Minulý týždeň Thailandblog uverejnil článok o veľkom počte zbraní v tejto krajine. Čítať: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firarms-thailand
Článok so zdrojovým materiálom sa pokúša vysvetliť, ako a prečo sú všetky tieto zbrane. Hovorca z tohto zdrojového materiálu sa však domnieval, že tolerovanie obrovského vlastníctva zbraní, a teda aj stoviek vrážd so zbraňami ročne, má čo do činenia s karmou, s prijatím a rezignáciou. Bol by tam postoj k životu pozostávajúci z myšlienky: „keď zomrieš, zomrieš“. No je to tak. Ak zomrieš, zomrieš. Ale slovo „kedy“ môže znamenať aj „kedy“ a potom veľmi záleží na tom, či váš život ukončí nejaký darebák, kvôli nejakému citovému afektu, obchodnému sporu alebo riziku „straty tváre“. A okrem „kedy“ je vždy znakom civilizácie, ak do akejkoľvek kontemplácie zahrnieme aj „ako“ toho umierajúceho. "Smrť berieme pokojne ako súčasť života," dodal hovorca. Úžasné, ale nemalo by sa to používať ako výhovorka na bagatelizovanie niekoho smrteľného správania. A to sa tu v krajine stáva pomerne často.
Mnoho druhov tolerovaného násilia
Ak ste v Thajsku niekoľko rokov ako ja, veľa toho vidíte, počujete a zažijete. Napriek tomu existuje šanca, že vás prekvapí a zmätie. Ráno, keď si zapnete televíziu na thajské správy, ste okamžite konfrontovaní s mnohými dopravnými nehodami, ktoré majú veľa zbytočných, ale smrteľných obetí, často sa míňajú domáce hádky s fatálnym koncom a sú zobrazené mnohé osobné násilné konflikty. Thajská doprava, domáce násilie a mnohé konflikty majú vysokú vypočítanú mieru vrážd.
To znamená, že sa podstupuje vedomé riziko ukončenia života iných. Pickup s chrbtom naloženým stavebnými robotníkmi, ktorý sa vysokou rýchlosťou kľukatí rušnou premávkou, prepadmi, znásilňovaním a škrtením mladých i starých, mladých ľudí z odborného výcviku, ktorí sa niekedy navzájom doháňajú k smrti. Je veľmi zarážajúce, že mnohé z týchto smrteľných udalostí v každodennom osobnom živote Thajčanov sa odohrávajú tak, akoby to bolo jednoducho súčasťou života. Existuje malý alebo žiadny verejný protest alebo verejné pobúrenie. Zjavne sa tieto udalosti robia normálne. Občas v televízii uvidíte rekonštrukciu zločinu, kde páchateľ v obkľúčení polície unikne ich pozornosti a zhromaždený dav dostane šancu obťažovať, udierať a vybíjať si hnev. Už niet hnevu kvôli mnohým každodenným zločinom. Potom sa rovnaký druh zločinu odohrá na druhý deň na inom mieste za takmer rovnakých okolností. Čo však neznamená, že v thajských rodinách nie je veľa smútku a smútku.
Akceptované použitie zbraní
Nebojte sa použiť ťažkú silu s pomocou zbraní. Napríklad pred časom v televízii odznelo, že: (1) motorista zaútočil mačetou na vodiča mopedu. Jazdec na mopede protestoval po tom, čo motorista pri parkovaní zrazil jeho moped. Zrejme dôvod na to, aby motorista potlačil protest proti nemu v zárodku. Celý incident nakrútili okoloidúci a odvysielali ho v televízii. Môžete to urobiť aj holými rukami. O niekoľko dní skôr, ako bol spomínaný incident s mopedom, stránka Thaivisa.com uviedla, že: (2) zdravotná sestra ráno v nemocnici udusila svojho 6-ročného nevlastného syna, keď sa vracala domov z práce, akokoľvek žiarlila. za pozornosť, ktorú dieťa dostalo od svojho otca – jej partnera.
Takéto tragické udalosti sa dejú po celom svete a samozrejme nie sú výnimočné a špecifické pre Thajsko. Ale deň predtým boli vo všetkých médiách odvysielané rozsiahle videozáznamy niekoho, kto: (3) v nákupnom centre dobodal na smrť nožom svoju manželku, matku svojich 3 detí, po tom, čo ukončila vzťah a on si myslel, že urobila to preto, lebo stretla niekoho iného. A o deň neskôr po incidente s tým chlapcom niekto, kto: (4) zastrelil svoju priateľku zblízka počas hádky po tom, čo oznámila, že chce ukončiť vzťah. Vyviazla, našťastie, živá.
