dina kabiasaan jeung motivasi maranéhanana ti Walanda. Abdi panasaran ngeunaan substantiation anjeun sabalikna (leres-leres henteu hartosna sinis!)
Teu satuju pisan! Ieu mangrupikeun téori anu henteu pernah diuji sacara émpiris sareng balik deui ka genep puluhan. Aya ogé loba kritik ngeunaan metodologi na. Tingali:
http://nl.wikipedia.org/wiki/Piramide_van_Maslow#Kritieken_op_de_behoeftepiramide_van_Maslow
http://mens-en-gezondheid.infoyo.nl/overige/12906-maslows-behoefte-pyramide.html
Singketna mah, awéwé Thailand (Asia) pasti béda jeung awéwé Kulon.
"Perbédaan anu penting antara awéwé Asia anu saé sareng awéwé Kulon nyaéta di Asia awéwé ieu bakal ngaku yén anjeunna peryogi lalaki. Manehna diaku kelamin, tapi ogé kaamanan emosional jeung finansial ti kabogoh atawa salaki. Awéwé Asia damel, tapi aranjeunna henteu kantos mésér mitos Superwoman, atanapi omong kosong yén karir tiasa nyumponan kabutuhan émosional atanapi kabutuhan pribadi. Aranjeunna terang yén lalaki sareng kahirupan kulawarga anu leres diperyogikeun ".
Tingali:http://whatmenthinkofwomen.blogspot.com/2011/06/difference-between-asian-and-western.html
Anjeun nunjukkeun (atawa nolak) téori anu tanggal, tapi anjeun sorangan nujul kana ramatloka anu peppered kalawan hatred féminis sahingga pernah bisa obyektif, sarta ku kituna teu kredibel.
salam,
Robert
Peter Tube,
Anjeun nganggo seueur tautan anu nunjuk ka panalungtik. Nanging, kuring heran kumaha aranjeunna sumping
nepi ka kacindekan yén awéwé Thailand (Asia) béda jeung awéwé Kulon.
pendapat abdi nu ngan bisa nangtukeun yén lamun geus sabenerna geus kalawan, duanana mangrupa
Awéwé Thailand, mun geus jeung awéwé Kulon, sahenteuna > 10 taun
Contona, link panungtungan nu Anjeun pake nyebutkeun ... Manehna resep sex. Éta hartosna yén Kulon
awéwé resep sex kirang? Naha sadayana ieu leres-leres didamel sacara pribadi?
Pastikeun henteu!
@Jogchum
Anjeun kedah naroskeun ka peneliti éta, sanés kuring. Kabiasaan kuring pikeun ngadukung sudut pandang kuring (bener atanapi henteu) sareng sumber anu relevan.
Téori Maslow, hayu urang sebutkeun "téori", geus rattling dina sagala sisi sarta eta justru téori anu jadi dadasar argumen Kuhn Peter urang.
Luang waktos maca koméntar Jan Teesling sareng tulisan dina Forbes.
Salajengna, ieu sanés ngeunaan "nyobian" awéwé, janten kuring bakal ngantepkeun koméntar ieu pikeun naon éta.
Peter, Tube,
Dupi abdi tiasa naroskeun ka anjeun sabaraha lila anjeun ngagaduhan hubungan, sareng Thailand ogé sareng awéwé Kulon (Walanda)?
Anjeun ngarujuk kuring ogé maca koméntar Jan Teeseling. Sumuhun, anjeunna ogé kalawan
Téori Maslow teu satuju. Tapi Khun Peter teu. Kuring sorangan boga pangalaman sorangan kalawan
ngagaduhan awéwé Walanda (9 taun) sareng parantos 12 taun sareng Thailand.
Hasilna, kuring henteu peryogi panaliti pikeun nyimpulkeun yén teu aya bédana naon waé antara awéwé Thailand sareng Walanda. Duanana hoyong anu éndah,
kawas urang salaku lalaki hayang eta jadi.
@Peter Buis sareng Jogchum: Pangalaman sareng 1 Thailand sareng 1 awéwé Walanda sigana kuring rada sakedik pikeun narik kasimpulan generalisasi anu valid ngeunaan bédana antara awéwé Thailand sareng Walanda. Panjang hubungan teu masalah.
@Jogchum: Numutkeun kriteria anjeun sorangan sahenteuna 10 taun, anjeun masih pondok sataun kalayan awéwé Walanda pikeun bisa ngagambar kacindekan.
@Jogchum
Taya Jogchum, anjeun moal bisa. Aturan imah blog ieu ngalarang ngobrol jeung commenting on unggal lianna. Salajengna, urang ngobrol ngeunaan Maslow sareng "Tesis Minggu" sareng sanés ngeunaan kahirupan pribadi kuring. Moderator kedah terang éta ogé ...
Kuring ngarujuk ka Jan Teeseling sabab kuring satuju pisan sareng eusi tulisan dina Majalah Forbes. Dr. Pamela Rutledge terang naon anu anjeunna nyarioskeun.
Kuring nyarankeun Anjeun google "Maslow luntur" lajeng tarik conclusions sorangan.
Leuwih jeung kaluar.
Abdi henteu satuju sareng pernyataan éta!
Hiji-hijina waktos awéwé Thailand henteu béda ti awéwé Kulon atanapi Afrika nyaéta dina waktos kalahiran. Hijina bédana fisik lajeng bisa jadi warna kulit.
Sanggeus éta, lifeline unggal awéwé proceeds dina cara sagemblengna béda alatan budaya, atikan, atikan, kulawarga, lingkungan gawé, lingkungan hirup, jsb.
Kami rada daék satuju yén awéwé hiji mawa ciri husus, tapi aranjeunna sadayana diinterpretasi sarta dilaksanakeun dina cara béda ku Thailand jeung awéwé Kulon.
Ku kituna awéwé Thailand béda ti awéwé Kulon, tapi teu merta hadé atawa goréng!
Dear Gringo
Jigana patarosan téh naha awéwé Thailand dasarna béda ti awéwé Walanda
Saterusna kuring nyebutkeun euweuh. Kéngingkeun 10 murangkalih ti nagara mana waé sareng ageungkeun di NL
Satuluyna anjeun bakal geura-giru boga 10 jalma dewasa anu teu béda dina sagala cara
barudak dilahirkeun di Walanda. Janten kuring pikir urang sadayana dasarna sami.
Hormat, Kees
Abdi parantos sumping ka Asia salami 35 taun ayeuna sareng ngalayang ka sadaya penjuru dunya salami 30 taun. Kusabab profési abdi salaku steward a, Kuring geus sok ngalaman loba ngalakukeun jeung awéwé Kulon. awéwé Diaku profésional anu ogé resep janten nice jeung ningali euweuh masalah dina porsi, tapi ogé béda ti kolega Asian kuring.
Kuring boga kolega Thailand, Jepang, Cina, Korea jeung India, awewe jeung lalaki. Persentase awéwé jauh leuwih luhur. Sareng unggal waktos kuring perhatikeun dina penerbangan kuring yén kuring sok berinteraksi langkung saé sareng langkung seueur sareng kolega Asia tibatan anu Kulon.
Awéwé Kulon langkung ketat, gaduh seueur prasangka sareng sering gaduh pendapat anu kuat ngeunaan kumaha kedah dilakukeun atanapi kumaha kedahna.
Aranjeunna némbongkeun saeutik pamahaman keur budaya sejen (bari maranéhna kudu nungkulan aranjeunna dina dasar poean). Kusabab aranjeunna damel, aranjeunna henteu tiasa ngartos yén lalaki sapertos kuring gaduh kabogoh Thailand, anu henteu kedah damel pikeun anjeunna, tapi anu ngalakukeun padamelan sareng ngurus bumi nalika anjeunna jauh.
Kabogoh kuring, sabalikna, hese ngarti yén, sareng sadaya awéwé anu saé di sabudeureun kuring, kuring ogé henteu gaduh seueur réréncangan.
