Pri 58-percentnej účasti hlasovalo 61 % Thajcov za novú ústavu, v ktorej má demokracia len obmedzenú úlohu a armáda si zachováva moc prostredníctvom nevoleného senátu. Thajsko takmer určite čaká obdobie, ktoré bude poznačené ďalším krviprelievaním. Bombové útoky z posledných dní sú zlovestnou predzvesťou toho, čo nás v Thajsku čaká.
V Thajsku stále existuje vážna politická priepasť. Súčasná situácia uvrhne Thajsko opäť do krízy. Thajsko je v turistických sprievodcoch označované ako „krajina úsmevov“. Ale pokiaľ sa krajina utešuje týmto „thajským úsmevom“, je čistý výmysel predstierať, že krajina je baštou šťastia a jednoty.
Thajsko, ktoré vzniklo z budhistických kráľovstiev a južného islamského sultanátu Pattani, bolo formované postupnými panovníkmi súčasnej dynastie Chakri. Králi Ráma sa počnúc 18. storočím neštítili násilia, aby dostali pod kontrolu koruny, jazyka a náboženstva rôzne problémy. Napriek po sebe nasledujúcim generáciám od príchodu Siamu a centralizácie moci v Bangkoku, regionálne a kultúrne rozpory naďalej zasievajú rozdelenie v súčasnom Thajsku.
Prebiehajúca opotrebovávacia vojna na hlbokom juhu, kde islamistickí povstalci zvádzajú krvavú bitku typu oko za oko s budhistickými bezpečnostnými silami, je najsilnejšou ilustráciou kypenia historických krívd, no nie je ani zďaleka ojedinelá. Každých niekoľko desaťročí dôjde k nejakému odporu proti Bangkoku.
Oblasť Isaan v severovýchodnom Thajsku, bašta Shinawatra's „Phue Thai“, je už dlho ohniskom nepriateľstva voči hlavnému mestu. Kto si myslí, že úloha Taksina sa skončila? Zabudni na to. Thajsko je v predvečer politickej „taksinizácie“.
Nespokojnosť sa rozšíri do ďalších regiónov. Dôjde k roľníckym vzburám v dôsledku ochromujúceho dlhu a arogantných nariadení opäť z Bangkoku. Študenti budú protestovať. Nie je možné vylúčiť ani situácie, aké nastali v rokoch 1976 a 2008. Držaním sa tejto veľmi tuhej centralizovanej mocenskej štruktúry, ktorá nemá veľa dávať a brať, bude ťažké udržať thajskú populáciu pod kontrolou. Akýkoľvek kompromis je odsúdený na neúspech. Násilie bude ďalej eskalovať. Turistickí sprievodcovia budú musieť nájsť iný citát pre vždy upokojujúci „thajský úsmev“.
Predložil Ronald van Veen
Nikto nemá krištáľovú guľu, aby sa mohol pozrieť do budúcnosti, vrátane mňa, ale vy maľujete veľmi pochmúrny obraz o budúcnosti Thajska. Myslím si, že Thaksinova úloha sa zatiaľ zohrala, aspoň pokiaľ zostane pri moci súčasný vojenský režim. Je tiež veľká šanca, že súčasný premiér Prayut zostane pri moci aj po budúcoročných voľbách.
Nuž, to hovorí aj spisovateľ v rubrike, kým sa milióny chudobných roľníckych rodín nezačnú búriť. A potom nemyslíme Holanďanov, posťažujme sa na Facebooku na rebéliu a potom sa zrazu môže v Thajsku začať loptička divne kotúľať, myslím.
Je to scenár, ale nie scenár. Sám to tak pochmúrne nevidím. V konečnom dôsledku si aj mocenská elita uvedomí, že nezhody nie sú riešením súčasných problémov. Akonáhle dôjde k ekonomickému úpadku, ľudia budú brať svoje peniaze ako samozrejmosť a začnú robiť kompromisy. Ak mešec s peniazmi nezazvoní, aj mocenská elita bude chcieť zmenu.