Väčšinou hovoríme o dospelých
Len pár udalostí vážnych osobných incidentov za pol týždňa. Moja thajská priateľka a jej známi vysvetľujú, že thajskí muži majú veľmi krátku poistku, sú veľmi žiarliví a sú rozmaznaní svojimi matkami. Týmto vysvetlením nechcem zavrhnúť všetky incidenty, pretože hovoríme o dospelých, nie o deťoch. Predovšetkým predpokladajme, že dospelí na celom svete sú v čase mieru zodpovední, konajú vedome a neriadia sa pudmi a inštinktmi. Inými slovami, ak sa toto vyhlásenie Thajčanov týka ich vlastných nezrelých thajských mužov, čo sa potom stalo s tou zdravotnou sestrou? Predsa žena? A prečo thajské matky naďalej vychovávajú svojich thajských synov, aby sa z nich stali nezrelí thajskí muži?
Incidenty uvedené v časti 1 sa odohrali pred niekoľkými týždňami. Neostalo len pri tom. O niekoľko dní neskôr: (5) 23-ročnú Thajčanku vydiera pre užívanie drog starší Thajčan, 40-ročný muž. Chce ukončiť vydieranie a zavolá 28-ročnému Thajčanovi známy o pomoc. Obaja muži sa pobijú, vytiahnu nože a nakoniec sa navzájom dobodajú na smrť.
Potom: 16. septembra v Bangkok Post- (6) skupina mužov v Nakhon si Thammarat zaútočí na skupinu 6 mladých ľudí, postaví ich do radu, zastrelí 2 chlapcov vo veku 19 rokov, ostatní 4 sú schopní utiecť. Dôvod streľby: chlapci sa vraj k mužom správali arogantne. Potom sa ukáže, že jedna z obetí nemala nič spoločné so všetkým nedorozumením. Čítate správne: na smrteľnú odvetu stačí aj nedorozumenie. O pár dní: (7) príde večer z práce otec (policajt) a poháda sa so svojím 21-ročným synom. Emócie sú veľmi silné a otec tlačí svoju služobnú zbraň k synovi a núti ho zastreliť ho. Vo všetkom zdesení a strese syn vezme zbraň a strelí sa do hlavy. Je vážne zranený.
Neustále sa opakujúce javy
Dosť príkladov: 7x za posledné 2 týždne. Uvedomte si, že neboli uvedené všetky incidenty, že rok má 52 týždňov, potom si počet incidentov vypočítajte sami a že toto vzájomné osobné násilie je v thajskej spoločnosti neustále sa opakujúcim javom.
Keď sa ďalej pýtam na dôvod tohto medziľudského násilia voči sebe navzájom, „jeden“ mi podľa môjho názoru nemôže poskytnúť adekvátne vysvetlenie všetkého násilia, ktoré sa odohráva v thajskej spoločnosti medzi thajskými ľuďmi. Keď požiadam svojich primerane anglicky hovoriacich thajských známych o ďalšie vysvetlenie, keď vidím televízne zábery alebo ukazujem na fotografie v thajských novinách, príhodne toto vysvetlenie odmietnu s tvrdením: „Oooh, každý deň vždy ten istý príbeh! Už tak dlho." Akoby človek nechcel vedieť, čo sa deje, nechce si to uvedomovať, popiera a odvracia zrak. Pretože: "Počkaj, kým si na to zvykneš!"
Na rozdiel od priateľského obrazu
Čo často čítate o Thajsku na internetovej flóre je, že Thajci si nevážia životy iných, majú vlastnú kožu ako hlavný motív a že takmer všetko správanie je zamerané na získanie vlastného šťastia a zisku. Pridajte k tomu dusivé nutkanie 'stratiť tvár', čo znamená, že vzájomné oslovovanie žiadúceho a nežiaduceho správania neprichádza do úvahy. Znamená to, že v thajskej spoločnosti vládne voči sebe veľká neviazanosť? Že nezáleží na tom, čo sa stane, pokiaľ sa to netýka vašich vlastných okolností alebo okolností vašej najbližšej rodiny? Ak áno, potom to vôbec nezapadá do pokojného priateľského obrazu, ktorý je namaľovaný thajskými ľuďmi.
