Prečo sú banány krivé?
Na jednoduchom príklade môžete niekedy ukázať veľké rozdiely medzi nerovnými kultúrami a názormi. Niektorí rýchlo vycítia, kde tie rozdiely sú, iní sa musia učiť metódou pokus-omyl a samozrejme existuje aj kategória ľudí, ktorí rozdiely vôbec nemusia brať do úvahy.
Príkladom, ktorý by som tu chcel uviesť, je otázka prečo veci. Hoci sama deti nemám, myslím, že viem, že holandské deti sa pýtajú svojich rodičov, prečo sú veci tak, ako sú. Prečo je nebo modré, prečo už musím ísť spať a podobne. Rodičia to považujú za ťažké, ale chápu, že je dobré, keď sú ich deti zvedavé, pretože táto zvedavosť im pomáha naučiť sa všeličo. A veríme, že naše deti by sa mali naučiť čo najviac. Aj keď vyrastáme, stále sa pýtame, prečo je to tak a hľadáme odpoveď.
V Thajsku je to podľa mojich skúseností veľmi odlišné. Výchova sa tam zameriava predovšetkým na dobro dieťaťa. Dieťa nemusí robiť veci, ktoré nechce, najmä ak je to chlapec. Dieťa by nemalo nevyhnutne jesť dobre, ale malo by jesť veľa a predovšetkým by sa malo naučiť počúvať a nepýtať sa príliš veľa. Dieťa určite nemusí vedieť všetko. V dôsledku toho thajské deti vo vedomostiach výrazne zaostávajú za svojimi rovesníkmi na Západe. Hovorím hlavne o deťoch z toho, čo nazývam „loso“ prostredím, kvôli pohodliu. O tom, ako výchovne fungujú bohatšie kruhy, viem menej, ale bol by som prekvapený, keby to tam bolo veľmi odlišné.
Výsledok toho všetkého sa odráža na dospelej thajskej populácii. Tam, kde my, Západniari, máme tendenciu bombardovať ich otázkami, ktoré začínajú „prečo“, thammai (ทำไม), čoskoro si všimnete, že ľudia reagujú s odporom a že to považujú za nezdvorilé. V dôsledku toho sa ľudia cítia nútení zodpovedať za veci. A keď sa musíte zodpovedať, cítite sa napadnutí. V kontakte s Thajcami ide predovšetkým o dobré vzťahy a situáciu, kedy je všetko sanook (สนุก) a sabai sabai (สบาย ๆ). Nedosiahnete to kladením kritických otázok, ale tým, že dávate druhému pocit, že ho prijímate takého, aký je. Tam, kde je Holanďan šťastný, keď sa ho opýtajú, prečo niečo, pretože to mu dáva šancu vysvetliť niečo niekomu, koho zaujímajú jeho motívy, sa Thajec bude cítiť napadnutý a vznikne nepohodlie.
Vidno, že Thajci sú oveľa viac naklonení prijímať veci také, aké sú. Zdá sa, že potreba zmeny je menej prítomná ako medzi obyvateľmi Západu a ak nejaká zmena nastane, príde zvonku a nie prostredníctvom vlastných činov. Napríklad, urobíte niečo, pretože to chce váš šéf, ale nebudete sa ho pýtať, prečo to chce urobiť, aj keď je to také nelogické. Požiadavka zodpovedať sa za činy je vnímaná ako podozrievavosť a nedostatok dôvery. Západniari merajú veci tým, čo sa o nich hovorí. Thajci sa snažia vytvoriť si obraz tým, že premýšľajú o tom, čo sa nehovorí. Nepochybne majú na to aj lepšie vyvinutý zmysel. Pozornosť sa venuje spôsobu, akým sa niečo hovorí, tón tvorí hudbu a tlmočí reč tela rečníka. Thajský prístup je jemnejší, ale ťažkopádnejší ako prístup „tupého“ Holanďana.
Radšej nebudem posudzovať, ktorý prístup je lepší, ale nemôžem sa vyhnúť tomu, aby som ukázal, že som rád, že som bol vychovaný so západnou zvedavosťou. Naučil som sa však v Thajsku neklásť priame otázky, pretože výsledok je väčšinou kontraproduktívny.
A ani pri západnom prístupe stále neviem, prečo sú banány krivé.
Toto je dobré vedieť, teraz to skúste uviesť do praxe. Prečo, prečo niekedy počujem.