Aya bédana antara kolega Asia kuring. Wanoja India langkung langsung, langkung ngawadul ngeunaan kateuadilan, tapi anjeunna resep janten awéwé anu ogé hoyong katingali sapertos kitu. Urang Jepang tetep pamadegan maranéhna pikeun diri jeung sopan, masihan kavling compliments sarta resep boga atmosfir santai. Aya ogé anu ngalakukeun sakumaha anu dipikahoyong, tapi éta pengecualian.
Kuring geus kungsi kirang ngalakonan jeung kolega Cina kuring, tapi maranéhna ogé gampang akur jeung.
Tapi anu pangsaéna nyaéta kolega Thailand kuring. Aranjeunna resep flirt, maén dina kecap, guyonan, anjeun boro kantos ningali aranjeunna ambek. Anjeun tiasa ngawangun silaturahim sareng aranjeunna (anjeun ogé tiasa ngalakukeun éta sareng India, sanés sareng Jepang)…
Anjeun ogé tiasa ngobrol serius sareng kolega Thailand, ngobrol ngeunaan parasaan sareng ogé ngeunaan hal-hal praktis. Aranjeunna kabuka pikeun pamadegan batur jeung teu nangtoskeun sakumaha sharply salaku Ladies Kulon.
Abdi henteu terang naon éta sadayana ... gen asuhan, naon waé, tapi pikeun kuring pasti aya bédana antara awéwé Thailand sareng Kulon.
Senang maca yén jalma-jalma satuju sareng henteu satuju kana pernyataan éta. Abdi henteu nyangka ogé.
Sababaraha teu ngartos pesen, tapi éta ogé bisa jadi alatan kanyataan yén kuring teu jelas.
Ku kituna katerangan sejen. Tangtu, awéwé Thailand béda ti awéwé Walanda. Unggal awéwé béda. Coba pikeun manggihan dua awéwé Thailand atawa Walanda anu 100% sarua unggal lianna. Anjeun moal suksés. Meureun ka hareup lamun urang bisa clone manusa. Sareng kuring kedah terang sabab kuring parantos nikah sareng awéwé anu gaduh adina kembar (fraternal). Babarengan dina beuteung, upbringing sarua, sakola sarua, tapi dua awéwé lengkep béda. Opposites tinimbang sarua.
Anu ku kuring dijelaskeun ku pernyataan ieu nyaéta yén kualitas-kualitas anu tangtu sapertos miara, asih, hormat, jsb henteu unik pikeun awéwé Thailand. Ieu mangrupikeun kualitas anu anjeun ogé bakal mendakan di awéwé Walanda. Awéwé Thailand henteu bénten sareng awéwé Walanda dina hal ieu. Praising awéwé Thailand sarta dismissing awéwé Walanda salaku over-emancipated kenaus téh, dina pamanggih kuring, lepat.
Aspék budaya sapertos budaya éra memang maénkeun peran. Sapertos peran kolot, pendidikan, kacerdasan, jrrd. Tapi, dina nyumponan kabutuhan dasar, sakumna jalma sarua. Urang sadayana hoyong tuangeun sareng inuman, kaamanan, kasehatan, artos, cinta, jinis, jsb. Dina ieu kami henteu bénten sareng awéwé Thailand henteu bénten sareng awéwé Kulon. Teu malah dina ngungudag nilai ieu. Anu urang Thailand tiasa nyandak jalan anu béda pikeun nedunan nilai-nilai ieu tibatan awéwé Kulon, éta pasti bakal kajadian. Tapi éta diskusi sanés.
Salaku conto, masihan awéwé Thailand kaamanan finansial anu sami sareng di Walanda, teras seueur awéwé Thailand moal ningali deui farang. Teras paripolah awéwé Thailand bakal langkung cocog sareng paripolah awéwé Kulon. Buka sareng tingali di Siam Paragon sareng cobian kontak (panon) sareng awéwé HiSo Thai. Anjeun moal suksés kuring sieun.
Salaku Maslow ogé nyatakeun, minuhan kabutuhan sareng kabutuhan sanés bakal langsung dilaksanakeun. Ieu kumaha urang ngarobah jeung dulur sabudeureun urang. Amin.
Dear Khan Peter,
Lalaki Thailand biasa teu tiasa kontak panon sareng awéwé Hiso. Nyaan aya bédana dunya antara rata-rata awéwé Thailand sareng Hiso Thai. Bédana antara awéwé banok sareng awéwé Hiso langkung ageung tibatan bédana awéwé Thailand sareng awéwé Kulon.
Éta leres sareng aya hubunganana sareng kabutuhan anu parantos kacumponan.
Dear Peter,
Ngeunaan pernyataan anjeun, sarta rebuttal (respon) Kuring ampir satuju .., tapi éta kanyataan umum, satuju sareng anjeun.
Tapi pernyataan tina, Kuring kudu nyaho sabab kuring ieu nikah ka awéwé anu boga adina kembar, fraternal! jsb.jsb. tapi béda pisan,
pikeun klarifikasi .Ngabogaan kembar ditangtukeun dina garis genetik indungna,
2 budak awewe bisa 1 atawa 2 duduluran, 2 budak lalaki bisa 1 atawa 2 duduluran, kembar hiji, awewe JEUNG budak lalaki sok babarayaan.
Éta hartina, personalities lengkep beda jeung kaunggulan pikeun duanana, babarengan sambungan pisan emosi. Ieu henteu dipedar ka kuring ku Abraham Maslow, tapi ku dokter kandungan ti UMC Nijmegen.
Sedengkeun pikeun opposites ... éta salawasna opposites anu katarik silih dina hubungan relational.
Ayeuna salaku jalma non chalat patarosan, naon HiSo Thai Lady?
upami éta, anu kuring curiga éta… sok aya pengecualian kana aturan.
PS miharep ti anjeun dina diskusi pisan instructive ieu kajelasan dina kabodoan kuring
Papanggih vriendelijke groet
Moderator: Téks anu henteu relevan parantos dipupus.
Peter, kuring ngartos naon anu anjeun tulis di dieu sareng kuring satuju pisan. Jigana loba lalaki anu moan ngeunaan awéwé barat kedah nyandak katingal alus dina eunteung, duanana sacara harfiah na figuratively. Tapi, kecap pernyataan anjeun bertentangan sareng klaim anjeun yén aspék budaya maénkeun peran. Éta pisan sababna naha teu 100% jelas naon anu urang bahas ayeuna.
Pribadi, kuring ningali watesan utama téori Maslow. Memang bener yén pangabutuh robah nalika kabutuhan paling dasar geus patepung, tapi kuring nyangka yén kabutuhan luhur téh kacida gumantung faktor lingkungan. Janten anjeun teu tiasa nyarioskeun kabutuhan anu sah sacara universal.
Tingkat pangluhurna piramida nyaéta 'Aktualisasi diri', atawa 'moralitas, kréativitas, spontanitas, ngarengsekeun masalah, kurangna prasangka, narima fakta' [sumber Wikipedia]. Ku teu sangka Thais jegud unggul dina ieu. Hideung sareng bodas pisan sareng ku kedip-kedip ageung kuring ningali piramida di handap ieu pikeun Thailand:
1. Fisiologis
2. kasalametan
3. Duit
4. Langkung Artos
5. Komo deui Duit
Sababaraha conto dibere kumaha awéwé Thailand kalakuanana béda nalika maranéhna hirup di Walanda atawa nagara Kulon séjén. Kuring ningali éta minangka bukti yén awéwé Thailand memang béda sareng ieu kusabab faktor lingkungan (budaya). Faktor-faktor éta sigana langkung kuat tibatan kabutuhan universal, bawaan.
Abdi hoyong ngarumuskeun deui pernyataan éta: 'Perbédaan antara awéwé Thailand sareng Kulon janten langkung alit nalika kaayaan kauanganna sami. Abdi tiasa satuju sareng éta. Kuring ngaku éta gampang, teu bener catchy 😉
@ Maarten, Kuring ningali eta cara kieu (tapi tangtu Kaula mah psikolog atawa antropolog) posisi dina piramida sabagean nangtukeun paripolah individu (pernah 100%). Jigana éta béda budaya utamana nangtukeun jalan ka lengkah saterusna. Hiji awéwé Kulon bakal nyieun pilihan béda pikeun mindahkeun up piramida ti awéwé Thailand. Ieu utamana didorong ku aspék sosial kayaning atikan jeung kasempetan.