Ak vezmete do úvahy, že existuje veľa latentnej sociálnej a politickej nespokojnosti, potom by ste mohli očakávať aj viac starostlivosti a solidarity? Koniec koncov, všetci sú na jednej lodi. (Aké výstižné je v dnešnej dobe toto prirovnanie!) 26 XNUMX ročných úmrtí na cestách v Thajsku nie je príkladom, čo je číslo, ktoré radí Thajsko na vrchol svetového rebríčka. Roky. Vrátane stoviek úmrtí na cestách zakaždým počas sviatkov Songkran a osláv Nového roka. Tieto čísla neklesajú a zdá sa, že úplne patria k týmto obdobiam roka.
Stručne povedané: je legitímne pýtať sa, prečo je napriek viere v karmu a rezignácii možné, že tak málo ľudí čelí množstvu úmrtí spôsobených všetkými druhmi násilia? (dikkevandale.nl=oponovať s rozumom a politikou).
Predložil Soi
Ľudia zrejme v živote nemajú čo stratiť.
Veľa chudoby a užívania drog.
Napätie kvôli príliš dlhým pracovným dňom a príliš málo peňazí.
Útlak zo strany silnejšej časti obyvateľstva v Thajsku.
A Thajsko budhistická krajina?
Holandsko je kresťanská krajina pôvodu.
Ale koľko ľudí (okrem Vianoc) je v nedeľu v kostole?
V Thajsku tomu nebude inak.
Mládež v chráme už určite nevidíte, len občas malé deti.
Pravidelne vidíte len ženy a starších ľudí.
Drahý Ruud, sú chudoba, (následky) užívania drog a nedostatok perspektívy kompenzované riešením konfliktov smrteľným násilím? Existuje niekoľko krajín s chudobou, problémami s drogami a nedostatkom perspektívy, ktorých obyvateľstvo na seba neútočí zbraňami. TH má vysoké skóre vzhľadom na populáciu na svetovom zozname smrteľných nehôd. Kvôli hladu?
Budhistický život pozostáva z niekoľkých životov! a je to tvoj čas je to tvoj čas a ideš do ďalšieho života. ako my, západniari, myslíme na smrť (smrť je smrť), Thajci si myslia, že sa veľakrát vrátiš, kým nedosiahneš osvietenie.
V budhizme môžete ovplyvniť, koľkokrát sa reinkarnujete a kam sa dostanete, tým, že budete dobre žiť vo svojej súčasnej existencii. To znamená, že Thajec si je vedomý svojej smrti a je s ňou oveľa menej spokojný, ako si my Západniari myslíme.
Vražda zo cti a strata tváre.
Thajčan je pomerne ľahko poškodený na svoju počesť, stratí tvár a reagovať násilím sa zdá byť normálne a úplne akceptované.
Pridajte k tomu mentalitu „Mai pen rai“, teda „stalo sa, tak načo sa obťažovať“, jednoducho pokračujte vo svojom živote.
Buďte k Thajčanovi priateľskí a milí a budú k vám až prehnane. Nedovoľte mu však stratiť tvár...
Otázkou je presne to, prečo a prečo je pre Thajčanov zrejme normálne urovnávať vzájomné konflikty vo vnútri aj vonku smrteľnou silou.
Zdá sa mi trochu zvláštna otázka: „Otázka je legitímna, ako je možné, že napriek viere v karmu a rezignácii sa počet obetí všetkých druhov násilia tak málo rieši?“
Podľa môjho názoru je to práve kvôli „viere v karmu a rezignovanému charakteru Thajčanov“, že násilie je akceptované ako samozrejmosť a že vlastne každé správanie toho druhého je v živote toho druhého vnímané ako vhodné.
Viera v karmu a strach a trauma zo straty tváre sú hlboko v psychike Thajčanov, oveľa hlbšie ako budhistická viera. Pre západných ľudí, ktorým je veľmi ťažké porozumieť, často vidíme ich spôsob myslenia ako „prevrátené uvažovanie“, nech by to bolo pre nás čokoľvek, keby sme takto rozmýšľali.