“stále neviem, prečo sú banány pokrivené”
OK, thajské vysvetlenie... inak sa nezmestia do svojej ulity!
Skutočným dôvodom je, že banány rastú ako kompaktný trs hore nohami na strome, vďaka slnečnému žiareniu a gravitácii smerujú nahor.
Ak chcete vedieť prečo a ako a čo, pozrite si tento odkaz od známeho mena v banánovej krajine….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Ste spokojný s vysvetlením, ktoré ste poskytli: 'Thajci reagujú takto', 'Západniari takto'.
Ale hlbšia, ďalšia otázka je, prečo by Thajci a Západniari reagovali odlišne...
Myslím si, že odpoveďou na túto otázku je, že obyvatelia Thajska po stáročia vedeli, že klásť otázky je zbytočné.
Väčšina obyvateľstva žila zo svojho pozemku, a ak nepršalo, vaša úroda zlyhala a vy ste hladovali, tak rozhodli bohovia.
A bohovia sa ťa nepýtali prečo.
Dobrý a dôležitý príspevok Brama k uznaniu kultúrnych rozdielov a použiteľný v každodennom živote v Thajsku. Nižšie doplním o vlastné skúsenosti s thajskou a západnou kultúrou.
Roky som v sobotu učil angličtinu Thajčanov v strednom veku a starších, väčšina z nich mala deti v zahraničí a keď tam prišli, chceli sa porozprávať po anglicky, so zaťom a rodičmi. Počas vyučovania som si s nimi vybudoval dobrý vzťah dôvery, ale aj učiteľ má niekedy slepý uhol a ja som urobil do očí bijúcu chybu pri spájaní slovesa „byť“ v minulom čase. Žiadna odpoveď od mojich študentov. Sám som po čase zistil svoju chybu a konfrontoval svojich študentov s tým, že v prípade mojej chyby ma samozrejme môžu opraviť. Malá alebo žiadna reakcia a to hladko zapadá do Bramovho príbehu vyššie.
Teraz západná verzia. Koncom osemdesiatych rokov som viedol oddelenie náboru a výberu vo veľkej spoločnosti.
Mal som zamestnanca, ktorý začal deň otázkou prečo a tým ho aj skončil. Beznádejný prípad na prácu. Bez ohľadu na to, koľko racionálnych vysvetlení ste poskytli, otázka prečo sa stále vracala. Otázka prečo vás vždy postaví do defenzívy a znemožní normálnu konverzáciu argumentov a argumentov. V niektorých situáciách je to dokonca prejav neúcty.
Dúfajme, že tieto dva príklady prispejú k pochopeniu kultúrnych rozdielov medzi jednou a druhou kultúrou, ktoré sú tiež stále zjavné.
Moja manželka žije už 4 roky v Holandsku a zo začiatku bola aj zbláznená do mojich otázok prečo, prečo, no teraz pochopila, že kladením otázok sa stávate múdrejším a netreba všetko brať ako samozrejmosť.
Teraz ide aj proti manažérovi na moju radu, ak si myslí, že je to potrebné, pretože som jej dal tento príklad tým, že som sa porozprával s jej manažérom a ona videla, že problémy sa riešia bez negatívneho vplyvu na pracovný vzťah.
A postupne sa aj ona stáva pytačkou, takže nádej pre Thajsko stále existuje.
velmi pekny clanok a dobre napisany
Maarten
Problém je v tomto: prečo otázky často nie sú skutočnými otázkami „prečo“, ale viac či menej kritickými komentármi. To sa často zažije. Samozrejme, že to tak nemusí byť.
Prečo ideš tak neskoro?
Prečo jedlo ešte nie je hotové?
Prečo ste tam zaparkovali auto?
Prečo si nekúpil ryby?
Prečo máš zase na sebe tú žltú blúzku?
Prečo si zase opitá, mami?
To je tiež dôvod, prečo sa v Holandsku na takúto otázku často odpovedá „Preto!“ Alebo "Prečo to chceš vedieť?" Aj v Holandsku nie sú otázky vždy ocenené. Netuším, aký je rozdiel oproti Thajsku. Osobne si veľmi nemyslím. Takéto otázky sa často nepovažujú za zábavné (sanoek) ani v Holandsku.
Môžete sa tiež opýtať alebo povedať takto:
Ideš neskoro, povedz! Stalo sa niečo? Bál som sa.
Som hladný! Pripravíme si jedlo.
Zaparkoval si auto až tam! Warer bližšie žiadny priestor potom?
