'Breeding Animals' carita pondok ku Khamsing Srinawk

Antara taun 1958 jeung 1996, dina ngaran samaran Law Khamhoom, Khamsing Srinawk nulis sajumlah carita pondok anu judulna ฟ้าบ่กั้น 'Faa bo kan (nada: tinggi, handap, ragrag), Isan nyaho dina basa Inggris: 'Heasven', 'Heasven', 'No boundary'. diterbitkeun salaku 'Khamsing Srinawk, The Politician and other stories', Silkworm Books, 2001. Anjeunna dedicated buku ka 'indung kuring anu teu bisa maca'. Ieu ditarjamahkeun kana dalapan basa séjén, kaasup Walanda.

Kamari anjeun tiasa maca 'The Golden-legged Frog', dinten ayeuna Ngabina Sato. Carita ieu, ampir hiji-hijina karyana, parantos kasohor. Salila taun liberal antara 1973 jeung 1976 (bagian tina) karya ieu kaasup kana kurikulum sakola pikeun ngantebkeun 'manusia biasa' di masarakat Thailand. Saatos pembantaian pikasieuneun di Universitas Thammasaat (6 Oktober 1976, dinten anu terukir dina mémori seueur warga Thai sepuh), buku éta dilarang tapi diwanohkeun deui salaku bagian tina kurikulum nasional dina taun XNUMX-an, dina waktos anu sami sareng Khamsing, sareng karajaan. ngarojong, judulna 'Seniman Nasional Thailand dina Sastra'.

Khamsing lahir taun 1930 di Boea Yai, teu jauh ti Khorat, putra patani Isan. Salian karir nulisna, anjeunna mingpin hiji kahirupan pulitik jeung sosial aktip, contona, anjeunna wakil pupuhu Partai Sosialis Thailand. Taun 1976 anjeunna ngungsi ka leuweung dimana anjeunna gabung sareng gerilyawan komunis tapi saatos pasea sareng Partai Komunis Thailand di 1977 anjeunna ngamimitian hirup ngumbara di luar negeri. Manéhna balik ka Thailand dina 1981, dibantuan ku amnésti umum. Dina Méi 2011, manéhna jeung 358 batur nandatanganan 'Manifesto Penulis Thailand' pikeun ngarévisi Pasal 112 KUHP (artikel lèse-majeste).

Lalaki anu komitmen sosial, anu masihan sora sareng nyanghareupan kaayaan para patani Thailand sareng ngabela kaadilan sosial di masarakat Thailand. Gambaranana ngeunaan patani Thailand dina dua carita ieu masih tiasa sawaréh valid, iwal ti patani Thailand untungna ngantunkeun sikep patuh na, sanaos ieu henteu acan dugi ka sadayana. Kuring mikaresep carita na, aranjeunna pisan worthwhile. Tempo salajengna pikeun biografi jeung karyana: wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Sato beternak

Leungeun awéwé kolot rada ngadégdég bari metik waluh nu méh asak tina luhureun pager. Hiji deui, saur anjeunna, kedah cekap pikeun tuang siang. Dina usaha kadua, manéhna nyekel waluh montok manéhna geus eyeing. Seuri kawas angin seger dina usum tiis cahayana up beungeutna nalika manehna mumbled handapeun napas nya kumaha gancang aranjeunna tumuwuh.

Teu leuwih ti tilu bulan ka tukang, salakina geus nyodorkeun siki coklat kana leungeunna jeung nitah dipelak dina dasar pager awi, ayeuna mah pas ahir usum hujan, pager imah geus robah jadi. a gazebo creepers waluh, kembang konéng, bolak-balik jeung daun ngora héjo bulak, kawas daun emas, dimana lebah jeung wasps floats ti kembang ka kembang, tetempoan manehna dipikacinta.

Saban poé manéhna ningali tangkal anggur tumuwuh kalayan reueus, nepi ka nyumputkeun sagala batang awi tina tetempoan. Matakna panonna ngalalajoan ka pakarangan, ti tangkal anggur nepi ka tangkal manggu jeung sesban. Tutuwuhan sesbans kalayan kembang anu éndah ngagaduhan kuncup beureum sareng lepuh sakitar taun ka tukang, tapi taun ieu aranjeunna tumbuh di luhur hateup bumi. Anjeunna mendakan kanyamanan dina nyalira.