Zaujímalo by ma, na čom zakladáte toto písanie. Len pochybujem o tvojom vlastnom nazore. A ja s tým vôbec nesúhlasím. To, čo tu uvádzate, by sa mohlo rovnako dobre vzťahovať na všetky krajiny v Európe.
Obávam sa, že tento blog nie je fórum pre takúto diskusiu. Tu sa (čítaj môže) veľa povedať nedá. Poviem to takto: Vo vojenskej diktatúre, ktorou sa Thajsko stáva, nachádzam len malý úžitok. Nehovorím o dobrom alebo zlom. Skôr o dobrom a zlom, bohatých a chudobných,...
Ale ako už bolo povedané, tu radšej držíme jazyk za zubami (aj to chce vojenská diktatúra...).
Thaksinova rola ako osoba bola odohraná. To však neznamená, že myšlienkový svet, ktorý sa za tým skrýva (skôr autonómia, sloboda prejavu, rovnosť pred zákonom), ako je vyjadrený v červených tričkách a v rôznych regiónoch, prestane existovať.
Ekonomika stále mierne rastie, ale len cez cestovný ruch, všetky ostatné sektory sú negatívne. Ak sa bude ekonomika naďalej zhoršovať, elita to nepocíti a namiesto toho sa bude snažiť posilniť svoju moc proti vznikajúcej opozícii.
Preto plne podporujem Ronaldovu analýzu. Všetky znaky nasvedčujú tomu, že elita sa nebude chcieť vzdať svojej moci a zovretia spoločnosti. Povstanie ako v rokoch 1973, 1992 a 2010 sa mi zdá nevyhnutné. Neviem kedy a ako presne.
Väčšina Thajcov dobre pozná situáciu a uvedomuje si politickú situáciu. Čakajú, čo prinesú výber farieb budúci rok.
Nesúhlasím s tvojím popisom Thaksina. Vôbec ho nezaujímalo zlepšenie chudobnejšieho regiónu Isaan. To bol (a pre politických nástupcov stále je) len volebný dobytok. On a jeho rodina sa obohatili na chrbtoch týchto ľudí rozšírením svojej telekomunikačnej spoločnosti. Rozdávanie mobilných telefónov zadarmo a ich následné dojenie na predplatné. A neskôr ho proti vlastným pravidlám s obrovským ziskom predať do zahraničia (Singapur). Thaksin tu nie je spasiteľom vlasti. Len elitársky hrabič peňazí. Ale skočte.
Zdá sa mi, že Thaksinove myšlienky majú len veľmi málo spoločného so zlepšovaním životných podmienok chudobných.
Opak.
Thaksin je a zostáva po osobnom zisku, osobnej moci a využívaní demokratických prostriedkov vo svoj vlastný prospech.
Nič viac a nič menej.
Veľkým príkladom klanu Suhartoc v Indonézii a Marcos/Aquinoclan na Filipínach bol jeho smer
Demokraciu využívajú aj na udržanie svojho cieľa moci.
Využitie populistických sladkých rečníkov je jedným z prostriedkov.
Od známych v Indonézii aj na Filipínach počúvam, že armáda a polícia majú v hrnci moci plných desať prstov, a dávajú to veľmi jasne najavo.
Aj tam je demokracia prostriedkom na udržanie moci.
Osobne si myslím, že v Thajsku nie je všetko také zlé.
Preto ťažko súhlasím s článkom.
Rozumiem vášmu (strachu o váš) veľmi tesný scenár, ale rovnako ako predchádzajúci autori ho vidím o niečo menej pochmúrne. Thajské politické a vojenské elity nemajú absolútne žiadny záujem posunúť krajinu ďalej do hospodárskej krízy. Skôr predpokladám – a zdá sa mi, že to viac vyhovuje povahe väčšiny Thajčanov – veľmi postupné zlepšovanie, ktoré si, žiaľ, niekedy vyžaduje určité (excusez le mot) „šokové vlny“, aby nezostali stáť na mieste v nevyhnutnom vývoji smerom k skutočnému demokraciu. Obávam sa, že v súčasnosti neexistuje jediný model riadenia, ktorý by mohol hladko fungovať v rámci mnohých konkurenčných záujmov. Uvidíme, ako bude vyzerať akcia a reakcia v blízkej budúcnosti; Dúfam a očakávam trochu viac múdrosti a trochu menej polarizácie.