Nabudúce si kúp ryby. Páči sa mi to.
Haló, zase ten žltý kvet? Tá červená blúzka sa mi páči oveľa viac.
Prestaň piť, mami! Prosím!
Vďaka tomu je rozhovor oveľa príjemnejší.
Ak sa spýtate otázku prečo, dobre, ale najprv vysvetlite, čo máte na mysli, krátky úvod. 'Vidím..počujem.. preto by som rád vedel čo..ako..atď. Potom vždy dostanete primerane dobrú odpoveď. Aj v Thajsku.
Žijem vo Francúzsku a musím konštatovať, že tu v sociálne vertikálnej spoločnosti sa pýtať, prečo niekoľkým (učitelia, lektori, zamestnávatelia) nerobí. Začína to už v škole. Poslúchať je cnosť. V dôsledku toho vznikajú triedy (boje) atď. a dialóg sa neučí. Spolupráca je možná len s „rovnými“. Takže tvrdiť, že západná spoločnosť si poradí s tým, prečo je lepšie, je podľa mňa zovšeobecňovanie. Našťastie ľuďom v Thajsku veľmi záleží na blahu toho druhého. Užite si to.
„prečo“ je prvým krokom k Nobelovej cene.
Ahoj Bram,
Dnešný vstup som si poriadne užil.
A musím zdôrazniť, že je to úplne správne.
A ako som zvedavá, aj ja chcem vedieť/spýtať sa na všetko!!
Chaantje potom hovorí: „ty no sepiek“ hahaa
Milý Alex, rozdiely sú v programovaní špecifickým spôsobom z detstva.
A nezmeníte to len neskôr v živote.
Pekná thajská pieseň s množstvom thammai, Prečo! "Prečo ma už nemiluješ?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Dlho som sa tomu prispôsoboval a rezignoval som na to. V Thajsku sa pýtam a hovorím len to, čo je nevyhnutné, aj s manželkou, s ktorou sme spolu 12 rokov. V skutočnosti hovorím čo najmenej a kladiem len užitočné, veľmi vhodné otázky. O minulých zážitkoch ani o svojej minulosti veľa nehovorím. Ak niekam idem, niečo o tom poviem len vtedy, ak o to manželka konkrétne požiada. Ak sa ma na nič nepýta, nepoviem nič. Thajčania radšej povedia príliš málo ako príliš veľa. Ak sa nič neopýtate, nič vám nepovedia.
Málokedy som vedel, že keď niekam idem autom a vojdem dovnútra, kladú mi hlboké otázky. Vlastne nikdy. Nikdy predtým sa ma žiadny Thajec nespýtal nič na moju krajinu, ani na moje motívy, ani na moju kariéru, vôbec nič. Okrem mojej manželky o mojej rodine nevie nič ani jeden Thajčan a mňa sa na to nikdy nepýtali. Zdá sa, že jediná vec, o ktorú sa stará, a to viem prostredníctvom mojej manželky, sú moje financie.
Na druhej strane, ten totálny nezáujem o naše počínanie je možno práve dôvodom uvoľnenej atmosféry, ktorá tu vládne. Každý ťa nechá na pokoji. Nikto vás nepríde nežiaduco vyrušovať, nikto nie je dotieravý.
Bol som v dosť iných krajinách, kde ma ich dotieravosť takmer privádzala do šialenstva.
Mám to všetko najradšej.
To je aj moja skúsenosť. Niekedy si myslím, že ich to, čo robíš, vôbec nezaujíma. Veľa cestujem na bicykli. Jediná vec, na ktorú sa Thajec pýta, či to bola zábava. To je všetko
drahý Fred,
Sústredíte sa, ale posolstvo je jasné: na seba a svoj život sa vás veľa nepýtajú a našli ste praktický spôsob, ako sa s tým vysporiadať: položte si pár otázok, choďte svojou cestou, aj vo vzťahoch a rodine.
Toto dobre poznám. Žijem pätnásť rokov na vidieku a hovorím po thajsky natoľko, aby som sa v nej dorozumel, so všetkými susedmi a ostatnými spoluobčanmi jednám v dobrej atmosfére. Ale nie veľmi dôverné.
Jednoduchý príklad. Každý vie, že som pracoval v oblasti vzdelávania v Afrike – čo vždy vzbudí záujem inde. NIKDY sa ma nepýtali: čo ma motivovalo, čo som robil, v ktorej krajine, v akom jazyku. Jediná spontánne opakovane kladená otázka sa týkala zveri: levy, slony, ťavy. A navyše: nebolo to nebezpečné (čítaj: medzi černochmi)?
