Phuyaibaan sieun ku komunis. Tapi ayeuna masih dianggo pikeun nyingsieunan masarakat Thailand.

Kampan geus ngiles ti kampung. Seueur anu nganggap yén Kampan parantos nyéwa dirina salaku tentara bayaran sareng gelut di mana waé. Teu aya jejak Kampan ti saprak ngaleungit. Malah pamajikan jeung budakna umur dua jeung opat taun teu bisa ngajawab hiji patarosan.

'Upami anjeunna leres-leres damel salaku prajurit di leuweung, anjeunna tiasa ngirim artos. Aranjeunna nyebatkeun Amérika mayar saé,' saur pejabat, phuyabaan. "Meureun manéhna boga pamajikan sejen," ceurik Bu Pien. Atanapi anjeunna parantos maot. Upami anjeunna masih hirup, anjeunna moal mopohokeun pamajikan sareng budakna, nya?' ditambahkeun Pun heubeul.   

Sapertos sateuacan nikah, pamajikan Kampan kedah hirup sareng Pien, indungna. Anjeunna henteu kantos nyarios anu jahat ngeunaan salakina kalayan sakecap. Manehna devoted sagala perhatian nya pikeun atikan barudak maranéhanana sarta mantuan indung jeung karya. Kulawarga teu boga tanah. Aranjeunna tiasa hirup saé salami sataun tina panén paré, sanaos aranjeunna kedah masihan bagianna ka anu nyéwakeun. Tapi aya nanaon ditinggalkeun pikeun dijual.

Ayeuna geus sataun Kampan ninggalkeun kampung. Anjeunna kaluar ti imah pas sinar mimiti panonpoé pencét luhureun tangkal. Kampan éta tukang jaga di sakola désa. Sanggeus nempatkeun hiji-hijina sapi maranéhanana kaluar ka padang rumput hejo, anjeunna cycled ka sakola dua kilométer jauh. Tapi dina dinten éta, Kampan angkat awal sapertos biasa sareng leumpang. Pamajikanana apaleun harita persis. 'Di jalan balik, nyandak hiji kotak pél sareng anjeun; aranjeunna geus Isro 'manehna nelepon sanggeus anjeunna.

Kapala kapala sakola sakali-kali indit ka imahna pikeun néangan manéhna, tapi taya nu bisa nyebutkeun leuwih ti éta Kampan ngan saukur ngiles ti imahna. "Éta rada luar biasa," saur guru ka phuyaban. 'Muhun, aneh atanapi henteu, anjeunna geus indit. Teu aya anu ngawartosan anjeunna, bahkan istrina nyalira.' 'Tapi kuring teu ningali pamajikanana Rieng duka pikeun anjeunna. Manehna malah teu ceurik,' guru nyatakeun reservations na.

Sarta ujug-ujug Kampan aya deui

Manéhna balik anteng. Pamajikanana ngan ukur nyegruk dina dinten ieu nalika anjeunna henteu ngeclak sakedap. Manehna meureun diungkulan ku kabagjaan. Eta budak duaan oge, ngadeket kana suku Bapa. Indung mertua neuteup ka manehna siga nu nempo hantu.

Kampanan diuk di lantai, capé. "Bawa phuyaban ka dieu," paréntahna ka pamajikanana. "Jeung ulah ngabejaan manehna acan." Bu Rieng buru-buru balik deui bari ngarenghap bari nyusul pajabat.

'Muhun Gusti!' squeezed eta kaluar nalika manéhna nempo Kampan. "Wilujeng dinten, sobat!" Kampan ngabagéakeun. "Ceuk, bangsat, kuring sarua jeung bapana, tapi teu pernah jeung anjeun," ceuk phuyabaan ambek. "Linggih heula, phuyaban," ceuk Kampan. 

'Di mana anjeun geus dua taun éta,' nanya pajabat bari diuk handap sabalikna Kampan. "Karék sataun," Kampan ngabenerkeun. 'Enya, OKÉ, saha nu apal persis? Tapi wartosan kuring, dimana anjeun salami ieu?' 'Mancanagara.'