Kvôli dodatku „napriek viere v karmu a rezignácii“ ani ja nedokážem správne pochopiť „Otázku týždňa“. Zaráža ma, že Thajčania, mladí aj starí, vo všeobecnosti akceptujú osud oveľa viac ako my Holanďania. Príčina bude ukrytá okrem iného aj v génoch. Ale aj v Holandsku sú čoraz častejšie domáce hádky s fatálnymi následkami. Matky, ktoré zabíjajú svoje deti, otcovia celej rodiny vrátane seba a stalkeri, ktorí zabíjajú svojho bývalého milenca, už bohužiaľ nie sú výnimkou ani v Holandsku. Nemyslím si, že veľa úmrtí na cestách v Thajsku má niečo spoločné s budhistickou vierou. Myslím si, že hlavnými vinníkmi sú nedostatočné dodržiavanie pravidiel cestnej premávky, sankcie za ich porušenie, zlý stav údržby mnohých ciest a vozidiel a nadmerné požívanie alkoholu. A kamióny s desiatkami ľudí vzadu, ktoré sa trhajú cez cestu, v Holandsku nenájdete. Únava v doprave si tiež vyberá svoju daň, najmä v okolí Songkranu a Nového roka sa na oslavu v mieste narodenia najazdia stovky kilometrov, vzdialenosti v Thajsku sú samozrejme mnohonásobne väčšie ako v Holandsku.
Existuje viera“ v karmu a rezignáciu, ale u priemerného Thajčana v skutočnosti neklesla. Je to zrejmé okrem iného zo skutočnosti, že strata tváre je taká dôležitá a, žiaľ, všetko násilie1 pochádza z nižších strán Thajska.
Aká je situácia v krajine, kde sa dajú ľahko zohnať aj strelné zbrane, napríklad v USA a Brazílii? Možno to v tom porovnaní nie je zlé. Osobne som o niečom takom počul v tejto oblasti za posledné 1 roky iba raz a bola to nehoda. Namiesto jeleňa zastrelili poľovníka. Ale áno, pri toľkých poľovníkoch a tak malom množstve jeleňov sa to môže stať.
Drahý Ton, nie je zvláštne a znepokojujúce, že očividne, napriek karme a rezignácii, sa Thajčania nedokážu zdržať použitia toľkej smrtiacej sily? Čo je silnejšie ako „presvedčenie o karme“? Nedostatok rešpektu k Thajčanovi? Je to naozaj z psychiky: strach zo straty tváre, alebo je to deficit v zvládaní? V takom prípade jednoducho hovoríme o neschopnosti správať sa: nenaučení, ako spolu vychádzať, nedostatku mentality a prístupu: jeden je voči druhému úplne ľahostajný a nedbalosti vlády: nedostatočné alebo žiadne vymáhanie práva.
Je pár vecí, ktoré som si ešte neprečítal v komentároch blogerov, ako aj nasledujúce
dôvody a o násilie, ak zapnete televízor o 6.30:1 na thajskom kanáli č. XNUMX a nie na BVN
a potom vidíš viac násilia namiesto napríklad rozprávkových novín, čo chceš, a keď sa vrátiš o pár storočí späť
do čias RAMA to bola vždy vojna s inými krajinami, takže čítanie trochu kultúry je pre vás dobré.
Potom je krátka poistka smrtiacou zbraňou v Thajsku, pretože keď muži vypili, nemali by ste sa pozerať alebo povedať niečo zlé, pretože potom si nie ste istý svojím životom, takže najprv premýšľajte, ak chcete niečo povedať, a urobte úsmevný pohyb a že sa dostaneš preč.
Chcem povedať, že menej násilia v televízii a lepšie informácie v škole, stačí sa pozrieť na darčekové krabičky pre chlapcov, chlapci majú vždy zbraň alebo iné strelecké vybavenie, prečo nie futbal.
Čím tým naznačujete, že vysvetlenie treba podľa vás hľadať v stagnácii alebo nedostatočnom ďalšom rozvoji civilizácie z dávnejších čias. A zároveň hovoríte: „Nevadí, pretože oni, Thajčania, nič lepšie nevedia. Potom sa ostýchavo stiahnuť“, keď to bude trochu ťažké.
Nie je to spôsob, akým chcem jednať s ľuďmi z krajiny, kde som hosťom?
Všetko môžeme zhrnúť v skratke DRINK .v 99% všetkého násilia v Thajsku
Vždy rád vidím nejaké čísla. Na odkaze nižšie si môžete interaktívne pozrieť počet vrážd všetkých krajín sveta a tiež v čase (2000-2012).