To, že som býval s mladým mužom z dediny, samozrejme videla a akceptovala aj rodina, hlavne preto, že som mal na neho, divokého chlapca, „priaznivý“ vplyv. Ale aj to všetko zostalo neprediskutované Raz sa sused spýtal, prečo nespali v jednej izbe...
Toto všetko je pre verbálneho človeka ako som ja ťažko pochopiteľné, no pre môj bezproblémový život na dedine to bolo rozhodujúce.
Niekedy si hovorím, či život v inej kultúre neslúži tým, že dávame tomu druhému veľa slobody, a to z oboch strán?
A potom máte tiež „prečo“ ako nárek:
Prečo si ma opustil?
Prečo som bol taký hlúpy?
Otázky prečo si nepýtajú odpoveď, iba empatiu.
Tento komentár by mal byť v skutočnosti vyššie, 8. apríla, 13.20:XNUMX. Prepáč.
alex,
Ak Holanďanovi poviem, že som 3 roky pracoval v Tanzánii a takmer dvadsať rokov žil v Thajsku, len veľmi zriedka sa ma niekto bude ďalej pýtať: 'Povedz mi, aké to bolo vtedy?' Ide mi o to, že to nezávisí ani tak od národného charakteru, ako od dvoch osobností, ktoré sa spolu rozprávajú.
Samozrejme, určite to závisí aj od osobností.
Že to „nezávisí až tak od národného charakteru“ – ako to vôbec viete?
Nehovoril som o vidieckej prírode. len o mojom pozorovaní so VŠETKÝmi spoluobčanmi, s ktorými som bol v kontakte.
Vo všeobecnosti sa dve krajiny líšia v mnohých ohľadoch, vrátane stupňa a povahy kontaktov so zahraničím a cudzincami, cestovateľských skúseností, histórie, náboženstva (ako jedna vníma druhú?)
To, že osobnosť v tomto smere vyčnieva v porovnaní s tým, čo sa nazýva „národný charakter“ (pojem, ktorý ja sám tak ľahko nepoužívam) by to tak mohlo byť, ale prezentovať to ako fakt sa mi zdá predčasné. Príde mi to zatiaľ ako priateľsky znejúca všeobecnosť.
Je celkom náhoda, Tino, že podľa tvojej „teórie“ sa Chris a ja v oboch našich thajských prostrediach (na univerzite aj na dedine) stretávame najmä s osobnosťami, ktoré sa nepýtajú, kým Chris v Holandsku sa stretáva najmä so záujemcami.
Čo si o tom myslí metodička vo vás a ja?
No, milý Alex, pokojne to môže byť moja a tvoja osobnosť so štipkou vidieckeho charakteru, zvykov a jazykových znalostí.
Chcel som povedať, že všetky tieto rozdiely sa zvyčajne pripisujú výlučne všeobjímajúcej kultúre, zatiaľ čo v tomto sa pozerám aj na osobnosti v rozhovoroch a názoroch. Neviem koľko z každého, bude sa to líšiť.
Opäť: moja skúsenosť je taká, že aj v Holandsku som stretol málo osobností, ktoré sa zaujímali o môj pôvod. To by som mohol byť ja, neviem.
A náhoda sa skutočne často mení na zákon.
Teraz som sa to naučil a držím hubu, ako sa len dá. Robí to život znesiteľnejším, nie oveľa lepším a niekedy s tým bojujem. Každopádne... Doma si môžem viac-menej robiť, čo chcem, pokiaľ sa nedotknem prstov iných žien...
Odpoveď na otázku: prečo sú banány krivé, nájdete v piesni Andre Van Duina:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Absolútny súhlas s pisateľom. Ďalej sa dostanete len vtedy, ak dobre ovládate thajský jazyk. Záujem sa tu u môjho thajského známeho vo všeobecnosti hľadá ťažko. Medzitým rozumiem thajčine dosť, ale vždy sa používa to isté, čo ma nestimuluje, aby som sa zapojil. Svoj podiel na tejto udalosti môže mať aj hanba medzi Thajcami. Nikto sa v živote nedostane ďaleko s obmedzenými znalosťami a záujmami. Budeme si musieť vystačiť s tým, ale príjemné je iné.