Manehna mindeng mikir sagala parobahan sabudeureun dirina: barudak nya, kawas manuk lamun jangjang maranéhanana kuat jeung suku maranéhanana kuat, indit cara misah, sababaraha jauh, batur ngadeukeutan. Nalika jalma-jalma naroskeun sabaraha murangkalihna, anjeunna sering nyarios, bari nyerengeh, lima, sanaos gaduh tujuh.

Anak kahiji nya maot bari tetep hovering antara dunya roh jeung dunya manusa jeung manéhna ngarasa teu kaduhung jeung teu boga nyali nganggap eta salah sahiji dirina sorangan. Sanaos leuleus ku ngalahirkeun anu sesah, anjeunna tetep émut kana orok anu lahir tina roh-roh sareng panyeluk salakina, "Oh, budak, urang gaduh putra!" jeung manéhna masih bisa kadéngé nyanyi lemes tina jamu—“Roh, lamun éta milik anjeun, nyandak; ti isukan jadi milik kuring” — ahirna kalelep ku anaking ceurik.

Tengah peuting, sanggeus mandi haneut jeung nyaman deukeut seuneu, salakina jeung babaturanana datang ka ngabejaan manehna yen anak geus maot. Anu jadi perhatian anak. Manehna teu meunang nepi ka wani ningali anak, manehna ngantep batur meunang daging ieu daging nya kaluar tina jalan. The herbalist ngawartoskeun dirina yén maranéhna geus leungit perangna jeung indung saméméhna anu ngaku eta. Manéhna ngarti yén indungna téh jurig jeung ngarasa leuwih sieun ti kasedih, percaya yén anak éta milik jurig éta sarta lain milikna.

Mangtaun-taun ti harita, budak deui maot, budak leutik umur 6 taun, sareng waktos ieu anjeunna ditindih ku kasedih, anjeunna ceurik dugi ka teu aya deui cimata. Kulawargana ngahibur anjeunna ku nyarios yén musibah parantos narajang, yén karmana parantos cekap dugi ka waktos éta sareng jasana parantos béak.

“Naha nasib anak kuring maot ku cacar? Naha nasib ieu henteu tumiba ka budak awéwé séjén?'

Nalika aranjeunna sumping pikeun mayit budakna, anjeunna impulsively nyandak kotak betel sareng ngadamel tanda beureum dina dada budakna anu teu nyawaan. "Lahir deui anaking, anaking, indung maneh nyieun tanda, di dieu jeung di dieu."

Lajeng anak ieu dibungkus dina mat heubeul jeung dibawa kabur. Anjeunna ngagaduhan seueur murangkalih, putra sareng putri, tapi teu aya anu ngagaduhan tanda beureum, salaku bukti yén putra almarhum leres-leres parantos ngajantenkeun jasana dina kahirupan pondokna, sareng laun-laun duka na sirna. Barudak séjén digedékeun kalayan perawatan sareng cinta, sareng nalika dewasa aranjeunna ngantunkeun anjeunna. Panungtungan, putri, indit ka hirup jeung salakina taun ieu, ngan lamun béas kudu dipelak.

Sanggeus méré sababaraha dedak ka babi jeung hayam, manéhna asup ka imahna pikeun masak waluh, dibarengan ku sambel udang, sambel cabe, jeung sakeupeul kacang, cukup keur dinner. Manéhna diuk di téras nungguan salakina. Daun sésban narilep dina srangéngé anu halimun, awéwé mikir ka indung, bapana, adi-adina, lanceuk-lanceukna, jeung anak-anakna sorangan, kabéh geus papisah-pisah, bari tetep nyorangan jeung salakina, taya sanak-sedulurna, tapi salaki. hiji-hijina jalma anu bener-bener milik dirina. Manehna reueus anjeunna, lalaki alus tur getol.

Batur sapuk. Taun ka tukang otoritas ti balai kota sumping sareng muji anjeunna sareng salakina sareng, sanaos anjeunna hilap sababaraha hal, anjeunna émut yén aranjeunna nyarios yén anjeunna mangrupikeun salah sahiji pagawé anu paling hese di kota sareng anjeunna kedah angkat ka balé kota. datang pikeun nampa hadiah.