Dear Maarten, numutkeun Marlow, tingkat anu pangluhurna, nyaéta realisasi diri, ngan ukur dihontal ku sababaraha urang, bahkan di Jabar. Ngahontal dua tingkat anu terakhir ku kituna gumantung kana tingkat pangembangan individu. Ieu jelas yén di nagara kalawan sistem atikan underdeveloped hésé pikeun individu pikeun ngembangkeun ka tingkat panungtungan. Ieu henteu hartosna yén nalika kasempetan éta ditawarkeun, kabutuhan ieu henteu timbul / aya.
Anjeun leres-leres henteu kedah uih deui dina sajarah Walanda pikeun dugi ka kaayaan anu sarimbag Walanda sareng awéwé Thailand. Nepi ka taun 50-an, wanoja Walanda dikurung di imahna jeung tilelep dapur. Aranjeunna kedah nahan panangan dina ahir minggu teras antosan sareng ningali naon anu dibuang ku tuan bumi tina kantong gajina pikeun anjeunna. Naon anu anjeun hartosna kaamanan aman sareng kauangan!?
Jabar ngembang pesat saatos Perang Dunya Kadua, anu ogé ningkatkeun kaayaan awéwé. Ieu nyiptakeun jaring kaamanan sosial. Alatan ngaronjatna pangwangunan ékonomi jeung industri, awéwé ogé bisa ilubiung dina prosés tanaga gawé, nu ngajadikeun maranéhna malah leuwih mandiri. Ieu ogé ngaronjatkeun pangjurung pikeun ngembangkeun sarta aya kanaékan seukeut dina jumlah mahasiswa awéwé di universitas. Kabéh prinsip Marlow.
Hanjakalna, di Thailand sareng seueur nagara sanés, awéwé henteu ngalakukeunana saé, anu henteu ngarobih kanyataan yén kabutuhan henteu aya. Hanjakal, éta ayeuna ditangtayungan pikeun sababaraha, biter / bajoang. Mudah-mudahan aranjeunna janten conto pikeun anu sanés.
Hanjakalna, seueur lalaki Kulon henteu sadar yén awéwé Thailand sareng Kulon henteu béda-béda dina kabutuhan. Ieu meureun kaluar tina kapentingan diri, sabab dimana eta gentlemen kudu indit lamun awéwé Thailand dibéré kasempetan pikeun ngembangkeun sakumaha awéwé Kulon sakali meunang? Mars meureun?
Hapunten:Khun Peter, tapi kuring henteu satuju pisan sareng anjeun. Salian ti kulit Thailand anu écés lemes (naha janten sangu padan?), monomansipasi teu acan (acan) nyerang, untung teu aya awéwé ( acan) ku kumis! Hormat, sareng tangtosna sanés hina sapertos anu dijelaskeun di dieu, ngajantenkeun Thailand dipikacinta ku farangs. Sareng anu nyata "tangtu anjeun henteu ngecas di Pattaya", tapi dina isaan. Kuring ngagaduhan sababaraha hubungan sareng anjeun kedah jelas yén di Walanda koin henteu ngagantung dina tangkal / sumur- katelah piramida > mimitina moped - lajeng mobil, lajeng pesawat! Janten kuring henteu resep deui.Sanaos béda budaya, éta tetep pikeun kuring: Thai85%-Walanda15%!
Moderator: Anjeun nyéépkeun jutaan awéwé Thailand nganggo sikat anu sami, éta karasa. Hoyong langkung nuansa.
Ronny LadPhrao; jadi sorangan jeung punten ulah coba uninga sagalana hadé tur disebutkeun masihan respon well-diadegkeun ka panulis dimaksudkeun. Urang sadayana henteu langkung wijaksana ngeunaan ieu!
Dear William
Kuring nyaho yén kuring mindeng balik jauh teuing, tapi biasana Kami "sorangan" atawa kuring kudu make gaya kawas "aranjeunna bade ngecas dina Isaan". Ngomong-ngomong, upami anjeun ngecas aranjeunna nalika anjeun ngajelaskeun "geulis" di Pattaya, aya kasempetan anu saé yén anjeun ngecas hiji ti Isaan atanapi aranjeunna henteu deui "nyata" sareng anjeun kedah uih deui ka sumberna? Éta naon atuh hartina ku kurangna pangaweruh - ngan di (aya deui) Isaan anjeun tétéla manggihan "nu nyata" (naon éta?) ... sésana Thailand tétéla teu boga awéwé "nyata" atanapi Naha ragrag ieu dina kategori hoyong terang sadayana langkung saé? Mudah-mudahan ieu aya mangpaatna pikeun anjeun ayeuna sareng / atanapi éta bakal ngajantenkeun anjeun langkung bijaksana.
Moderator: Koméntar anjeun kedah aya dina topik atanapi kami moal ngeposkeunana.
Pikeun kuring bédana tetep, sanajan urang Thailand digedékeun di Walanda atanapi henteu. Kuring ningali éta deui dina Ratusan kolega kuring salami tilu puluh taun katukang. The Asian - Thailand - éta pisan sering calmer tur amis di alam ti sadulur Western maranéhanana.
Forbes: "Naon Maslow sono" jeung "Maslow rewired"
http://www.forbes.com/sites/stevedenning/2012/03/29/what-maslow-missed/
Ayeuna gambarna parantos réngsé!
Leres pisan teu satuju.
Kuring terang seueur awéwé Thailand anu macét dina fase kahiji Piramida Maslow sareng nyobian ningkatkeunana. Maranehna ukur mentingkeun duit terus meuli silaturahmi, meunang pangakuan jeung apresiasi ku murah. Henteu, jalanna rada béda di dieu. Pangembangan diri teras dipilarian dina seueur balanja sareng terang dimana mendakan toko Gucci sareng Versace.
Conto anu paling indah tina Thailand (boh awéwé sareng lalaki) nunjukkeun Phuket Gazette 8 sababaraha taun ka pengker dina kajian éksténsif. Jalma anu "kualitas" nyaéta jalma anu gaduh artos, seueur artos (henteu masalah kumaha anjeunna ngagaduhan). sadaya nilai sareng norma sanés henteu janten masalah. Kuring maca artikel éta buka-mouthed.
Penampilanna ngagaduhan warna alami sareng rata-rata langkung alit sareng langkung sempit tibatan urang Kulon.
Atikan rata-rata langkung handap tibatan urang Kulon. Ciri budaya anu kuat.
Kawajiban ngurus awéwé Thailand utamina kusabab teu aya jaring kaamanan sosial.
Tret pribadi kuat, pisan enterprising, leuwih kawas urang barat.
Kelemahan nyata Thailand, timburu, sareng teu tiasa ditingali. Sanajan kahiji teu ngaganggu kuring, Kuring cagar sorangan pikeun kadua. Tetep ngurus burih sorangan.
Sagampil kuring geus maca, hiji awéwé Thailand mimitina hayang panyalindungan finansial, engké deui status, laun ngawangun up, tapi awéwé Kulon ogé nanya sabaraha earn munggaran, kitu ogé pikeun kaamanan.
Saterusna, eta ngajadikeun bédana pisan badag antara low-terampil tur dididik awéwé Thailand, sarta teu ampir jadi badag pikeun awéwé Kulon.
Seringna masalahna dimimitian ku kawajiban ngurus, pikeun kolot, murangkalih, urang lalaki Kulon henteu biasa pikeun éta (tapi jamanna balik) masalah pangbadagna disababkeun ku lalaki sorangan, lalaki kolot, awéwé ngora pisan, lalaki hoyong awéwé éta. sarta dibayar kasar p / m. Éta mana sabudeureun tur tingal dulur hayang sahenteuna 10 ka 15.000 thb p / m, malah aya 30 mun 40 p / m.