'Naon, anjeun, di luar negeri? Éta henteu aya, nya?' ngagorowok phuyaban. 'Béjakeun ka aranjeunna yén anjeun parantos di penjara, kuring langkung resep percanten éta. Man, ngan jalma beunghar jeung terhormat datang ka mancanagara tapi teu hiji kawas anjeun. Atawa anjeun asup jadi pelaut?' "Abdi leres-leres di luar negeri, sobat." 'Terus, wartosan abdi. Kuring gé mawa anjeun ka madhouse soré ieu.'

'Dengekeun taliti! Ayeuna kuring serius! Abdi henteu bercanda sobat!' Kampan nempo lalaki éta kalayan tekad. Dua budakna, pamajikan jeung mitohana Kampan ngadéngékeun jempé, kacida reuwasna sabab Kampan geus lain lalaki deui. Anjeunna henteu kantos nyarios sapertos presumptuously ka jalma anu pangkat luhur. 'OKÉ. Abdi ngadangukeun' ceuk pajabat nalika ningali kaseriusan Kampan.

'Kuring di Hanoi. Jalan ka dinya ngalir ngaliwatan Laos jeung Kamboja. Kuring geus katempo loba comrades anu ninggalkeun kampung urang opat nepi ka lima taun ka tukang. Aya loba urang Thailand di dinya.' ceuk Kampan ngayakinkeun. 'Naon anu dilakukeun ku jalma-jalma di dinya? Naha aranjeunna gaduh perusahaan atanapi naon?' tanya phuyaban reuwas. Anjeunna henteu terang dimana Hanoi sabenerna.

'Ngadangukeun! Kuring diajar kumaha carana ngadamel pakarang di Laos. Teras kuring ngagaduhan opat bulan pelatihan spionase di Hanoi, teras latihan di Kamboja, teras di Hanoi kelas psikologi sareng taktik perang gerilya. Pondokna, urang dikirim ka sakola jeung dibere buku bacaan.' 'Naon anu anjeun masih kedah diajar dina umur anjeun? Naha profési anjeun salaku tukang jaga teu cekap?' nyampeurkeun Kampan resmi.

'Kang, dangukeun. Kuring diajar ajaran gerakan pembebasan rahayat. Aranjeunna masihan kuring pangkat perwira Tentara Pembebasan Rakyat. Tugas utama kuring nyaéta rekrutmen sareng propaganda sabab kuring parantos ngagaduhan pangaweruh sateuacana ngeunaan padamelan ieu. Barina ogé, di dieu di sakola kuring nempo kumaha kampanye rekrutmen indit ka ngajar budak sakola minat buku. 

Abdi henteu gaduh seueur hubungan sareng senjata. Tapi dina jarak dua meter kuring bener-bener nabrak udagan. Abdi ogé nampi gaji, saluhureun perwira tentara di Thailand. Abdi badé nyarioskeun ka anjeun, phuyabaan, naha kuring henteu ngirim artos ka pamajikan sareng murangkalih. 

Kuring ngarasa yén duit ieu bakal hadé spent dina karya gerakan. Ku kituna kuring mulangkeun gajih kuring ka tentara sangkan bisa dipaké pikeun kaperluan séjén. Naon anu anjeun hoyong tuang di leuweung ayeuna? Aya seueur tuangeun sareng sonten anjeun bobo. Malah nepi ka kiwari kuring masih jadi perwira Tentara Pembebasan Rakyat. Pakasaban kuring nyaéta ngarekrut jalma-jalma di dieu, di kampung kami, pikeun ngirim aranjeunna ka luar negeri pikeun pelatihan sareng pendidikan senjata. 

