Pastieri a učitelia, my zostaneme
Volám sa Ronald van Veen, mám 69 rokov, stále pracujem vo svojom vlastnom podniku (vývoz dojčenského mlieka do Číny), už tri roky som ženatý s mojou thajskou kráskou „Sao“ a vzhľadom na tieto okolnosti sa pravidelne zdržiavam v Thajsku aj v Thajsku. Holandsko .
Bol som vychovaný podľa prísnych kresťanských noriem a hodnôt (teraz som sa zriekol viery), demokrat (nie fanatický), zástanca „modelu Porýnia“ a selektívny čitateľ „Thajského blogu“.
Z času na čas sa objaví článok (v akejkoľvek podobe), ktorý upúta moju osobitnú pozornosť. Rovnako tak Stĺpec: Blogová farba prevratu. Nebudem sa tu venovať pozícii a obsahu tohto stĺpca.
Nemohol som však potlačiť svoje narastajúce prekvapenie, keď som si všimol obsah mnohých reakcií, ktoré sa týkali demokracie, holandských koreňov, univerzálnych hodnôt ľudských práv, snahy o rozumné rozdelenie bohatstva a dobrej starostlivosti o deti a starých ľudí. všetko v kontexte vojenského prevratu v Thajsku.
Tunel ropucha 600.000 XNUMX eur
Pripomenulo mi to moju poslednú návštevu (pred tromi mesiacmi) v Holandsku. Bolo jej povedané, že člen rodiny bol prijatý do domova dôchodcov v Zwolle. Cestou tam ma zastavili práce na ceste. Keď som sa spýtal, čo sa deje, povedali mi, že pod cestou sa stavia tunel, ktorý má pomôcť „ropuchej migrácii“ k bezpečnému prechodu. Neskôr som sa dočítal, že náklady na to boli približne 600.000 XNUMX eur.
Keď som prišiel do domova dôchodcov, cítil som štipľavý zápach moču v miestnosti, kde ležal môj príbuzný. Videl som svojho príbuzného ležať v špinavej plienke. Prieskumy ukázali, že opatrovateľský dom má príliš málo peňazí na to, aby poskytoval dobrú starostlivosť. Úžasný kontrast, však? Prečo distribúcia blahobytu a dobrej starostlivosti v našom vyspelom a politicky korektnom Holandsku?
Thajčan je vychovávaný tak, aby nekritizoval
Údajný názor, že normy a hodnoty zakorenené v každej kultúre nemajú nič spoločné s tým, či ste Západ, ľavičiar alebo intelektuál, je úplný nezmysel. Normy a hodnoty, ktoré tvoria základ kultúry, nie sú dedičné, nie sú vo vašich génoch pri narodení. Normy a hodnoty sú určené vašou výchovou, ktorá zase silne závisí od toho, v ktorej časti sveta ste sa narodili.
Thajčan je vychovávaný tak, aby nekritizoval. Kritika je strata tváre a tá je Thajčanom podávaná lyžičkou tak, že to vyzerá ako indoktrinácia. Že nekritická spoločnosť sa nepoučí zo svojich chýb a podnecuje disciplínu mŕtvol; no dobre, thajské „čakaj“ toto preč.
V thajskej spoločnosti je často vidieť disciplína mŕtvoly. Tisíckrát to isté. Ale Thajčan je s tým spokojný, chodí do chrámu, vykonáva nepochopiteľné rituály, ako je nákup uloveného vtáka alebo ryby a potom ich vypustenie. Hovorí sa, že prináša šťastie. Keď poviem, že ak nechytíte vtáka alebo rybu, môže to priniesť viac šťastia, pozerajú sa na vás a myslia si „farang tingingtong“. Thajská spoločnosť je sledom „hlúpych biotopov“, ktorým my ako Západniari nikdy neporozumieme.
33 prevratov; Thajci stáli a pozerali sa
Tiež som presvedčený, že vojaci patria do kasární a nemali by sa miešať do politiky. Ale podobnosti s „otcovskými“ despotmi ako Marcos, Pinochet, Suharto, Assad atď. zachádzajú príliš ďaleko. História Thajska za posledných 80 rokov ukazuje niečo iné: 33 prevratov za 80 rokov, Thajci stáli a pozerali sa.
Thajčania sú presvedčení, že „demokraticky“ zvolená vláda vždy narobí neporiadok. Vedia, že armáda zasiahne. Patrí do ich kultúry. Samozrejme, že vidím aj prevraty s tromi zdvihnutými prstami. Ale väčšina z toho, čo som videl, sú Thajci, ktorí povzbudzujú armádu a dávajú im jedlo a pitie. Thajčanom sa to takto páči. demokracia? Pre priemerného Thajčana to nič neznamená. Ak sa spýtate Thajcov, čo si myslia o demokracii, väčšina Thajcov neodpovie. Naozaj tomu vôbec nerozumejú.