Veci môžu dopadnúť úplne inak, ako je popísané vyššie.
Viac verím, že súčasnému premiérovi sa darí, no je obklopený nižšími bohmi, ktorí vydávajú výroky náhodne.
Chytili by tých atentátnikov a očakávali, že budú nasledovať Duterteho politiku na potlačenie zločinu a drog.
Poľnohospodári v slovách sú najväčším problémom, pretože dochádza k nárastu rozsahu
a spolupráca je potrebná na to, aby fungovali ziskovejšie
Tento kúsok mi tiež pripadá príliš ponurý a hoci najbližšia budúcnosť nevyzerá príliš žiarivo, podľa môjho názoru tam nebude more krviprelievania. Navyše si myslím, že Thaksinova rola bola zahraná. Tiež nevidím veľa nevýhod tohto režimu. Ako expartnerovi mi to vôbec neprekáža a vždy si môžem robiť, čo chcem. Možno je pravda, že človek by si možno mal dávať trochu väčší pozor na to, čo hovorí alebo píše. Musíme však nechať Thajčanov, aby si svoje problémy vyriešili sami. Neustále porovnávanie so západnou demokraciou ani trochu nepomáha a neponúka žiadne riešenie.
Takmer všetky pokusy o prevrat sa vyskytujú v relatívne chudobných krajinách so zmiešanou formou vlády, t. j. čiastočne demokratickou a čiastočne autokratickou. Keď sú politici v takejto krajine silne polarizovaní, zvyšuje to šancu na prevraty ešte viac. Vo všeobecnosti platí, že keď už v nedávnej minulosti došlo k prevratu, zvyšuje sa pravdepodobnosť, že sa znova zopakuje.
Thajský prevrat
Keď sa tieto podmienky aplikujú na Thajsko, je zrejmé, že Thajsko spĺňa množstvo podmienok. Thajsko má zmiešanú formu vlády s vysoko polarizovanými politikmi. Z hľadiska prosperity je Thajsko priemerné: nepatrí ani medzi bohaté, ani medzi chudobné krajiny. Keďže Thajsko malo v minulom storočí niekoľko prevratov, zvyšuje sa tým pravdepodobnosť ďalšieho vojenského prevratu. Prevrat však zostáva výnimočne zriedkavou udalosťou, aj keď krajina spĺňa všetky rizikové faktory.
Od roku 1932 sa v Thajsku uskutočnilo jedenásť úspešných vojenských prevratov a sedem pokusov. História sa opakuje a stane sa to teraz.
Neverím na atramentovo čierne scenáre. Veci sa môžu vymknúť spod kontroly po prvých 5 rokoch ako úplná „demokracia“
sa opäť vrátil s vreckami nalinkovaných politikov, medzi ktoré patril aj Taksin.
V takom prípade môžete po niekoľkých rokoch očakávať ďalší prevrat.
Rokovania na juhu nenapredujú. Čiastočne je to spôsobené laxným prístupom Malajzie
Podľa môjho názoru nemožno v súčasnosti Thajsku vládnuť demokratickým spôsobom. Nedávna história dokázala, že thajskí pozemkoví správcovia nie sú schopní riadne vládnuť. Prayut je vodca, ktorý táto krajina práve teraz potrebuje. Prísne riadenie a žiadny priestor na diskusiu. Bolestivé pre ľudí, ktorí by chceli viac demokracie, slobodu slova, slobodu tlače atď. To sa však stane, keď krajina vstúpi do pokojnejších vôd. Prayut by urobil dobre, keby nestratil zo zreteľa najmä záujmy farmárov. Tiež si myslím, že by bolo múdre, keby financie nesmeroval príliš dôrazne do armády. Takže napríklad nekupujte ponorky. Nevedel by som pomenovať krajinu na svete, kde je skutočná demokracia. Dokonca ani v Európe. Všetky falošné demokracie. Neporovnávajme teda Thajsko s našou západnou demokraciou.