Ku kituna guys pertanyaan, anjeun ogé bakal mayar 500 ka 900 euro p / m ka awéwé Kulon ku kituna manéhna datang ka hirup sareng anjeun sarta pinuh diurus, jalma mindeng ngalakukeun tur teu hayang éta.
Kuring sorangan nyandak stand nalika kuring diajar sistem di Thailand, ceuk kuring mah teu meuli awewe , awewe datang jeung haté nya jeung disebutkeun henteu, Kuring sok ngomong yén lamun kuring kungsi kontak.
Kuring boga alus, pamajikan amis jeung putri, manéhna datang jeung haténa, putri nya jeung urang, manéhna kudu jeung indungna dumasar kana konsép Kulon, urang boga kulawarga nice jeung pikaresepeun tanpa bayaran. Seueur lalaki Kulon hoyong kembang ngora éta tapi sanés murangkalih, enya aranjeunna ogé kedah tuang sareng kedah dibayar, tapi éta leres henteu 10 dugi ka 15.000 thb per bulan. milih koperna, nyaéta barudak.
Tangtosna aya masalah utama anu sanés sareng nyaéta seueur ibu rumaja sareng jumlah éta parantos ningkat sacara signifikan dina taun-taun ayeuna. Janten sateuacanna aya awéwé anu parantos atanapi bakal ditolak ku lalaki Thailand. Pamarentah Thailand kedah ngalakukeun langkung seueur ngeunaan ieu. .pikeun ngaleungitkeun saloba mungkin masalah hareup sabisa.
Pikeun kuring, hirup sareng Thai henteu béda sareng urang Kulon, anjeun kedah hormat, ngahargaan sareng percanten ka masing-masing (kukupu sok ngaleungit, janten ulah ngawangun éta.) Komunikasi dina tingkat anu sami tangtosna ogé. pohara penting, utamana jeung 2 budaya béda, anjeun tiasa diajar ngartos silih, nu ngajadikeun hirup leuwih pikaresepeun.
Salam ti Thailand
Roel
Kuring sapinuhna satuju sareng téori Maslow sareng ku kituna ogé sareng pernyataan yén awéwé Thailand henteu béda ti awéwé Kulon / sanés. Kuring geus dilaporkeun dimungkinkeun jadi sababaraha kali dina blog ieu.
Kedah jelas yén kabutuhan dasar hirup sareng rasa aman sami pikeun sadayana. Ieu dua tingkatan mimiti teorema Maslow. Tilu séjénna, nya éta kabutuhan sosial, pangakuan jeung aprésiasi jeung aktualisasi diri ditangtukeun jeung/atawa dipangaruhan ku faktor lingkungan, saperti budaya jeung kapercayaan, jeung kamekaran. Kamekaran di nagara non-kulon; atawa salaku urang resep nelepon deui, westernization masarakat ieu; teu leuwih ti nyumponan pangabutuh (laten) sakumaha anu ditétélakeun ku Maslow.
Balik deui ka awéwé Thailand. Numutkeun lalaki Kulon, anjeunna salawasna pilari kaamanan finansial. Nya, sanés putri kelas buruh Walanda taun 30-an ogé? Anjeunna ogé resep ngaitkeun anu kasohor tibatan batur ti lingkunganana sorangan. Kanyataan yén loba awéwé Kulon kiwari anu (atawa bisa jadi) timer ngarojong hartina pangabutuh maranéhanana sarta ku kituna kabiasaan geus robah serius dina dasawarsa panganyarna.
Kuring sorangan gaduh pamajikan Thailand anu parantos damel di Walanda (sareng Amérika) salami 35 taun sareng kabiasaan sareng kabutuhanna jelas-jelas robih salaku hasilna. Manehna henteu deui ngidinan dirina keur bullied ku barat munggaran, tapi responds appropriately. Pikeun seueur kolonial anu cicing di Thailand, sapertos anu kuring nyebat aranjeunna, éta rada ngareureuwas nalika aranjeunna nyarioskeun anjeunna ku cara anu pikaresepeun. Langkung-langkung ti saprak kaahlian basana (Thailand/Inggris/Belanda) sering tingkat anu langkung luhur.
Pondokna, awéwé Thailand sareng Walanda béda-béda dina hal kabutuhan, sareng urang henteu ngobrol ngeunaan éta di dieu. Leres yén kabutuhan anu urang parantos nangtukeun atanapi tiasa nangtukeun paripolah urang sacara ageung. Anjeun ningali anu terakhir di seueur nagara dimana awéwé khususna ngagaduhan sakedik jaminan kauangan sareng/atawa sosial. Ngan nempatkeun hiji awéwé Thailand di Walanda pikeun sababaraha taun (tanpa ngabeungkeut dirina kana sagala rupa aturan jeung dictates) tur anjeun bakal nempo yén kabiasaan nya visibly robah atawa westernizes.
@ Saeutik pikeun nambahkeun, Anjeun pencét paku dina sirah.
Aya anu nambihan, atanapi leres-leres ditaroskeun 😉
Naha anjeun nyangka yén paripolah awéwé Thailand di Walanda robih kusabab kabutuhan universal anu dicumponan di Walanda sareng yén awéwé Thailand teras angkat ka kabutuhan anu langkung luhur, atanapi naha anjeun nyangka yén piramida kabutuhan sorangan bakal katingali béda di Walanda sarta awéwé Thailand kituna ngarasa kalakuanana béda?
Sarerea sigana satuju yén awéwé Thailand kalakuanana béda nalika maranéhna hirup di Kulon. Kusabab tesis artikel dumasar kana Maslow, kuring pikir inti diskusi kedah naha awéwé nuju naék kana hirarki universal kabutuhan (sareng ku kituna sabenerna henteu béda ti awéwé Kulon) atanapi naha piramida kabutuhan éta sorangan. robah alatan pangaruh ti dunya Kulon.masarakat (éta hartina awéwé Thailand memang béda).
@ Piramida sorangan teu robah. Nalika awéwé Thailand cicing di kulon, biasana aya jaring kaamanan sosial. Ieu bakal ngarobah kabiasaan dirina ogé dina hubungan. Barina ogé, anjeunna henteu peryogi deui pasangan pikeun nyayogikeun kabutuhan dasar anu tangtu. Salaku tambahan, aya kasempetan anu cekap pikeun nyumponan kabutuhan di handap ieu. Hiji awéwé Thailand lajeng paling dipikaresep ogé nyieun tungtutan séjén dina hubungan jeung pasangan (kayaning (emosional) kecerdasan, atikan, posisi, ambisi jeung status sosial).
Satuju pisan, tapi katingalina aya anu salah ngartikeun pernyataan éta ku ngabandingkeun jalma / awéwé Kulon kontemporer sareng Asia / Thailand. A ngabandingkeun jeung kulon ngeunaan 100 taun ka pengker kituna hadé (kakurangan jaminan sosial dina waktu éta, pillarization, kontrol sosial, jsb). Atawa meureun pamiarsa ieu kudu nanya ka diri kumaha Westerner (m / f) bakal ngamekarkeun lamun maranéhanana ditempatkeun di Asia dina umur ngora tanpa jaminan sosial atawa finansial ti nagara asalna (kulon).
Dear Bacchus
Satuju pisan sareng anjeun deui. Kuring ogé ngajelaskeun di luhur kumaha pamajikan kuring
Dina 37 taun kaliwat hal geus robah. Abdi teu tiasa ngucapkeun éta ogé anjeun, tapi datang ka handap pikeun hal anu sarua. Anjeunna henteu ngantep saha waé ngarahkeun hukum ka anjeunna sareng cukup ngucapkeun pikeun ngabales ka sadayana. Jeung anggap manehna teu inferior jeung awéwé Walanda. Anu kadang nyababkeun urang sababaraha masalah di Thailand
Kusabab aranjeunna pikir manehna boga sungut badag.
Ieu sanés pendapat, tapi éta kumaha tétéla. Abdi teu tiasa mungkir éta
Anu kaget kuring nyaéta kuring ngan ukur ngacungkeun jempol.