Isuk-isuk isuk-isuk salakina indit jeung balik magrib mawa cangkir saeutik ngagurilap jeung hayam. Anjeunna boasted yén éta cangkir dijieunna tina pérak jeung ti Bangkok. Manehna melong hal dina bewilderment, teu bisa ngarti kumaha eta hal bodas saeutik bisa jadi cangkir. Anjeunna naroskeun ka salakina, tapi anjeunna ngajamin yén éta leres-leres cangkir sareng yén anjeunna kedah ngurus éta, sabab walikota ngajamin yén éta mangrupikeun barang anu berharga.

Tapi manéhna tetep teu ngarti. Manehna mindeng wondered naon hal éta alus keur jeung lamun meureun urang Bangkok boga sababaraha jenis séjén témpél udang atawa saos cabe keur indit jeung kasus aneh ieu jeung naha walikota teu masihan dirina mangkok nyata dipaké pikeun saos? Manehna cicingeun némbongkeun ka tatanggana tapi teu saurang ogé bisa nyebutkeun naon éta alus keur.

Ditilik tina bentukna, aya anu nyangka yén éta téh ditujukeun pikeun nginum hayam sareng éta tiasa leres, sabab salakina ogé nampi hayam beternak, disumbangkeun ku Amérika. Salakina teras nyarios ka aranjeunna ngalih sareng jaman nalika nagara berkembang sareng anjeunna nunjuk ka hayam anu datang ti Amérika.

Anjeunna rada exaggerated: 'Nalika hayam ieu tumuwuh pinuh, éta ngan rada leutik ti manuk hering, kumaha anjeun pikir? Ceuk otoritas, hayam urang geus kolot, leutik teuing, hargana euweuh, sarta éta sabab hayam jalu kudu datang ti Amérika.'

Manéhna ngupingkeun rada prihatin, ngabayangkeun hayam sagedé manuk hering. Manehna nutup panon nya jeung sia sia ngabayangkeun kumaha imahna bakal kasampak kawas manuk badag ngajalankeun sabudeureun handapeun imah nya dina stilts. Anjeunna leres-leres bakal sono kana raray anu geulis tina hayamna anu warna-warni sareng belang. Tapi anjeunna henteu nyarioskeun ka saha waé ngeunaan mamangna sareng kagum kana kamajuan sareng parobihan anu kajantenan. Manehna mimiti ngarasakeun carita aneh kamajuan salakina dished up.

Sababaraha poé ti harita, para pajabat sidang ngayakeun pasamoan deui di bait satempat. Manehna miharep manehna bakal datang ka imah kalawan carita anyar jeung manehna teu kuciwa. Anjeunna amused mun ngabejaan pamajikanana yén perwira tegalan geus ngumumkeun dina rapat yén Amérika geus dikirim babi beternak sarta yén maranéhna kudu mawa sows pikeun dikawinkeun. Anjeunna angkat isuk-isuk sareng sowna, ngantunkeun pamajikanana nyalira kalayan pikiranana, Saha Amérika? Sabot salakina datang ka imah, kateranganana siga anu ngerakeun.

“Biruangna mah ngan saeutik leuwih leutik batan kebo urang sorangan,” pokna reueus.

Kahariwang awéwé miskin éta beuki. Naon anu kudu anjeunna laksanakeun nalika babi-babi saukuran kebo? Henteu yakin naha anjeunna nyarioskeun babi atanapi kebo, anjeunna naroskeun naon anu dimaksud.

"Babi, tangtosna," anjeunna mastikeun.

"Oke, tapi naon anu aranjeunna tuang, jukut atanapi dedak?" manehna nanya mamang.

Salakina, rada héran, ngawaler imut. "Muhun, Jigana maranéhna dahar dedak."

Engké kajadian deui. Salakina ninggalkeun imah mimiti jeung sapi maranéhanana. Hiji lalaki datang peuting tadi, dikirim ku walikota, pikeun nyebutkeun yén Amérika geus dikirim sapi beternak, tapi nyandak nya sababaraha waktu ngartos yén éta bula jeung manehna wondered sabaraha badag sato galak.

Sadidinten ngadagoan salakina, panasaran naon nu diomongkeun ku salakina. Saméméh poék, manéhna terang tina sora nu ngaganjel didorong kana gapura yén éta pasti salakina. Éta sora anu sami nalika aranjeunna ngora, teras sora anu kuat, kuat, tapi ayeuna anjeunna nguping yén salakina parantos sepuh.

"Raksasa éta, boh banteng boh lalaki," pokna bungah. 'Gede pisan!'