Počet vrážd na 100.000 XNUMX obyvateľov:
Thajsko 8.7 v roku 2000; 5 v roku 2012 Pozoruhodný pokles.
USA 5.5 v roku 2000; 7.4 v roku 2012 Pozoruhodný nárast.
Brazília 26.7 v roku 2000; 29 v roku 2012
Venezuela 47 v roku 2012, najvyššia na svete
Holandsko 1.1 v roku 2000; 0.9 v roku 2012, mierny pokles.
Thajsko má viac ako 3.000 vrážd ročne, takmer 9 za deň a 48 za týždeň.
Je dosť zbytočné špekulovať, prečo má Thajsko toľko vrážd, ak nemôžete čísla rozdeliť na zločinecké vraždy a osobné (vášnivé) vraždy. Ale špekulovať je zábava. Myslím si, že to nemá nič spoločné s kultúrou (budhizmus a všetko ostatné), ale pravdepodobne to súvisí skôr s vlastníctvom zbraní (ako v USA), sociálno-ekonomickým znevýhodnením a užívaním alkoholu a drog. Ako inak si vysvetliť vysoké čísla v USA, Latinskej Amerike a Afrike?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Toto sú oficiálne čísla, ako ďaleko je odtiaľto realita?
Je to kultúra hanby a nie kultúra viny.
Milý Tino, pri zostavovaní mojej čitateľskej otázky som zámerne vynechal čísla atď., aby som vedel odpoveď sformulovať ľudsky, a nie (kvázi)vedecky. Aký je prínos? Chudoba, hlad, deprivácia, závislosti: samozrejme všetky tieto faktory zohrávajú úlohu pri vysvetľovaní ľudských motívov, ale vo všetkých 7 príkladoch smrteľného správania, ktoré som uviedol, hlad a chudoba neboli. Všetci ľudia mali svoje miesto v thajskej spoločnosti, mali prácu a príjem, rodinu a svoje povinnosti.
Príklady tiež ukazujú, že takmer vo všetkých prípadoch boli vraždy spáchané v osobnom a vzťahovom živote ľudí. Osobný aspekt zvyčajne tvorí ďalšiu prekážku pred spáchaním trestného činu. Existuje jeden príklad straty tváre a jeden príklad pomstychtivosti. Thajci sa očividne rýchlo dostanú do afektu a potom sa rýchlo dostanú hlboko do svojich negatívnych emócií. Nejde potom o absolútny nedostatok sebakontroly?
Rovnováha medzi kriminálnymi vraždami a vraždami z vášne sa môže nakloniť k tej druhej!
V takom prípade sa má thajčina stále čo učiť. Alebo to nevadí, predsa len, tých krajín je oveľa viac?
Myslím, že čísla sú naozaj dôležité, drahá Soi. Na základe čísel, ktoré som uviedol vyššie, ste mohli napísať aj článok s názvom „Ako sa Thajsku podarilo za desať rokov znížiť počet vrážd takmer na polovicu“.
Myslím si, že kladiete veľký dôraz na všetky druhy osobných a kultúrnych faktorov bez priveľa dôkazov. Koľko z vrážd v Thajsku sú zločinecké dohody, obchodné konflikty, činy pod vplyvom alkoholu a drog, vraždy chuligánov alebo duševne narušené osoby, ako bol muž včera v Chiang Mai, ktorý nožom zabil piatich chlapcov? Mali by ste si to overiť skôr, ako posúdite príčiny relatívne vysokého počtu vrážd v Thajsku a pokúsite sa nájsť riešenie.
Osobne si myslím, že psychologické a kultúrne faktory hrajú v Thajsku pomerne malú úlohu, aj keď väčšiu ako napríklad v Holandsku. Vo vašich príkladoch áno, ale môžem vymenovať desať ďalších príkladov, ktoré sa týkajú bežných zločincov atď.
Tino, plne s tebou súhlasím. A pre upresnenie čísel: 5 vrážd ročne na 100.000 400 obyvateľov je za život „menej ako“ 100.000 na 4 XNUMX. Štyri percentá. Takže aj Thajec má asi XNUMX-percentnú šancu, že sa stane vrahom (ak zarátame aj zabitie kvôli pohodlnosti). Sama o sebe veľa, ale samozrejme príliš málo na to, aby sa dali vyvodiť nejaké závery.
Čísla: 400 na 100.000 67 za život na populácii XNUMX miliónov?