Ak sa spýtate Thajčanov, čo bolo také zlé s Yingluckovou vládou, nedostanú sa ďalej, než že si kúpila hlasy a bola skorumpovaná. Ach áno, bude sa diskutovať aj o systéme hypoték na ryžu a korupcii, ktorá tam prebieha. Ale nikto nehovorí o tom, že tento systém pochádza z 80. rokov minulého storočia a že korupcia tu bola od samého začiatku.
Thajčanom chýba historické povedomie. Každý príbeh je založený na princípe „ako vietor fúka, moja sukňa fúka“. Nie je tam žiadna hĺbka. Väčšina Thajcov je s týmto prevratom spokojná, len my Holanďania nie. Pozoruhodné, že? Thajčan pevne verí, že armáda to vyrieši, zavedie reformy a obnoví demokraciu. Realita ukáže, že si môžeme počkať na ďalšiu ‚nesprávnu vládu‘ a história sa bude opakovať.
Thajec si myslí, že je výnimočný
Morálka tohto príbehu. Thajec si myslí, že je výnimočný, odlišný od zvyšku sveta. Thajci bezvýhradne veria vo svoje vlastné normy a hodnoty. Nemajú nič spoločné s demokraciou a ničomu jej nerozumejú. Ale my Holanďania tu v Thajsku (a nielen v Thajsku) máme monopol na múdrosť a nepopierajúc svoje korene a súvisiacu výchovu, pozeráme sa na to s hrôzou.
Hanba Thajsku, že nerozumiete demokratickým normám a hodnotám. Hanba Thajsku, že vzalo tento inak pokojný vojenský prevrat do náručia. Pastieri a učitelia, tým zostaneme a ukážeme celému svetu svoj prst. Neokoloniálna séria?
Ronald van Veen
Odoslaná komunikácia
Nadácia Thailandblog Charity Foundation podporuje tento rok novú charitatívnu organizáciu. Tento cieľ určuje váš čitateľ blogu. Môžete si vybrať z deviatich charitatívnych organizácií. Všetko si môžete prečítať v príspevku Výzva: Hlasujte pre charitatívnu organizáciu 2014.
Skvelý argument, Ronald a ja s ním môžeme len súhlasiť. Holandsko je mimo trať, a to nielen pokiaľ ide o ropuchy. Ak je to možné, rád sa s vami stretnem osobne v Bangkoku, ak vám to bude vyhovovať. Môžeme si vymeniť skúsenosti (aj s ohľadom na Čínu). Ďalej by som povedal, nezastavujte sa pri tomto článku. Myslím, že Thailandblog má dostatok priestoru pre takéto názory.
Bývam v červenom zámku Chiang Mai a vyhýbam sa politike. Komentovanie nepomôže. Ľudia sú tak presvedčení, že len červená môže byť dobrá.
To, že sa armáda chopí moci, je dobré na to, aby priniesla stabilitu, ale osem nevedie k ničomu dobrému. Určite nie, ak sú ľudia s iným názorom umlčaní príkazom na roubík alebo väzením.
Správajte sa ako Thajčania, počkajte.
Prachtig artikel mijnheer van Veen. Proficiat.
Súhlasím s pisateľom, že môžeme pozorovať hlavne ako outsideri. Thajčan si od nás nenechá predpisovať a je to tak správne. Toto je východ a východ je iný.
Článok však naznačuje aj to, že ide o akési zákony prírody a že história sa bude donekonečna opakovať. Či je to tak, sa uvidí.
Prichádzam sem už asi 35 rokov a vidím zmenu. V minulosti bol Thajec Thajec, teda so silnou národnou identitou. Kráľ Budha a vlasť. Bohatí boli bohatí a chudobní chudobní. V spoločnosti sa však objavila dynamika, ktorá prináša väčšiu nestabilitu. Pasivita je stále veľká, no pomaly, ale isto pribúdajú ľudia, ktorí to už na seba len tak nenechajú. Rozpory sa vyostrujú a vzniká dichotómia, ktorú už nie je také ľahké zmiesť (a „zahodiť“). Ďalšie voľby prinesú opäť rovnakú biedu a možno bude armáda nútená zostať pri moci dlho. V každom prípade by to bol pre Thajčanov dôležitý krok späť, pretože svet okolo nich nestojí a bude sa čoraz kritickejšie pozerať na to, čo sa tu deje. Aj samotní Thajci sú čoraz lepšie informovaní o dianí.
Môj postoj je teda taký, že dochádza k emancipácii nižších vrstiev obyvateľstva, čo povedie k eskalácii rozporov. Dobrou stránkou toho je, že tí, ktorí sú pri moci, budú nútení okrem sebaobohacovania sa viac zvažovať aj blaho spodnej časti spoločnosti. Ak to uvedomenie dostatočne prenikne, stále existuje nádej na postupný vývoj a dá sa zabrániť chaosu či diktatúre.
„Zostaneme ministrami a učiteľmi, ukážme celému svetu náš prst. Neokoloniálny pruh?“. Pekný ironický záver tohto článku. Pretože ... vynikajúca kvalifikácia všetkého vyššie uvedeného.