Thajsko má momentálne lídra, ktorého Thajsko práve teraz potrebuje.
Súhlasím, ale dúfam, že sa Prayut vyhne násiliu (násilie plodí násilie) a bude stále počúvať, čo sa deje v tejto krásnej a hlavne bohatej krajine!
Aj keby ste mali úplnú pravdu, stále by to znamenalo pokrčiť plecami a vrátiť sa k veci ako zvyčajne. S usmevom.
Moc, podobne ako tvrdá droga, je super návyková. Tí, ktorí zažili moc, sú zriedka ochotní alebo schopní sa jej vzdať. Opozícia je zriedka tolerovaná a demokracia v akejkoľvek podobe sa hľadá ťažko. Existuje nespočetné množstvo príkladov na celom svete a keď je hospodárstvo krajiny v úpadku, vládca bude chcieť len posilniť svoju moc nad spoločnosťou, ako už poznamenal Tino Kruis. Poľnohospodárska populácia v Thajsku sa stále viac zadlžuje a nekvalifikovaní pracovníci si čoraz ťažšie hľadajú prácu kvôli konkurencii ešte chudobnejších „prisťahovalcov“ zo susedných krajín. Ak sa medzinárodné investície v Thajsku v dôsledku súčasnej politiky znížia, thajská populácia bude bohužiaľ trpieť následkami a tlak na kanvicu sa bude len zvyšovať. Z turistického hľadiska si stále myslím, že Thajsko je top, no okolité krajiny sa veľmi rýchlo rozvíjajú a čoraz viac sa stávajú hrozivým konkurentom Thajska.
Thaksinova úloha sa skončila. Ľudia teraz finančne vyčerpávajú svojich podporovateľov. Jeho paladini v mocenských štruktúrach boli odstránení a čelia obvineniam z korupcie. Ten, kto s ním nenávidel tie isté postavy v centre skutočnej moci, bol zneškodnený.
Zdá sa, že len málo ľudí zo Západu chce pochopiť, že priemerný Thajčan od severu po juh, vrátane Isaana, sa nestará o demokraciu. Chcú silnú postavu, ktorá sa stará o jeho súkromné záujmy. To, že je to na úkor všeobecného záujmu či iných regiónov, ho vôbec nezaujíma. To bol základ Thaksinovho úspechu. Ktorý veľmi otvorene vyhlásil, že kto ho nevolil, nech od neho nič neočakáva. Hlavným politickým problémom v Thajsku je, že mimo strany Liberal Fadiphat neexistujú žiadne štruktúrované národné strany, dokonca ani regionálne strany. Ale iba miestni vládcovia, ktorí majú vlastnú politickú stranu, ako napríklad Newin v Burirame. Nedávno zosnulý Banharn v Suphan Buri. Tieto miestne hrnčiarske domy sa predajú najvyššej ponuke. Tak sa k moci dostal Thaksin a skupovanie politickej podpory tiež vyústilo do bezprecedentnej vlny korupcie, dokonca aj na thajské pomery.
Prayuth a tí, ktorí sú v skutočnom centre moci (bývalí vodcovia vojenskej vlády), ktorí ho podporujú, sa poučili z prevratov v rokoch 2006 a 2010. To znamená, že s novou ústavou zabezpečili, že už nikdy viac nebudú tieňové postavy ako Thaksin. môže prísť k moci. A to je dobre. Nielen pre krajinu, ale aj pre obyvateľstvo, vrátane tých v Isaane.
Okrem toho, za posledné dva roky urobila junta pre rozvoj Isaanu a jeho malých pestovateľov ryže viac ako všetky vlády Thaksinu dokopy. To je tiež lekcia, ktorú sa naučili z prevratov v rokoch 2 a 2006.
Takže s dôverou hľadím do thajskej budúcnosti. O jeho popularite svedčí aj fakt, že súčasným premiérom je Lung Prayuth
Na rozdiel od vyššie uvedeného príspevku „henryho“, beriem do úvahy, že môže/príde moment, keď sa budem musieť ponáhľať nájsť bezpečnejšie miesta, môže to chvíľu trvať, ale nikto nemôže trvať večne…. “
Utláča ľudí a rozširuje sa „..... NDR najlepším príkladom totálnej kontroly 1 zo 4 bol agent Stasi, a predsa úplne implodoval bez násilia, dokonca….. jednoducho napochodovali k stene a požadovali otvorenie, len skandovali „my odkedy das ľudia“ opakovane…..vládcovia si potom uvedomili, že nemôžu zastreliť celú svoju populáciu/väčšinu… a otvorili múr!