Teras teu aya anu tinggaleun pikeun kuring tapi nyimpulkeun yén aya seueur blogger anu nganggap kuring bohong. Jeung éta karunya, éta henteu masalahna
Kalayan hormat pisan, Kees
Dear Kees1, Abdi teu bakal paduli teuing ngeunaan eta jempol, sabab Jigana tombol dipencet dina cara rada oversimplified. Maca sareng pamahaman mangrupikeun dua hal anu béda.
Abdi bagja maca yén pamajikan anjeun ogé parantos tiasa mekar janten awéwé anu wijaksana dunya. Kanyataan yén anjeun geus babarengan pikeun jadi sababaraha taun nunjukkeun yén hubungan anjeun geus ngalaman saeutik tina parobahan maranéhanana. Nu némbongkeun rasa hormat keur silih. Kuring ogé nganggap yén pamajikan anjeun, kawas pamajikan kuring, geus robah saeutik dina karakter. Manehna bakal leuwih tegas tur bakal boga pamadegan sorangan leuwih ti saméméhna, dina basa sejen: manehna bakal boga leuwih kapribadian. Tapi di sagigireun éta, manéhna bakal tetep sagampil amis, paduli, mantuan, jsb sakumaha saméméhna. Éta dina karakter.
Lamun maca ngaliwatan réaksi, éta keuna yén loba gentlemen nyampur up dua hal atawa teu nyaho bédana, nyaéta perlu pikeun ngembangkeun (pribadi) jeung ciri karakter.
Kabutuhan pikeun pangwangunan (pribadi) universal, éta ogé anu dijelaskeun ku Maslow sareng ku kituna anjeun ogé tiasa ningali éta dina pamekaran anjeun sareng pamajikan kuring (sareng seueur awéwé Thailand sanés anu dibéré kasempetan). Éta ngajadikeun urang individu anu kami sareng kapikiran anjeun: ieu ogé ngajantenkeun dunya langkung maju. Upami kabutuhan éta henteu aya, urang sadayana bakal tetep leumpang sareng klub, leumpang nganggo kulit chamois, cicing di guha sareng linggih di sabudeureun api unggun. Tangtosna, henteu sadayana bakal mekar janten Einstein. Ieu aya hubunganana sareng faktor lingkungan, anu paling penting nyaéta pendidikan, tapi ogé IQ sareng EQ jalma. Iman ogé tiasa maénkeun peran anu penting di dieu. Tingali di Afghanistan sareng nagara-nagara anu sami; éta awéwé téh hayang pisan ngamekarkeun diri, tapi diteken sahingga teu dibere kasempetan.
Ciri karakter, kayaning amis; paduli; mantuan; sombong; panasaran; naif; jsb jauh leuwih pribadi. Ieu sering dibenerkeun dina gen anjeun sareng (sabagian) sawaréh ditangtukeun ku atikan, budaya, lingkungan sosial sareng sabagéan ogé pangwangunan sareng EQ.
Sarerea boga kabutuhan pikeun ngembangkeun; dina ieu awéwé Thailand teu béda ti awéwé Kulon sagala cara.
Tret karakter leuwih pribadi. Anjeun gaduh amis, paduli, mantuan, sombong, naif, jsb awéwé di Thailand, tapi anjeun ogé boga aranjeunna di kulon. Janten saleresna awéwé Thailand henteu bénten sareng awéwé Kulon dina ieu ogé. Nanging, sigana sipat anu disebatkeun langkung umum di nagara-nagara Asia, contona. Ieu dina gilirannana geus ngalakonan jeung atikan, budaya, lingkungan sosial.
Aya ogé hiji intertwining antara ngembangkeun sarta karakter. Sababaraha sipat karakter bakal robih nalika kamekaran pribadi ningkat. Aranjeunna bakal janten kirang naif, langkung kuat, langkung percaya diri, jsb. Ku kituna aranjeunna bakal jadi leuwih timer willed, moal deui ngelek sagalana pikeun jajan amis sarta ku kituna bakal mikahayang leuwih. Anu terakhir tiasa janten bahan sareng immaterial. Janten aya deui patarosan sapertos "naha" sareng "naha" sareng seueur lalaki di dieu henteu resep éta, ku kituna awéwé tetep dikadalikeun atanapi, nalika pangaruhna parantos luntur teuing, disingkirkeun. "Lajeng urang bakal ngecas nu anyar" nyaeta naon ieu disebut dina jargon Pattaya.
Para gentlemen anu nganggap yén awéwé Thailand béda ti anu Kulon gaduh EQ anu rendah sahingga hésé pikeun empati sareng lingkungan sosial budaya anu béda. Anjeun moal mendakan gentlemen ieu di Isaan, contona, tapi aranjeunna bakal salawasna milarian jalma anu sami-sami di tempat-tempat anu terkenal di Thailand (mandi). Kuring mamatahan gentlemen ieu ngalakukeun tes EQ via internét, meureun lajeng blinkers bakal layu atawa gugur.
Pikeun jadi anggota hiji domba impeccable, hiji kudu kahiji jeung foremost jadi domba.
Albert Einstein
Jérman - fisikawan Amérika 1879-1955
Upami abdi hoyong janten anggota domba, abdi moal cicing di tempat kuring ayeuna, tapi sareng domba di kandang domba. Tebak dimana éta.
Hiji kasimpulan alus teuing tina naon ieu sadayana bisul handap pikeun, Kuring sagemblengna satuju sareng anjeun. Tapi nembongan yen aya rada sababaraha gentlemen anu mikir béda ngeunaan ieu (anu diwenangkeun, sanajan kuring heran naha maranéhna ngalaman kasimpulan anjeun salaku négatip atanapi leres). Kuring miharep yén ieu teu lalaki hususna anu, anjeun ngajelaskeun, teu senang jeung awéwé anu tumuwuh sarta nangtung pikeun kapentingan dirina sorangan, kapentingan jeung kabutuhan. tapi masih keneh jadi momok ku sakeupeul lalaki nu teu bisa ngahias sapedah awewe jeung hayang ngimpor pembantu rumah tangga anu dimulyakeun... brrr.
Moderator: ka anjeun sareng sadayana, komentar anu sanés ngeunaan pernyataan ieu moal diposting deui.
Moderator: ulah silih réspon, tapi kana pernyataan.
shak nyebutkeun,
"Awéwé Kulon langkung ketat, gaduh seueur prasangka sareng sering gaduh pendapat anu kuat ngeunaan kumaha hal anu kedah dilakukeun atanapi kumaha kedahna."
Éta henteu persis naon reflected dina réspon kana topik ieu ti
(paling Kulon) pamiarsa lalaki artikel ieu?! Janten implikasi ieu nyaéta yén leres-leres aya bédana antara budaya Thailand sareng Kulon henteu paduli naha anjeun awéwé atanapi lalaki. ieu sagemblengna salah?
Dear Ronny LP; hatur nuhun pikeun respon anjeun kamari. "Carita ngecas" kuring ogé rada provokatif (kuring resep provokasi réaksi) tapi ieu mangrupikeun jargon anu sering diucapkeun di Pattaya. Ku jalan kitu, kuring sagemblengna satuju yen lolobana "wanita" asalna ti isaan (tina pangalaman kuring sorangan). Ngan ramo ringing anjeun anu salah pikeun kuring, mugia anjeun ogé ngartos! salam.
Dear William
Henteu masalah. Sakumaha anu ceuk kuring, kuring kadang-kadang ngaliwat sareng ngan ukur mikir saatosna (kasep) yén kuring tiasa nyarios langkung saé dina cara anu béda. Janten kuring henteu ngagaduhan masalah upami aya anu ngingetkeun kuring ngeunaan éta unggal waktos. Janten sadayana ngartos ieu.
Najan kitu, kuring pikir urang leuwih hadé eureun saméméh moderator reminds urang yen urang galecok. Mudah-mudahan anjeunna masih bakal nutup panon kana sidestep ieu. Wasalam.
