Феномен Миа Нои на Тајланду

Овај феномен Миа Нои (коњункција, друга жена, љубавница) проширио се на све нивое тајландског друштва. Приче важних мушкараца у друштву који имају неколико жена могу се наћи у разним медијима.

Међутим, овај феномен је изазвао доста (оправданих) критика у западном свету. На основу тога, принц Свасти Собхон је 1913. године послао меморандум да се моногамија укључи у закон, како би одговорио на критике из иностранства. Иако је Рама ВИ имао другачије мишљење, нови закон није донет. Штавише, Рама ВИ се углавном окружио младићима и то је више била краљевска изјава!

Тајланд није променио своје законе све до 1932. године и због тога је више од једне жене постало илегално. Формално ће то бити „незаконито“, али у пракси је непослушније. Међутим, то сада више није привилегија само за богате или вишу класу. Све док се мушкарац брине о својој жени (миа луанг) и деци, она ће пристати, понекад невољно. Боље него остати сам са децом. Миа нои тада може да се брине о човеку. Међутим, ако миа нои добије више новца од ње, ватра ће експлодирати! У многим тајландским сапуницама и друштву, међутим, ствари нису тако једноставне као што је овде описано. Због тога је добро познат израз: „Ово се обично ради 'на шмуг', иако тајландска лоза обично зна за ове послове много пре штампе.

У прошлости, имати више жена било је другачије из више разлога. Ово је прича коју је дечак испричао.

Када сам био млад, упознао сам мисли кинеске заједнице о томе да имам више жена. Ово откриће није дошло од човека, већ од наше кинеске газдарице.

Живећи у Бангкоку, открио сам да је наша газдарица миа нои нашег станодавца јер ми је рекла. Она је тада имала четрдесет пет година, а њен муж педесет. Заједно су били 21 годину. Није то деловало као авантура нашег станодавца, на рачун његове прве жене.

Смејући се, госпођа Чао ми је рекла да је њен муж, који је био добар кинески син, по традицији био приморан да пристане на избор жене својих родитеља. Отац његове прве жене и његов отац били су стари пријатељи. Договорили су се да ће се, ако један има сина, а други ћерку, венчати са циљем да споје своје породице и угледне послове.

У таквим случајевима, младићи и девојке се не консултују по овом питању и конфучијанска етика не даје деци право да одбију. Моја газдарица је испричала ову причу са смислом за хумор.

„Дакле, мој муж је са 8 година знао да ће се оженити ћерком трговца бисерима, која је живела у истој улици. Његов отац је био трговац дијамантима. Дакле, можете видети да је добро пристајао за обе породице.” „Али да ли су се волели? Питао сам

Кинеско друштво је другачије. То није најважније између мужа и жене. Прва дужност мог мужа била је према оцу и мајци. Дали су му храну и образовање. Његова дужност је била да се сложи са њиховим жељама за добро породице.”

"Али шта је са његовом сопственом срећом?"

„Зашто не би био срећан? Имао је све што му је требало и много више од многих других људи. Понекад се питам о културама које мисле да је "романтична" љубав једина права срећа. Да мој муж није имао добру храну и добро образовање, да ли би га романтична љубав учинила срећним?

„Моја породица је имала довољно новца да нас подигне. Били смо кројачи. Нигде нигде тако богата или тако важна као породица мог мужа.

„Осам година сам био послат у кинеску школу и имао сам среће што је било толико образовања. Мој отац је био прилично просветљен. Веровао је да су образоване ћерке много вредније од само лепих жена. Али ја сам задовољан својом ситуацијом каква је сада као и остали људи са којима живим.

Извор: Паттаиа Маил