.
Väčšinu, bez ohľadu na to, aká je negramotná a opovrhovaná... nemožno nikdy navždy zamiesť pod koberec... thajská armáda pozostáva z veľkej časti z... ano takych co boli dost chudobni na to aby si nekupili slobodu ci vysoke vzdelanie.....takze "grassroots"
Toto bola kedysi tichá záruka proti diktatúre v Európe... všeobecná branná povinnosť... ktorý odvedený vojak by teraz strieľal na svoju vlastnú skupinu... preto boli v "zákonoch 2010" nasadené spoľahlivé armádne jednotky.
Samozrejme chápem uhol pohľadu každého a najmä ak sa pohybujete v bohatých thajských kruhoch... potom je pohľad iný...
Jedna z mála vecí, ktoré si pamätám z detských hodín dejepisu, je toto. Náš učiteľ povedal: najlepší spôsob, ako vládnuť krajine, je diktatúra, ALE... musí to byť dobrá. Nemyslím si, že junta v Thajsku je na tom momentálne príliš zle. V každom prípade lepšie ako nekonečné diskusie medzi žltou a červenou. Krajina je zvládnuteľná, rozhodnutia sa dajú robiť rýchlo. V Belgicku už ani neviete, kto má o čom rozhodovať alebo ako sa má o niečom rozhodnúť.
Demokratická strana aj politické strany pridružené k Thaksinovi a Yingluckovej sú založené na neoliberálnom, kapitalistickom modeli založenom na nejakej forme demokracie. Vo všeobecnosti sú dôležité dve veci:
1. neoliberálny model je na zadných nohách, pretože sa zdá, že nie je schopný zosúladiť postupnú ekonomiku so zodpovedným využívaním prírodných zdrojov. Jedným z najdôležitejších problémov v tejto krajine nie je ekonomika, ale zhoršovanie životného prostredia a dôsledky klimatických zmien. (sucho, záplavy, environmentálne problémy, zdravotné problémy);
2. Starodávny, veľmi vychvaľovaný model demokracie, ktorý prevláda na Západe, vykazuje značné trhliny. Bohatí sú vlastne všade bohatší na úkor strednej triedy a slabé a nedemokraticky kontrolované inštitúcie (MMF, Svetová banka, Európska komisia, bankový svet) volajú. Vo svete je skutočná kríza demokracie, ktorá je jasne viditeľná v Amerike, ktorá čelí prezidentským voľbám, ktoré sú už vopred otázne. (podvody s hlasovacími prístrojmi, neúplné a nesprávne registrácie voličov)
Thajsko a thajská ekonomika sú príliš malé na to, aby fungovali nezávisle. Pre budúcnosť Thajska je dôležité vidieť, v akej sfére vplyvu Thajsko je a môže byť. „Je zvláštne, že politickí úhlavní nepriatelia sa v tomto názore takmer nelíšia. Thajsko sa vo vysokorýchlostnej železnici presúva smerom k Číne. Ešte pred 10-15 rokmi bolo Thajsko orientované hlavne na západ, najmä na USA. Teraz sa pozrite na komentáre popredných politikov a podnikateľov v tejto krajine a v ich očiach Amerika a Európa nemôžu urobiť veľa správneho. Áno, „kňučanie“ o slobode prejavu, zdôrazňovanie slobodných volieb (pozri ich vlastné problémy pri výbere prezidentských kandidátov), o bezpečnosti lietadiel, otroctve v rybárskom priemysle, utečencoch, ktorým sa nepomáha atď. atď. Číňania udržiavajú stoličky úhľadne spolu.