Éta ogé parantos jelas pisan pikeun kuring naha kuring, sareng sareng seueur lalaki normal, nyingkahan Pattaya. Upami "muatan awéwé" mangrupikeun jargon umum di Pattaya, éta nunjukkeun sakali deui jinis "tuan-tuan" anu leumpang di dinya sareng pikeun tujuan naon. Iwal nu alus, tangtu.
Sareng gentlemen ieu ngaku yén awéwé Thailand béda. Aranjeunna kedah nahan eunteung pikeun dirina.
Bisa manggihan kuring dina pernyataan.
Anu mimiti, nyandak léngkah pikeun ngalih jauh ka nagara sanés dimana sadayana sigana anéh dina mimitina, anu nunjukkeun kawani sareng kakuatan pikeun ngantunkeun kulawarga anjeun sareng sakuliling akrab anjeun supados gaduh kahirupan anu langkung saé pikeun nyiptakeun sanés ngan ukur pikeun diri anjeun tapi ogé. keur hareupeun imah.
Tapi, kana waktosna nalika aranjeunna biasa sareng henteu kedah deui gumantung ka salaki anu kamana-mana salaku supir pribadi, pituduh, penerjemah sareng ngeusian, aranjeunna sacara logis ogé janten kirang kaasih.
Maranehna geus apal kana basa Sunda anu lumayan, ayeuna geus boga pagawean, meureun SIM jeung bisa oge atikan barudak anu meryogikeun perhatian, terus aya oge masak jeung sagala rupa pagawean rumah tangga.
Pondokna, dina jangka panjang, kahirupan sosial sapopoé béda dina dasarna saeutik atawa henteu pisan jeung nu ti counterparts Western nya, dina basa sejen, awéwé anu teu ngan hayang ngurus indung, masak, housekeeper jeung rangsangan érotis, tapi diri. percaya diri awéwé mandiri anu hayang nyieun kontribusi umum pikeun masarakat, ku ngajaga kulawarga jeung pakasaban ogé nyumbang kana panghasilan tambahan, nu ogé nguntungkeun pendukung nya di Thailand sarta, komo deui, tikét pikeun liburan taunan ka Thailand geus mahal. cekap.
Sanajan kitu, béda budaya bakal salawasna aya, sakumaha kuduna.
Dina pamanggih kuring, éta ogé teu perlu atawa desirable pikeun assimilate sagemblengna, sabab justru pesona ngabogaan hubungan jeung kabogoh asing / pamajikan anu terus ngajaga kabiasaan, norma jeung ajén ti nagara asal na, komo deui. masih boga anggota pinuh-fledged masarakat.
Nu lengkep beda ti integrasi diperlukeun atawa kecap dimuat séjén 'integrasi' yén dulur jeung awéwé asing bakal atawa geus kungsi nungkulan dimana awéwé Thailand, kontras jeung awéwé unnamed asal asing lianna, kudu nungkulan. suksés pisan.
Sakumaha ayeuna tiasa dibaca sacara topikal dina BangkokPost, tiasa dibaca yén kusabab pamilihan ulang Obama ayeuna, awéwé Thailand-Amérika bakal nyepeng korsi di Sénat AS salaku wawakil Partai Démokratik. Sadayana dina waktosna, tapi kuring yakin yén salah sahiji generasi salajengna awéwé asal Thailand bakal nyandak korsi di Kamar 2 urang.
Aya ogé awéwé Thailand -sanajan amis tur miara - anu disebutkeun resep eta, anu nongkrong di sofa antara rumah tangga, naha atanapi henteu nonton sinetron jeung maén kaulinan babarengan jeung sabangsana, teu bisa dipungkir.
Nyuhunkeun dihapunten kumargi dina diri nyalira teu aya lepatna upami salaki sareng istri bagja sareng silih ajenan teu dilalaworakeun.
Tapi sanajan kitu pernyataan tetep yen aranjeunna dina dasarna teu béda jeung naon awéwé Kulon bisa jadi, sabab urang sadayana wawuh jeung karikatur ibu rumah tangga-nyeuseup kopi nu tangtu kaayaan cuaca sabab manehna boga salaki anu ngurus ngurus. kauangan.
Nu loba lalaki quietly hayang boga panungtungan disebutkeun salaku pamajikan téh jadi loba titik teu dina hubungan silih asih tapi lamun kuring bisa wani nyimpang tina pernyataan - sanajan geus disebut dina artikel - nyaeta aya memang lalaki teuing. nyaéta jalma-jalma anu sok ngritik awéwé Barat sabab henteu paduli sareng atanapi langkung emansipasi.
Jalma-jalma éta kedah konsultasi ka dirina sorangan sabab kanyataanna aranjeunna ogé nyarios yén aranjeunna henteu tiasa nanganan awéwé Kulon atanapi yén aranjeunna langkung saé dina iteuk, tapi aranjeunna moal pernah hoyong ngaku éta sareng éta ...
Seringna jalma-jalma anu teu acan tiasa ngahias sapédah awéwé sareng ku kituna nganggap yén aranjeunna senang ku nyarioskeun koméntar anu teu hormat yén aranjeunna langkung resep gaduh awéwé Thailand sabab wajib, gaduh hubungan anu saé sareng aranjeunna ogé tuang anjeun bir.
Sir Charles, carita anu jelas anu kuring satuju pisan, sareng anjeun pencét paku dina sirah sareng dua paragraf terakhir.
Seueur jalma-jalma ieu masih nganggap yén aranjeunna ngajantenkeun awéwé Thailand bagja pisan ku ngan ukur sapotong kaamanan kauangan anu sering henteu langkung seueur tibatan tuang sareng nginum unggal dinten sareng hateup (alus) dina sirahna, anu tangtosna kedahna. dibales ku kelamin wajib, jeung sikep mantuan. Kanyataan yén awéwé ieu pamustunganana ogé narékahan pikeun kamerdikaan saeutik teu ditarima ku gentlemen.
Di Walanda (tapi ogé Thailand) Kuring geus katempo loba hubungan gagal alatan loba larangan ditumpukeun dina Ladies. Aranjeunna mindeng teu diwenangkeun pikeun digawé, sabagean kusabab ieu aranjeunna teu boga kontrol leuwih finances sahingga salawasna kudu nahan kaluar leungeun maranéhna; anu ngariung ka imah, lalampahan ngan diidinan babarengan jeung salaki, jsb. Pasti bakal aya awéwé anu nampi ieu pikeun sababaraha waktos, tapi unggal jalma waras ngartos yén ieu bakal salah dina jangka panjang. Teras tangtosna éta ngawadul ngeunaan awéwé Thailand anu henteu bersyukur.
Kuring moal ngageneralisasi, tapi kuring mikawanoh jinis lalaki ieu ti kajauhan. Éta jalma-jalma ti sapédah awéwé anjeun. Kaluar tina panyalindungan diri (baca: sieun abandonment) maranéhna teu wani loosen reins, sieun yén ieu bakal masihan nona kasempetan kabur, kawas awéwé Kulon bakal ngalakukeun dina kaayaan sarupa. Sarta aranjeunna mindeng geus boga pangaweruh éta.
Kuring nyaho loba Ladies Thailand di Walanda anu geus sagala dialungkeun kaluar mess finansial ieu sarta geus ngawangun hiji ayana bebas nu meets sadayana standar Kulon.
Nalika kuring maca tulisan ieu, kuring langsung mikiran sabangsa urang Maluku. Abdi seueur réréncangan di dieu, sabagéan kusabab kolot abdi parantos lami cicing di Indonésia. Di Indonésia jalma-jalma ieu ogé pohara ngawajibkeunana. Pangabutuhna sigana terbatas, tapi éta utamina kusabab aranjeunna diwatesan pisan. Di Walanda, ieu grup ahirna bisa mekar sacara normal sarta ngabogaan cita-cita jeung kabutuhan anu sarua jeung rata-rata urang Walanda. Naha ieu henteu dilarapkeun ka awéwé Thailand, Vietnam, Cambodian, Laos, Ghanaian, Peruvian, jsb? Jalma anu mikir cara ieu nyangkut dina jaman kolonial jeung masih percaya yén ngan urang Kulon bisa ngamekarkeun. Kumaha bédana dunya sareng Maslow parantos ningali éta ogé.