Éta peryogi pamuda anu kuat, khususna budak anu masih kedah janten prajurit kusabab wajib militer. Nalika aranjeunna angkat ka tentara gerilya, aranjeunna dugi ka luar negeri, sapertos kuring. Kuring sorangan meunang nyaho tilu nagara anyar. Nagara-nagara éta béda ti urang sareng langkung saé di ditu tibatan di dieu….”

"Naha geulis sapertos Bangkok, Kang?" Bu Rieng nanya ka salakina tatag. Kampan neuteup pamajikan nu ngora bari seuri. 'Kuring henteu acan kantos ningali Bangkok. Kumaha kuring kedah terang éta? Dina naon waé, anjeun tiasa hirup langkung saé tibatan di kampung urang. 

'Muhun, phuyaban, kumaha saur anjeun? Kuring bakal ngamimitian ngayakinkeun budak ti kampung urang ka dinya. Sarta sanggeus bari pondok aranjeunna sadayana balik ka dieu.'

Janten anjeun komunis ...

"Upami abdi leres-leres ngartos, anjeun komunis," buru-buru saur lalaki éta. “Ngeunaan. Tapi urang nyebut diri urang Tentara Pembebasan Rahayat.' 'Henteu. Kuring nyaram anjeun, anjeun moal ngahianat nagara anjeun. Ieu cukup goréng yén anjeun ngajual diri. Abdi badé nyandak bedil ayeuna sareng nangkep anjeun salaku komunis.' Trek phuya nangtung.

'Wah, ulah panas-panas pisan. Naha meunang gun anjeun? Abdi tiasa némbak anjeun sateuacan anjeun dugi ka tangga. Naha anjeun henteu terang kuring gaduh bedil sareng kuring?' Kampan mindahkeun leungeun-Na handapeun jaket na tapi némbongkeun nanaon. “Kuring ngorbankeun nyawa kuring. Kuring moal ngidinan Anjeun pikeun ngahianat fatherland.'

'Phuyabaan,' saur Kampan, 'éta ngeunaan cinta ka tanah air anjeun. Nagara butuh warga anu daék berkorban. Karusuhan di nagara urang kiwari sabab urang boga loba warga egois. Jalma kawas anjeun, contona, anu euweuh gunana pikeun nagara. Anjeun ngagolér dina tonggong anjeun sadinten sareng ngantosan waktos panén pikeun ngumpulkeun bagian tina panén ti para patani. Anjeun hirup di expense tina kuli batur. Éta eksploitasi.'

"Anjeun ngahina abdi, sasama," ceurik phuyaban ambek tapi teu wani ngalakukeun nanaon ngalawan Kampan. Kusabab Kampan gaduh pakarang sareng anjeunna tiasa maéhan anjeunna tanpa ditembak. Sadaya anu anjeunna laksanakeun nyaéta nyandak bedil sareng pencét anjeunna dina sirah. Pajabat éta lain jalma isin, tapi terang iraha kedah nunjukkeun kawani sareng iraha henteu. 'Oh, naon anu anjeun maksud nyentak? Kuring ngan ngomong kaleresan. Atawa anjeun pikir kuring bohong? Anjeun parantos nyiksa tenaga kerja sasama warga sapanjang. Kawas scammer a, Anjeun rip jalma kaluar. Nu disebut korupsi. Rék mungkir ieu, ngomong teu bener?' 

Si phuyaibaan nyerah ku unggeuk sirahna. Anjeunna henteu nyarios naon-naon sabab panyebaran Kampan sigana terang pisan, sanaos teu aya anu nyarios nanaon. "Kuring bakal ngahampura anjeun upami anjeun ngarobih kahirupan anjeun." 'Naon anu anjeun pikahoyong ti abdi?' nanya ka phuyaibaan malu-malu jeung jijik. Teror pikeun hirupna éta hébat sakumaha kahayang na duit keur meuli treuk leutik. Éta kedah cocog pikeun janten taksi, sabab upami anjeun gaduh mobil, sumber panghasilan anu sanés bakal langkung caket.