A pozrite sa, ako Číňania za posledných 10 rokov rozšírili svoj vplyv v juhovýchodnej Ázii (peniaze, nová svetová banka, pomoc, nákup potravín, HSL, posielanie más turistov, stavanie ostrovov v mori atď.) Nemusíme byť prorokom, aby sme videli, že Čína bude v nasledujúcich rokoch hrať v Thajsku oveľa väčšiu úlohu.
Číňania nemajú záujem o nepokoje v Thajsku a zabezpečia, aby sa vytvorila forma riadenej „ekonomiky a demokracie“, ktorej zárodky možno teraz nájsť v novej ústave. A ani po voľbách v roku 2017 neočakávam skutočný otvorený boj, ale skôr vnútorný boj medzi záujmovými skupinami. Už asi pred 10 rokmi viedol premiér Thaksin Číňanov okolo Isana s myšlienkou prenajať si veľa štvorcových kilometrov pôdy a budov Číňanom, čím by sa tisíce farmárov jednoducho stali zamestnancami pestovania ryže v čínskej poľnohospodárskej spoločnosti za mesačný plat. (A potom by pravdepodobne prišli o prácu, keby Číňania racionalizovali pestovanie ryže). Číňania sú v korupcii lepší ako Thajci. To je jedna vec istá.
Zamerajme sa na Čínu: podľa Worldbank, Bank of Thailand a ďalších predstavoval export do Číny v roku 2015 len 11 %. Ak sa pozriete na krajiny a regióny, do ktorých Thajsko vyváža, zdá sa, že dôležitejšie sú iné krajiny. Pre Thajsko sú obzvlášť dôležité západné krajiny, Japonsko a ďalšie krajiny v regióne Thajska.
Podrobný prehľad nájdete napríklad v Thajskej banke pre exporty podľa krajiny.
Vzhľadom na neuspokojivý rast v Číne a saturáciu tamojšej ekonomiky možno očakávať, že Čína skutočne nenadobudne väčší hospodársky význam pre Čínu.
Teraz povedať, že Thajsko napreduje; č. Len súčasná vláda môže mať viac politických kontaktov s Čínou, ale to by mohlo byť pre nasledujúce vlády kontraproduktívne. Ekonomicky sa Thajsko teraz aj v budúcnosti spolieha na iné krajiny.
A nezabudnite ani na sentiment. Mnohé krajiny a populácie v regióne Thajska nemajú Čínu veľmi v láske. Väčší vplyv by sa v Thajsku mohol zle vypomstiť.
Čína je najdôležitejším obchodným partnerom Thajska, Japonsko je na druhom mieste. Obchod s ázijskými krajinami predstavuje asi 2 % jeho obchodnej bilancie, obchod s celou EÚ sotva 40 %, z toho najviac s Nemeckom.
Thajsko je po Singapure najväčšou ekonomikou v JV Ázii. Je to jediná krajina v regióne, ktorá nemá konflikt s Čínou ohľadom nárokov v Juhočínskom mori.
Politické a ekonomické väzby s Čínou boli vždy veľmi silné.
Skutočnosť, že thajská ekonomika je v rukách etnických Číňanov (Sino/Thai), nie je prekvapujúca. Thajsko je po Japonsku jedným z najväčších investorov v Číne. Najmä spoločnosti ako CP tam investujú miliardy. Napríklad majú franšízové práva 7Eleven pre Čínu.
Z týchto ekonomických dôvodov je teda prirodzené, že Thajsko čoraz viac spája svoju budúcnosť s Áziou.
Aj v cestovnom ruchu klesá význam západného cestovného ruchu.
Budúcnosť Thajska skrátka leží na východe, nie na západe. A nikto si to neuvedomuje lepšie ako samotní Thajci.
Mimochodom, v Ázii je v zahraničnej politike tradícia, že ľudia sa nemiešajú do cudzích záležitostí. Bežný Thajec, ktorý je zanieteným nacionalistom, neprijíma neustále komentáre zo strany USA aj EUZ.
Thajsko sa do 25 rokov zmení a bude vyzerať úplne inak, ale nestane sa demokraciou podľa západného modelu. Budú mať demokraciu v thajskom štýle. Tak ako všetko prispôsobujú na thajský spôsob, aj budhizmus majú 100% thajský.