Dear Charles
Paragraf kahiji anjeun mangrupikeun salah sahiji anu kuring henteu nyangka parantos dibéré perhatian dina blog. Nu sabenerna pangalusna. Kusabab éta leres-leres henteu sapertos anu anjeun carioskeun.
Jigana aya sering carita di balik eta. Utamana pikeun awéwé anu nyandak léngkah éta 30 - 40 taun ka pengker. Upami anjeun nyarioskeun ieu sareng pamajikan anjeun sababaraha taun ka pengker, éta mangrupikeun carita émosional. Tapi kuring bakal kaluar topik sigana mah.
Anjeun nyarios dina paragraf kalima. Beda budaya bakal salawasna aya.
Kuring satuju sareng anjeun, tapi éta henteu deui katingali ku urang luar
Jigana. Sareng tangtosna anjeun boro tiasa nyebatkeun enya, saé yén anjeun ngembangkeun saé
Tapi urang tetep éta sareng éta dina pikiran, kuring resep éta.
Tangtos teu jalan kitu. Tapi kuring pikir anjeun satuju sareng kuring
Kuring sagemblengna satuju sareng anjeun
Kuring ogé hatur Bacchus pikeun respon hébat deui
Hormat, Kees
Moderator: Koméntar anjeun kaluar topik.
Hampura, Kuring kungsi mikir eta ngaliwatan bit, tapi kuring meunang rarasaan nu ngan lalaki dieu ngan jeung hiji awewe Thailand sabab manéhna jadi amis. Na yén awéwé ieu teu boga input. Ku alatan éta, kuring manggihan aspék I digambarkeun sarua pentingna naha loba hoyong gaduh awéwé Thailand salaku pasangan hirup.
Tapi ngomong deui: Jigana aya pasti béda antara hiji awéwé Western-diangkat sarta Thailand atawa Asian-diangkat awéwé. Urang Thailand anu dilahirkeun sareng digedékeun di Walanda ku kolot Kulon bakal, sabagéan ageung, ogé kalakuanana sapertos awéwé Kulon…
Kuring pribadi manggihan awéwé Asian saukur leuwih pikaresepeun tur éta tempat maranéhna béda ti awéwé Kulon keur kuring, naha ieu kaluar-topik atanapi henteu ...
Moderator: Ieu komentar teu diwenangkeun, condong ngobrol.
Moderator: Koméntar anjeun henteu aya hubunganana sareng pernyataan éta. Mangga ngabales pernyataan.
Moderator: punten ngan ukur ngabales kana pernyataan.
Sarerea boga pangabutuh dasar anu sarua.
Ieu dahareun jeung Uap, pakean, jeung panyumputan.
Tina ieu anjeun tiasa nyimpulkeun yén sadaya jalma sami.
Éta henteu bohong dina pamanggih kuring, tapi ogé pendekatan anu sapihak pisan.
Sami lumaku pikeun piramida Maslov urang.
Kabutuhan dasar manusa sarua. Cara anu disayogikeun rupa-rupa.
Ieu lumangsung dina preconditions hiji budaya.
Sareng éta ogé naha urang béda pisan.
Pernyataan éta lepat; upami ngan kusabab dua nilai tetep anu maénkeun peran sapopoé dina hubungan, boh bisnis sareng swasta. Leungit beungeut jeung timburu. Tret ieu ekstrim - boro kapanggih dina formulir ekstrim ieu di dunya Kulon - sarta ngalarti ku hiji kompléks inferiority pisan. Thais gaduh dilema permanén. Aranjeunna hoyong kauntungan tina lalaki Kulon (sareng pakayana) tapi dina waktos anu sami aranjeunna pinuh ku sirik yén anjeunna untung pisan. Ieu, ka extent Lesser, kasus di sakuliah Asia. Conto leutik: Kuring henteu pernah ningali mannequin sareng raray Asia di sakumna Asia. Kami mangrupikeun conto. Jalma mendakan urang gampang dianggo tapi sombong pisan. Abdi tiasa nyerat buku ngeunaan kajadian-kajadian anu kajantenan ka kuring sareng sababaraha réréncangan kuring, sadayana ngalaman timburu anu ekstrim sareng kaleungitan raray. Kaleuwihan ieu - sering ku alesan anu teu masuk akal, dina sababaraha kasus henteu tiasa kahartos - parantos nyababkeun karusakan, tarung, maling, cerai, kaayaan anu teu tiasa hirup. Kuring geus kungsi lima hubungan leuwih atawa kirang langgeng di Walanda, tapi euweuh awéwé ieu bisa dibandingkeun dina slightest ka Ladies Thailand Kuring geus patepung. Sugan eta oge statistik yén sanggeus lima taun ngan 5% tina Thailand / hubungan Ned nu sakali dimimitian masih eksis ...! Persentase ieu sacara signifikan langkung luhur di kulon. Kumaha éta bisa lumangsung?
Dear Theo,
Anjeun leres sareng éta jelas pisan. Abdi teu tiasa ngartos naha sababaraha gentlemen mungkir ieu. Dina pertahanan maranéhna nyebutkeun yén pamajikanana béda jeung / atawa yén maranéhna boga tempoan hadé atawa maranéhna nyarita pisan derogatorily ngeunaan lalaki Kulon di Pattaya jeung pangalaman maranéhanana.
Kuring méakkeun loba waktu di Udon sorangan sarta kuring bisa nulis jilid ngeunaan naon ngajelaskeun. Awéwé Thailand henteu ngan béda, utamana kulawarga Thailand béda ti kulawarga Walanda. Nalika awéwé ngora Thailand teu tiasa nyumbang cekap sareng ningkatkeun status kauangan kulawarga, anjeunna diperes, dihina sareng malah kaancam. Manehna dibombardir ku indoctrinations kasalahan-inducing. Anjeunna ngan ukur tiasa ngabebaskeun dirina tina éra sareng kasalahan ieu ku ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku kulawarga. Hiji kulawarga Walanda rata-rata moal ngalakukeun ieu ka putri maranéhanana. Ieu mangrupikeun conto négatip, aya ogé béda anu positif. Kuring ogé ngagaduhan hubungan anu langgeng di Walanda sareng henteu paduli naon waé, éta henteu tiasa dibandingkeun.
Dear Theo, anjeun pisan generalizing sarta ogé pisan sombong.
Thai - Kuring nganggap anjeun hartosna awéwé Thailand - hayang pisan ngamangpaatkeun lalaki Kulon (sareng rejeki na) sareng sirik anjeunna janten untung pisan. Kuring bakal ngilangkeun ieu salaku omong kosong utter. Upami ieu masalahna, maka unggal lalaki barat anu wijaksana sareng wijaksana moal milarian hubungan di dieu, sumawona lebet kana éta. Atawa aranjeunna, sakumaha biasa dina kasus kawas ieu, dilolongan ku cinta deui? Salaku tambahan, kuring ngan ukur terang 4 urang asing di daérah anu ngan ukur kauntungan / mancén anu aranjeunna henteu nyumponan syarat visa pikeun jalma anu kawin dina hal panghasilan. Naon anu anjeun hartosna rejeki sareng untung?!
Kanyataan yén ngan aya boneka fashion "Barat" anu dipamerkeun tiasa disababkeun ku kanyataan yén fashion sacara umum diarahkeun ku désainer Kulon. Anjeun oge umumna ningali manequins "Barat" dina fashion show. Ngomong-ngomong, naha anjeun kantos ningali boneka fashion di Kulon kalayan penampilan hideung, atanapi contona Arab, Cina atanapi Hispanik? Ieu mangrupikeun grup populasi anu signifikan di kulon, tapi sigana urang resep ningali diri urang salaku conto THE, sakumaha anu anjeun sebutkeun. Ieu ngajadikeun arogansi urang bener deui!