'Anjeun kudu ngamimitian digawé béda jeung ngeureunkeun curang jeung ripping kaluar patani anu geus ngajakan ti anjeun sarta jalma anu geus nginjeum duit ti anjeun. Maneh kudu adil ka dulur, kaasup ka jalma kawas kuring!' 'Upami anjeun hoyong éta ...' ceuk phuyaibaan hayang bangun tapi Kampan ngadorong deui ka handap. 'Anjeun, Rieng, balik ka imahna nyandak pulpén sareng kertas. Anjeunna kedah nempatkeun jangji-Na dina kertas. Tong ngawartosan ka batur, anjeun ogé nyanghareupan maot. Pelor mah teu sieun ku saha.'

Pamajikanana gancang balik mawa pulpén jeung kertas. Taya sahijieun kungsi dibayar perhatian wae ka dirina. Kampan nyerat pernyataan phuyaibaan dina bentuk perjanjian. Anjeunna kagungan lalaki heubeul maca eta jeung asup. Phuyaibaan nurut ku leungeun nu ngageter. Lajeng Kampan ogé ditandatanganan, sarta pamajikan jeung mitohana salaku saksi.

engké

"Kuring indit ka Bangkok," Kampan ngawartoskeun kulawargana. Panginten anjeun tiasa nampi langkung seueur di Bangkok sareng kuring henteu kedah hirup salaku tukang jaga salamina. Abdi hoyong kéngingkeun artos anu saé pikeun ngagaleuh deui sawah anu diinjeum ti phuyaibaan. Kuring digawé teuas, poé sanggeus poé. Tapi kuring teu bisa nyieun loba duit. Abdi henteu gaduh artos.

'Naon anu kuring nyarioskeun ka phuyaibaan nyaéta rekayasa murni. Abdi nyandak ieu tina buku anu anjeun tiasa mésér di Bangkok. Jeung Hanoi? Abdi henteu terang éta. Tapi teu goréng, nya, pikeun mawa sababaraha kaadilan ka sasama warga urang?' Joy balik deui ka beungeut maranéhanana pikeun kahiji kalina dina sataun saprak Kampan ditinggalkeun. 

Sumber: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Tarjamahan jeung ngédit Erik Kuijpers. Carita geus dipondokkeun.

Pangarang Makut Onrüdi (1950), dina basa Thailand มกุฎ อรฤดี.  Pendidik jeung panulis ngeunaan masalah sosial-budaya warga désa di kidul Thailand.  

4 komentar ngeunaan "'Aya deui antara langit jeung bumi' carita pondok ku Makut Onrüdi "

  1. Tino Kuis nyebutkeun nepi

    Hatur nuhun pikeun carita ieu, Eric. Kuring parantos narjamahkeun 13 di antarana, naha urang bakal ngaluarkeun buku carita Thailand babarengan? Di Pencét Buruh?

    Ngan ringkes pisan ngeunaan nami panulis มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi. Makut hartina 'mahkota' saperti dina 'putra mahkota', kuring teu bisa manggihan harti ngaran kulawarga.

    Komunisme… "Tapi masih dianggo ayeuna pikeun nyingsieunan masarakat Thailand."

    Mémang, sareng anu asalna dina jaman Perang Vietnam, sebutkeun 1960 dugi ka 1975. Saha waé anu rada ngalawan pendirianna kedah janten komunis. Utamana di pamaréntahan diktator Sarit Thanarat b (1958-1963) aya tukang sihir moro pikeun jalma 'tersangka'. Éta ngan saukur dieksekusi atanapi dibakar dina drum minyak.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    Monks ogé kadang dituduh 'komunisme', kayaning Buddhadasa jeung Phra Phra Phimonlatham, sarta éta leuwih bener keur wandering biarawan di loba leuweung Thailand dina waktu éta.
    Contona, biarawan ngumbara Juan dilongok taun 1962 ku Polisi Patroli Border pikeun ningali naha anjeunna komunis.