Jacques, po tých rokoch, čo tu žijem, som tiež pochopil, že bohužiaľ človek nemusí ísť do priemerného Thajčana, aby sa mohol porozprávať do hĺbky. Počas rodinných stretnutí človek nerobí nič iné, len ohovára ostatných. Na takomto správaní sa absolútne nezúčastňujem. Zvyčajne sa držím v ústraní a keď sa ma ľudia pýtajú, sú zvyčajne veľmi povrchní.
Teraz, keď je medzi sebou veľa Farangov, narazíte na to isté. Tvrdé barové reči, nezmyselné rozhovory sú každodenným javom. To je aj dôvod, že nemám takmer žiadny kontakt so žiadnym cudzincom.
To nič nemení na tom, že by som sa cítil osamelý. Mám dosť záujmov a takmer sa nenudím. Našťastie mám počítač a internet, toto mi vezmite, obávam sa, že by som hovoril inak.
S tým druhým sa často stretávate medzi dôchodcami žijúcimi v Thajsku. Bez internetu by boli odrezaní od okolitého sveta. Vlastne chudák. Ale o dôvod viac stať sa trochu mocnejšími v thajskom jazyku. Prečo nie? V Holandsku som tiež neviedla hĺbkové rozhovory, keď som išla nakupovať, cvičiť alebo klebetiť so susedmi. Väčšinu času na rozprávanie s ostatnými hovoríme o malých rozhovoroch.
Mám 12 rokov skúseností v akademickom vzdelávaní v Holandsku (s medzinárodnými študentmi, približne 40% Holanďanov) a teraz 14 rokov v akademickom vzdelávaní v Thajsku (s 95% thajských študentov). A môžem vás ubezpečiť, že rozdiel v otázkach (a zvedavosti) je vzdušnou čiarou.
V Holandsku študenti kládli otázky počas prednášky alebo po nej prostredníctvom online kanálov. V Thajsku s prudkým nárastom počtu možností otázok (online, telefón, aplikácie) takmer nikto. Nejde ani tak o národnostný rozdiel, ako skôr o kultúrny rozdiel. Študenti z ázijských krajín (nie z Číny, pretože sa vždy pýtajú) sa v Holandsku rýchlo naučili, že môžete a môžete klásť otázky. A že to učiteľ oceňuje. Vo vzdelávacej kultúre (ktorá je súčasťou širšej rodičovskej kultúry, ktorá začína doma), ktorá si neváži kladenie otázok a prežíva to ako ťažké, deti v tom nie sú povzbudzované, a preto zostávajú relatívne hlúpe.
Vždy hovorím svojim študentom, že inteligentný študent kladie otázky a to je jeden z dôvodov, prečo je študent taký inteligentný. A to ani nehovorím o témach, ktoré sú v tejto krajine tabu.
Okrem toho existuje tendencia neklásť otázky, pretože poznať odpoveď je nepríjemné. Predstavte si, že by váš dobrý priateľ bol v bare v Thong Lor a pravdepodobne spoznal dvoch ministrov. Spýtaš sa na to priateľa na druhý deň? Nemyslite si to, pretože to nechcete vedieť.
Áno, ale to platí pre viac krajín a nemá to nič spoločné s kultúrou. Vedieť sa nedoceňuje všade na svete. Z krajín ako Čína, Rusko, Egypt, Turecko, Mahgreb, Asean atď. vieme, že vedieť je/môže byť nebezpečné. Zatvorte oči a zatvorte zobáky. Takže politicky. To, že deti v Thajsku učia, že sa nepýtajú, ich nerobí hlúpymi, no zachováva im to slobodu. Zachovanie života v týchto krajinách!
Nedávno som bola v nemocnici na vyšetrení a pýtala som sa lekára, čo je potrebné. Moja drahá sedela vedľa mňa a nahnevane na mňa pozerala a potom som za to musel zaplatiť. Ten doktor nečakal na otázky, to nerobíte a tento jav sa nevyskytuje len pri návšteve lekára, môžem sa podeliť. Vždy, keď prídem na otázku prečo, s tou či onou, pani je nahnevaná a odpoveď príde len málokedy, ak vôbec. Odkiaľ pochádza ten hnev, už viem po viac ako 20 rokoch. Chvíľu to trvalo.
Andre van Duin raz v piesni vysvetlil, prečo sú banány krivé (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Tiež som si všimol, že Thajci sa vyhýbajú otázkam prečo, no mám na to iné vysvetlenie
(vysvetlenia, ďalšia záľuba obyvateľov Západu, o ktorú sa Thajci menej zaujímajú.)