Lajeng perséntase anjeun ngocok leungeun baju anjeun. Anjeun nyarios ieu "statistik", tapi kuring henteu mendakanana. Éta langkung saé upami anjeun tiasa ngabuktoskeun ieu pikeun kami. Ngajadikeun carita anjeun langkung dipercaya.
Ku jalan kitu, anjeun nyumponan nilai statistik anjeun ogé. Tangtosna kuring henteu terang sabaraha umur anjeun, tapi upami anjeun parantos ngagaduhan 5 hubungan "jangka panjang" di Walanda, aranjeunna moal langkung lami tibatan 5 taun anu anjeun nyarios. Lamun kuring maca carita anjeun leres tur utamana ngartos eta, mitra Walanda anjeun ogé kabéh dilengkepan hiji kompléks inferiority sarta éta timburu, sirik, sieun kaleungitan beungeut jeung kaluar pikeun pakaya anjeun; ngan kirang ti Ladies Thailand anjeun geus patepung. Meureun éta waktuna pikeun muhasabah diri saeutik!
Sadayana, alesan anjeun naha awéwé Thailand kedah béda ti urang Kulon dina pamanggih kuring sagemblengna salah. Anjeun nyebut kompléx inferiority, sombong, jealousy, dengki, karanjingan (kaluar pikeun rejeki anjeun) salaku kabiasaan nyimpang (kusabab kabutuhan, sabab éta naon urang ngobrol ngeunaan di dieu), tapi aranjeunna sagampil umum di Kulon. Abdi teu bakal nyaho naon extent kabiasaan ieu bakal béda ti silih, sakumaha euweuh data statistik ngeunaan ieu. Pondokna, naon anu anjeun jelaskeun ngan ukur parasaan pribadi sareng parasaan pribadi tangtosna sanés ku definisi umumna ngadegkeun fakta sareng kabeneran.
Halo Bacchus… Abdi satuju pisan sareng naon anu anjeun tulis… Argumen Theo henteu ngayakinkeun pisan sareng kuring henteu percanten yén aya seueur hubungan anu rusak sapertos anu anjeunna klaim. Kacuali anjeun nyandak rasio awéwé salaku 19 sareng lalaki salaku 64 ...
Tangtosna éta henteu gampang, sabab budaya maénkeun peran anu ageung dina hubungan…
Komplek inferioritas? Abdi henteu perhatikeun éta. Panghargaan sareng reueus… sareng seueur hormat.
Tibalik? Loba kaangkuhan ti dunya barat urang. Urang jadi leuwih hadé, loba di Walanda atawa nagara non-Asia séjén percaya.
Yén awéwé Thailand béda ti Kulon dina méntalitas, cara aranjeunna ngubaran pasangan maranéhanana nyaéta saluareun sengketa. Sareng untungna aranjeunna béda-béda… anu ngajantenkeun sadayana langkung narik..
Dear Theo
Anjeun parantos ngagaduhan sababaraha hubungan, janten anjeun pasti langkung terang naha hubungan gagal tibatan kuring. Teu kungsi kajadian ka kuring.
Anjeun nyatakeun yén seueur hubungan Thailand-Walanda anu terdampar sareng anjeun naroskeun kumaha éta? Ayeuna kuring ngagaduhan kesan tina cara anjeun naroskeun yén anjeun terang éta
Ayeuna kuring ogé hoyong terang éta. Sareng bageur naroskeun anjeun ngajelaskeun éta ka kuring
Meureun lajeng abdi tiasa ngajelaskeun hal ka anjeun. Dina ngalakukeun kitu, urang diajar ti unggal lianna.
win win situasi kan?
Hormat, Keith
@ Theo, anjeun rada ngageneralisasikeun (moderator parantos bobo?). Panginten anjeun kedah ningali éta nyalira? Kusabab kuring sok maca awéwé Thailand, aranjeunna ngalakukeun ieu atanapi éta. Sareng naon anu anjeun lakukeun teras? Anjeun lalaki sampurna?
Upami aya anu salah dina hubungan, éta mangrupikeun kasalahan Thai. Teu nu sigana rada pondok-sighted ka kuring?
Muhun tuan-tuan, katingalina kuring nuju gugupay. Argumen kuring nyaéta yén 'leungitna raray' sareng 'cemburu' awéwé Thailand dina bentuk ekstrim dimana aranjeunna kajantenan teu tiasa dipendakan dina ekstrim awéwé Kulon. Éta naon pernyataan éta ngeunaan, katuhu? A bédana badag. Sareng enya, éta nyababkeun kalakuan anu ekstrim dina sababaraha kasus anu kuring terang, sakumaha anu dijelaskeun sateuacana. Sadaya lalaki anu kuring terang (kira-kira 50) di Hua Hin bakal mastikeun ieu.
Moderator: Komentar anjeun pribadi teuing. Ulah ngan ukur silih bales.
Khan Peter,
Sugan potongan ieu - https://www.thailandblog.nl/maatschappij/thaise-vrouwen-en-jaloezie/ -
konfirmasi a? Ieu dipasang ku anjeun (Jigana) dina blog ieu.
@ Theo, enya bagian éta milik kuring. Ku jalan kitu, eta sacara harfiah nyebutkeun yen sababaraha awéwé Thailand timburu jeung teu sadaya awéwé Thailand, bédana penting. Upami anjeun cicing di Thailand, anjeun ogé tiasa ngartos naha sababaraha awéwé Thailand timburu. Kompetisi jeung suplai anu luhur. Sajaba ti éta, ogé leungitna raray pikeun nona sual lamun lalaki pisses gigireun pot.
Kuhn Peter, abdi tiasa ngabenerkeun anjeun sakali deui? Potongan anjeun nyarios, kutipan….
Pariksa
Upami anjeun kaluar sareng sababaraha réréncangan di Thailand, anjeun tiasa nyetél jam ku éta. Sering pisan batur ti grup ditelepon ku pasangan Thailand-Na, pikeun mariksa naon anu dilakukeun ku jalma éta.
unquote….sareng ieu mangrupikeun conto anu saé tina prakték, sanés ngan kuring….
kasus ditutup sajauh Abdi prihatin.
@Theo, anjeun ogé tiasa ngadugikeun sadayana tulisan, tapi kuring henteu ngartos naon anu anjeun badé nyarios? Baca deui komentar kuring saméméhna.
Theo, réspon anjeun jelas pisan. Anjeun hartosna yén sanés awéwé Thailand (sacara umum) anu timburu, tapi awéwé Thailand ti lalaki anu yakin yén aranjeunna gaduh hak ekslusif pikeun nyéépkeun unggal dinten / sonten nyalira sareng réréncangan. Ieu tangtu tanpa ngarugikeun naon dina pikiran, sabab indit ka klub shul lokal jeung nu ngan kabuka pikeun lalaki, jadi naha eta awewe jadi timburu?! Sarta tangtu gentlemen ieu ogé ngidinan lamun, Sabalikna, awéwé / pasangan ukur mana kaluar jeung babaturanana lamun cocog dirina. Anjeun moal ngadangu kecap goréng ti gentlemen ngeunaan ieu.
Kuring ayeuna ogé ngartos 5% tina ujian diri anjeun diantara 50 réréncangan anjeun sareng ayeuna malah mendakan éta rada luhur!
Tapi deui, jealousy ogé lumangsung diantara awéwé Kulon, ogé dina extremes; kitu ogé hal séjén nu nyebut dina komentar Anjeun. The substantiation tina pernyataan anjeun ku kituna flawed dina sagala sisi na nyaeta, sakumaha ceuk kuring saméméhna, dumasar kana rarasaan pribadi atawa pangalaman pribadi, tapi ieu nyebutkeun nanaon ngeunaan generality nu.
Saliwatan, kuring nyangka éta mangrupikeun hal anu goréng yén awéwé Thailand sacara umum dipasihkeun ku cara anu teu aya dasarna.
Jigana sagalana geus ngomong dina subjék ieu. Sareng kumargi teu aya sudut pandang anu énggal, kuring nutup diskusi sareng hatur nuhun ka sadayana pikeun réspon.