Preto je tu výraz Sýkorka, Toto je Thajsko.
Ak má Hans iné čísla ako oficiálne úrady, môžeme diskutovať dlho.
Niektoré reálne čísla z Bank of Thailand: export do EÚ 11 percent, import 9 percent
len aby som vo svojom diele spomenul nepravdu.
Najväčší investori v roku 2015 v Číne: Hongkong 73 percent, Hongkong 5,5 percenta, Taiwan 3,5 percenta Japonsko 2,5 percenta atď. O Thajsku sa nehovorí ani ako o investorovi. Skrátka tvoj príbeh o CP a miliardových investíciách je nezmysel.
A Indonézia je najväčšou ekonomikou v juhovýchodnej Ázii.
A to, že nemá konflikt s Čínou o Juhočínske more, je spôsobené tým, že toto more nehraničí s Thajskom. Ak by to tak bolo, aj Thajsko by malo konflikt s Čínou, pretože Čína si nesprávne nárokuje niečo, na čo nemá nárok.
Namiesto dôkladného rozboru s pridruženým záverom je lepšie nehovoriť nič... Ak si chcete niečo ujasniť v číslach, musíte sa najskôr ponoriť hlbšie.
drobné úpravy: investorom číslo 2 v Číne je Singapur s 5,5 percentami
Odpovede ukazujú, že „farrang“, ktorí odpovedajú na tento článok, zaujímajú extrémne opačné pozície, pokiaľ ide o administratívnu (Flámi hovoria, že politickú) budúcnosť Thajska.
To by nemalo byť prekvapujúce. Pohľad do budúcnosti je sám o sebe ťažký a thajský systém nie je jednoduchý ani pre západniarov.
Podľa mojich skúseností je obraz „farranga“ zakalený jeho vlastným referenčným rámcom pre administratívne/politické myslenie: kvázi sväté trojité rozdelenie „Sloboda, rovnosť, bratstvo“.
Bez ohľadu na to, či sa západoeurópan politicky prikláňa k liberálom, kresťanským demokratom, sociálnym demokratom alebo dokonca nacionalistom, tento základný referenčný rámec zostáva základom. Aj keď si to farrang sotva uvedomuje. Alebo sa od toho chce dištancovať? A to platí rovnako, možno ešte viac, pre (nových) Severoameričanov, bez ohľadu na to, či sa prikláňajú k republikánom alebo demokratom. Aj tam je toto trojité rozdelenie referenčným rámcom (porov. De la demokracia en Amerique od Alexisa de Tocqueville).
Thajci majú úplne iný administratívno-politický referenčný rámec. Ten, ktorý je pre ľudí zo Západu ťažko (nemožný).
Navonok sa zdá, že ukazuje západné demokratické prejavy, dokonca má demokratické štruktúry a postupy, ktoré sú nám západniarom zrejmé. Vidíme hlavu štátu, vládu, parlament a súdy. A myslíme si, že je to všetko ako doma. Až kým nevstúpime do administratívy a tento úradník zjavne svojvoľne vnucuje všetky druhy „fantázií“. Úplne normálne a právne platné. No unavený je to potom trochu šok. A ide to oveľa ďalej, keď opustíte turistické oblasti a cestujete hlboko do vnútrozemia a príde „pujabaan“ alebo jeden z jeho satrapov a nabáda vašu ženu, aby vám diktovala, že kúpalisko by malo byť poloprázdne, pretože farmári potrebujú viac vody. .
Tam to administratívne/politicky najviac pripomína feudálne situácie z dávnych čias. Vidíte to aj vo vzťahoch medzi centrálnou bangkokskou autoritou a provinčnými vládcami. Vidíte to na vzťahoch medzi provinčnými šéfmi a výbercami daní v obciach atď. V tom my Západniari vidíme všetky druhy pozícií, vzťahov a transakcií, ktoré „ako nezasvätení ignoranti“ rýchlo a pohodlne označíme ako „korupciu“. Ale je to naozaj tak? Nie je to služba na oplátku? Nie sú tieto formy „nemonetizovanej ekonomiky“? Neprídu nám povedať farrang...