Thajci, podobne ako iní z budhistických kultúr, žijú do značnej miery „tu a teraz“, čomu sa všetci naučili pri výchove a skutočne im tento spôsob života zabezpečuje prijatie, sú zahľadení do seba, nestarajú sa o veci toľko. čo sa ešte nestalo, a šťastie (absencia utrpenia.)
Západniari to vidia ako vyhýbavé správanie, ako „nepozerať sa dopredu“ a „neplánovať“ a nechať všetko, aby sa vám stalo. Thajci nie.
Žiť „tu a teraz“ nie je to isté ako vyhýbať sa správaniu. Nedeje sa to automaticky. Musíte to aktívne „udržiavať“.
A tu to prichádza: každá otázka „prečo“ núti toho, kto žije „tu a teraz“, vrátiť sa späť do reťazca „príčiny a následku“ svojho myšlienkového prúdu a stratiť svoj pohodlný, bezstarostný a šťastný stav mysle. tu a teraz“ a sú z toho podráždení.
Každý, kto praktizuje meditáciu, to pozná. (možno okrem podráždenia)
V skutočnosti to znamená, že nie sú pevne vo svojej koži „tu a teraz“. Mních s množstvom meditačných skúseností nebude reagovať tak podráždene. Povedané veľmi ľudovo: Všetci Thajci sú viac-menej podmienení stať sa „malými kamošmi“, no rýchlo ich to znepokojí (napríklad otázkou prečo), len málokomu sa to podarí.
V tomto zmysle je to dosť podobné západnej (kresťanskej) kultúre, kde sa robia pokusy premeniť každého na „malých Ježiškov“, čo sa podarilo len veľmi málokomu.
Sekularizácia a materializmus to zmenili viac (rýchlejšie) v západnom svete ako v Ázii
Možno súbežne s touto témou môžeme porovnať správanie Holanďana a Belgičana.
Sme susedia, hovoríme takmer rovnakým jazykom, no stále sme takí rozdielni.
Aj na našom blogu, ktorý hojne navštevujú príslušníci oboch kultúr, v mnohých prípadoch rozoznáte Belgičana od Holanďana a naopak. Zažila som to veľakrát 😉
Zaujímavý študijný objekt…
Thajská kultúra zabezpečuje, že Thajci nerozvíjajú kritickú a spochybňujúcu inteligenciu.
To má mnoho ďalekosiahlych dôsledkov.
To vzdelanie v Thajsku je často priemerné.
Že musíte ísť na radnicu pre jednoduché záležitosti a potom musíte tri hodiny čakať, kým na vás príde rad.
Že nemocnice nemajú systém objednávania.
Že semafory nie sú inteligentné a zostávajú v noci zapnuté.
A tak ďalej v súhrne:
Ekonomický rozvoj Thajska vážne zaostáva za tým, čo je možné, pretože spoločnosť ako celok nie je dostatočne kritická.
Niekedy je škoda, že s Thajcom nemôžete viesť seriózne, nieto ešte hlbšie rozhovory.
S manželkou som už dlhé roky a stále denne zažívam ich úzkoprsé myslenie. O vážnych témach sa nikdy nehovorí.
Ak niekedy príde s príbehom, v duchu si poviem: „Ale dievča, to ma vôbec nezaujíma,“ ale nedám to najavo. Keď sledujem rozhovory s jej rodinou, je mi do plaču. Okrem množstva klebiet a dôkazov žiarlivosti sa toho dá robiť len málo. Je to nedostatok inteligencie? nevedela by som.
Mám v rodine bratranca, ktorý vie celkom dobre po anglicky, rozumný chlap. Ale keď mu položím vážnu otázku, nikdy nedostanem odpoveď. Vždy som zvedavá, čo sa v škole naučí, no dodnes to neviem. Budúci rok začne študovať na vysokej škole (technický smer) – čo je úplne moja vec – ale obávam sa, že aj tam sa toho naučím veľmi málo.
Výsledkom je, že do značnej miery žijem vo svojej vlastnej bubline. Som technik, mám rád remeslá, kutilov, počítače (vrátane programovania) a dokonca aj záhradkárčenie. Ale toto všetko zažívam na vlastnej koži, pretože sa mi nedostáva žiadnych pekných podnetov od iných. Je to škoda, chýba mi to.