Bari ngaladénan dahareun, éta awéwé ngadéngékeun caritaanana.

'Sabagéan ageung kuring henteu terang naon. Mimitina mah éta kebo, tapi kuring nempo deui jeung deui sarta nempo yén éta téh banténg. Tapak, suku, tandukna, ceulina, kabeh siga banteng tapi ukuranana!', pokna di sela-sela gigit.

"Pajabat peternakan nyarios yén aranjeunna nyandak banténg ieu ti Amérika sabab sapi urang henteu saé. Aranjeunna lungse, tumuwuh laun, teu alus pikeun digawé atawa dahar. Jigana anjeunna leres.'

Kalimah panungtungan reflected pamadegan sarta anjeunna terus ngobrol leuwih dinner.

'Éta kuring masih bisa ngalaman dinten ieu! Kuring geus katempo hiji Amérika! Ku panon kuring sorangan! Jeung naon ukuranana! Gede pisan.'

Ngalieuk ka pamajikanana.

'Em, naon anu kuring kedah ngabandingkeun éta pikeun masihan anjeun ide? Kuring nyaho, anjeun geus katempo hiji scarecrow, teu anjeun?'

"Kuring geus," manehna negeskeun.

'Anjeunna katingali sapertos kitu. Kabéh leungeun jeung suku jeung panon coklat pisan lampu, kawas panon anjing urang sorangan, sarta bulu konéng-coklat kawas jarami. Kuring nangtung di gigireun anjeunna sareng anjeunna nyarios sababaraha kecap sapertos 'kay, kay' sareng kuring henteu terang naon. Anjeunna kagungan Thai sareng anjeunna, lalaki pisan vulgar. Kuring henteu weruh naon cenah iwal kecap 'acan' (tingali catetan) nu hiji jalma santun bakal pernah ngagunakeun, tapi anjeunna teu nanaon sejenna.'

Manéhna indit ka ranjang mimiti tapi teu bisa saré sabab carita manéhna uninga kiwari masih hatching pikiran nya. Manehna nutup panon nya jeung nempo scarecrow di pojok sawah jeung leungeun panjang jeung suku, diasah dina jubah hiji biksu ragged heubeul, ngagantung jadi flapped dina angin pikeun ngudag jauh jalak, tapi manéhna teu bisa ngabayangkeun kumaha eta. bisa kasampak kawas éta Amérika. Naha éta leres?

Anjeunna terang yén salakina henteu kantos ngabohong ka anjeunna. Tapi éta kénéh damn teuas dipercaya. Sareng aya deui anu anjeunna hoyong naroskeun ka salakina. Manehna indit ka luar dimana butut digulung dina daun cau cahayana up gelap. Ujug-ujug isin ku pikiran, manéhna balik ka jero. Teu lila salakina asup tuluy ngagolér gigireunana, sanggeus ngusap kasur nepi ka beresih ku kaén sababaraha kali. Bokongna masih mencrong kalana. Lila-lila manéhna mikir, tapi ahirna manéhna teu bisa nahan pananya nu ngagedur dina biwirna.

"Aki," nyampeurkeun salakina salaku incu.

“Aya naon?” jawabna kalem, nyedekkeun bokong kana tembok.

"Naha aranjeunna ngirimkeun éta jalma panyebaran ka dieu?"

“Eh,” témbal salakina.

"Aranjeunna ngintunkeun anjeunna ka breed, sapertos banteng éta, sanés?" Anjeunna neraskeun.

Sakedapan jempé.

'Abdi pikir kitu. Éta pasti. Éta sababna éta Thailand kotor ngagunakeun kecap vulgar 'acan' sapopoe.'

"Naha aranjeunna ogé bakal ngirim anjeunna ka jamaah urang?"

'Teu acan, kuring curiga. Maranehna make heula keur awewe di Bangkok.'

Anjeunna sigana amused ku ide.

'Oh!'

"Naon maksudna 'Oh'?" Tanya salakina.

"Muhun, nuhun, tingali, abdi karunya pikeun sapi Thailand urang, Embah, éta sadayana," manehna gagap.

"Muhun, sareng sareng urang Thailand ogé," saurna.

Kalimah panungtung boro-boro ngaganggu katengtreman peuting.

Catetan: Urang Thailand sesah ngucapkeun tungtung -s- sahingga 'enya' disada sapertos 'acan', kecap basa Thailand anu vulgar, sami sareng 'bangsat' urang.