Aby sme Thajsko administratívne/politicky pochopili (klasická gréčtina: správa Polis), musíme sa vedieť viac odpútať od vlastného referenčného rámca. Veľmi ťažké ... ale snáď nám thajský budhizmus pomôže vydláždiť schodnú cestu 🙂
Už teraz mi je jasné, že žiadny z budúcich obrázkov tu načrtnutých nemá veľkú šancu stať sa v budúcnosti realitou.
Ak chcete zostať v Thajsku alebo sa tam presťahovať (ako ja a moja žena), musíte sa naučiť vysporiadať sa s touto neistotou... a urobiť niekoľko opatrení vo svojej vlastnej domácnosti. Ide o to, aby sme vo vhodnom čase dokázali prekonať neistotu ohľadom thajskej ekonomiky 🙂
Drahá Marka,
Robíte extrémne ostrý rozdiel medzi západným referenčným rámcom (sloboda, rovnosť, bratstvo) a thajským referenčným rámcom (feudálne, hierarchické štruktúry).
Predovšetkým je samozrejme pravda, že na západe stále existujú feudálne štruktúry a že v nie tak dávnej minulosti boli tieto štruktúry ešte dominantné v mnohých krajinách Európy. Som si istý, že niektorí ľudia po tom čase túžia.
Pokiaľ ide o Thajsko, medzi týmito dvoma referenčnými rámcami prebieha boj, ako tomu bolo predtým v Európe. Thajsko je na ceste stať sa modernou spoločnosťou s lepšie vzdelanými ľuďmi a širším pohľadom na vonkajší svet. Chcú sa oslobodiť od tých starých, zužujúcich väzieb.
Feudálna ideológia sa takmer výlučne obmedzuje na vládcov, vyššiu triedu, elitu. V školách sa káže (poslušnosť a vďačnosť) a presadzuje sa silnou rukou. To sa prejaví, ako ste už opísali, na mnohých iných miestach. Človek prijíma svoj osud, čo iné môže robiť? Ale nerobia to z presvedčenia.
Väčšina obyvateľstva si chce vybrať slobodu, rovnosť a bratstvo. Myšlienku večne pevnej a „prirodzenej“ hierarchie väčšina Thajcov odmieta. V niektorých regiónoch to platí vo väčšej miere. Ako inak si vysvetliť povstania v rokoch 1973, 1992 a 2010? Hlavným sloganom červených tričiek v roku 2010 bolo: 'Preč s elitou!'
Politický boj v Thajsku je odrazom boja medzi týmito dvoma referenčnými rámcami, medzi starým a novým, medzi vládcami a podriadenými... doplňte prázdne miesto. Tak to vidím ja.
Myšlienky sú ako vtáky a oblaky: nepoznajú hranice ani národnosti.
Robíš správnu analýzu, ktorú môžem len podporiť. Ľudia, ktorí sa zo svojho európskeho referenčného rámca naďalej odvolávajú na rozpory medzi ľavicou a pravicou alebo chudobnými a bohatými, ktoré privedú krajinu do chaosu, majú malý prehľad o tom, ako funguje thajská spoločnosť.
Regionálne a etnické kontrasty sú oveľa väčšie ako ľavicový/pravicový alebo chudobný/bohatý príbeh. Trvalo by mi príliš ďaleko, aby som to vysvetlil úplne.
A nie je zvláštne, že sú to práve regióny s najvyšším stupňom vzdelania, ktoré v referende zahlasovali presvedčivo ÁNO a že sú to aj tie, ktoré chcú dať moc armáde. Sú to práve vzdelaní ľudia, ktorí chcú silnú vládu.
A nepokoje v roku 2010 boli o tom, že noví boháči (elita) chceli odložiť starých boháčov (elitu). A červené košele boli vytvorené, aby to dosiahli. Ale keď bola porážka istá, ich vodcovia ich opustili.
Nasledujúce môžem odporučiť každému, kto chce získať lepší prehľad o thajskej spoločnosti. https://historyplanet.wordpress.com/2011/06/17/the-last-orientals-the-thai-sakdina-system/