Myslím, že 270.800 XNUMX vrážd. No a čo?
Milý Tino, ľudia majú osobnú zodpovednosť a absolútne individuálnu zodpovednosť, pokiaľ ide o ich trestné (a iné) činy. Ak im prostredie alebo spoločnosť umožňuje, aby sa tomu vyhli, nemali by ste byť prekvapení excesmi, ako napríklad včerajšieho zjavne schizofrenického muža v Chiangmai. Častejšie prijímané a liečené? Vydané bez analýzy rizík, možno. Kto sledoval jeho príjem liekov? Potom odišiel do susedstva.
Ako hovoríte, nie je thajské, aby ste nevybuchli, keď ste naštvaní. Ani kultúrne.
Moderátor: Prosím, nerozprávajte sa.
S čím je Thajec vychovaný.
V televízii je to všetko vražda a zabitie. Dobre sa darí aj seriálom s duchmi..
Dobré a zlé zohrávajú dôležitú úlohu.
Čo každý chce.. Aby som uviedol príklad. Thajec si len tak ľahko nekúpi dom, kde
predchádzajúci obyvateľ zomrel. Strážcovia zákona s tým nemajú nič spoločné.
Povera je dôvod. Možno si to nikto nevšimol. Nosenie prilby na motorke je tiež
pýtanie sa na problémy Podľa thajských známych vás nazývate katastrofou.
Nechaj ich ísť. Tak to proste je. To nezmeníme.
Ako falang musí zostať veľmi opatrný a nenechať sa vyprovokovať.
Kor.
Vraždy zo cti, strata tváre, verejná vzájomná potýčka slovne bez násilia, ktoré sa nikdy neučili ako normálne.
Nie, k tomu treba prirátať násilie, je to veľmi podobné zvykom v krajinách, kde by mali byť povolené vraždy zo cti, majú dovolené privrieť oči, mnohí Thajci nemali doma nápravu, vzdelanie v tom, čo je normálne, prijať stratu tváre, nikdy som o tom nepočul, čo to je?
Podľa mňa je to sčasti aktivované seriálom thajskej televízie, kde sa každý deň hovorí o všetkom, o vraždách, zabití atď., čo sa tam propaguje ako úplne normálne správanie, skrátka ľudia toto správanie kopírujú a tak to je normálne, bohužiaľ.
NicoB
Pozri, ak každý Thajec bude sledovať TV každý seriál, sprevádzaný násilím, zbraňami a znásilneniami, Thajci budú kŕmení lyžičkou, skrátka, je úlohou thajskej vlády s tým niečo urobiť.
Milá Soi,
Samozrejme, oceňujem váš prístup k problematike, ale je tu aj príslovie – samozrejme, že trochu krívajúce – „zlepšite svet a začnite od seba“. Teraz, samozrejme, nechcem povedať, že ste potenciálny vrah, ale pravdepodobne aj vy niečo dokážete. Existuje veľa farangov, ktorí sami riadia pick-up a odmietajú skutočne brať ohľad na zraniteľnosť ľudí na skútroch. Ak sa niečo stane, je to vždy chyba Thajcov a nikdy nie ich vlastná. Niekedy je to pravda, ale o to nejde, ide o to, že farang podstupuje riziko, že sa niečo stane, zatiaľ čo on sám pri svojom vyzdvihnutí nepodstupuje žiadne skutočné riziko. Okrem toho je vo všeobecnosti dosť starý (zlý zrak a pomalé reakčné časy), užíva lieky a alkohol a nie je pripravený dodržiavať nepísané dopravné predpisy. Sám takého faranga poznám a spôsobil už niekoľko dopravných nehôd vrátane hospitalizácie. Trikrát som mu dal jasne najavo, že je nezodpovedný, a to sa podarilo do tej miery, že už za mnou nechodí. A dúfajme, že teraz používa ten pick-up menej.
Čo však môže Thajčan (a thajská vláda) urobiť? Myslím si, že preprava ľudí v zadnej časti pick-upu je v Thajsku tiež nezákonná, ale nikdy som nevidel, že by polícia podnikla nejaké kroky. Podľa mňa múdre, pretože v praxi často neexistuje skutočný výber (bohužiaľ). Sám som raz sedel vzadu v pick-upe. Nezodpovedné? Nie, len som to zvážil. Iné je samozrejme, ak vodič jazdí nezodpovedne, ale to je našťastie veľká výnimka (aspoň na vidieku).
