Обожавање тајландске монархије
1000 речи / Сһуттерстоцк.цом
Прочитајте данас чланак о антропологињи Ирен Стенгс (*1959) која је докторирала 2003. на Универзитету у Амстердаму о обожавању тајландске монархије. Она је повезана са Институтом Меертенс и од прошлог месеца је именована за професора антропологије ритуала и популарне културе на Слободном универзитету у Амстердаму.
Она истражује културне феномене и комеморативне ритуале у холандском друштву. А какви су то ритуали, мислим у себи. Одговор: Хуисхоудбеурс, годишња комеморација Андре Хазеса, краља песме живота; Андре Риеу, краљ бечког валцера и да не заборавимо Раму В, бившег краља Тајланда.
„Оно што ми је било интересантно у вези са Хазесом је да је његова каријера после његове смрти имала огроман раст и да је постхумно дошао на прво место“, каже Стенгс. Њено тајландско истраживање фокусира се углавном на обожавање монархије и улогу визуелне културе у томе.
ЈулиусКиелаитис / Схуттерстоцк.цом
Ирен Стенгс је 9. новембра одржала своје инаугурационо предавање на Врије Университеит Амстердам. Када је летос писала текст за њега, дванаест фудбалера и њихов тренер изгубили су се у пећини на Тајланду. Цео свет је живео са њима из дана у дан. Овај догађај, који је месец дана доминирао вестима у виду фотографија, анимација, стрипова и видео записа, завршио је и на Стенгсовом инаугурационом предавању. Према речима професора, то је одлична илустрација како брзо настају и мењају се културни изрази. Она назива популаризацијом начин на који се такав догађај препричава на разне начине речима и сликама.
И иако јавно мњење брзо приписује ова осећања високој наспрам ниске културе, ово је, према професору, превише поједностављено. „То можете видети, на пример, у нашем истраживању Страдања. С једне стране, ово укључује медијски спектакл Страст, популаризовани облик приче о страсти, који привлачи све врсте људи. Исто важи и за Страдање по Матеју, где постоје и популаризовани облици, као што је певање по Матеју.”
„Подела на високу и ниску културу не одговара стварности: популаризована култура може да иде у било ком правцу. Поред тога, ставови о томе шта је високо или ниско значајно се разликују од друштва до друштва. Такозвани познаваоци класичне музике Андре Риеуа можда сматрају најравнијим у стану. Али у другим деловима света то је на врху рачуна.”
Стенгс спроводи истраживања у Холандији и Тајланду. Ако погледате теме, остаје више него довољно посла за госпођу Стенгс. А ако јој досади, свакако могу да набројим неколико стотина тема. Њено истраживање ће наводно бити спроведено следеће године о типу страних мушкараца који су луди за тајландском женском лепотом и разликама између Холанђанки и Тајланђанина. Дакле, људи, будите упозорени!
Па, Ирене Стенгс је докторирала за истраживање поштовања тајландске средње класе за краља Чулалонгкорна, Рама 5, а не о поштовању тајландске монархије уопште. Она је направила поређење са поштовањем покојног краља Бумибола.
Хвала Тино што је уоквирио ово истраживање пре 15 година.
Чланак који је Џозеф Јонген прочитао је веома неуредан или ова професорка антропологије Ирене Стенгс сабира много глупости како би изгледала занимљиво, а да је не омета било какво знање или дубина.
Не морате бити професор да бисте приметили да ако сте мушкарац преко четрдесет година у Холандији, тамошње жене вас гледају и третирају као да сте управо побегли од средњовековне куге.
Сада, није увек све глатко са Тајланђанским дамама и њиховом породицом која их прати, али знам доста мушкараца овде који су били посебно срећни касније у животу. О узроцима би се могло написати пола књиге, а кључни концепти укључују: Тајланђанин је мање чедан у вези од фаранга,
недостаје мрежа социјалне сигурности, културе и понашања и коначно је Фаранг задовољан својом тајландском лепотом, а Тајланђанка физичком сигурношћу коју фаранг нуди и континуитетом везе. Закључак ако је све како треба, бољи живот за обоје...