    "Naon ari komunis?" bhikkhu nanya ka patugas.
    "Komunis teu gaduh agama, teu aya percobaan kamiskinan, sareng teu aya jalma beunghar. Sarerea sarua. Taya milik pribadi. Harta umum wungkul," walon pulisi.
    'Baju naon anu aranjeunna anggo? Naon anu aranjeunna tuang? Naha maranéhna boga pamajikan atawa anak?' tanya rahib.
    'Leres, aranjeunna gaduh kulawarga. Aranjeunna tuang normal. Aranjeunna ngagem blus sareng calana panjang, sapertos warga désa.
    "Sabaraha sering aranjeunna tuang?" tanya rahib.
    'Tilu kali sapoé.'
    "Naha aranjeunna nyukur sirah maranéhna?"
    'Henteu.'
    'Muhun', wiku éta nyatakeun, 'Lamun komunis boga pamajikan jeung anak, maké blus jeung calana panjang, teu nyukur bulu na mawa pakarang, kumaha kuring bisa jadi komunis? Kuring teu boga pamajikan atawa budak, dahar ngan sakali sapoé, nyukur bulu, maké kabiasaan jeung euweuh bedil. Kumaha carana abdi tiasa janten komunis lajeng?'

    Agén éta henteu cocog pikeun logika éta.

    • Erik nyebutkeun nepi

      Tino, éta bakal janten buku lengkep sabab urang ogé bakal kalebet 'produksi' Rob V. Lajeng urang bakal tetep euyeub di umur heubeul urang! Atanapi moal seueur jalma anu ngantosan literatur Thailand?

      Kuring tetep milarian buku-buku ku panulis Thailand teras dina basa Inggris atanapi Jerman sareng teras narjamahkeun. Narjamahkeun tina basa Thailand sanés hal kuring sareng Perancis mangrupikeun basa anu sesah kusabab subjonctif…. HBS ayeuna 56 taun ka pengker sareng kuring henteu acan diajar kecap Perancis.

      Boga buku Perancis leutik ti 1960 sareng 15 carita ti Thailand. 'Contes et Légendes de Thailande' ku Madame Jit-Kasem Sibunruang. Anjeunna mangrupikeun profesor basa Perancis di Universitas Chulalongkorn di Bangkok. Pikeun maranéhanana anu resep!

  2. Rob V. nyebutkeun nepi

    Malah teu ngagulingkeun rezim lokal dina tungtungna? Naon letdown. 😉

    Carita ieu ti taun 1982, ku kituna gampang diideuan ku periode 73-76. Jaman dimana mahasiswa tangtuna diideuan ku Chit Phumisak (1930-1966). Anu dina gilirannana meunang literatur Marxist ngaliwatan Cina, diantara tempat séjén. Bahaya, bacaan sapertos kitu ...

    • Erik nyebutkeun nepi

      Rob, seueur wartawan sareng pangarang ti Thailand anu ngungsi ti pamaréntahan saprak 70-an sareng cicing di komunitas Thailand di sekitar San Fransisco, diantara tempat-tempat sanés. Média basa Thailand/Inggris muncul di dinya.

      Sora-sora kritis éta (sareng) bagja pisan pikeun diredam ku pamaréntah kalayan pendekatan ka katuhu atanapi kenca atanapi militér. Jalma-jalma anu cicing parantos nyuarakeun protésna 'antara garis' sareng kuring parantos narjamahkeun sababaraha carita éta. Aranjeunna bakal kéngingkeun giliran di dieu dina blog ieu.


Ninggalkeun koméntar

Thailandblog.nl ngagunakeun cookies

Website kami jalan pangalusna berkat cookies. Ku cara ieu urang tiasa nginget setélan anjeun, ngajantenkeun anjeun tawaran pribadi sareng anjeun ngabantosan kami ningkatkeun kualitas halaman wéb. Baca leuwih

Leres, abdi hoyong situs wéb anu saé