A potom je tu otázka prilieb, ktoré sa často nenosia. Čiastočne je to spôsobené nedostatkom peňazí. A to nie je prekvapujúce, keď sú peniaze na konci dňa takmer vždy preč (a to nie je spôsobené konzumáciou alkoholu alebo fajčením!). Stačí dať výpoveď, pretože nie je žiadna práca alebo len práca, za ktorú sa platí menej ako minimálna mzda. Ale samozrejme vždy sa vyskytnú prípady, keď sa prilba nasadí len v blízkosti kontrolného bodu. Nerozumne, samozrejme. Najmä v očiach starších ľudí. Ale v mladosti som mal aj roky, keď som cestoval 6000 km ročne a čo najrýchlejšie, samozrejme. A s búrkou som sa asi dostal nad 40 km/h. Nikdy nespadol. Tu je riziko samozrejme oveľa väčšie, pretože pomalá a rýchla doprava nie je oddelená. A vláda by s tým skutočne mohla niečo urobiť. Ale to je otázka peňazí.
Čo sa týka strelných zbraní, držbu zbraní upravuje aj zákon v Thajsku, no vlastníctvo strelných zbraní je stále veľmi vysoké. To má jasné nevýhody, ale aj výhody. Mnoho ľudí v Amerike považuje výhody za dôležitejšie ako nevýhody. Prečo by si Thajci mali myslieť niečo iné?
A tá ľahostajnosť? Máme milovať aj tie tiché cesty u nás (mimochodom tiež výnimka v Holandsku)? To sa mi zdá nezmyselné.
Skrátka, treba niečo urobiť (aj zo strany faranga), ale existujú, citovať Willema Elsschota, „praktické námietky“.
Milý Hans, Falang môže urobiť niečo aj s prípadmi s fatálnym koncom, hovoríš.
Iste, ako hovoríš zlepšiť svet a začať od seba, skvelý východiskový bod.
Ale potom napíšete: "Okrem toho je (Falang) vo všeobecnosti dosť starý (zlý zrak a pomalá reakčná rýchlosť), užíva lieky a alkohol a nie je pripravený dodržiavať nepísané dopravné predpisy."
To zachádza pre mňa trochu priďaleko, tu posudzujete "všeobecne" tak, že Falang by už nemal jazdiť bezpečne, pretože napriek všetkým tým defektom stále jazdí a je teda zodpovedný za úmrtia.
Pekne starý Farang, teda slabý zrak, pomalá reakčná rýchlosť, užívanie liekov a alkoholu, nepripravený riadiť sa nepísanými dopravnými predpismi, s tým nemôžem vôbec súhlasiť a pýtam sa, odkiaľ beriete tú múdrosť, máte zdroje, ktoré potvrdzujú čo píšeš?
NicoB
Ľudia sa naučili ovládať sa, ale nenaučili sa nechať ísť, takže všetka (zdanlivá) nespravodlivosť, ktorá sa im stala, vyvoláva nahromadenie frustrácie, ktorú sa snažia ovládať. Robiť to, čo sa od vás vyžaduje, s úplným popretím vlastného názoru v dôsledku klamu, že každý starší ako vy má vždy pravdu a môže vám šéfovať. Učenie budhizmu je nesprávne aplikované, učí odpúšťať, ale premieta sa do ovládania svojich pocitov, v skutočnosti pochováva svoje pocity, takže neexistuje žiadny výstup na vypustenie pary. Keď sa pozriem na svoju thajskú manželku, ako často medituje, v skutočnosti od nej očakávate, že bude v živote pokojná a premýšľavá, a hoci je v jej povahe rýchlo vyletieť a rozhorieť sa, meditáciou sa na nej takmer nič nezmení. Myslí si však, že sa mení a je pokojnejšia. Je to len to, čo si o tom sama myslí, no v skutočnosti sa príliš nezmenila. Zarážajúce je aj to, že je to vždy chyba toho druhého. Niekedy sa však stane, že po niekoľkých dňoch sa náhľad zmení a potom to úprimne prizná. Medzitým už štyrikrát stála predo mnou s nožom. Vždy som k nej urobil krok a zostal som veľmi pokojný, zdôvodňujem to tak, že ako správny budhista muchu nezabiješ a preto to môžem ešte napísať (úsmev).
Čo ma tiež zarazilo, keď som pracoval v Thajsku, boli tie týždňovky len s fotkami nehôd, vrážd a pod. Otrasné fotky, ktoré by mali byť ranou aj pre rodiny obetí. Stále nechápem, ako si niekto môže niečo také kúpiť? To som nikde inde nevidel! Musí to byť niekde v génoch Thajcov, však?
V každom prípade, na čom záleží:
Budhizmus v Thajsku je voda na povrchu, zvyšok na dne je animizmus. Strach z duchov je obrovský. Napriek modernej dobe, možno práve kvôli nej, je veľa ľudí v živote hlboko znepokojených. Úsmev a wai nie sú ani tak ústretové, ako skôr odvrátenie akéhokoľvek nebezpečenstva. Napríklad strata tváre je prejavom slabosti, ktorú môžu využiť iní, najmä zlí duchovia. Okamžite obnoviť česť a „moc“. Možno si to mnohí z nich neuvedomujú, ale po mnohých storočiach animizmu túto poveru len tak ľahko nedostanete von. Je tiež zarážajúce, ako s tým ide thajský budhizmus zdanlivo bez námahy.
Pre antropológa by to mohol byť skutočne zaujímavý výskum.
Ďakujem všetkým, ktorí si našli čas na prečítanie mojej otázky a hlavne tým, ktorí na otázku odpovedali. Ak, ako ja, žijete v TH už mnoho rokov, veci vás neprestávajú udivovať a udivovať. Niekedy mätúce. Vec o strelných zbraniach a ich používaní je pre mňa príkladom toho, čo ma mätie. Je tomu tak aj preto, že násilie (strelnými) zbraňami sa odohráva skôr v osobných, vzťahových alebo domácich podmienkach. Druhov kriminálnych vrážd ako sú likvidácie je podstatne menej.
Nemá zmysel napĺňať odpovede na takéto otázky cynizmom. Cynizmus vás pripravuje o otvorený pohľad. Argumenty, ktoré sú potom prezentované, sú len plné frustrácie. Nemôžem s tým nič robiť. Nakoniec skončíte mimo komunity / spoločnosti so všetkými tými nenávistnými vecami.
Pri odpovedi na moju otázku ma zaráža, že aspekt správania zaostáva. @NicoB a @GJKlaus opäť ukazujú týmto smerom. Zdá sa mi, že Thajci vo všeobecnosti nie sú schopní akceptovať vzájomné ovplyvňovanie správania. Zrejme sa človek nenaučí, ani na základnej škole-vysokej škole, ani doma u rodičov a iných dospelých, prekonať vlastné negatívne emócie. Byť oslovený niekým iným okamžite vyvoláva pocit menejcennosti voči tomu druhému. „Stratiť tvár“ je potom priama asociácia. A najjednoduchšie. Stojí to najmenej námahy, ale zožerie vás to.
Zaujatie podradného postavenia v konfliktných situáciách je preto to, čo sa považuje hlavne za správanie a je propagované najmä farangom: trochu sa smiať, trochu ustupovať, rýchlo ustúpiť.
Byť braný na zodpovednosť, byť zodpovedný, byť zodpovedný, odpovedať na otázky-komentáre-obvinenia atď.: to znamená, že je dovolené povedať niečo o tom, ako sa správate a naopak. To tiež znamená, že niekto prizná, že sa mýlil, použil nesprávny výklad alebo že si situáciu poriadne nepremyslel.
Tiež, a to nie je bezvýznamné, si uvedomíte, že niekto je alebo je emocionálne ovplyvnený správaním druhého a že by ste chceli, dúfali alebo očakávali, že sa ten druhý zmení alebo sa ospravedlní, bez toho, aby ste utlmili emócie/pocity, kým sa vzniká výbušnina. Ale predovšetkým to, že človek prispôsobuje svoje správanie želaniam toho druhého.
A predovšetkým to znamená, že sa človek stáva emocionálne zrelým a že sa učí, ako sa vysporiadať s negatívnymi emóciami a pocitmi, ako je smútok, frustrácia, pohŕdanie, zachmúrenie, závisť atď., atď. obvody.. Nebolo by zlé, keby vláda začala čeliť tomuto typu násilia a iniciovala školské programy rozumne a politicky.
Nakoniec: v celom príbehu sa netvárim, že som úplný a určite budú v mojej argumentácii diery a určite všetky druhy nedokonalostí.